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人民日报:凭一场私下比试就断定传统武术不行太武断
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近日，综合格斗教练徐晓冬与雷公太极创始人雷雷的一段切磋视频在网上引起关注。雷雷的快速战败，引起了公众对传统武术实战性的质疑。5月3日，人民日报发表文章称，需要承认，传统武术和现代搏击是两回事。在传统和现代之间，武术界人士可能要认真思考，究竟是要向现代体育搏击转型，还是要走大众健身的路子？以下为原文：传统武术和现代搏击哪家强？刚刚过去的“五一”假期中，因为一则“MMA（综合格斗）选手约战师”的视频，这个比双方年龄还大的老话题，持续引起不同人群的口水战。尽管视频中的对阵双方都宣称自己仅代表个人，但从太极拳师倒地的那一刻起，传统武术就已经置身巨大的质疑声中。我们不鼓励任何脱离正规赛场、裁判和比赛规则的私下比试；哪门哪派功夫强，也是一个过于业余的话题，通常属于嗑着瓜子的电视观众。但对于很多传统武术的粉丝而言，这次私下比试显然让他们“伤了感情”。从上世纪80年代《少林寺》《霍元甲》等武侠影视剧热播开始，在不少人眼里，中国武术便已超出了体育运动的范畴，有更多民族的、文化的内容。伴随着这股武术热，“Kungfu”（功夫）也逐渐走出国门，成为中国文化的一个亮眼标签。在这样的整体文化背景下，成都武馆里的这场“对决”，难免会惹人注目。仅凭一场私下的比试就断定传统武术“不行”，也显得过于武断。需要承认，传统武术和现代搏击是两回事。正如国家体育总局武术运动管理中心相关负责人所说：武术是中国传统文化，在中国有这么多年的发展历史，现在是承载全民健身功能的。太极拳等传统武术项目，有着众多练习者和爱好者，是一项有着广泛基础的群众体育运动。与之相比，包括MMA在内的现代搏击运动，已经成为发展较成熟的竞技体育模式，规则明确、训练科学、赛事完备，商业化程度也很高。对照这一标准，传统武术尚有一定的距离。而且，现代搏击中“击倒、降服对手”的基本规则，很多传统武术的爱好者也并不完全接受。在他们看来，传统武术还肩负着健身、表演、养生、文化等诸多功能。可以说，传统武术和现代搏击是两套系统，中间还隔着一道门槛。
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传统武术为啥不上擂台实战，是不敢，还是不能？
随着网络和娱乐节目的不断丰富，国内搏击赛事如同雨后春笋般出现在各个传播平台上。但是有一个现象大家是有目共睹的，为什么在这些职业赛事中，很少看到练习传统武术出身的拳手，基本上是来自散打，泰拳，拳击等项目出身的拳手。这时候，一些对传统武术的实战能力表示怀疑的人，经常挂在嘴边的一句话就是：既然武术很厉害，为什么不去擂台上证明呢？当然他们这么说是有一定自己的见解，但是，这种见解其实非常可笑，说明他们对传统武术的理解还是很有限，好像上擂台成了练传统武术的终极目标，在擂台上夺魁就是练武人的至高追求了。说这种话的人可以肯定，他们不仅从来没练过真正的传统武术，而且一点常识都不懂。因为他们压根就不明白人们为什么练武，不知道擂台赛是怎么回事。在当今社会，传统武术的练习者很多是为了强身和防身，很少去想着要打擂台，他们基本上也就是练个几个月半年的，可以学到些应付暴力袭击的技术，有时间就练一练，时间不固定，大多数时间是围绕工作和学习在过生活。也没有良好的训练环境，更没有提供训练所需要的物力支持，如果要成为职业选手，这也代表需要付出的更多的训练精力和时间，而且对练习者的身体条件也有很高的要求。而说道职业搏击赛事中的选手，很多是从小就开始系统训练，他们有一个长远的规划，基本上在几年的时间之内是围绕着以年为周期的计划开展进行的，从第一年到第四年，每一年的训练重点是什么都安排的很详细。因为他们至少有好几年的时间就一直待在专业训练队伍里面，每天别的不用干，就是围绕训练展开自己的生活。而且每年都会有队员被淘汰掉，竞争非常激烈。这一点在传统武术练习者里面不存在类似的情况，人家得面对生活，练得好他在工作上也未必会得到升迁和加薪。如果从单一的角度来看待在现代的职业擂台赛中的取胜，其比赛的胜利就代表着着丰厚的奖金，和更多的出名机会，参加这样的比赛目的性很明确。这就要求选手根据比赛规则制定最有效的训练方法，以及最直接的取胜技术。一切是围绕擂台比赛展开的。确实，这话有一定道理。如我国的散打比赛，说白了就是拳击加腿加抱摔。泰拳的话，在加上肘和膝。这可以说是在拳台上经过不断总结，提炼出来的最直接有效的搏斗技法了，但是这种搏击技法只是为擂台比赛而生，在真正的实战中当然也很实用。但它只是代表了武术的一部分，武术中很多技术，不仅仅只限于徒手，包含了很多器械的生死搏杀，和战场上大规模的厮杀等技术在里面。中国武术，其本质就是在冷兵器时代，为在实战中高效地解决对手而产生和发展起来的。而现代的擂台拳赛，只是以对抗为特点的竞技项目，它所带来的强烈视觉冲击，满足了人们寻求刺激的同时，也不过是替博彩业提供赚钱的渠道而已。当年泰森入狱时，监狱里的好斗分子对他如此评价：他不过是在法律和规则保护下产生的幸运儿而已。每天面对着这些伺机挑衅的街斗恶徒，连泰森都不得不为自己雇了保镖。真正的实战不可能像擂台赛一样，在相同的体重级别下，再加上规则限制和现场监督，公平地进行搏斗。现实中很多都是突发事件，在猝不及防的情况下突然动手，对手的身高体重你没法选择，擅长哪种攻击手段，是下死手还是仅仅想伤害你，身上有没有家伙，旁边有没有帮手，都难以预料。我有一次制止一个小偷时，旁边突然闪出一人，抡拳就照我面门砸来。我本能地侧身进步抬右手格挡，拳是挡住了，但两臂相交的一瞬间，我的胳膊如同触电一样一麻，登时就垂了下来，身子都栽歪了一下。我心说，这人功夫咋这么厉害？低头一看，原来是一把钢制小刀正插在我的右手腕上，几乎就挨着动脉了。这件事说明，现实中的实战，不是仅仅运用平时训练的搏斗技法，放心去打那么简单，而是心都要提到嗓子眼上，脑袋后头都要长眼睛，因为你的对手不可预知，所处的环境同样不可预知。在这种情况下，和人动手，就要求迅速判断对方的意图和实力，争取在最短的时间内制服对手。如果是在你死我活的战斗中，则要求更高，不动则已，一动就必须直奔要害，痛下死手。谁和你一拳一脚地打点数，搂腰抱腿摔跟头啊。而是必须像鹰一样，一击不中，要立即脱离接触，凝神提气，做下一次出击，绝对避免缠斗，因为一旦形成缠斗，你很可能你的一半空档就露出来了，旁边的人就有可乘之机。像职业拳击那样，有时要打满十五回合，打到最后就是比谁更抗揍的情况，在实战中是很少出现的。拳台上的搏击和现实中的实战根本就是两码事。在冷兵器时代，中国的传统武术就是在比这更残酷的战斗中，不断地完善和总结出来的。各门各派的产生，也是人们根据自己身体特质，以及地域特点，扬长避短，提炼出的适合自己的最有效的攻防技法。各个武术门派核心的东西都是秘而不宣的，就如同国之利器，不可轻示于人的道理一样。那时候武师们是要靠这个吃饭甚至保命的，慢说不可能公开传授，就是收徒也要对弟子的人品再三考察。杨露禅偷拳的故事大家都应该听说过，拳家们保守是有原因的，那时候保镖护院，维护地方治安，保卫身家性命，靠的就是独门的手段，一出手就要性命相搏，让歹人了解了你的训练方法和攻防特点，将来交手就有可能多费一些周折。至于如今为人所诟病，被指为花架子的武术套路，它本身就是表演给人看的。在过去的民间赛会上，或是传统节日里，单练的，对练的，空手入白刃，单刀破双枪等等的武术套路表演，是必不可少的助兴项目。表演的一般都是当地有名武师的弟子们，一来给自己挣些彩头外快，二来也能替师父扬扬名，报答师恩。那些把套路演练当成武术的全部，想当然地认为人家动手时，也会像套路演练那样有板有眼地进招喂招的人，那不是逗逼么？随着国门打开，冷兵器时代的结束，许多武术高手终其一生练就的武功，在洋枪面前变得不堪一击。子弹破了义和团的金钟罩，八卦掌的宗师程廷华据说也中了八国联军的排枪。老舍早期的小说《断魂枪》里，就可以充分感受到在时代变革下，传统武师的那份落寞。曾经开镖局，靠一身功夫可以挣饭吃，挣脸面的沙子龙和他的徒弟们，在火车、通商和快枪的冲击下，镖局关门大吉，改成了客店，沙子龙不再和人动手，腰上都养了赘肉。而最能打的大徒弟，只能靠编排些套路，在民间赛会上演练，挣点活泛钱。小说的最后，沙子龙又使了一趟曾经给他带来荣耀的枪法，叹道：不传，不传！这句话，也预示着许多传统武术绝技失传的必然性。虽然传统武术里那些一招毙敌的杀招，如今已无所用之。你也不能用，法制的健全使得我们和以前野蛮的江湖时代完全隔离开了。但是中国武术也不仅是杀人技、制敌术那么简单，在历史的长河中得到很多的积累，那是文化，是神韵，它有取法天地自然之道，平衡身体阴阳之功，包含着深邃的东方哲学思想，和厚重的文化积淀。养于内，能改变人的精神气质；施于外，能把有限的力量发挥到极致。所以功夫越高，越有涵养，越是内敛。郭云深的肖像，土木形胲，敦厚似长者；孙禄堂相貌清隽，循循若儒士。仅从格斗能力，传统武术和现代搏击产生的时代不同，虽然运动特点有些相似，但是实质上已经天壤之别。用传统武术的徒手搏击技术，面对面和专业搏击选手交流，这个可能不会占到优势，如果让现代职业拳手到古代战场面对大规模刀枪厮杀，也有可能会被当炮灰。中国武术的练习者，随着功夫程度的深入，势必会有更高层次的追求和探索，擂台上的职业格斗赛事，则是代表一种运动精神，一种符合现代人需要的生活精神食粮，在拳脚之间体现了文明制度与规则下的拼搏精神，既有技术上的较量，也有对运动员精神品德的考验。
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受了伤的农民
我和一般人的观点不一样，首先是大前提不一样。
——我认为，中国人使用的武技就是中国武技，我学了六个版本的以色列防身术与军事格斗技，也在北京市特警总队给特警们做警用格斗和抓捕技培训，我和特警们都认为自己是中国人，中国人使用的武技就是中国功夫。
《传统武技的没落与政治文化的互动作用》
作者：继续者张付
首先，武技（尤其徒手格斗）和战争基本没有关系，从旧石器时代开始，徒手格斗的战争效果就远不如木棍和石块；新石器时代就出现了弓箭，此后弓箭手是王者。——这方面的基本常识见我的文章《格斗与中国格斗水平》链接：中国格斗现在的整体水平到底怎么样？
然后看中国传统武技。
我学过中国擒拿手，也和中国八卦掌泰斗级人物唐振生先生交流过技法；发现其实很多中国古流武技中的训练方法与西方武技很多相似之处。
比如（1）中国擒拿手中的异侧手“金丝缠腕”技法在IDF krav maga中叫做“Z lock”。
（2）我在和唐振生交流时使用的commando krav maga中的L型外侧臂锁上步撤步转身投，唐叫出了了该技法在中国古流武术中的名字。
（3）杠铃深蹲是西方力量训练的基础训练，要求膝关节不超过脚尖，以免伤到髌软骨和髌韧带。请看中国的马步，就是膝关节不超过脚尖。详见我的文章《深蹲的全解析1——矢状面：膝盖与脚尖位置关系》链接：深蹲的全解析1——矢状面：膝盖与脚尖位置关系
再看，中国古流武术中国所有的下蹲类攻击技法，全是膝关节不超过脚尖，这体现了中国古流武术中的时刻自我保护。不把自己练伤是中国古流武术训练的一个大前提。
…………………………
这种例子我能做个专栏系列，至少10期说不完……
结论：中国古流武术中有很多有实战意义的内容，但与国际交流不足，向其他学科（比如技击训练学，医学解剖，运动生物力学等……）学习的不足，造成更新和改进速率较慢。
中国历史文化对中国尚武精神的制约与影响。
中国历史赋予了中国统治阶级外儒内法的牧民模式。而内法的核心是基于《商君书》的治理模式，比如以奸制善，以弱去强，弱民贫民……很多核心思想都能找到现实中对应的大量政策和社会现象。最终达到中国内部万人皆弱，唯官都强的效果。对内这种模式容易管理，但一到国际竞争中，中国就会疲软，从宋朝开始中国就是不断被外族入侵，外族管理后继续奉行这套管理思想，又被其他外国欺凌的死循环。
这方面内容我能做个专栏系列，至少10期说不完……
所以，我也在和清华大学合作，今后努力做一些讲座，找回中国人的尚武精神。
——精神不存，何谈武技乎？
所以从宋朝开始，只要江山稳定后，就崇文抑武抑科技。注意：武技的发展很像技术的发展，一个技术人员地位不高的国家，不可能有先进的武技。——这个是同构的，而且任何学科的技术思维的都是相近的。
——中国的整个发展历程和美国很不同。美国人有尚武精神，并且重视科技人员，科技人员的社会地位高，所以全球的科技人员都争相投奔美国，参与美国导弹防御系统的技术人员就有中国人，那些导弹正对着你我的脑袋！——不要忘了，科学的训练体系和武技系统也是一种“科技”，是技击技术体系，运动生物力学，运动训练学，医学解剖，力量与体能训练，乃至犯罪心理学……的多学科交叉。可以参考我的文章《漫谈美国人的尚武》链接：漫谈《美国人的尚武》。体会一下什么是基于尚武精神的“强公民，强国家”双强模式。
中国古流武术缺少了什么？
——学习。
学习其他武技的长处，学习现代力量与体能训练知识，向其他学科专家学习，比如医学解剖专家，比如一线的刑警，比如格斗冠军，比如运动生物力学专家……
我的观点是：
伟大的民族永远高傲地昂着头学习世界最先进的技术，中国应该成为这样的民族。
我是这样说的，也在尽自己微薄的力量去践行。
什么是好的技击系统。
我的个人观点如下：
1、应该更像一种思维，就是一切从实际出发，哪怕是创始人创造的各种技法也会因使用人群和应用场合的不同而大胆删除，并创新性的与其他武技实用技进行嫁接。不盲目尊古，不盲目尊崇祖宗之法不可变，他更像流动的水，通过改变而适应社会乃至战争的需要。
2、更愿意吸收科学的力量与体能训练长处，同时让运动生物力学专家和医学专家加入，创造更多威力巨大而简单易学的技法。
3、强调通用易学性。就是所有人都能学会，那种一学就要十年出徒，二十年小有所成的武技意义不大。大前提是，武技不是什么高深的知识，比起制造核弹，现代医学，数学，物理，编程等……这些真正的现代科学。武技应该开发的更加简单易学。能培养出更多高手的教练是大师；能使一般人成为自卫术能力较强者的教练也是大师。那种自诩为大师而徒弟完全没有超越师傅能力，师傅入土，技法失传的教练不是好教练。——强调训练系统的开发，即拥有了训练系统，即使开发者挂掉，仍然这种武技训练系统可以培养更多的人才。
4、只有大部分人能学会的技法才是有意义的技法。几十年出一个大师，而大部分人都是皮毛的技击系统没有意义。显示全部
这四点其实就是对这个问题最直接的回答了，我很赞同
枣庄要强大
谢谢邀请。
作为一个刚刚入门的小白，我不敢妄言中国功夫怎么样，我个人只接触过咏春，只讲一些我从咏春看中国功夫的一些看法吧。
中国功夫的实战能力是非常强的。以我个人为例，最近三个月一直和一个练了6年的踢拳的法国人，和10年极真空手道的意大利人训练，训练内容以步法和实战为主。我练了两年咏春不到，和两个人实战也可以占到一些便宜。但是，如果和认真练了6年或者10年功夫的人实战的话，我就是被秒杀的速度。
功夫为什么实战性强？
我认为最重要的一点是优秀的反应练习。无论你承认不承认，眼睛看到东西以后经过大脑处理再去作反应肯定是会慢半拍的。不仅是功夫这样说，巴西柔术也这样说，在Ribeiro的《Jijiutsu University》里，有这么一句话“if you think, you are slow. If you are slow, you use power. If you use power, you die.& 可见无论是那个门派，对反应的认识都是一样的，那就是不要思考，不要看，要靠肌肉肌肉反应，感受你的力，不抗力，改变你的力，把你挤出你的优势位置，进入我的优势位置。达到这种境界，需要长时间的枯燥重复的，并且是机械的训练。在功夫里面，你可以看到很多门派有这种练法。咏春的黐手，螳螂拳的推手，最著名的就是太极的推手。这些都是老祖宗几百年总结下来的经验，西方的搏击里面很少有这么系统的练法。在我的实战中，两个对手特别忌惮和我接手打，一旦近距离打起来，我的黐手一旦用出来，肯定比他们快，所以他们打我更愿意拉开了打。这就是中国功夫反应练习的优越性。
第二，中国功夫有很强的系统性。以咏春为例，咏春分为三个套路，小念头，寻桥，标指，小念头套路和散手练习完毕后，开始学习黐手，到了一定程度后开始学寻桥。为什么这么教？首先，小念头中学习基本的动作，然后进行黐手，练习如何各种散手的连续快速应用。这个时候就出现问题了，那就是对手如果不愿意和你黐手怎么办？那就要学习寻桥，就是寻找桥手，主动和对方接触，然后黐手。最后，你如果遇见了高手，被对方带入了被动的境界怎么办，那就要学习标指，里面全是在劣势中补救或者反败为胜的招式。从步法上，小念头学二字钳羊马，练习全身的协调发力，寻桥练习转马，将对方带进自己的优势位置，标指学习进退马，控制距离。木人桩里各种应用。看了这些，你是不是觉得这真是一套非常非常科学以及循序渐进的体系？
为什么很多人质疑？
历史问题咱们就不多说了，看我的另外一个回答为什么如K-1、UFC等世界级格斗比赛里没有人用中国的咏春、八极这样的功夫，而用的基本全是拳击、kick boxing、泰拳、柔术？。
在这个问题我想补充一些。
中国功夫真的起步晚了，在youtube上搜格雷西的UFC视频，从那种画面质感上就可以看出年代了。拳手都是靠格斗吃饭的，赢了有大钱赚，输多了真的过的很凄惨。所以，拳手肯定会选择最成熟的体系，而在MMA规则下已经实践了这么久的拳术，肯定会更受拳手青睐，于是这些拳术愈来愈好。
其次，拳手打拳是为了赚钱，而功夫太费钱。就不说有些极度保守的武师了，就算不保守的武师，人家认认真真教一个拳手那也是不少钱的。以我的估计，跟一个一流的咏春师父学一年的私教的费用至少5万元，然后拳手还要学习摔跤，地面降服，力量，还要请教练让咏春适应MMA规则，营养费用，食宿，一年怎么也要15万往上走吧。如果他一年可以出得了这么多，他也不会去打比赛了。所以效率最高的方法就是签约一家MMA俱乐部训练，就像拳天下等等，费用要低得多，由于上一个原因，这些俱乐部里不会有中国功夫的身影。
最后，观众的一些误差。很多观众都觉得中国功夫就是电视里飞来飞去，各种隔空打牛。但是如果观众度过小说原著，并且有一些气功和功夫的知识的话，就会发现就算是小说里，大部分的功夫也是简单直接，非常科学的。而且，如果想黑一个东西，你可以找到100个理由去黑。例如你可以说，如果地上都是石子巴西柔术就用不出来所以不实用，这些年UFC里重炮手愈来愈流行，所以巴西柔术不行了。你看，这都是很多人黑功夫的手法。其实只是自己太狭罢了。
最近，为了备战即将到来的柔术比赛，我加强了腰腹力量练习，参照了一些国外的力量练习，我发现这些练习和我弟弟的师父教给我的一套“五行功”里面的动作基本一样，都是各种加强核心力量，以下腰部和臀部大腿为主。其实，国外的武术也要把中国功夫的路给走一遍。你看格雷西家族不也是再也不上UFC擂台了么？
这个世界上有一些人，表达的观点比他看过的论据还要多。希望这些人不要污染了我的评论。谢谢。显示全部
尊典奥斯卡家具
答主文章写得很好。不过培养尚武精神用体育就好了，高效易学的武技还是给专业人员吧。传统武术效率低有效率低的意义，因为他们已经演化为一种带杀伤敌人副作用的艺术修炼，修行者都是在跟自己抗争，既要练出真功夫，又要练出不轻易使用功夫的涵养。传统武术的杀伤力肯定是有，但不应当让它负担现代武技的责任。
阿扬的世界
我贴一下网易的探讨，供大家参考。
传统武侠文化的浸淫催化
中国功夫常附会上历史名人及传奇故事，对功夫厉害的想象成为反抗皇权的心理寄托
中国功夫的第一个高峰出现在唐代，唐诗多以“侠”、“剑”入诗之作。从唐传奇开始，中国小说逐步摆脱史家的“实录”传统，进入艺术虚构的阶段，虚构与真实的混杂磨合，进一步加深孵化出中国功夫传统，尤其在现代人看来古人都是功夫高手。明清交替之际，一些明朝官兵组成秘密社团潜入民间，以教拳卖药作反清活动的掩护。为了吸引更多的农民信众，就给自己的拳法创设一套建构于阴阳五行之类的体系，再附会上历史名人及传奇故事，于是就形成了诸多门派。中国近世武术文化突然蔚为大观，即源于此。
即使在今天，中国武术界仍有少林、武当、峨嵋、昆仑、崆峒等不少在武侠文艺作品中屡屡出现的门派名称，其他拳法器械更是为数众多，著名的如太极拳、形意拳、八卦拳等。对功夫的想象色彩缤纷，但是最为核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。专制皇权越是深重的地方，越是没有真武术，却越是流行武侠文化，而人们幻想的武术在本质上就是皇权。
民国时期官方的扶持推广
民国时期武术被称之为国术，设立了中央国术馆，举办全国武术国考，大力推广武术
在民国时代，武术一度被称之为国术。1909年，陈其美、宋教仁等即委托陈公哲组织“精武体操会”，训练人才，此为后来闻名的“精武会”的前身。1928年3月，南京国民政府建立不到一年，就在南京西华门头条巷6号设立了中央国术馆，此后将它发展成一套从中央到县级的武术推广体系。国术馆的宗旨是培养师资、推广武术、审编教材。当年10月，国术馆举办了第一场全国武术国考。以打倒对方为胜，规则较为开放。
但随着抗日战争的爆发，社会动荡，民不聊生，经济萧条，国民政府内忧外患，没有闲暇顾及武术的发展，武术就只能自谋出路了。40 年代初，中央国术馆由南京迁出，经长沙、桂林、昆明，1940 年迁到重庆的北碚，1945年抗战胜利后，又迁到重庆市区，四处迁移，居无定所。而各地武术馆由于经费无着，人心浮动，相继停办，个别的如山东国术馆被改为武术队，参加抗战，只有山西一隅的国术馆得以硕果仅存。
北大校长蔡元培倡导武力恢复国权，提倡武术军事化，从教育层面为武术正名
北京大学校长蔡元培在武术军事化倡导和推动者中充当重要角色。他曾留学德国，对德国“尚武”的民族精神认识颇为深刻。他认为与德国相比，中国更需要武术军事化，因为中国一方面面临日本的步步进逼，国家急切要自卫御侮；另一方面要收复历年来被列强瓜分的土地，都需要依靠武力来解决。他指出：“在我国则强邻交逼，堕图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。”
国民党对武术的态度，与对中医的态度颇为相似，一开始当作国粹大力弘扬极力推广，后来理性逐渐占据上风，遂逐渐让其退出官方体制，回归民间生存。武术在台湾，传统的国术实战比赛也是逐渐被现代搏击术的散手（即散打）替代。
制造功夫偶像来美化拔高
要么击败俄罗斯大力士，要么打败日本浪人，要么对抗八国联军，电视连续剧制造了许多功夫偶像
大陆文革结束，进入被称为新时期的改革开放时代。香港电视连续剧《霍元甲》的放映带来了万人空巷的轰动效应。它的主题歌唱道：“昏睡百年，国人渐已醒。”这也是在内部动乱中耽误了大好时光的中国人的期盼。随后中国大陆的影视界也推出一系列以武林人士抵御外寇的作品，《八卦掌》写的是击败俄罗斯大力士，《武当》里的敌人是日本浪人，《大刀王五》对抗八国联军。
爱国武侠文艺作品的红火不是偶然的，是政府宣传部门理念的一种体现。一方面，这些作品都有强烈的危机意识，浓烈的爱国激情和中国人百折不挠终于胜利的光彩结局，有助于在百废待兴的情势下调动人们的热情；另一方面，通过塑造的外来敌手形象，以迂回的方式强化了政权的合法性，由于十年动乱的影响，不少人对政权有抵触和怀疑情绪，此类作品则起到了消解作用。
虚构厉害的对手，反证中国功夫厉害，霍元甲打败外国大力士纯属子虚乌有
在李连杰主演的电影《霍元甲》中，霍元甲成年后在擂台上连胜38场，只要再打败秦爷便可成“津门第一”……影片中，李连杰演绎了霍元甲 “全能武术冠军”的功底，他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手，由私斗霸主转变为抗击外国侵略者的民族英雄。但据史料考证及霍家嫡传子孙的陈述，霍大侠一生从未登过擂台，更无同海外武士交手的经历。霍元甲本是天津小南河村的普通农民，业余时间习武，后来为了生计，辗转到天津市做买卖。由于霍元甲武术功底好，经常路见不平拔刀相助，因此在天津渐渐有了名气。
霍元甲的武功并不怎样，所谓的“迷宗拳”也只是旁门小道。传说霍元甲打败过俄国大力士卡洛夫（或译为斯其凡洛夫）、英国大力士奥皮音等，一洗“东亚病夫”耻辱，纯属子虚乌有。实际上，霍元甲除了与日本浪人交手较量过外，根本没有与什么外国大力士上擂台比过一次武，更谈不上把外国大力士“吓跑”。譬如俄国大力士只是街头卖艺，混一碗饭吃，不愿比武，难以说被霍元甲“吓跑”。而奥皮音善于运动，露肌健美，可能留下辱华言语。当霍元甲约奥皮音比武时，他坚持用西洋规矩，手带皮套，只击腹围上部，不许踢，霍元甲则要求手足并用，最后双方同意摔跤决胜负，约好在张氏莼味园比赛。这说明二人对比武规则存在分歧。但奥皮音最终失约，不愿与霍元甲比武。其失约的原因也不能主观地归结为被“吓跑”。
杜撰招牌功夫神话中国武术，黄飞鸿的“无影脚”并不算什么独门绝技，而是偷袭手段
黄飞鸿，五岁从父习武，十二岁随父流浪街头卖艺谋生。此后，黄飞鸿拜师多门，参学多家武术，并开设有跌打医馆“宝芝林”。传说中、影视里有关黄飞鸿的绝技有双飞铊、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、虎鹤双形拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍等，但这些难以采信。譬如“无影脚”被认为是黄氏的招牌功夫，可是最早描写黄飞鸿的著作《黄飞鸿别传》（黄飞鸿的徒孙朱禹斋撰）根本没提及“无影脚”。但据黄飞鸿夫人莫桂兰的回忆，真正的“无影脚”是一种偷袭手段。确切地说，“无影脚”是一种声东击西的脚法，在武术上这并不算什么独门绝技。黄飞鸿第三代传人余志伟曾指出：“无影脚”不似影视剧中那么神奇，在腾空后不间断飞脚，它只是一个扎扎实实的踢法，出击的时候声东击西。
借助受辱记忆诉诸情感论证功夫厉害，“陈真”是假的，交还“东亚病夫”牌匾也是假的
陈真这个最赚票房的“精武英雄”，其实是倪匡1972年虚构出来的，历史上根本就没有这样一个人。1972年《精武门》经典场面，日本人在霍元甲丧礼送赠“东亚病夫”牌匾侮辱，李小龙饰演的陈真独自挑战日本武馆“虹口道场”，以一敌众将日本人打得落花流水，将“东亚病夫”牌匾交还，以宣扬中国人非弱者的不可欺精神。此后多套的精武门电影或电视都必加入这一幕，几乎成了陈真电影的必备情节。此情节亦是倪匡所撰写，这些都由他在《am730》的专栏及电台节目《光明顶》中透露。
高手在民间的自我催眠
武侠宗师对决只能借助文字想象才能迷惑人，实战影像被认为“还不如两个妇人打斗”
1953年，吴式太极宗师吴鉴泉的长子吴公仪（鉴泉太极拳社社长）与白鹤派拳师陈克夫的一场生死比武，在港澳官民和新闻界引起震动。比武原因是吴公仪号称“南北无敌手”，陈克夫遂发起挑战，各大报纸还为此引发了激烈的口水战。到底如何定输赢，在各方面的挑唆怂恿下，双方签下生死状，决定由实战来“话事”。但香港法律严禁决斗，双方最后移师澳门，并向总督保证决不搞出人命，终获批准。 　　
若只看作家与记者当时的描述，读者脑海中所显现的比武场景必定像经典功夫片一样精彩绝伦，—“兔起鹘落”、“快如闪电”、“腿起生风”是当时文字 描述中常用的词。很不幸，这场比武留下了影像，并且是目前发现的中国武术留下的最早实战影像。这个影像被挖掘出来后，无论是那些把武侠影视中的打斗当武术的观众， 还是对世界搏击运动已颇为熟悉的人，都发出了一面倒的耻笑。“还不如两个妇人打斗”，“这是高手在较量吗，连小孩玩闹都不如”…… 这种刻薄的评论是看过这个比赛影像的人最常见的评价，“惨不忍睹”已算是非常公正的点评。
只讲述祖师爷如何厉害，哪年曾经打败过某人，掌门人自己的实战能力却不示人
武术在民间有着深厚的信任土壤，《搏击》、《拳击与格斗》之类武术杂志的体校广告，比如：“100天打通大小周天和全身经络；丹田内气外放，掌劈12公分厚石碑；铁拳砸穿12公厚石碑；铁布衫抗大力士铁棍暴打，大客车直接重轧无损；轻功踏雪无痕；内功可达龟息的境界；力战群敌如无人之境......”就为民间许多“武痴”深信不疑。
民间不会有武林高手，就像民间不可能找出一个110米栏比刘翔快的人一样。曾任《武魂》杂志主编的魏瑉(蓝石)先生，他从 1989年到1993年期间曾走遍名山古刹寻找传说中的高人，“我走访了山西、广东、江西、湖北、甘肃、河南、山东、四川……武当、青城、崂山都去过了，甚至还到日本拜会了少林拳法联盟，但结果令人失望。”魏瑉说：“我拜访到的很多武术家都是一些著名门派的掌门人，论名气、理论在民间可谓一流，但多为‘说故事’——讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。”
民间武术爱好者比赛时扮成武松模样，靠表演架势老唬人，“最后都成了王八拳”
民间武术大多没有经过对抗训练，一上擂台就“不管练习什么拳，最后都成了王八拳”。对抗起来根本没有反应，挨上两下就不打了。而在1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”梅惠志说。“有一位练习八卦掌的，比赛开始了，他还在那转圈子，被我们的队员追上去，踢了两脚，就不打了。”梅惠志说。那一次，最后冠军都被体校队员拿下。
1987年，梅惠志带队参加武当山全国武术擂台赛，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹，赛场上有扮成武松模样的，还有和尚、老道......比赛前的表演架势挺吓人。有人一掌把木板中的铁钉子拍了出来，可一上台打擂，那人只挨了一脚，自己就跳下擂台了。还有一位神秘人物，自己爬上擂台要求比赛，当地组织者要求他先报名，但遭到拒绝，理由是“不敢留名，打完了再说”，并自称已经“毫无欲念，不吃荤腥”。看到这种情形，梅惠志专门交代队员不要踢第二脚，因为第一脚把人踢倒，第二脚必然会踢头，这样会导致这些没有任何对抗训练的对手直接休克。
精心挑选对手营造大胜假象
“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”4：1大胜，而所谓“泰拳五天王”其实只有一个是高手
在K-1、UFC、PRID巨等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国选手的身影，参与其中的中国选手，胜率竟然不足50％；而这些影响力和商业价值甚至已有赶上像NBA这样的传统体育赛事的比赛，国内媒体几乎完全不予报道。那些被请到中国、被打得落花流水、代表着美国职业拳击、代表着俄罗斯职业格斗的高手，几乎全都是名不见经传的业余选手。
2010年初，大陆许多媒体称“五大泰拳王声称要灭中国功夫”，号称“灭少林、诛武当”，一时激起国人愤怒。接下来，先传出少林拒绝出战，后有峨嵋声称要出征，最终又有多家报纸辟谣，说泰方根本没有这些说法，此事纯属虚构，而且，有—二位泰拳王的名字甚至是假的。正当武术迷们明白这是主办方的炒作时，“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”如期举行。实际上这是一场早就获得官方批准的交流赛，而且已是第六届。承办公司的炒作吊足了人们胃口，市场推广大获成功。“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”，最终以中方4：1大胜泰拳而终场。
结语：中国功夫，更准确地说不是一门技术，而是一种生活方式，它不具备多大的技击性，所谓的功夫神话更像是一种催眠骗术。（出品：网易新闻另一面，编辑：詹万承）
人在江湖哀
感觉不对题啊
大家好不好
说见过的事吧肯定一群人说又在吹祖师爷，那我说自己的事，你爱信不信了。
我练了一年半后的一次打架发现以前我挺怕的人原来也是泡污，一时动了心思，想知道自己的身手到底到什么程度了。之后的半年到处挑事，路上的金链大哥，健身房的壮汉，武馆里的教练，真是作死啊当年那付嘴脸。
打的很没劲。
我就动体校那些职业拳击手和散打运动员的主意了。打的很吃力，那鞭腿真是来劲哈，结结实实挨几下真是不想打了。后来我就摔他，一起脚就近身，要么摔他要么踢他承重腿。真是挺狼狈的。最后算点数还是我赢了。（我被打的很惨）
职业的就是职业的，但我不认为这是散打这功夫的功劳，散打说实话技术很简单，是他们自身刻苦训练的成果，但我也服。
说到这边我再点个题吧，中国武术是好东西，问题就在于现在人训练太少，实战太少。
有些看人打套路就说武术不行，我说你真无聊，人家又没想打架，自己练练就挺愉快的
不能同意更多
炊烟的味道
9成没有实战能力，都是表演&&健身 忽悠人的神功. 但有少数还是非常强的。我以前对传统武术也有偏见 ，我这些年见过不少传统武术的连握拳都不标准，直到几年前碰到真正的传统武术高手，有些事情还是要亲身体验才能知道，不能因为套路竞技，养生功法占大半就完全否定传统武术的实战能力。实际上我认识很多练习现代武术的人后来改到传统武术上了，传统武术中有很多优秀的技法和理论而且包括器械技法，我改学传统的主要原因是为了学习刀剑技法，现代武术的器械技法要单一的多。}