&figure&&img src=&/50/v2-d69c951b99aa2d08be89edb88a3c71cc_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&563& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/50/v2-d69c951b99aa2d08be89edb88a3c71cc_r.jpg&&&/figure&&p&本文首发于&a href=&/?target=http%3A//www./articles/26414& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&机核网&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，作者&a href=&/?target=http%3A//www./users/105607& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&XSDC&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&从世界诞生，到世界毁灭。作为一个资料本身就相当稀少的神话，阿兹特克神话一直是个相当冷门的神话……吗？从各式各样的轻小说，到真女神转生里的恶魔，这个神话在海对岸的岛国里有越来越热的趋势……&/p&&p&本文意在以阿兹特克创世神话（五个太阳）为轴来走马观花地一览这个神话，希望能有更多能对此产生兴趣。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-c4a487fb388ea5756b7deced_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-c4a487fb388ea5756b7deced_r.jpg&&&p&&br&&/p&&h2&&b&五个太阳&/b&&/h2&&p&所有创世神话都是从“世界并不存在”的那时开始的。在阿兹特克神话中，一切开始于世界诞生前的虚无，只有一位神祇在一切之前诞生了。&/p&&p&这位神祇叫做奥梅堤奥托（Ometeotl），名字在纳瓦特尔语中是“双神”或“双王”的意思。祂既是男性又是女性，既是天又是地，既是光明又是黑暗，既是火又是水，既是秩序又是混乱。总而言之，祂是一个对立而统一的个体，祂既有男性的一面（奥梅堤库特里Ometecuhtli），也有女性的一面（奥梅希瓦托0mecihuatl）。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-8babe99a30d65f296cfb0a_b.jpg& data-rawwidth=&826& data-rawheight=&968& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&826& data-original=&/v2-8babe99a30d65f296cfb0a_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/549c628c--bb66-e81dcfb6dfdb_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Ometeotl&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&他们的四个孩子（=。=）分别是西佩·托堤克（Xipe Totec，剥皮之主）、特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca，冒烟的镜子）、魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl，羽蛇）、维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli，来自南方的蜂鸟），正是这四位神祇创造了世界。&/p&&p&——第一个成为太阳的是特斯卡特利波卡。&/p&&p&但他成为太阳这件事让羽蛇神十分的不满，他最终用石榔头把自己的哥哥砸落进了海中。没有了太阳，世界一片漆黑，而愤怒的特斯卡特利波卡变成了美洲虎，将自己的子民全部吞噬殆尽。&/p&&p&第一太阳纪就此灭亡，这一太阳纪被称为“美洲虎纪元”。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-b7ef3b76ffb71ac_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-b7ef3b76ffb71ac_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/ca69a7a2-ab02-4291-a6dd-ec_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tezcatlipoca&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&——在第一太阳纪被毁灭后，羽蛇神魁札尔科亚特尔成为了第二位太阳。&/p&&p&但随着他的统治时间越来越久，这个世界的居民开始忘记对神的敬仰，最终特斯卡特利波卡毁灭了这个世界。一场飓风摧毁了整个世界，所有的一切都被摧毁了，只有很少一些居民幸存了下来，但他们都被特斯卡特利波卡变成了猴子。&/p&&p&这个太阳纪也被称为“强风纪元”。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-b8d22c2de8ad379edcd23ae13e0a8deb_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-b8d22c2de8ad379edcd23ae13e0a8deb_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/e32f0fa8-5165-47de-b453-857624adac0a_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Quetzalcohuātl&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&——雨神特拉洛克（Tlaloc）成为了新的太阳。&/p&&p&而特斯卡特利波卡诱奸了他的妻子索奇奎特萨尔（Xochiquetzal，羽花），悲伤的特拉洛克在很长一段时间里什么也不想做。这导致了长时间的干旱，人们不断祈祷下雨，不胜其烦的特拉洛克最终降下一场火雨，这个纪元就此毁灭。&/p&&p&它的居民被变成了鸟，这个纪元被称为“暴雨纪元”。（也有一说毁灭这个太阳的是魁札尔科亚特尔。）&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-a96e33d390ebce3297b2edf737682ece_b.jpg& data-rawwidth=&752& data-rawheight=&716& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&752& data-original=&/v2-a96e33d390ebce3297b2edf737682ece_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/be00a62e-71e6-40ae-a852-653a9e0b7be6_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tlaloc&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&——第四个太阳纪由特拉洛克的新妻子（一说妹妹）查尔丘特里魁（Chalchiuhtlicue，翡翠裙）统治。&/p&&p&她是位仁慈且善良的统治者，但烟雾镜攻击她，说她只是个伪善者，只不过是想以此获得人们的赞扬。查尔丘特里魁最终被他的语言压垮，她整日哭泣，世界降下大雨，洪水毁灭了一切。&/p&&p&这个世界的居民最终变成了鱼，这个纪元被称为“洪水纪元”。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-eee1e2ee222d_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&446& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-eee1e2ee222d_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/e31ede79-0125-4aed-95fe-16c_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Chalchiuhtlicue&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&——而在四个太阳纪毁灭后，诸神终于开始创造我们现在生活的第五个太阳纪，但他们不想重蹈之前失败的覆辙。&/p&&p&在众神之城特奥蒂瓦坎的集会上，他们决定改变之前的做法，相互争斗的诸神终于携手合作。特斯卡特利波卡（烟雾镜）和魁札尔科亚特尔（羽蛇）联手抓住了游弋在世界海洋中的怪物特拉尔泰库特利（Tlaltecuhtli）。战斗中，特斯卡特利波卡失去了一条腿，而他们最终将她撕成两半，一半成为了天空，一半成为了大地。&/p&&p&之后，第五个太阳诞生了——关于这个太阳究竟是谁，不同版本的神话众说纷纭。但按照阿兹特克“年历石”上的“官方”说法，这位成为太阳的神叫托蒂纳乌（Tonatiuh），他是阿兹特克人心中的第五位太阳神。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-97f28b8931eaa6d60cfb54_b.jpg& data-rawwidth=&594& data-rawheight=&604& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&594& data-original=&/v2-97f28b8931eaa6d60cfb54_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/66-4056-9aac-3b_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tonatiuh&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&在不同版本的神话书中，他有时被等同于“来自南方的蜂鸟”维齐洛波奇特利，或者被认为是纳纳瓦特辛（Nanahuatzin，满是溃疡）重生后的姿态。（关于纳纳瓦特辛成为太阳的故事，请参阅席路德老师之前的文章）&/p&&p&而在一些神话中曾提及，当纳纳瓦特辛献祭自己后，托蒂纳乌并没有就此诞生，因此魁札尔科亚特尔献祭了数千个神祇的心脏，而后风神埃赫卡托（Ehecatl，羽蛇的一个面相）将他吹上了运行的轨道。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-18b5b27dda_b.jpg& data-rawwidth=&701& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&701& data-original=&/v2-18b5b27dda_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/ea936cdf-f78b-439d-947e-ecbf_watermark.JPG& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿兹特克年历石&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-eee8e2d1d5d95f84ff666c34_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&999& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-eee8e2d1d5d95f84ff666c34_r.jpg&&&p&年历石上，最中央两手抓着心脏的人脸代表第五太阳纪的太阳托蒂纳乌，四个符号分别象征着之前的四个太阳；第二圈包括阿兹特克的二十个日期名；第三圈是一些重复的装饰性符号；第四圈则是象征天堂的绿宝石和玉石；最外侧则是两个绿松石火蛇。&/p&&p&我们所生活着的就是托蒂纳乌所代表的“地震纪元”，这个时代据说会在地震中毁灭，地震或者变动这个词在阿兹特克语里念作欧林（Ollin），这些年里也频繁地出现在各种作品中，例如：&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-aa51bdffdcc0d0bd6f7cc63_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&1279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-aa51bdffdcc0d0bd6f7cc63_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/eb275b03-a739-4a97-8b9b-96d13c6e19a6_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&↑这货。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&《翼神世音》玩了一些阿兹特克神话梗，除了将要为世界调律的奏者以“变革”为名外，还有女神黑曜石蝴蝶登场，但本文并不打算涉及这位女神，她对于了解这部番似乎也没有什么作用……不过笔者还是挺喜欢在机战里用翼神世音的机体就是了。（划掉）&/p&&p&——总之，自此，第五个太阳纪算是诞生了。&/p&&p&但这里还没有人类，还没有粮食，也没有其它诸多事物——这些故事我们将在文章的剩下部分一一讲述。本文会以创世神话中提及的（部分）神祇为线索讲述，希望各位能够通过本文喜欢上这个古朴的神话。&/p&&p&为了方便行文及阅读，下文中各个神的名字将以意译为主，而当第一次提及神祇和地名时，本文使用的译名参照以下原则：维基百科&《美洲神话》（希望出版社）&其它书籍&&&不可逾越之壁&&&百度百科&/p&&h2&西佩·托堤克（Xipe Totec）&/h2&&p&重生之神，农业之神，也是蔬菜、疾病、春天、解放之神，是基本的方位之神之一，同时也是金匠和银匠的守护神。&/p&&p&他名字的意义是“剥皮之主”或者“被剥皮者”，“剥皮”这一过程象征着种子发芽，在一些传说中，他通过牺牲自己来喂饱人类。像所有四处政府的帝国一样，阿兹特克人会把他们政府地区民族的神祇放进自己的万神殿中，剥皮之主就是在他们十五世纪的政府中成为万神殿中重要的一员的——这种“后来者”的身份，大约可以解释为什么他在创世神话中那么背景板吧……&/p&&p&不过，他的行为仍然被认为是为了人类牺牲的榜样，为了纪念他的举动，诸神给了剥皮之主一个纯洁的灵魂。而这一点往往是用金色的斗篷象征的——在关于剥皮之主的赞美诗里就提到了“金色的衣服”和“闪闪发光的法衣”，顺便一说，在同首赞美诗的同一行还出现了“为什么我要反对每夜饮酒？”这样的话，正好对应了他的另一个名字Youalahuan，“在晚上喝酒的人”。至于喝太多会发生什么，请去听机核之前的节目（=。=）。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-b6ba924f19af_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&836& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-b6ba924f19af_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/e604e0d7-795b-47ba28d72e_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&喝多了世界就毁灭了……&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&祭祀剥皮之主的主要月份是在三月，祭司会穿着被从俘虏身上剥下来的皮跳舞，这位祭司此时就是剥皮之主自己的化身，在阿兹特克的艺术作品中，剥皮之主经常就被表现为身穿人皮的形象。&/p&&p&有时候他的身上也会出现斑点，这既是剥皮之主神职中另外一个相当重要的部分：疾病。传说中，他给人类带来了许多种可怕的疾病，诸如瘟疫、皮肤病和失明等等。&/p&&p&此外，在不同的神话版本中，剥皮之主可能就是狩猎之神米克斯扣特尔（Mixcoatl，云蛇），这个神在一些神话中是维齐洛波奇特利（来自南方的蜂鸟，左蜂鸟）的父亲而在另外一些神话中他是魁札尔科亚特尔（羽蛇）的父亲；同时，他的女性面相Xilonen（玉米娃娃）偶尔会和特斯卡特利波卡（烟雾镜）的其中一个妻子被认为是同一人……乱了没？&/p&&p&关于阿兹特克诸神的关系图（蜘蛛网），有兴趣的请参看之后的Aztec 众神关系网DLC1。在神话学上，这位神祇可能是由一位火山身演变而来的。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-247bb764b0db1ee5eecbab3ced54551b_b.png& data-rawwidth=&248& data-rawheight=&366& class=&content_image& width=&248&&&p&&br&&/p&&p&《暗黑破坏神2》里头，丛林里也有各种举着刀想剥你皮的怪物。鉴于第三幕的整体风格，这一设计或许是受了中美洲剥皮习俗的影响呢……&/p&&p&&b&→引申：休奇皮里（Xochipilli，花王子）&/b&&/p&&p&和剥皮之主同为玉米神的花王子和他有着截然相反的形象，剥皮之主代表痛苦，而花王子则代表快乐。他在某一方面代表了男性的青春，包括了无忧无虑、贪玩、恶作剧等方面。作为游戏之神，花王子应当算是机核的保护神了，而与此同时，他也是同性恋的保护神……&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-410a2fd10efc_b.jpg& data-rawwidth=&946& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&946& data-original=&/v2-410a2fd10efc_r.jpg&&&p&&br&&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/2a1675c6-bf0a--d1cc_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Xochipilli&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&h2&特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）&/h2&&p&造物之神，黑暗之神，夜风之神，夜空、飓风、北方、大地、黑曜石、敌意、不和、统治者、占卜、诱惑、美洲虎、巫术、美丽、战争、冲突……神职还可以再列一长串。他同时也是贵族的守护神，在阿兹特克，国王本身就是最大的巫师（萨满）。&/p&&p&此外他还有众多的别名，其内容的丰富程度简直是在挂着“我是主神”和“我是个邪神”两个牌子招摇过市——虽然在一些描述中，阿兹特克人对烟雾镜的崇拜是可以与宙斯、奥丁这样的神相媲美的，但在神话中，却是该与洛基、塞特这样的邪神放在一起讨论的。&/p&&p&善与恶、光与暗的对立一直是各种神话的主题，在阿兹特克神话中，这一主题的表现就是烟雾镜和羽蛇神，不过他有个别名Necoc Yaotl（与各方为敌者），可见他与大多数人的关系应该都不佳……&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-653729dcef77da1ba365f52_b.png& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-653729dcef77da1ba365f52_r.png&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/5613f09d-b168-491f-b544-b0bd38d9e76e_watermark.png& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&战 一 切 哦&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&i&·关于五个太阳的创世神话&/i&——这个神话的大致内容我们已经在最开头叙述过了，现在在这里补充一些细节。&/p&&p&在第一个太阳纪时，烟雾镜创造的子民都是些巨人，一些神话版本中，烟雾镜无法成为完整的太阳，因为他是夜神，又或者因为他失去了一条腿——这个版本的神话相当有趣，因为在一些故事中，烟雾镜是在与海怪特拉尔泰库特利（不记得名字了的请倒回去看第五太阳纪前创造天地的那一段）战斗时才失去的脚，它或许能反应两个神话诞生的先后。&/p&&p&后一个神话中，他和一贯敌对的羽蛇联手制服了海怪，在关于阿兹特克神话的纪录片（见DLC2）里，即便英语渣如笔者也能够听出“你拥有白昼的力量，我拥有黑夜的力量”这样的台词，而在这之后，他们成为了天堂和星星之王，银河成为了他们的道路。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-96fa47cf925b3a5b6c879a558ecb587a_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&713& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-96fa47cf925b3a5b6c879a558ecb587a_r.jpg&&&p&&br&&/p&&p&另外值得一提的是，本文开头所叙述的五个太阳神话，“四美洲豹-四风-四雨-四水-四运动”这一顺序是年历石上所记述的“官方”说法，在不同版本的神话中，这五个太阳的顺序不一定一致，甚至创造它们的神都未必相同，但无论哪个版本，都一定会包含一个由烟雾镜所创造的太阳。&/p&&p&&i&·关于托兰的神话&/i&——这个神话中的大部分是关于羽蛇的，但烟雾镜也在其中扮演了重要角色。&/p&&p&从一开始，羽蛇便是从烟雾镜的祭司手中夺下的统治权，后来，他与左蜂鸟、特拉克胡潘一起重返这座城市，并且这一次驱逐了羽蛇。传说中，他为病中的羽蛇带去了龙舌兰酒，告诉他那是可以根除一切疾病的药物。&/p&&p&在一些传说中，羽蛇以为他带来的是龙舌兰汁液——因为当时龙舌兰酒还没有被发明。而在另一些说法中，烟雾镜送给羽蛇的并非龙舌兰酒，而是一面石镜，在这面镜子中，羽蛇看见了可怕的景象，才会喝得酩酊大醉。总而言之，他喝醉了，此后睡了自己的大祭司（一说妹妹），清醒过来后的羽蛇无法容忍自己的所做所为，于是离开了托兰城。&/p&&p&与此同时烟雾镜在用歌舞引诱城中的人们跳下悬崖，他制造了火山摧毁城市……然后用烤玉米引诱幸存者离开……嗯……&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-c9cc038d3d5_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&437& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-c9cc038d3d5_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/87d235a5-d329-4ef5-b8f2-df_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tezcatlipoca - el espejo humeante by Zero3 from Deviantart&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&i&·祭祀&/i&——对烟雾镜的祭祀是所有阿兹特克祭祀中最具戏剧性的一种。&/p&&p&在举行仪式的一年前，阿兹特克人便选择好了一名最标致最勇敢的俘虏来扮演烟雾镜，他会被教授礼仪、乐曲，并在城中受到如同神祇一样的尊敬，并且在祭祀前的一个月，会有四名打扮成女神的少女作为他的伴侣，满足他的一切欲望——在神话中，包括被诱拐的羽花女神在内，烟雾镜一共有四个老婆——尽管他有时还被描写为处男。&/p&&p&在祭祀举行的那天，这位代表神祇的祭品会告别他的四位悲痛欲绝的配偶，独自走上金字塔，他没走一阶，就会折断一根以往伴随着他享受快乐时光的笛子，在金字塔顶端，祭司会取出他的心脏。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-ccafb9920963_b.jpg& data-rawwidth=&864& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&864& data-original=&/v2-ccafb9920963_r.jpg&&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/f359d11e-5c2c-4e40-970b-def_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&……&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&因为祭品具有神灵的身份，所以他的尸体不会被丢下金字塔，而是被抬到一边。这一仪式象征着时间的循环往复——在阿兹特克人看来，时间会继续下去是件无比重要的事，他们时常担心自己的世界迎来末日。&/p&&p&但对比同样拥有末世论的北欧神话，两个神话的气质完全不同，阿兹特克人没有北欧人那种慷慨赴死的气魄，他们对于将要到来的末日一直是畏惧的，他们战战兢兢地生活，用祭祀来贿赂众神，无时无刻不生活在担忧之中。&/p&&p&也是因此，他们选择用最宝贵的东西来献祭诸神——为了人类存续，他们不得不这样做——于是他们最终选择把人作为祭品献给神祇。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-d4f18fa5ad1d20dd52fe2_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/v2-d4f18fa5ad1d20dd52fe2_r.jpg&&&p&&br&&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/5ab-4e5a-ac45-ea9c64c4c070_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&用黑褐煤和蓝色绿松石镶嵌而成的头颅，代表烟雾镜。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&b&→引申：美洲豹（美洲虎）&/b&&/p&&p&美洲豹（Jaguar），学名：Panthera onca。作为中美洲的重要主题之一，美洲豹在中美洲非各个神话中都有出现，对阿兹特克人来说，他们强调美洲豹获取猎物时的勇气和智谋。同时由于美洲豹习惯于在黑暗中捕捉猎物，所以它时常与黑暗、冥府联系在一起，传说中美洲豹的嘴能够通往地府。&/p&&p&阿兹特克人在描绘烟雾镜时，他时常都披着豹皮、长着豹爪，美洲豹是他的象征之一。特佩约利奥特尔（Tepeyolohtli，山之心”），它是种有着美洲豹外表、居于穴中的生物，它也被认为是烟雾镜的动物面相。顺便一提，美洲豹被IUCN列为近危，主要受威胁的原因是栖息地受到威胁。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/v2-fdf44c29890cdff12def7b_b.png& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&1000& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&/v2-fdf44c29890cdff12def7b_r.png&&&p&&br&&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/25a61eec--a543-7a_watermark.png& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tepeyolohtli&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&魁札尔科亚特尔（Quetzalcohuātl）&/p&&h2&风神，智慧之神，知识之神，晨星、黎明、农业、艺术、手工艺、光明之神，也是创造神和重生之神，发明了历法、书籍、还有其它一些——见托兰城神话的部分——类比而言，羽蛇就像是中国神话中的伏羲。&/h2&&p&“覆盖羽毛的蛇”在中美洲是个常见的主题，最早甚至可以追溯到奥尔梅克文明（Olmec）里那些无名的诸神，玛雅传说中的库库尔坎，基切玛雅人（《波波尔·乌》）中的古库马兹都是这一主题，在阿兹特克神话中，他除了在创造世界时（在这一部分我们不会再复述这个神话）起到关键作用外，还与人类的诞生与粮食的诞生有关。&/p&&p&而作为风神时，他是羽蛇-埃赫卡托（魁札尔科亚特尔-埃赫卡托），这同样是个在中美洲有着广泛信仰的神，他的标志是突出的鸟嘴（或鸭嘴）面具。&/p&&p&同时，（和烟雾镜相对的，）羽蛇也是祭司的保护神，在阿兹特克帝国内，最高等级的祭司（只有两位）就被冠以他的名字作为称号——祭司是服务于贵族的，从这个角度来看，羽蛇和烟雾镜这对兄弟永恒的光暗之争，似乎是烟雾镜占据了上风。&/p&&p&&br&&/p&&p&&i&·创造人类&/i&&/p&&p&在英文维基里，这段描述的画风是这样的：羽蛇太爱自己（在第二个太阳纪）创造的人类，以至于他不想让他们灭亡……嗯……总之，在第五个太阳被创造后，众神无人祭祀，被撕成两半的海怪特拉尔泰库特利也在地底哀嚎着要求人类的鲜血（否则无法安息），众神决定创造人类。&/p&&p&羽蛇进入地府去寻找之前太阳纪居民的遗骨（阿兹特克人的天堂与地狱基本只有方位概念；进入冥府也是个神话常见的母题，虽然一般大家都是去找老婆的……），冥王让他一边绕地狱四周，一边吹响海螺号角，但却给他一个没有孔的普通海螺，于是羽蛇召来虫子在海螺上咬了孔，发出巨大的声响；冥王不情愿地把骨头交给了羽蛇，又下令挖一个大坑阻止羽蛇离开，羽蛇掉进了坑里，还被一只突然飞起来的鹌鹑吓晕（……），骨头也被鹌鹑弄碎，他最后只能带着骨头碎片离开地府。&/p&&p&——此处一提，海螺被认为与风有关，所以在羽蛇的画像上，他经常戴着海螺。&/p&&p&【所以说宝具设定成海螺或者鸟喙面具不是挺好，再不济蛇杖也成——和赫尔墨斯的不是同款，尽管羽蛇有时也被当作医疗之神——为什么是Xiuhcoatl……&/p&&p&*休扣特尔（Xiuhcoatl，绿宝石蛇），代表火的威力及贫瘠和干旱的威胁力量，它与阿兹特克的火神修堤库特里（Xiuhtecuhtli，绿松石之主）有关，也被当作左蜂鸟或烟雾镜的衣装。】&/p&&p&&br&&/p&&p&这些骨头被女神磨成粉末，又混合上羽蛇自己的鲜血，最终成了现在的人类。&/p&&p&而在另一个版本的神话里头，羽蛇前往地府的旅途与另一位神祇索罗特尔（Xolotl）有关，这位外形是狗的神祇是夜晚的金星，他是畸形与厄运之神——在这个版本的神话中还是羽蛇的双胞胎，从阿兹特克神话的纪录片（见DLC2）中，可以看见这一神话。&/p&&p&纪录片中的画面体现了阿兹特克人的“冥府观”：进入地府的死者需要战胜许多危险才能在那里生活下去，在神圣的四天旅途中，行者必须在时刻会挤扁自己的两山之间通过，他们要避开蛇和鳄鱼的危险，穿过八片沙漠、翻过八座山头版头、经受夹杂着黑曜石岩块和石刀的寒风袭击；接着，他们来到一条宽阔的河边，由一条红色的小狗驮过河；最后他们来到自己的目的地，把礼品献给“死者之主”，后者从九块不同地区中选出一处安排死者的去处。&/p&&p&……虽然人生已如此艰难，死了还要历经艰险看起来挺难过的，不过如果有这个题材的游戏，还真想玩玩看呢。&/p&&p&顺便一提，先前提及的成为第五个太阳的纳纳瓦特辛，也被认为是索罗特尔的一种面相。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/c55-4b6c-8a73-fd6772fd25dd_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Xolotl&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&i&·关于托兰的神话&/i&&/p&&p&关于烟雾镜的部分里，我们已经说过了关于托兰城毁灭的故事，现在可以来为它添上更多细节与后续。&/p&&p&在关于羽蛇喝醉的理由上，他在镜中看到了什么是一个非常感性的版本，作家富恩特斯在他的书中描写过：当羽蛇望向镜中时，他看到了一张脸，一张属于人的脸，他意识到了自己也不过是个人，也终将死去——这是笔者个人非常喜欢的一种解读。&/p&&p&之后的事，在一些书中，并非羽蛇本身做了些什么，而是烟雾镜奸淫了他的女儿，并且控制了军队，才导致了羽蛇的离开。他向东离开城市，进入墨西哥湾，在这里，他焚烧自己，他的心脏升上天空成为金星——又或者，前往了特拉帕兰城。&/p&&p&有趣的是，在玛雅传说中，库库尔坎建立奇琴·伊察的年代和阿兹特克神话中羽蛇离开的年份大致相当，这究竟是历史上真的发生过什么，还是阿兹特克人修改了传说以符合历史，就只能由看官自由心证了。&/p&&p&&br&&/p&&p&不过托兰的神话的确是个神人交织的神话，在机核之前的文章中可以看到关于这部分故事的详细描述，此处做个简略的复述：作为羽蛇的托兰城统治者只向人民要求简单的祭品，而他的对手则要求人祭，在随后的政治斗争中，他落败了。&/p&&p&尽管在历史学家笔下，这位君主有着不亚于亚瑟王在英国人心目中的地位，但这一变革毫无疑问是失败了，后来进入特诺奇蒂兰特（Tenochtitlan）的冒险者曾描述，一接近羽蛇神的神庙，一股屠宰场一般的气味便扑面而来。&/p&&p&现在，我们倒回来与这则神话的开头——它提及了羽蛇获得了这座城市的统治权。&/p&&p&在同样神人交织的情况下，他（作为人）是一位为父亲报仇的遗腹子，在那之后，他带领人们建立了托兰城，而他的父亲之后也被供奉为狩猎之神米克斯扣特尔（Mixcoatl，云蛇），我们将在之后关于左蜂鸟的段落再次见到他。&/p&&p&而在另外一些更具有“神话”色彩的说法里，羽蛇不满于人类被其他神祇征服，于是他来到了托兰城，在这里，他发现人们正在以非常野蛮的仪式祭祀烟雾镜，于是他就把烟雾镜的祭司打跑了，之后，他回绝了人们要将他作为神祭祀的请求，他拒绝一切奢侈，并邀请人们过前辈的生活且保持灵魂的纯净，作为人，他还教授他们种植玉米、处理翡翠，金子，黑曜石、给棉花染色，并且传授了天文学、书写的方法，同时禁止了人祭……&/p&&p&……这是哪来的基督徒啊（。&/p&&p&&br&&/p&&p&不知道是不是受了基督教影响，当提及羽蛇作为人在托兰城中生活时，就有股浓浓的“上帝的道在耶稣基督中成了肉身”的感觉扑面而来……无怪乎西班牙人喜欢用羽蛇归来的传说来巩固他们的殖民地位了。（羽蛇的不详之归是个相当著名的故事，然而对于西班牙殖民之前是否有关于他归来——尤其是以一个白人形象归来——还是件有争议的事。）&/p&&p&并且羽蛇神话同样包含了处女生殖的要素。在一些神话中，奇玛尔曼（Chimalman，左手）处女生殖诞下的，方式有各种各样，在此仅叙述一则与云蛇和托兰城有关的：&/p&&p&在一次狩猎中，云蛇发现遇见了奇玛尔曼并向她示爱，女神十动然拒，于是云蛇向她射了五箭，但这五支箭都被她用左手挡了下来（她因此得到了“左手”这个称号）；后来，奇玛尔曼还是和云蛇结婚了，但她无法怀孕，于是她向羽蛇祈祷，祭司给了她一块宝石让她吞下，之后她就怀孕了。&/p&&p&这惹怒了烟雾镜，于是他劝说其他人杀死了云蛇，奇玛尔曼从自己的故乡逃离，并生下了托尔皮辛（托尔皮琴）——他后来被认为是羽蛇——而她自己则在分娩时死去。&/p&&p&既是神又是人的塞·阿卡特尔·托尔皮辛·魁札尔科亚特尔（Cē ?catl Topiltzin Quetzalcoatl）在为父报仇后创建了托兰城，故事和我们最初叙述的版本无缝衔接。&/p&&p&从各种角度上来看，这则神话很可能是辆披着神话外皮的车，因为在另一个版本的故事中，云蛇是向奇玛尔曼的不可描述部位射了一箭才导致了她怀孕。&/p&&p&&br&&/p&&p&&i&·寻找粮食&/i&&/p&&p&作为风神，羽蛇也参与进了粮食诞生的过程。&/p&&p&在这个神话中，为了喂饱人类，诸神决定去寻找合适的食物，羽蛇发现了一只背着玉米的蚂蚁，在恐吓了这只蚂蚁后，它同意带他前往前往食物的发源地，于是羽蛇化身蚂蚁潜入了托纳卡特佩特尔山（Tonacatepetl，“粮食山”）：在那里有一个装满了玉米与其他种子和谷物的房间，他把一些玉米粒带回，众神用它来哺育了最初的人类。&/p&&p&但当羽蛇试图把整座山拉回来时，他发现自己并没有办法用一根绳子搬运它，于是他请其他神祇帮忙。通过抽签，纳纳瓦特辛最终被指派来劈开这座粮食山，他把整座山辟开，并请来了特拉洛克斯——雨神特拉洛克的仆人，代表四种方向的风，以及特拉洛克，他们将种子分给了人类。&/p&&p&从这个神话中可以看出羽蛇为什么也是农业神：因为他同时也是风神，风播撒种子，并且带来雨水，于是作物发芽。&/p&&p&&br&&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/ca5fe06d--9ad4-ee_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tonacatepetl的壁画&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&i&·龙舌兰的起源&/i&&/p&&p&在关于托兰城的故事中，我们已经能够看到关于龙舌兰酒的传说。而关于龙舌兰（植物）的起源，也与羽蛇有关：&/p&&p&在诸神创造了人类后，他们发现人并不开心，他们想要做些什么来鼓励人类，让他们为众神唱歌跳舞，于是羽蛇以风神的身份说服玛雅修尔（Mayahuel）来到地面。然而她的祖母，兹兹米特尔（Tzitzimitl，黑暗魔鬼）并不愿意，她们追逐着两人来到地面上，却没能阻止他们结合，他们化成了缠绕的树木。愤怒的兹兹米特尔于是毁掉了代表玛雅修尔的树枝，悲痛的羽蛇把玛雅修尔的骨头种在地里，从此便有了龙舌兰，人们用它来酿造龙舌兰酒。&/p&&p&——在这个故事里，我最看不懂的是兹兹米特尔的逻辑……除了表达龙舌兰的诞生外，这个故事还讲述了某不可描述之事的出现，据说相互纠缠的树木代表着男女的结合……这大概就是所谓的酒后乱性吧x&/p&&p&但在除此之外的神话中，玛雅修尔成了酒神帕特卡特尔（Patecatl）的妻子，据说她有四百个乳房（多产的象征），能够哺育足够多的醉酒神——而这些醉酒神无一例外都以兔子为名，因为阿兹特克人觉得人喝醉以后很像兔子。&/p&&p&顺带一提，关于粮食和龙舌兰起源的两则神话可以在法语维基羽蛇的词条上找到。没错，不是英语也不是西班牙语，是法语……&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/-64a9-450c-8ca3-b_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&DND里的羽蛇。名字在纳瓦特尔语里是蛇的意思。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&羽蛇在各式各样的ACGN中出场实在太多，从魔兽到恶魔城，从打牌王到数码宝贝，以至于根本没有办法把这些形象一一列出……大约是“羽蛇”这个名字听起来就很酷炫吧？&/p&&p&不过，在大部分作品里，羽蛇的形象都是如上图那样的，长着翅膀的蛇，但是我们看看古抄本的话……&/p&&p&&br&&/p&&p&……没有翅膀呢。（笑）尽管如此，可能是早期羽蛇神的奥尔梅克（Olmec）神VII却是有翅膀的，当然这是题外话了。&/p&&p&&b&→引申：凤尾绿咬鹃（格查尔鸟）&/b&&/p&&p&凤尾绿咬鹃，学名：Pharomachrus mocinno。就像美洲豹是烟雾镜的化身一样，格查尔鸟被认为是羽蛇的化身，它是天国的象征，其羽毛比黄金还贵重——阿兹特克没有钱币，交易仍是以以物易物的方式进行。&/p&&p&这种长着一张●v●脸的鸟现在还是危地马拉的国鸟，不仅在国旗上出现，连货币也以它为名，即便如此仍然濒危，主要原因还是栖息地破坏……并且这种鸟无法人工饲养，不自由毋宁死，在危地马拉的传说中，在被西班牙人统治的过程中这种鸟儿停止了歌唱，直到国家独立。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/1fa22080-ef72-4512-bf48-a2_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&一定要晒一下这繁殖期时长达30cm的尾羽。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&特拉洛克（Tlaloc）&/p&&h2&雨神。仅这一个神职就能明白这位神祇在中美洲的地位，同羽蛇一样，特拉洛克的源头可以上溯至奥尔梅克时期，在中美洲其它文明的神话中也都能找到他的身影——例如在玛雅神话中，他相当于恰克。&/h2&&p&他的其它职能其实都是这一职能的延续，其中包括冰、冰雹、雪、云、洪水、干旱、雷电——简单说来，就是任何与降水有关的东西，同时因为雨水能够带来农业丰收，所以他也象征着多产。&/p&&p&在阿兹特克这样一个靠天吃饭的地方，雨神的重要性毋庸置疑，他是阿兹特克人最为崇敬的四位神祇之一，这四位分别是：特拉洛克、羽蛇、烟雾镜、维齐洛波奇特利——可以看出，某位神又不幸地充当了背景板。而提及这点，我们就不得不提及将会在下个部分担任主角的维齐洛波奇特利，来自南方（左边）的蜂鸟，左蜂鸟，在阿兹特克的万神殿中，中美洲最为古老的神祇之一的特拉洛克是和最新的、完全阿兹特克原创的神祇左蜂鸟并肩而立的，阿兹特克人相信战神左蜂鸟能够督促雨神工作——战争能够促使下雨。&/p&&p&&br&&/p&&p&在阿兹特克的首都里，两位神祇的双子神殿一同坐落在祭坛上，前者是明亮的蓝色与白色，而后者则是血红色，而两个神的祭司也都具有同样崇高的地位，记得之前说阿兹特克有两位以羽蛇为名的祭司吗？就是侍奉这两位神的。&/p&&p&手抄本中，特拉洛克的形象相当好辨认：他有着圆圆的眼睛和白色的獠牙，这里獠牙据说象征着流水……嗯……同时特拉洛克也与蛇有关，因为闪电的模样让人联想到蛇……不过，特拉洛克似乎是从“娃娃-美洲豹”演变而来的。&/p&&p&对于特拉洛克的祭司仪式也让人印象深刻，这一祭祀仪式的主角是儿童：被选为祭品的儿童会被装饰打扮，而后带上山顶，如果他们此时哭泣，那便会被视为好兆头，因为眼泪象征着雨水，不过仪式到了最后会以祭祀剥皮之主作为终结。而相对温和一点的祭祀则是家里供奉玉米穗和玉米杆。&/p&&p&在前述关于五个太阳的神话中，特拉洛克据说诞生于羽蛇和烟雾镜与水怪战斗时。&/p&&p&&i&·四个方位&/i&&/p&&p&我们之前曾在关于粮食诞生的神话里提到了特拉洛克斯（Tlalocs）——侍奉特拉洛克的四个小神，另外一说，他们是他与 的儿子。&/p&&p&除了给人类送出粮食外，他们也代表了四个基本方位和四个方向的风，传说中特拉洛克有四个罐子，从其中三个罐子里可以倒出致命的干旱、严寒和疾病，然而从代表东方的罐子里，他能够倒出滋润大地的雨水，阿兹特克人认为，雷声就是特拉洛克打碎罐子时的声音。&/p&&p&关于这点我们可以从地理上说明：因为肥沃的维拉克鲁斯沿海平原是季节性雨水的实际发生地，当墨西哥湾受到中央高原冷风侵蚀时，热气流受压就引起降雨……总之，这个例子告诉我们，阿兹特克的宗教和地理也是相关的。&/p&&p&而从另一个角度，可以看出特拉洛克也与疾病有关，在神话中，特拉洛克统辖“特拉洛克之地”特拉洛坎（Tlalocan），死于溺水、雷电、传染病的人会被接来这里，这里丰衣足食、四季常春，当因这些原因而死的人下葬时会有一根木头陪葬。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/df911ead-166e-4d5d-af8e-3a3af4ec989b_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&DA画手TheArtfulMegalodon绘制的特拉洛克。阿兹特克神话在国外还是有一定爱好者的。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&b&→引申：查尔丘特里魁（Chalchiuhtlicue）&/b&&/p&&p&关于这位女神东西其实也不多，合在一起说了吧_(:з」∠)_&/p&&p&翡翠裙是特拉洛克的妹妹或第二任妻子，也是与他配对的女神，她是水、河流、海洋、风暴、洪水的女神，也是美丽和热情的化身。&/p&&p&有关她的神话我们差不多都已经在关于五个太阳的神话中说过了——剩下的一些关于她可能也是火神的老婆，她也是月亮的母亲之类的，请参照DLC中提供的关系图——但在涉及到她时，关于特拉洛克的那部分创世神话有了新的版本。&/p&&p&在这个神话版本中，是她毁灭了第四太阳纪，作为对特拉洛克的报复，她降下了持续五十二年的大雨，将地面的一切冲毁，但同时她还建立了一座连接着天与地的桥梁，这样那些受她恩惠的人就可以逃离；而那些没有离开地面的人则化成了鱼，这样他们就不会被淹死。&/p&&p&维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）&/p&&h2&战神、太阳神、人祭之神、特诺奇提特兰的保护神。&/h2&&p&他是阿兹特克人的主要神祇，也是阿兹特克万神殿中最为年轻的——因为他是一个完全由阿兹特克原创的神，左蜂鸟在美洲更早期的文明中并没有对应的化身。&/p&&p&从他的神职中我们也可以看出，阿兹特克人将战争、祭司和确保太阳的运行紧密联系在一起，阿兹特克人以不断的人祭来确保无穷的永夜不会降临、第二天的太阳仍会升起，左蜂鸟是阿兹特克首都的保护神，但特诺奇提特兰同时也是世界的中心与支柱，一旦他的保护失败，整个世界都会因此而毁灭。&/p&&p&作为太阳，他每天穿过天空，从黎明到正午陪伴他的是阵亡武士的灵魂，从正午到日落陪伴他的则是奇瓦特特奥（Cihuateteo）——分娩时死去的女子的灵魂，阿兹特克人认为女人在分娩时死去和男人战死一样光荣——而在夜晚卡，他照亮亡灵居住的阴间。&/p&&p&而另一个神话提及了他在夜晚与群星战斗，所有的这些都反应了阿兹特克人对于昼夜交替的看法。同时，左蜂鸟还与特诺奇蒂兰特的诞生有关——这一神话至今仍被绘制在墨西哥的国旗上，下面，我们就来一一叙述这些故事。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/bb74e9c2-796b--f0e62f125375_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Serge - Almighty Huitzilopochtli by Team4Taken from Deviantart&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&i&·诞生神话&/i&&/p&&p&除了作为双神的儿子，左蜂鸟的诞生还与扣特丽丘（Coatlicue，蛇夫人）有关。这位蛇夫人的丈夫我们在前文中也多次提过，她的丈夫是云蛇——至少在这则神话里是这样的。神话里说道，在云蛇死后，蛇夫人在打扫房间时看见了一个带着羽毛的球，她把球搂进怀中，但之后就找不到它了。&/p&&p&据说正是这个球让她怀孕——这也是处女生殖的一个版本——之后，她的子女，包括月亮女神柯尤克索秋（Coyolxauhqui，金铃）和四百南方星辰（Centzon Huitznahua）都为此感到羞耻，于是他们决定杀死她。&/p&&p&就在这时左蜂鸟全副武装地诞生了，他将自己的兄姐杀死、将他们赶到了天上，这之后，太阳每晚都重复着与月亮及星辰的战斗。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/07b82a16-abf9-413d-a0ab-60c905f843ff_watermark.png& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Las amiguitas de Coatlicue. by ah-puch-zegno from Deviantart&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&而在惯例的不同版本的神话中，月亮女神充当了完全不同的角色：其中一个神话说，她说服自己的弟弟们，他们母亲羞辱了他们，因而他们要将她除去以保住脸面；但在另一个神话中，她则是为了警告母亲而来，却被出生的左蜂鸟误杀，而后为了让蛇夫人可以每夜看见自己的女儿，她的头被抛上天空、成为了月亮，她脸上的铃饰仍然在天空中闪闪发光。&/p&&p&每次月亮在太阳光下消失，就意味着她被砍头这件事的重演。&/p&&p&在一些传说中，四百南方形成中，有一位幸存了下来，她的名字叫Malinalxochitl（实在找不到中文翻译了！），她是位能够操纵蛇、蝎、沙漠昆虫的女巫，在后来还会继续和左蜂鸟作对——关于她的神话，是笔者在外网上搜索到的，暂时没有在任何手头书籍上看到关于她的事，在此备考。&/p&&p&&i&·特诺奇蒂兰特的诞生&/i&&/p&&p&作为阿兹特克人的保护神，左蜂鸟指引他们离开阿兹特兰（Aztlan，鹤之地），最后在特诺奇蒂兰特落脚。&/p&&p&传说中，阿兹特克人的祖先居住在中美洲西北部阿兹特兰的奇科莫兹托克（Chicomoztoc，七洞穴），这里位于有一天，祭司从左蜂鸟那里得到启示，让他们离开那里。&/p&&p&于是他们开始迁徙，在这一过程中，左蜂鸟禁止他们自称为阿兹特克人，转而告诉他们，他们应该自称为墨西卡，后来，在辗转了三百多年后，他们在一个湖中看见了一只老鹰叼着蛇站在仙人掌上，认为这是左蜂鸟给予他们的启示，就定居在了那里。&/p&&p&这里后来建成了特诺奇蒂兰特城，阿兹特克的首都，也是阿兹特克人心中世界的中心，而叼着蛇的老鹰后来也登上了墨西哥的国旗，成为国家象征——不过在一些说法里，这件事是羽蛇干的。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/97a74c50-e7c5-434a-ab7e-199b7be9a78c_watermark.PNG& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&特斯科科湖（Lago de Texcoco）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&而关于Malinalxochitl的神话也与此有关，传说她曾与阿兹特克人一起上路，但左蜂鸟设计让她脱离了队伍，她怀恨在心，之后，她生下了一个叫科皮尔（Copil）的儿子，她从小教导他，并最终派他去杀死左蜂鸟；最后，科皮尔被杀死，左蜂鸟取出他的心脏，把它丢向山谷，变成了特斯科科湖（Lago de Texcoco）；数年后，他命令阿兹特克人去寻找科皮尔的心脏，阿兹特克人跟随他的指引，最终在特斯科科湖上的小岛中看到了叼着蛇的老鹰。&/p&&p&&i&·顺带一提的关于左蜂鸟的祭祀&/i&&/p&&p&在阿兹特克的十二个月中，有三个月会祭祀左蜂鸟，其中一个是与烟雾镜一同祭祀，会在儿童身上刺痕。&/p&&p&而剩下的两个则是单独祭祀，其中一个以火鸡和玉米饼祭奠他，并举行盛大的舞会；而另一个则会模仿或表演战争场面。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/f7d-48e6-b65f-4ab_watermark.png& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&墨西哥国旗。绿色象征独立和希望，白色象征和平与宗教信仰，红色象征国家的统一。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&b&→引申：蜂鸟&/b&&/p&&p&遵循（并不存在的）规律，这节的引申来说说与左蜂鸟有关的动物。&/p&&p&笔者之前和人谈及阿兹特克神话，曾有人说阿兹特克人竟然会用蜂鸟这种最小的鸟类来代表一位神祇——其实这主要是由于蜂鸟的进食方式，它们取食花蜜的姿势让人联想到了献祭。&/p&&p&众所周知，向诸神献祭是阿兹特克人生活中不可缺少的一部分，除了人祭之外，他们还会用各种方法切割自己的身体，包括用龙舌兰的尖刺刺穿耳垂、舌头等多肉的部位，流出鲜血来取悦众神，蜂鸟的取食正让人想起这一行为。&/p&&p&对了，在此顺便一说。除了鹰和蜂鸟，左蜂鸟有时也用蛇来象征……主要的原因是他是太阳神，会以一个特殊姿态的蛇来象征循环。……没错，那个姿势就是衔尾蛇。&/p&&p&世界各地的古人们，其实想的事情真的没有那么多的区别。&/p&&p&&a href=&/?target=http%3A//alioss./uploads/image/9-4909-bcc6-834c81c604ba_watermark.jpg& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&TCG of Myths and Legends的阿兹特克神话卡面。&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&上图分别是美洲豹之神特佩尤洛特里Tepeyóllotl，大地女神托楠辛特Tonantzin，金星神索洛特尔Xolotl，羽蛇神Quetzalcoatl，雨神Tlaloc，太阳神纳纳瓦特辛Nanahuatzin，牺牲女神伊兹帕帕罗特尔Nanahuatzin和创造神Tezcatiploca。&/p&&p&这个卡牌游戏也不知道是否还存活，不管怎么说……作为一个神话爱好者……笔者希望能有所有角色的设定和性别都正常的神话题材游戏啊_(:з」∠)_&/p&&p&结语&/p&&p&这里还有许多东西想说。&/p&&p&比如在埃赫卡托试图献祭众神时，有神逃跑了，有神试图反抗，完全是人间真实。比如在众神回归的节日上，有两位神会缺席，老神太老走不动了，而商神离开道路去做生意了，也完全是人间真实。比如阿兹特克十分流行球赛，大约因此国家队成绩也不错，堪称美洲阿森纳，而发明球赛的人就是传说中那位托尔皮辛。&/p&&p&比如鼻环与耳环是中美洲神身上常见的装饰，在马大叔游览沙漠城市时，你可以在他弹吉他的背景墙上看见完全符合中美洲神祇形象的雕像（但无法考据）。&/p&&p&……&/p&&p&总之，本文只是对阿兹特克庞大而复杂的宗教神话的一瞥，希望你能够喜欢。&/p&
本文首发于，作者从世界诞生，到世界毁灭。作为一个资料本身就相当稀少的神话，阿兹特克神话一直是个相当冷门的神话……吗？从各式各样的轻小说，到真女神转生里的恶魔，这个神话在海对岸的岛国里有越来越热的趋势……本文意在以阿兹特克创世神话…
反对唐胖子的回答，笼统的说”最开始写的是江南，然后今何在潘海天水泡斩鞍等人一同加入，以《缥缈录》原始版本的设定为基础，共同讨论、共同交流发展出后续系列作品“太过草率，会让人误以为江南一个人最先创造了这个世界，虽然他一直很不要脸的这样说。并且也不是以江南缥缈录原始版的设定为基础，共同讨论、共同交流发展出后续系列作品的，缥缈录本身对设定的贡献没有多少，设定和个人小说的创造是平行同步进行的，准确一点是先有设定，后面大家才各自在这个粗糙的框架内写自己的故事。————————————----------------------------------------------------------------------------------------九州编年史分割线——————————————————&br&老读者一般都知道这是由一群人共同创造的世界，而不是某个人。下面是九州幻想当年最靠谱的编辑苏冰整理的九州编年史的一部分，题主如果感兴趣可以去豆瓣找更详细的帖子，对这个宏大的世界有一个客观的认识。（毕竟年代太过久远，许多链接已经失效了）&br&&p&一、开辟鸿蒙——九州幻想世界的诞生 &br&&br&　　　17：11 &br&&br&　　一个叫水泡的水泡在清韵论坛天马行空版区发表了题为《最佳拍档》的主贴，召集同仁合作创作以“凯恩大陆”为共同背景的系列西式奇幻小说。这个提议在原创写手云集的清韵论坛上反应强烈，许多作者参与讨论并开始进行创作，一时盛况空前。 &br&　　也许谁也没有想到，投入湖中的一枚石子，将会激起怎样的波澜。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binut1threaded_show.cgitid%253Dpid%253D6h%253D1%2526age%253D0%2526bpg%253D2/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binut1threaded_show.cgitid=36926&pid=152844&h=1&age=0&bpg=2&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　13：47 &br&&br&　　一个叫“大角”的id提出了在凯恩大陆上“增加一个东方风格的大陆”的建议。许多人当时并不知道，他就是数届中国科幻银河奖的得主潘海天。这个建议引起了江南、遥控、水泡、北星等许多知名作者的与网友的兴趣。于是，西式的“凯恩大陆”写作计划被搁置了，一句“自从蜀山之后，真正大型的纯东方奇幻设定几乎没有”激起了这群年轻的中国科幻奇幻作者建立本土风格奇幻世界的热情，他们立即投入这个新的具有“东方风格”的奇幻世界的讨论与写作中。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=36995&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　12：10 &br&&br&　　江南、遥控联名发表了《星空的尘歌：创世设定》，这是关于这个新的奇幻世界的第一个设定，提出了“墟荒创世说”和两等级的神系构成。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=36999&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　09：41 &br&&br&　　江南、遥控联名发表《星尘诗篇：天文设定》，规定了这个新的奇幻世界天空中的九大主星。在这个设定的跟贴里，遥控提出“请大家为整个系列想一个好听又响亮的名字”。 &br&　　这个“好听又响亮的名字”，让大家“想”了整整一年，经过无数次争论与打斗，无数轮考证与投票。在这个名字被最终确定之前，让我们暂时称它为——“前身世界”。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37003&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　似乎是蝴蝶在海边轻扇翅膀，那时嬉打笑闹的“第一推动者”们有否想到，混沌中的创始风暴即将来临，这个世界后来会变得多庞大，吸引多少人的目光？…… &br&&br&二、腾蛟起凤——九州幻想世界的初兴 &br&&br&　　　04：28 &br&&br&　　江南发表了前身世界的第一个小说片段，这就是以姬、吕、龙、羽的四角关系着称、后来不幸成为废稿的《最后的姬武神》。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37017&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　23：40 &br&&br&　　水泡发表了《暗夜》，这是一篇以江南的小说为背景创作的作品，同一背景和独立创作在这篇文章中结合得恰到好处。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D143%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37023&h=1&bpg=143&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　10：13 &br&&br&　　遥控关于前身世界的第一篇小说《夸父的金币》发表，18日，他修订了这篇文章并在其后附上了对币制的相关内容。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D143%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37041&h=1&bpg=143&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　15：05 &br&&br&　　大角《永生的岛屿》发表，这是第一篇关于羽人的故事，虽然是大角拿旧稿改的。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D143%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37031&h=1&bpg=143&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　16：05 &br&&br&　　多事发表了他关于前身世界的第一篇文章《跋涉》。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D143%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37036&h=1&bpg=143&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　15：32 &br&&br&　　江南发表了《九州·初》，这是原始版《缥缈录》的引子。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D142%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37049&h=1&bpg=142&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　20：38 &br&&br&　　Storyman发表《关于官职问题的解决方法》，这个人的出现令遥控大喜过望，因为他还有另外一个大家耳熟能详的名字——说书人。 &br&http&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D142%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37055&h=1&bpg=142&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　18：15 &br&&br&　　今何在发表《星辰月·羽传说》的第一部分。 &br&&br&　　“好吧。”向异翅说完看见大人们都笑倒在地才反应过来，“不！为什么我们两家不能一起飞？” &br&　　“一起飞嘛！”A也拉着她母亲的手泡着。 &br&　　“呵呵呵，你看这两个小家伙，小小年纪就像牵红绳呢。”A的母亲笑道。 &br&&br&　　这是大家无比熟悉的情节，但你或许不知道在日《星辰月》的最早版本中，这个A字的位置上霍然写着“羽然”二字。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D140%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37114&h=1&bpg=140&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　16：18 &br&&br&　　北星发表《河洛传说》，这是最早的一篇关于河络的小说。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D139%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37150&h=1&bpg=139&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　03：55 &br&&br&　　遥控发表了《无星之夜·休之战》。也许无数的人至今都在等待遥控将这个系列写完，因为这篇文章留给了他们太多的悬念。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D139%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37155&h=1&bpg=139&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　…… &br&&br&　　　07：34 &br&&br&　　杨叛发表《九州·圣歌》，这也是一个关于河络的故事，一群快乐而又美丽的河络姑娘… … &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D137%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37205&h=1&bpg=137&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　14：16 &br&&br&　　沧月发表《九州·星坠》，这篇文章应当是创作组成员以外的作者创作的最负盛名的九州作品。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D137%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37222&h=1&bpg=137&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　…… &br&&br&　　　16：03 &br&&br&　　斩鞍发表了《九州·流火》，这是斩鞍的第一篇参与作品，从此一举奠定了他今后作为九州创作主力的地位。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D129%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37455&h=1&bpg=129&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　…… &br&&br&　　　12：12 &br&&br&　　遥控发表《热烈庆祝九洲系列成功霸占天马行空三分之一周年》。这个“共同世界”已经成为整个论坛绝对的最热话题，所有的人都在谈论它，想参与它，这其中有许多已经或是后来成了幻想创作界的偶像与实力派人物。一波“九州热潮”正在到来。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D125%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37577&h=1&bpg=125&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&br&星旗纷电举，日羽肃天行　　九州幻想世界的渐行与定型 &br&&br&&br&一、劳瘁元公——九州幻想世界最初团队的形成 &br&&br&　　九州是一个由“多人合作创作”的简单设想起始的写作计划，早期参与者的积极参与完全出自个人兴趣与热情，但过度松散、完全自由的合作模式也导致参与者之间越来越多的矛盾与分歧，更导致了出现矛盾和分歧后缺乏有效的交流裁断机制，不能及时达成一致意见。前身世界拥有了广泛的民主，却缺少必要的集中。正如参与者之一余恨所说：“我们要的不是精确、别致抑或是完美的设定，我们要的只是一个统一的标准。” &br&　　为了梳理分歧，解决争议，组建一个高于任何参与者个人权威的“设定小组”已是势在必行。 &br&&br&　　— &br&&br&　　人们提出了设定小组的组成人选：遥控、江南、今何在、大角、斩鞍、水泡。有人惊呼：“这个整容太可怕了！”因为是世界的创造者，“天神一词”由此而来。 &br&　　为了实现少数服从多数的投票制度，设定组成员人数必须为单数。经过磋商和比较，经今何在推荐，大家最终在北星、多事、大家一起来捣乱三人中选择了多事加入这个小组。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D90%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=38636&h=1&bpg=90&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&　　设定组的成立令所有的参与者都深感兴奋，虽然它还是个业余兴趣小组，虽然它要抚育的这个婴儿还没有名字，甚至连是黑头发还是蓝眼睛也不知道。 &br&&br&二、必也正名——九州幻想世界名称的确定 &br&&br&　　　06：27 &br&&br&　　江南、遥控联名发表的《古九州的地理设定》中将前身世界的大陆分为九个大的部分，称为“九州”。 &br&&br&　　　15：33 &br&&br&　　早期参与者之一北星第一个明确提出提议以“九州”来为整个系列命名。遗憾的是，这个提议因江南已经将其正在写作的系列（即后来的《缥缈录》系列）命名为《九州》而被否决。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D143%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37045&h=1&bpg=143&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　16：33 &br&&br&　　一直潜水关注这个世界的今何在终于发表了他关于九州的第一个帖子《我喜欢“九洲”这个名字》，“大气，有中国味，一看就像正统东方的样子，严厉打击江南私藏占用好名字为己有的行为，要求交出来当总名”。这个建议立即得到了大角等人的支持。江南很快表态：“我可以贡献’九州’这个名字，但条件是提议的今何在为此参与这个设定并写出成型的小说。” &br&　　但随紧而来的便是一场关于“是‘九州’还是‘九洲’”的旷日持久激烈异常的大争论。日，遥控和大角就这个问题产生争论，此后，“州洲”之争在天马行空的发言中不断出现，情景异常火爆。江南、大角。杨叛、大家一起来捣乱是“九州”的坚定支持者，遥控、今何在、斩鞍、nicolas等是“九洲”的忠实护法神，双方旗鼓相当，寸步不让，将这场“正名”之争轰轰烈烈地进行了十个月。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D141%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37084&h=1&bpg=141&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　 &br&&br&　　随着新一轮“确定世界名称”的议案被提出，刚刚成立的设定小组的七位成员在作为争论焦点的“九州”、“九洲”之外，又陆续为前身世界的命名提出了一百余个备选项，再次进行了连续多日的谈论。 &br&&br&　　— &br&&br&　　“天神”们就世界的命名问题进行了两轮表决，由于今何在态度突然转变选择了“九州”，最终“九州”以三票胜出。（江南、今何在、大角选择了“九州”，遥控选择了“九洲”，斩鞍表示无论“九州”或是“九洲”他都可以投赞成票，而水泡和多事的两票分别投给了“龙渊纪事”和“天问”）。至此，这场历时十一个月的争论终于有了结果，这个调动了无数人目光的奇幻世界终于有了官方称谓——九州。 &br&&br&三、上穷碧落——九州幻想世界天文设定的演化 &br&&br&　　 09：41 &br&&br&　　江南、遥控联名发表《星尘诗篇：天文设定》，规定了这个新的奇幻世界天空中的九大主星，即：太阳、太岁、太阴、月亮、影月（月孪）、萤惑、北辰、太白、填星（地侯）。同时还提到了主星之外的其他星辰和星相：罗喉、计都以及南斗和北斗。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37003&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　 &br&&br&　　由于“太阴”“ 萤惑”“太白”这些概念很容易被人认为是“纯东方风格”设定的暗示，作为“东方风格设定”的最坚决的反对者遥控向设定委员会提交了《系统设定 v0.2.0》，将主星增至十二之数，细化了对主星的描述，并尽可能地更换了容易引发联想的星辰名称。 &br&　　这个设定版本中规定的十二主星为：“太阳、玄谷、岁正、双月（明月和影月）、郁非、亘白、填盍、中台（七颗星组成的星象）、印池、寰化、巨门、裂章”。 &br&&br&　　 &br&&br&　　遥控在《星辰世界》中将十二主星的“中台”删除，拆“双月”为“明月”和“暗月”补足十二之数，并将“巨门”改名为“密罗”。 &br&&br&　　— &br&&br&　　今何在发布了《九州基础设定与说明ver 2.0》,正式对外《星辰世界》中设定的十二主星名称及其代表的力量，从此，这些主要星辰的名称和寓意被固定了下来。 &br&&br&　　 &br&&br&　　为了降低记忆难度和贴近真实，今何在在《九州基础设定ver3.1》中更改了将“十二主星”作为各种族统一的天文认识的设定，十二主星理论仅作为羽族元极道的天文概念，同时为人族增添了与九州对应的“九星阙”理论，使各族的文化宗教更具差异和特色。 &br&&br&　　历经了两年的群星移位，天象大乱之后，九州的天文设定终于在天神混战造成的震颤中稳定下来。 &br&&br&四、人间正道——九州幻想世界地理设定的变更 &br&&br&　　　06：27 &br&&br&　　江南、遥控联名发表的《古九州的地理设定》，将大陆分为荆、徐、扬、豫、青、兖、雍、梁、冀九州。这是前身世界最早的地理设定，也是唯一被采纳、一直沿用的地理框架。&br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37007&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　12：01 &br&&br&　　为了阻止由于《古九州的地理设定》中完全拷贝了中国古代典籍中的九州名导致的世界设定“纯东方化”倾向，中立文化风格世界的扞卫者遥控发表了《九洲。更改设定》，将原九州的名称按其谐音更改如下。 &br&&br&　　荆洲——旌洲、 &br&　　豫洲——毓洲、 &br&　　青洲——庆洲、 &br&　　兖洲——晏洲、 &br&　　雍洲——咏洲、 &br&　　冀洲——纪洲、 &br&　　徐洲——绪洲、 &br&　　扬州——泱洲、 &br&　　梁洲——良洲。 &br&&br&　　这些更改后的州名一直沿用到日《系统设定v0.3.0》颁布。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D118%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37779&h=1&bpg=118&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　 &br&&br&　　综合了字形和音韵等因素考虑后，江南提出了九州州名的修改意见，即： &br&　　北陆：殇州、瀚州、宁州； &br&　　西陆：云州、雷州； &br&　　东陆：中州、澜洲、宛州、越洲。 &br&&br&　　　20：51 &br&&br&　　水泡发布《宛州地理设定v0.1.0版》 &br&&br&　　　17：28 &br&&br&　　水泡发布《中州地理设定v0.2.0版》 &br&&br&　　　05：37 &br&&br&　　斩鞍发布《澜州地理设定v0.2.0版》 &br&&br&　　　05：38 &br&&br&　　斩鞍发布《越州地理设定v0.1.0版》 &br&&br&　　…… &br&&br&　　这一切，就离我们所熟悉的那个九州幻想世界越来越近。 &br&&br&五、渡尽劫波——九州幻想世界种族设定的定型 &br&&br&　　在确定种族的问题上，前身世界经历了无数次修改和反覆，若干个种族被提议又被抹杀，若干种组合被确定又被作废。他们思考，他们设计，他们推翻这种思考，他们否决这种设计……那真是一场步步为营的拉锯战，短暂的胜利在交战各方之间反复易手，所有的种族都不知道，明天我是否还在那张名单上？ &br&&br&　　　06：27 &br&&br&　　江南、遥控在《古九州的地理设定》中，设定了前身世界中存在的五个种族：人族、蛮族、羽族、鳞族、鲛族，鳞族生活在远海的一支被成为龙族。由于认为“矮人巨人精灵族之类纯西方奇幻……没有任何新意”，在这一版设定中，他们没有设计天生身材高大或矮小的种族。同日，多事提出了“夸父”、“河络”两个种族的名称。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D144%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37007&h=1&bpg=144&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　04：37 &br&&br&　　遥控发布了《对种族和生物设定的建议》，表示“种族基本确定，有以下六种：人（蛮为其中一个民族）、羽人、龙、夸父、河络、魅”，取消了蛮族和鳞族的“种族”资格。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D143%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37025&h=1&bpg=143&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　　10：06 &br&&br&　　沧月提出她的种族设想：“可以长时间在水下潜游……外族中有传言，说他们部落中有鲛人，即落泪能化为珍珠的那一种，其实，只有皇族中的某些人才会出现这种变异。”这是“鲛人”这个词语第一次出现在前身世界中。这个设想与江南“鳞族”的设定非常相似。 &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D140%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37129&h=1&bpg=140&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　 &br&&br&　　大角在《九州综述——第一集》的种族综述中说：“九州上共有七种智慧生物，那就是人类、羽人、龙、夸父、河络、魅和鲛人。” &br&&a href=&///?target=http%3A//cgi-binuttopic_show.cgiid%253Dh%253D1%2526bpg%253D133%2526age%253D0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&cgi-binuttopic_show.cgiid=37348&h=1&bpg=133&age=0&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&　　 &br&&br&　　今何在发布了九州幻想世界第一个正式对外公布的设定版本——《九州基础设定与说明ver2.0》，在《种族篇》中明确规定：“苍茫九州世界目前六种智慧生物：人、羽人、夸父、河络、鲛、魅，其中五大智慧种族：人、羽人、龙、夸父、河络、鲛。魅因为是虚体，无生殖繁衍的血统种族性而不能被称之为种族。”这个设定中同时规定：“龙：这个不是种族。只是传说中的一种神兽。”后来又在此基础形成了九州著名的“龙的三定律”，即：没有人见过真正的龙。没有人能证明龙的纯在，没有人能证明龙的不纯在。曾经风光无限的龙族从此成为神秘物种，悄然退到了九州缤纷舞台的幕后。 &br&&br&　　04.07 &br&&br&　　《九州基础设定ver2.3》改魅为“魅族”。九州的种族设置在经历了无数次山重水复之后，终于定格在人、羽、河络、夸父、魅、鲛这“六大智慧种族”上。 &br&&br&　　海天之间咆哮的主神望着仅存的六族终于放下了他们的战斧，可是，这之前那些反反复复的抽丝剥茧，那些没有记录的唇枪舌剑，又有谁能够清晰的记忆和证明？ &br&&br&&br&青山遮不住，毕竟东流去　　九州幻想世界的发展历程 &br&&br&&br&一、泉源在左——九州幻想世界的幼儿期 &br&&br&　　03.01 &br&&br&　　清韵论坛天马行空版见证了一个东西方风格兼容的无名奇幻世界的诞生和它的初具雏形。 &br&&br&　　 &br&&br&　　第欧根尼论坛为这个尚无名字 的世界专门开辟了“龙渊纪事”版面，从此，设定小组和其他主要讨论者移师第欧根尼。在这里，设定小组投票确定了这个世界的名字——“九州”，并最终确定了九州的州名，讨论通过了第一版正式设定。 &br&&br&　　 &br&&br&　　九州幻想世界的第一个独立论坛对外开放。3月6日，今何注册了九州的第一个域名：&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，并同时注册了后来广为人知的域名&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。他用一个asp论坛程序创建了这个名为“九州架空世界论坛”的网络空间，虽然此时服务器空间只有几百兆，论坛上只有几十位常客，但它却终结了九州东移西挪借住他人地盘的历史，是第一块真正由九州自主的领地。 &br&&br&　　2004.03 &br&&br&　　九州主站程序升级后，以&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 为论坛地址，&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 为静态书站，为广大九州爱好者提供了便捷的阅读模式和广阔的交流空间。此后，九州与网易、新浪、龙的天空、幻剑书盟等原创门户大站都建立了良好的合作关系，网友们在更多的地方都能看到九州的身影。 &br&&br&　　九州幻想世界从作者们的一个设想中脱胎出来，一步步彰显自己的实力与魅力，一步步扩大自己的空间与影响，它走得很慢，但是它从未停下脚步，它知道，它正逼近那广阔的未来。 &br&&br&二、灵雨既零——九州幻想世界的初露头角 &br&&br&　　2002.05 &br&&br&　　《惊奇档案》杂志开始刊载潘海天（大家）主持的“九州星野”栏目，这个栏目篇幅不长，但这是九州从网络走向传统媒体的第一步，也正是从这个时候开始，“九州”这个被赋予全新涵义的名词开始为更多的读者所了解和喜爱。 &br&&br&　　2003.12 &br&&br&　　《科幻世界》杂志年末增刊《科幻世界。奇幻版》发行，这就是《飞。奇幻世界》杂志的前身。在这本增刊上，创造组成员联合创作的九州背景小说挟风雷之势全力出击，占据了这本杂志的绝大篇幅。凭借《科幻世界》的影响和九州作者的全明星阵容，这本增刊迅速在市场上产生了强烈反响，25000本销售一空，至今都是为广大九州读者所津津乐道的重要藏品。 &br&&br&　　04.12 &br&&br&　　《科幻世界。奇幻版》作为双月的增刊出版六期，其中九州作品所在篇幅为一半左右。&br&&br&　　2005.01 &br&&br&　　《飞。奇幻世界》月刊创刊。自一月号至五月号，它陆续刊载九州小时二十一篇，刊登九州栏目三次，2005年第四、五期，它的执行主编大石头还亲自主持了“飞（非）一般的九州”栏目。 &br&&br&　　沉睡的河流已经破凌，含苞的花蕾已经待放，九州幻想世界经过了三年积累和一年半推广，一飞冲天的契机在数万读者目光的催化下已可中岐予而望。 &br&&br&三、河出伏流——九州幻想世界的成人礼 &br&&br&　　2004.12 &br&&br&　　九州幻想世界的创建者之一的江南中断在美国的学业回国，与九州的另两位创建者今何在、大角合资创办了novoland.ltd. &br&&br&　　2005.04 &br&&br&　　九州主站更换了程序，正式定名为“九州幻想世界”，地址为&a href=&///?target=http%3A//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。 &br&&br&　　2005.05 &br&&br&　　这个月以来，江南、今何在、大角相继在清华、北大、南开、人大、华东政法、南京大学、武大等各高校举办关于“九州”的讲座，每次礼堂均告爆满，许多人站在走廊上，这是讲座者自己也没有想到的事情。 &br&&br&　　 &br&&br&　　第一届“九州奖”征文开幕式在北京航空航天大学举行。 &br&&br&　　 &br&&br&　　九州系列图书第一批——《九州·缥缈录》和《九州·羽传说》出版。 &br&&br&　　2005.07 &br&&br&　　九州自己的杂志——《九州幻想》上市。通过这个平台，九州的故事、设定以及九州开发式的写作计划渐为更多的人所了解和接受，越来越多的年轻人加入到九州的建设中了来…… &br&&br&&br&　　2002　九州是一个天马行空的构思 &br&　　2003　九州是一堆美丽而杂乱的设计图纸 &br&　　2004　九州是一个初起基地的巨殿 &br&　　2005　九州是一个万众期待的工程 &br&　　2006　九州是一个已拥有十几万读者的主题杂志和中国市场最畅销的幻想图书系列，在google和百度“九州”关键词搜索排名均第一位、吸引了上百万爱好者的幻想王朝 &br&　　 …… 九州的明天可能是任何你我能想到或想不到的模样。 &br&&br&　　回首来时路，当时曾一起在茫茫大地上行走欢笑的人，许多已消隐难寻，许多另走地方，但同行的人反而越来越多，有梦的人，终不会孤独。 &br&&br&　　“九州”是天空中落下的第一滴水，我们希望它能变成海洋。 &br&&br&&br&&br&九州编年史补续 &br&——BY 白珀 棋待诏也输五目 等 &br&&br&&br&2005 &br&&br&7月。《九州幻想》从此开始创刊，由江南执掌主编。因为租用了中科院杂志《恐龙》刊号，所以全名为《恐龙·九州幻想》。在试刊号“破军”中，刊载了江南《缥缈录》中《苍云古齿》的一部分，以及后来今何在《海上牧云记》的前身《美人如玉剑如虹》。这一期杂志因为在九州历史上所具有的独特纪念意义，在二手书市场上已经被售卖出了三位数以上的价格。 &br&《恐龙·九州幻想》开启了至今为众人所津津乐道的九州鼎盛时代，汇聚了大批本土一线优秀奇幻、科幻小说作者加盟，并于当年就突破了十万册的销量。 &br&&br&2006 &br&&br&3月。值得一提的是，从3月这期的“明月”号开始，在《九州幻想》文擂栏目“三人成虎”上出现了一位令人惊艳的女作者成为雄霸多期的擂主，她就是独倚灵剑醉小楼。在后来，她以一首古风填词风行九州圈和古风填词圈，那便是被众多粉丝所推崇的《乱世歌行》。彼时，她有一个更为人所熟悉的名字：Finale。 &br&9月。 九州北京分部制作的第二本杂志《幻想1+1》上市，它以刊载非九州的幻想类文章为主。尽管在后来有人指出这一做法分流了《九州幻想》的作者与读者群体，但在当时这被看作是九州趁热打铁全面进军幻想界的号角。《幻想1+1》陆续推出了《九州·新七天七夜》、《周天》系列、《蝴蝶风暴》、《笔冢随录》等重量级作品。 &br&&br&2007 &br&&br&3月。《创造古卷》上市。一方面，因为涵盖了天文地理种族等各方面相当完备详细的九州设定资料集，这部书被后来的九州读者尊奉为“宝典”；另一方面，因为各种缘由，围绕这部书也引发了九州编辑部内部的争论。曾经比肩的那些男人所郁积下的不和至此终于爆发。在经历了难以为外人所知的纠葛争论之后，九州的初始合作者最终分道扬镳。“但悲不见九州同”从此成为九州历史上最令人扼腕的伤痛。由此牵延引发的“九州门”事件留下了众说纷纭的多个版本，成为九州后来者“怀古伤今”的谈资，也成为后来一年一度九州两派人马骂战的引子——不过这些都是后话了。在当年，江南离开了《九州幻想》杂志，继续经营《幻想1+1》 。《九州幻想》则由潘海天、今何在主持。 &br&6月。“恐龙”这一刊号的租用期到此时截止，潘海天为此专门撰写刊首《别了，恐龙》以纪念之。从此“恐龙”时代结束，《九州幻想》开始走上了“以书代刊”的不稳定之路，进入“MOOK时代”。 &br&7月。青年一代科幻作家、在《九州幻想》主持“九州自助游”栏目深受广大读者喜爱的柳文扬因患脑瘤去世，年仅37岁。从作者圈到读者圈闻此噩耗莫不震动，也为这一年凭添了沉重与黯淡。 &br&9月。《九州志》第一季“狮牙之卷”开始上市。这套由江南领衔萧如瑟、唐缺、温雅等众多作者打造的Mook裹挟风雷之势奇崛而起，在当时吸引了大批九州爱好者的关注，一度被寄予了重整九州旗鼓的众望。凭借热血王朝的设定架构，《九州志》集聚了一大批新的年轻读者在周围。为了便于区分，编辑部设立在北京的《九州志》被读者们称呼为“北九州”，坚守原阵地的《九州幻想》因为编辑部设立在上海，所以被称呼为“南九州”。至此延续长达7年之久的“南北九州”格局基本形成。 &br&10月。《幻想1+1》宣布改版。 &br&11月。《幻想纵横》创刊，陆续推出了《笔冢随录》第二季、《风玫瑰》、《荆棘王座》以及《豹魂》等作品。 &br&&br&2008 &br&&br&4月。本月的《九州幻想·四时好》正式推出了“蒸汽九州”特辑。潘海天联手骆灵左、星河、李多、飞氘共同演绎九州世界蒸气演义。作为九州发展历程中的一个“异数”，“蒸汽九州”一方面受到朋克爱好者的热捧，另一方面也被古风、冷兵爱好者广为诟病，成为九州设定下一个饱含争议的系列。 &br&9月。在当时许多人的眼中，九州或许出现了新的转机。这一年，九州与国内著名游戏开发商完美时空合作，今何在与江南作为《九州幻想》与《幻想纵横》两方的代表参与到完美旗下纵横中文网的建设中。在许多人眼中，今何在与江南似乎以某种形式达成了“握手言和”。期间一度有小道消息传出完美时空将根据九州改编游戏，并以《完美世界》中出现的种族“羽族”作为改编的证明。 &br&12月。《幻想纵横》最后一期发行。 &br&&br&然而，受经融危机压力，完美时空最终从九州撤资，并于2009年春节前夕裁掉了旗下两个出版部门， 包括《幻想纵横》、《九州志》等杂志/Mook以及其他小说单行本的线下出版业务全部被砍， 其中《幻想纵横》直接停刊。 &br&&br&2009 &br&&br&4月。《九州志》第二季“葵花之卷”开始上市。延续了江南一贯的历史风格，葵花之卷再一次将众多粉丝的目光紧紧抓在以胤朝为中心的历史基本框架之内。从第二季开始，《九州志》引入了人气作者唐七公子以及画手夏达、伊吹五月的加盟，进一步增添了火热人气。其中唐七公子的《华胥引》也由此引发了之后九州读者间长达数年的大讨论。 &br&7月。《九州幻想》在潘海天的主持下，与新世界出版社联手推出《九州幻想·四年》。这本书以2005年创刊为起点，回顾了九州的以往历程，收录了长达四十一页的文字设定以及往期的部分优秀九州作品（因为分裂带来的后果，未能收录《缥缈录》在内）。尽管如此，但因为《四年》所具有的回顾、总结意义，在九州圈内已成为百金难购一册的珍藏版本。}