&img src=&/50/v2-7ebaea33_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&/50/v2-7ebaea33_r.jpg&&&p&解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。本文的背景时间为解放前，所介绍内容为法器禁令未颁布之前的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗无关，如有巧合，纯属雷同。&b&这是一段历史，与今天的西藏生活并无关系。今天西藏人民的生活已经发生了巨大的变化，本文仅为科普，无关其他。&/b&&/p&&p&西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡来藏重新出现，从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派，15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。&/p&&p&&br&&/p&&p&首先，我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神，在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神，还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系，喇嘛可以驱使异教形象的力量，但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价。想要招唤其现身，必须给它献上其喜欢的贡品，每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。&/p&&p&&br&&/p&&p&这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：&/p&&blockquote&用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。&/blockquote&&p&本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.&/p&&p&藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天，原为印度教魔神，被观音降服，归入藏密。他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。在解放前的唐卡中，人皮等物都被画上，今天的唐卡里人皮，头骨碗，人头链都十分少见，取而代之的是五彩飘带。（本文中所有唐卡图片尽量使用旧唐卡，旧唐卡照片来源均取自大英博物馆，纽约大都会博物馆等博物馆机构。）&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/50/v2-7cdc5fd273c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-7cdc5fd273c_r.jpg&&&p&唐朝不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。......大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。&/p&&img src=&/50/v2-7db07df3343e5f8e416c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-7db07df3343e5f8e416c_r.jpg&&&p&一般来说，在作法后，将咒语用血或墨水写在纸上，放置在特定的地方，咒语就会起作用。高层喇嘛们也用咒语互相攻击，比较有名的一次咒杀事件记录在著名西藏史研究家梅.戈尔斯坦的《喇嘛王国的覆灭》一书中（P4~5），前摄政八世第穆活佛借助护法神兴杰泽达之力，制成了一道强力符咒，将其缝在了送给新近掌权的十三世达赖的特制靴子里，企图咒杀十三世达赖，但被达赖亲信索杰喇嘛发现，于是八世第穆遭处决，被淹死在巨大水桶中。&/p&&p&此种法器名为“Phurba”，斧刃状的部分即为割血刀，需要用血写咒语时使用。&/p&&img src=&/50/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&753& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_r.jpg&&&p&这一对也是经常受召唤的神，名为尸陀林主（Citipati）。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识，也提示着密教徒们修行的重要性。&/p&&img src=&/50/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_b.jpg& data-rawwidth=&464& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&464& data-original=&/50/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_r.jpg&&&p&无我天女（Nairatmya），喜金刚（Hevajra）的明妃，喜好的祭祀物为人皮和人肠。&/p&&p&&br&&/p&&img src=&/50/v2-6af539f19cf0f359c2e62_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-6af539f19cf0f359c2e62_r.jpg&&&p&吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。&/p&&img src=&/50/v2-f100eeb348db2e101e9ba_b.jpg& data-rawwidth=&481& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&481& data-original=&/50/v2-f100eeb348db2e101e9ba_r.jpg&&&p&Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼（Dakini），这也是十分受欢迎的召唤神，原为古印度的一位神秘学修行者，召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。&/p&&img src=&/50/v2-74dced7e836d2fb3d58f_b.jpg& data-rawwidth=&396& data-rawheight=&568& class=&content_image& width=&396&&&p&在天舞者达基尼手中，可以看到头骨碗法器（卡帕拉），这是藏密最重要的法器，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。&br&&/p&&p&所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑。这也是藏密很多神喜爱的祭品。&/p&&img src=&/50/v2-ae2de856ce0238bda942_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&616& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-ae2de856ce0238bda942_r.jpg&&&p&现代西藏神像中也有这样的表现。&/p&&img src=&/50/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&848& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_r.jpg&&&p&实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。&/p&&img src=&/50/v2-2385dde5eeb6a0_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/50/v2-2385dde5eeb6a0_r.jpg&&&p&作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的：&/p&&img src=&/50/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_b.jpg& data-rawwidth=&494& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&494& data-original=&/50/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_r.jpg&&&p&悬挂辟邪用的：&/p&&img src=&/50/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&541& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_r.jpg&&&p&焚香用的香炉：&/p&&img src=&/50/v2-c05a326a5c1dc3563c87f_b.jpg& data-rawwidth=&415& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&415&&&p&供奉起来的法器：&/p&&img src=&/50/v2-5b1fde3ebef9de727981_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&806& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-5b1fde3ebef9de727981_r.jpg&&&p&有的干脆作食器：&/p&&img src=&/50/v2-ad3a3bdc1e_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-ad3a3bdc1e_r.jpg&&&p&置物用的供器：&/p&&img src=&/50/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&/50/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_r.jpg&&&p&符咒施法时使用：&/p&&img src=&/50/v2-eacf9e1954aac38da2cd9a8a_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&718& class=&content_image& width=&400&&&p&凡此种种，不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。1901年自西藏来到维也纳，据出售者口传，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年。&/p&&img src=&/50/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_r.jpg&&&img src=&/50/v2-7abf3bcddd95_b.jpg& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&/50/v2-7abf3bcddd95_r.jpg&&&p&头骨内部也常常有所加工，有涂金银，雕刻，血染几种方法。&/p&&img src=&/50/v2-4c268e39_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/50/v2-4c268e39_r.jpg&&&p&不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。&/p&&img src=&/50/v2-a000b71ed1df1a898b1464_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/50/v2-a000b71ed1df1a898b1464_r.jpg&&&img src=&/50/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&962& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/50/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_r.jpg&&&p&当然，除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。&br&&br&朱哲琴的歌曲《阿姐鼓》讲的就是人皮鼓的故事。&br&&/p&&blockquote&&阿姐鼓&，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场:一方面，以西藏传统的宗教教义，即&生死轮回&观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，&阿姐鼓&在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……&br&&br&词作者何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个&阿姐鼓&的故事:&这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……&&/blockquote&&p&&br&&/p&&blockquote&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&玛尼堆上坐著一位老人&br&反反复复念著一句话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&&br&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&天边传来阵阵鼓声&br&那是阿姐对我说话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&/blockquote&&p&只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。“阿姐鼓”是这样的：&/p&&img src=&/50/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&805& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_r.jpg&&&p&人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。&/p&&img src=&/50/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_r.jpg&&&p&另一种法器，由腿骨制成的长号。除在法会上使用外，也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。&/p&&img src=&/50/v2-eac6d5bfb2be62b_b.jpg& data-rawwidth=&236& data-rawheight=&401& class=&content_image& width=&236&&&img src=&/50/v2-14ddcf1710_b.jpg& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&/50/v2-14ddcf1710_r.jpg&&&p&断行者喇嘛像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。&/p&&img src=&/50/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&894& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_r.jpg&&&p&人骨念珠是这样的：&/p&&img src=&/50/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/50/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_r.jpg&&&p&人皮唐卡也是常出现的法器，在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途，后来多为挂饰。&/p&&img src=&/50/v2-f9b26ef90a_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&/50/v2-f9b26ef90a_r.jpg&&&img src=&/50/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_b.jpg& data-rawwidth=&610& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&/50/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_r.jpg&&&p&西藏羌姆面具，源自原始苯教，知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品，以藏密的理论，镇压的人越多，自己的力量就越大，所以藏密神都戴骷髅头饰，挂骷髅项链，系人头腰带等，这是藏密神力量的来源。&/p&&img src=&/50/v2-f45a99e1afd4caa24170_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&563& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/50/v2-f45a99e1afd4caa24170_r.jpg&&&p&藏密法器也不都用人骨，牛骨也是非常重要的材料，被认为是提升使用者力量的法宝。&/p&&img src=&/50/v2-fca_b.jpg& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&550& class=&content_image& width=&367&&&p&由于人骨法器在解放后已经被法律禁止制作，所以藏区的人骨法器收藏品价格水涨船高，这里不得不提这样一个事件，即“甘肃121骷髅头事件”。以下引用为当时的新闻网页报道。&/p&&blockquote&日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛时，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。 蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个事物，竟是没有上半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。 蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。 &br&&br&3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。 张好兴事后向《新京报》记者透露：「蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨，头盖子都没了，怕人得很。」当晚回家后，张好兴决定报案。 &br&&br& 3月31日上午11时许，天祝县公安局开会决定，将头骨样本紧急送往省城请求相关专家进行鉴定。 天祝藏族自治县森林公安分局警员秦秀文和李富海均告诉《新京报》记者，「实际上我们并没有确定是否猴头骨的技术与资格，我们想拿到专家那里鉴定，到底是猴头骷髅还是人头骷髅。」 天祝森林公安分局刑侦大队队长陈惠民承认，该局主要负责盗伐林木和盗猎，整个天祝藏族自治县公安从未遇到过此类奇案。 巧合的是，兰州《西部商报》的记者与警方均选择3月31日请刘逎发判定是「人头」或「猴头」。 &br&&br&《西部商报》记者裴子华与刘教授相熟，挑选了该报摄影记者在现场拍摄的7张清晰头骨照片，放大送到刘迺发的办公室。 「这是人头啊！」裴子华回忆，刘逎发看了他提供的照片后，当即做出这一结论。当时，他还指著照片仔细列举了以下理由：人的脑颅比较大，猴子的相对小；人头骨的下颌内收，而猴子前突。 下午6时，天祝藏族自治县森林公安分局局长祁顺国等三人，带著12个有「代表性的」骷髅头样本，（裴子华回忆为13个）给刘廼发教授鉴定。这些样本包括经媒体报导过的有假牙、胡须的头骨和半截钢锯条，它们被分别装在黑色的塑料袋中，放在一个纸箱里。当时已经有三位记者赶到这里，警方默许了鉴定时记者在场。 第一个塑料袋打开后，刘教授拿在手里仔细端详后的第一句话同样是「这是人头啊」。裴子华当时注意到，祁顺国局长的脸色为之一变，但没有说话。 更多的塑料袋相继被打开。据在场的《兰州晚报》记者回忆，仔细比照了头骨上的锯痕，尤其是一块凹下去的部分，现场警察和刘教授均认为，锯痕系新痕。这意味著头盖骨系不久以前被锯掉，工具正是长锈的钢锯条。 &br&&br&刘教授的几点发现： （一）以死亡时间看，这些人有些死於多年前，有些死於最近，例如有些假牙还多少呈现红色，死亡年代比较近。刘教授说：「这些骷髅里一个猴头也没有，看起来像人头。这里面既有年轻的也有年老的，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。他们的死因多种多样。」 （二）头骨上的锯痕为白色新痕，甚至有白色粉末，是不久之前所锯。锯痕与警方现场获得的锯条基本吻合。 （三）由於部分头骨样本下方不存在明显的割痕，刘廼发教授初步判定头骨并非用利器割下，而是从尸体上较为容易地取下，由此可见某些尸体已经腐烂。由此推断锯掉头骨上半部非死者死因。（四）这些头骨很可能非同一个地方出土，因有者皮肤乾燥形似木乃伊、而有的只剩白骨且表面还附有青苔。 整个鉴定时间不足一个小时。最后，刘逎发在一页纸上写了几行字，核心内容是「头骨样本全部为人头骨」，随后，刘逎发在警方已盖好公章的委托书上签名。 刘逎发更表示，若他鉴定的骷髅头不是人头骨，他愿意负法律责任。 &br&&br&刘廼发教授的鉴定引起了甘肃省公安厅和公安部的高度重视 这案件也从天祝县森林公安分局、武威市公安局、甘肃省森林公安局逐级上报到省公安厅。 4月1日，《兰州晚报》对上述鉴定结果予以报导。 「猴头」变为人头后，网上一片哗然，网民有各种猜测，吃人脑，制作密宗人骨法器，医学院开颅取过脑组织以后的颅骨等不一而足。 当天上午，甘肃省公安厅召开会议，要求各级公安机关对外统一宣称所发现头骨尚不足以确定为人骨，有待进一步的司法鉴定。甘肃省公安厅官方人士称，不认可刘廼发教授的鉴定结果为最终结论。&br&&br& 4月2日，公安部派出由法医、痕检、DNA技术及人类学专家组成的工作组赴天祝藏族自治县，与甘肃省公安机关共同开展全面调查和检验鉴定工作。 据公安部特邀法医学教授陈世贤介绍，经对颅骨检验，确认121个颅骨全部为人头骨，其中有男有女，有年长者，也有年轻者；颅盖骨被锯掉，系死后人为造成的。结论与刘廼发教授一致。&/blockquote&&img src=&/50/v2-a360c9be8d201dab4d24680_b.png& data-rawwidth=&643& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&643& data-original=&/50/v2-a360c9be8d201dab4d24680_r.png&&&img src=&/50/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_b.png& data-rawwidth=&631& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&/50/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_r.png&&&img src=&/50/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/50/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_r.jpg&&&img src=&/50/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/50/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_r.jpg&&&p&这些头骨上残留的痛苦表情就和这事件一样痛苦。&/p&&p&&br&&/p&&p&藏密的修行层次以“灌顶”为名，分为十五级，一般修行者能够接触到的是前七级。但汉地佛教并不认可藏密的“灌顶”说法，认为是邪法外道，所以密宗灌顶与汉地佛教的灌顶一词含义并不相同。莲花生在墓地修行而成的密宗在汉地佛教也认为是佛法末世中不得师传的自修，并不认真看做佛教一支。&/p&&p&&br&&/p&&p&密宗灌顶初级为瓶灌，即持水浇身灌顶，高阶灌顶为身灌，即双修欢喜佛。很多唐卡及雕像中都有体现。&/p&&img src=&/50/v2-c9a50dd7b98f_b.jpg& data-rawwidth=&350& data-rawheight=&640& class=&content_image& width=&350&&&img src=&/50/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_b.jpg& data-rawwidth=&471& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&471& data-original=&/50/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_r.jpg&&&img src=&/50/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_b.jpg& data-rawwidth=&442& data-rawheight=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&442& data-original=&/50/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_r.jpg&&&p&双修在密教经典中多有记载，以下内容摘自藏密祖师宗喀巴著《密宗道次地广论》，上海佛学书局出版。&/p&&p&提供繁简汉译版本图片。注意划线处即为文中引用内容。&/p&&img src=&/50/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_b.jpg& data-rawwidth=&1272& data-rawheight=&1770& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1272& data-original=&/50/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_r.jpg&&&img src=&/50/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/50/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_r.jpg&&&img src=&/50/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&526& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/50/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_r.jpg&&&img src=&/50/v2-a36b4febe97b552048fd_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&/50/v2-a36b4febe97b552048fd_r.jpg&&&img src=&/50/v2-09c70dd234a071a59e8e42_b.jpg& data-rawwidth=&1100& data-rawheight=&790& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1100& data-original=&/50/v2-09c70dd234a071a59e8e42_r.jpg&&&p&提供对照参考及页码：&br&&br&324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”&br&&br&321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。&br&&br&294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。&br&&br&第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。&br&&br&第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。&br&&br&325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。&br&&br&322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。&br&&br&第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。&br&&br&密教典籍相当隐晦难懂，如同暗语。不过一旦懂得，我们从前听过的许多词立刻就变了味道......&br&&br&甘露（大香、小香）：修行人的大小便。淘宝可以搜到有人售卖...&br&&br&五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。&br&&br&五肉：狗、牛、马、象、人肉&br&&br&菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为精液。&br&&br&金刚（金刚杵、铃铛）：男性生殖器。&br&&br&莲花（莲华、铃）：女性生殖器。&br&&br&摩尼：男性生殖器首。&br&&br&等至：性高潮。&br&&br&明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高。&br&&br&藏密中的女性神多称空行母或佛母，形象如下。空行母作用类似于转换器，在修行高阶灌顶中，弟子要想象自己变成了上师的菩提水，进入空行母体内，然后“自我”破碎，上师及历代上师的意识与自己的肉体结合，成为“新我”，如果能成功冥想整个过程，灌顶即成功。依这一解释，每一个藏密信奉者实际都是受古老神灵操纵的躯壳。&/p&&img src=&/50/v2-c4aaaff9d0_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-c4aaaff9d0_r.jpg&&&p&虽然有女神，但藏密修行中男女地位绝不对等，藏密理论认为精液是来自于大脑的人体精华，双修中，男性要力争冥想，做到不射。如果做到，即可将女性的生命精华吸收至自己身上，做不到的话就要下地狱。补救方法只有一个，就是用特制勺子将自己排出的“菩提”刮出吃掉。在马建的小说《灌顶》中有所描写，不多引用，自己去查。&br&&/p&&blockquote&她猛想到这是在修男女双身法，要靠自己的气、脉、明点找到丹增o旺杰体内的智慧，才能得智方双运。她马上想到还要开显智慧气，但旺杰拉她站了起来，把她的一条腿搅在他腰部，一阵晃动又使她忘掉了脉轮。&br&&br&这时她开始觉得自己形渐枯萎，喇让强佐像磁铁不断吸吮着她全身的骨髓和精气。&br&&br&......当她站起的时候周围的法号齐鸣，一片佛谒歌声随青烟和筚栗的泣诉融汇一片。那个金钵也在这时献于曼荼罗上。喇让强佐已经着上袈裟，红光满面坐上蒲团。她双腿哆嗦着等待这个盛会结束。她明白自己修行多年的瑜迦在今天上午就离开了自己的躯体。但她对自己是女人，所有器官都只能是个女人这一点已不再惊讶了。&/blockquote&&p&在第十五阶灌顶中，修行者甚至要长时间与多位明妃发生关系并保持不射，做到便可得到“法王”的称号。从此以后，他便不必在修行中特意抑制射精，因为他已经达到“大彻大悟”的境地，女性已经无法得到他的生命精华。&/p&&blockquote&喇嘛教的“翻转法则”是其最本质的原理，它的解释就是：既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能“大澈大悟”。所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。理解了这个“翻转法则”，就能明白为什么“性”在喇嘛“大澈大悟”的道路上是这么重要。正因为性对于以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，所以喇嘛一定要去破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。正因为女人是这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中就是：只有控制了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。因此在喇嘛教所有的宗教仪式中，性仪式是最高的，其它所有的仪式都是下层的铺垫。&/blockquote&&p&日本的东密宗也有类似的记载。薄樱鬼里有一种道具叫“变若水”，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具的来源出处极早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集万叶集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。（月读，又称月读命、是日本古代神话中的三大尊神之一，伊邪那岐之女，掌管夜国。）”变若水是古日本月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前，日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断脱皮，获得不死之身。在东密宗，变若水被认为是高僧见到女性身体时产生的烦恼所化的生命能量。&/p&&p&之后需要解释一下藏密的“活佛”及“仁波切”称号。依百科解释为如下含义：&/p&&blockquote&蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&朱依古&(藏语)或&呼毕勒罕&(蒙语)。这个字的意义就是&转世者&或叫&化身&。&活佛&乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派为&西天大善自在佛&和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有&活佛&这个名词。&/blockquote&&p&清代册封蒙藏地区的转世修行者，分为五等，即呼图克图、诺门罕、班智达、沙布隆(寺主)、绰尔济(经王)。&/p&&p&最高者有四人，为前藏地区管理达赖、后藏地区管理班禅、外蒙古地区管理哲布尊丹巴、内蒙古地区管理章嘉呼图克图。随着外蒙脱离中国，内蒙地位下降，后两者在地位上已经无法与前两者相比。之后是四位预备摄政，可在达赖年幼时担任西藏摄政王，称号为热振、策墨林、济隆、第穆。摄政喇嘛在藏密历史上地位虽高，但常有不能善终者。达赖亲政后与摄政经常会发生冲突，五世热振，八世第穆均为凶死，二世策墨林为奴死。再次是八人驻京喇嘛，称号为章嘉、赛赤、敏珠尔、济隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕达尔汗。这些人加上萨迦派领袖萨迦天津法王与萨迦达钦法王，噶举派领袖噶玛巴，宁玛派领袖敏林赤钦，构成了藏密的高层结构。&/p&&p&下层结构则由大小寺庙的掌管者构成，地位相当于汉地佛教的方丈/住持，均称活佛，但低级活佛不可转世，随时可增减。据宗教事务局网站数据，中国现有藏系寺院3000余座，活佛1700余人。&/p&&p&仁波切为藏区对修行者的普遍称呼，是藏文rinpoche音译，意思是&珍宝&。是藏民对活佛及高级修行者的尊称。&br&&/p&&blockquote&僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&仁波切获得资格如下：&/p&&blockquote&须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。&br&从至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。&br&须受阿闍黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学与怛特罗，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。&br&自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可对人传法灌顶。&/blockquote&&p&以这个资格认证系统的难度来看，仁波切的数量到底该有多少？&/p&&p&密宗还有一种修炼成果为即身佛。即身佛，也就是肉身菩萨。以修炼法使死后肉身不腐，以表明佛法无边。&/p&&img src=&/50/v2-1d8d04fe3955aea9ef414a650a2fd9b5_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&713& class=&content_image& width=&400&&&p&清袁枚所写《子不语》续子不语卷六中有这样一个故事。&/p&&blockquote&凡肉身仙佛俱非真体&br&&br&　　余每游刹院见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。虽腿筋盘屈隐隐可见，而头颈总歪。在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正心常疑之。&br&&br&　　后有人云：“顺治间有邢秀才读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人哀号云：‘我不愿作佛。’邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作礼，祝其早生西天；旁置一铁条，长三四尺许，邢不解其故。闻郡中喧传，“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。邢往观之，升天者，即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：‘烧此僧以取香火钱财，非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。’乃尽置诸法。而一时烧香许愿者，方大悔走散。&br&&br&　　全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出，御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。&/blockquote&&p&果壳里面有个提问，“为何肉身菩萨不腐烂？”下面有这样一段回答。&a href=&/?target=http%3A///post/71353/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&为何肉身菩萨的尸体不腐烂？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&blockquote&方法如下。&br&每日服用含微量朱砂硼砂砷汞铅铜等物的药丸，这样做的目的是让你的身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。这个活要慢慢来，要微量，要把毒素慢慢的均匀的散布到全身每个组织。那些高僧胡子里面都含砒霜的，那都是服毒已经n年以上的。&br&同时逐渐减少食物摄入量，直至绝食。通过分解皮下脂肪肌肉为身体提供热量，最后要达到皮包骨头的境界。就连体内的细菌也饿的毒的几乎绝种。&br&然后再开始控水，直至完全不喝水，使身体的含水量降到最低。基本上，这时候你的身体基本上是被重金属污染的皮包骨头的干尸了。让你的徒弟用蒿草香灰香油啥的给你擦澡，确保体表无细菌和真菌存活，然后吞一颗大剂量的含重金属及硅的肠道缓释药丸，以杀灭残存的肠道细菌。然后你就圆寂了。&br&但这个还没完，还得让你徒弟仔细清洁你的身体表面，身边摆满香火蜡烛，好几天烟熏火燎，彻底把你做成熏肉干。 &br&一般来说，成为熏肉的你就不会腐烂了，保质期怎么也有个几百年。可以让徒弟把你抬出去赚钱。&br&但凡是皆有万一，要是你的肉身还是被顽强的微生物的破坏，那就让你的徒儿把你火化吧，火化时一定要多加薪柴，别再露天烧。一定要放在炉子里面烧，加鼓风机，争取烧到一千三百度。这样你先前服的朱砂硼砂会变成玻璃，遇上砷的会形成白色玻璃，遇上铜会形成红色玻璃，遇上铅会形成璀璨夺目的世华水晶。变不成千古不坏的肉身，变成一堆舍利子也是功德无量的好事啊。&/blockquote&&p&在巴布亚新几内亚，有这样一个风俗，熏制木乃伊。当地人用特殊方法烟熏去世的先人，用长期烟熏加植物擦拭去除尸体脂肪，制成不腐木乃伊。文字记录：&a href=&/?target=http%3A///9956097.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&当代木乃伊：巴布亚新几内亚的熏尸仪式-搜狐&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&img src=&/50/v2-bca756689add881f147af6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/50/v2-bca756689add881f147af6_r.jpg&&&img src=&/50/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&899& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/50/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_r.jpg&&&img src=&/50/v2-0ce3eac51b1_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&436& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/50/v2-0ce3eac51b1_r.jpg&&&p&在密宗里有一种特殊的修行法，叫做辟谷（断食修行法，又名断绝五谷）。在长时间的静坐中不食用谷物，只饮水及食用少量干果及特制的糖、奶类食物。也有极端的辟谷修行，时间很短，只有一星期或几天，但完全不进食也不饮水。长期或经常进行这种修行可使体内的脂肪和水份大量减少。&/p&&p&&br&&/p&&p&在漫画里出现了千日断绝五谷修行：&/p&&img src=&/50/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_b.png& data-rawwidth=&1121& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1121& data-original=&/50/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_r.png&&&img src=&/50/v2-e977f7a1ecf1b9_b.png& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&796& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&/50/v2-e977f7a1ecf1b9_r.png&&&p&在这里有一个有趣的问题，虽然不是全部，但大多数的肉身菩萨都要“入缸”，最直接的验证办法是查百度百科：&a href=&/?target=http%3A///doc/3387.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&肉身菩萨_360百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。查阅的记录显示，80%的不腐肉身都要封缸多年（剩下的20%是古代的了，这个实在不知道封过缸没有），到底是先知道将会不腐而封缸，还是每个人都封缸，多年后挨个打开看呢？这真是个问题。不过应该会成为不解之谜吧。&/p&&p&藏密的修行加持物为曼荼罗图，又称“坛城”。为完全固定的绘制模式，采用印度教密宗与佛教密宗的象征性图形。在象征着宇宙的曼陀罗城中，有四面墙壁，墙上开四扇大门通向外部世界，墙内的中心部坐大日如来或观自在菩萨或各种如来变身，为世界之主。四面墙壁外部画一圈火焰光环，可驱散外界不洁与邪气。有时还在曼陀罗各个接口绘佛、菩萨等诸天诸尊、诸明王、明妃、空行母像。圈外画护法金刚，代表启迪不灭，莲花瓣代表着净土。在藏密经典中最有名的曼荼罗为“时轮城”，也有人认为坛城代表香巴拉王国，即香格里拉。&/p&&img src=&/50/v2-b94ccfc166fb1_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&650& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&/50/v2-b94ccfc166fb1_r.jpg&&&img src=&/50/v2-f8941caecab4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&869& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-f8941caecab4_r.jpg&&&img src=&/50/v2-b7cc92fba452_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&877& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/50/v2-b7cc92fba452_r.jpg&&&p&好了，今天就到这里，下次见。&/p&&p&&br&&/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&零到两万粉，七个月里我都做了些什么 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&-------------&/p&&p&&a href=&/p/#tipjar& class=&internal&&幻象、恐惧与崩溃：感官剥夺的秘密 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&黑死病与鸟嘴面具 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&猛鬼追魂与地狱美学 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&耶稣的死和复活是预言还是策划？ - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&自愿去死？！自杀游戏背后的险恶黑幕 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&瘦长鬼影之梦：Slenderman的虚幻与真实 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&饱含痛苦的爱：宗教自残中的极限欢乐 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&监禁、浸泡、破脑...精神病患者的世界 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&新几内亚面具后的谜团 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&灵魂烹饪与活人献祭 - 知乎专栏&/a& &/p&&p&&a href=&/p/& class=&internal&&真实的僵尸与巫毒 - 知乎专栏&/a&&/p&
解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。本文的背景时间为解放前，所介绍内容为法器禁令未颁布之前的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗无关，如有巧合，纯属雷同。这是一段历史，与今天的西藏生活并无关系…
&img src=&/48daf30efd69acdbd0c827_b.jpg& data-rawwidth=&1060& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1060& data-original=&/48daf30efd69acdbd0c827_r.jpg&&&img src=&/84c23b744449_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/84c23b744449_r.jpg&&&img src=&/1cebf08dda2fd8ecbc2e1a8c_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/1cebf08dda2fd8ecbc2e1a8c_r.jpg&&&img src=&/e75d12ad9b9c26e9f578d2_b.jpg& data-rawwidth=&1060& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1060& data-original=&/e75d12ad9b9c26e9f578d2_r.jpg&&&img src=&/ccacdc848_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/ccacdc848_r.jpg&&&img src=&/e61d3a076e5085babb3a35_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1067& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/e61d3a076e5085babb3a35_r.jpg&&&img src=&/bb8a4dcff3eca551d9bd13023ecc9334_b.jpg& data-rawwidth=&1060& data-rawheight=&1600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1060& data-original=&/bb8a4dcff3eca551d9bd13023ecc9334_r.jpg&&明代 泥金彩绘道教天官造像&br&&br&&img src=&/0cb901dd26ec7c6e55a06a035082ebc1_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/0cb901dd26ec7c6e55a06a035082ebc1_r.jpg&&&img src=&/bbf47f8401cfd3407412_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/bbf47f8401cfd3407412_r.jpg&&&img src=&/a38cc264cadcf941d93ab45c_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/a38cc264cadcf941d93ab45c_r.jpg&&&img src=&/5bb0bbddd03cef6aced07_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/5bb0bbddd03cef6aced07_r.jpg&&清早期 木雕彩绘道教真武大帝造像 原供奉于雅安玉皇观&br&&br&&img src=&/acc0812233dcd5c14601a_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/acc0812233dcd5c14601a_r.jpg&&&img src=&/be356cf85feddf102f33_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/be356cf85feddf102f33_r.jpg&&&img src=&/c381baeba311b8cdea0b2c027bb3e449_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/c381baeba311b8cdea0b2c027bb3e449_r.jpg&&&img src=&/b32b89342_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/b32b89342_r.jpg&&明代 道教法剑&br&&br&&img src=&/7efa5fc94a0bc54ae31ec3_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/7efa5fc94a0bc54ae31ec3_r.jpg&&&img src=&/b04e143c3c9ffc_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/b04e143c3c9ffc_r.jpg&&&img src=&/424e1ecd07edfc23795c0_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/424e1ecd07edfc23795c0_r.jpg&&&img src=&/0f4efb3b47b665f830ecab_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/0f4efb3b47b665f830ecab_r.jpg&&&img src=&/2c55f54ca7e4f86b6f47a8af_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/2c55f54ca7e4f86b6f47a8af_r.jpg&&&img src=&/be513f53711ffca458eca4_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/be513f53711ffca458eca4_r.jpg&&清早期 道教嵌金七星法剑&br&&br&&img src=&/6da0e54ca9eee940a54b_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/6da0e54ca9eee940a54b_r.jpg&&&img src=&/aab20a14d453cef344e90_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/aab20a14d453cef344e90_r.jpg&&&img src=&/75f065f863a9be8c7b20dd_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/75f065f863a9be8c7b20dd_r.jpg&&&img src=&/73c9d84f8c7a3ffa39f67c_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/73c9d84f8c7a3ffa39f67c_r.jpg&&明代 铜质道教法印 印文：雷霆都司（左）北极驱邪（右） 中有一道教雷神形象&br&&br&&img src=&/3df324dfff5da90c0fdaffee_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/3df324dfff5da90c0fdaffee_r.jpg&&&img src=&/e3e7de6cfe_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/e3e7de6cfe_r.jpg&&&img src=&/25d152bdb0743deb0f93_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/25d152bdb0743deb0f93_r.jpg&&&img src=&/ef28ab2271adf2b3c520a5_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/ef28ab2271adf2b3c520a5_r.jpg&&明代 铜质道教法印 印文：上清天枢院印&br&&br&&img src=&/6faa3b1a3b57be39e80830_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/6faa3b1a3b57be39e80830_r.jpg&&&img src=&/d818fcccb293_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/d818fcccb293_r.jpg&&&img src=&/612eb8fe96fdbf411dc38_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/612eb8fe96fdbf411dc38_r.jpg&&&img src=&/3ef119d6f4d23_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/3ef119d6f4d23_r.jpg&&&img src=&/a164c2a1bccda712ebe66a_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&1061& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/a164c2a1bccda712ebe66a_r.jpg&&明清 铜质道教法印 印文：元始一炁混沌太极之印 这方法印非常少见 印文见载于道书《无上黄箓大斋立成仪》及《上清灵宝济度大成金书》中，传世铜印仅见湖南省博物院藏有一方&br&&br&&img src=&/v2-65ca98e598ccf1e038ed7_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/v2-65ca98e598ccf1e038ed7_r.jpg&&&img src=&/v2-2c1da3cde57d4c3d9db2e5_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/v2-2c1da3cde57d4c3d9db2e5_r.jpg&&&img src=&/v2-c6a_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/v2-c6a_r.jpg&&&img src=&/v2-dc3ba982e9_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1060& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/v2-dc3ba982e9_r.jpg&&明代 铜质佛教法印 印文：佛法僧宝&br&&br&&img src=&/fac19f48906f77eaa6e96de1cef62012_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/fac19f48906f77eaa6e96de1cef62012_r.jpg&&&img src=&/b046a0ff6eb608dfacf92_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/b046a0ff6eb608dfacf92_r.jpg&&&img src=&/702714ace72eab888675_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/702714ace72eab888675_r.jpg&&&img src=&/aafea3c14729_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/aafea3c14729_r.jpg&&清早期 大型道教法铃 三清铃&br&&br&&img src=&/801f3aebeb6_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/801f3aebeb6_r.jpg&&&img src=&/f6d86fd9c9d97d6903ed1_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/f6d86fd9c9d97d6903ed1_r.jpg&&&img src=&/7bdfd6e63c261f1ab1b2f3_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/7bdfd6e63c261f1ab1b2f3_r.jpg&&&img src=&/8f6cd07e94b2a735f339da8c89fbc1ca_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/8f6cd07e94b2a735f339da8c89fbc1ca_r.jpg&&&img src=&/1bb1582b10_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/1bb1582b10_r.jpg&&&img src=&/ce49b8fa1cf3_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/ce49b8fa1cf3_r.jpg&&清代 不知道是什么宗教的法铃 形制前所未见 也应属道家一派&br&&br&&img src=&/5b76ec322dfe97a70b217_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/5b76ec322dfe97a70b217_r.jpg&&&img src=&/da3d44d08dbb5cd46a2dfdc5019ca6cb_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/da3d44d08dbb5cd46a2dfdc5019ca6cb_r.jpg&&&img src=&/d4e6eed871a135feca162257_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/d4e6eed871a135feca162257_r.jpg&&&img src=&/5b46c21a2e4cb49702ef82cad1901f3d_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/5b46c21a2e4cb49702ef82cad1901f3d_r.jpg&&&img src=&/9d39cfb15a64d224a55acaa2_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/9d39cfb15a64d224a55acaa2_r.jpg&&&img src=&/f22ef2a299e_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/f22ef2a299e_r.jpg&&&img src=&/fba604bb5e4a377f24c40753bcc86959_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/fba604bb5e4a377f24c40753bcc86959_r.jpg&&&img src=&/9dedeca390e0d8f7fc68ae8_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/9dedeca390e0d8f7fc68ae8_r.jpg&&&img src=&/f853c7cfaf129db110aa7d_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/f853c7cfaf129db110aa7d_r.jpg&&我个人特别钟爱的一柄道家如意 木胎大漆 川东的工艺 年份大约在明晚—清早&br&&br&&img src=&/3b8f1e3c01ef85abaa3ac_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/3b8f1e3c01ef85abaa3ac_r.jpg&&&img src=&/6cbb2fe7e26ecedbad2fad3d50203bb0_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/6cbb2fe7e26ecedbad2fad3d50203bb0_r.jpg&&&img src=&/ddfed71a25e278_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/ddfed71a25e278_r.jpg&&&img src=&/53f9e7ef0b72f8c2cbd6_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/53f9e7ef0b72f8c2cbd6_r.jpg&&&img src=&/544f055aa3c39aae1aa25eef21d42956_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/544f055aa3c39aae1aa25eef21d42956_r.jpg&&&img src=&/e42fe8ef2dad9c451e98f_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/e42fe8ef2dad9c451e98f_r.jpg&&&img src=&/70f3d50e4a5d35f6bc9871_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/70f3d50e4a5d35f6bc9871_r.jpg&&&img src=&/787b1be0353_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/787b1be0353_r.jpg&&清代—民国 枣木制道教天蓬尺、五雷令牌&br&&br&&img src=&/af2ca2f24e79bdece94d377_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/af2ca2f24e79bdece94d377_r.jpg&&&img src=&/22faf3eadac50e2b3efdf90_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&4928& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/22faf3eadac50e2b3efdf90_r.jpg&&清代 道教令牌 上书九天雷祖及雷部天君的名讳 应为道士行五雷法诏摄雷部神将所用之物&br&&br&&img src=&/7c2dfc6ce576be7cf68afae32f5ef22c_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/7c2dfc6ce576be7cf68afae32f5ef22c_r.jpg&&&img src=&/9eec742e589d13d465ad_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/9eec742e589d13d465ad_r.jpg&&&img src=&/777bcc5f3_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/777bcc5f3_r.jpg&&&img src=&/f60bd36f49c66f12a635a444ac4eded3_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/f60bd36f49c66f12a635a444ac4eded3_r.jpg&&&img src=&/b59a6b30d1f52f6bd0ac_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/b59a6b30d1f52f6bd0ac_r.jpg&&&img src=&/4aec2c3d01e60131dde3a9c32a214864_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/4aec2c3d01e60131dde3a9c32a214864_r.jpg&&&img src=&/cbe93d06bb29c0de7c4fb37d7ccd4f56_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/cbe93d06bb29c0de7c4fb37d7ccd4f56_r.jpg&&&img src=&/3acb9e88a9da6b6f8839_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/3acb9e88a9da6b6f8839_r.jpg&&&img src=&/c48ccb108a2fc955db3d62_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/c48ccb108a2fc955db3d62_r.jpg&&&img src=&/fd53df501ba_b.jpg& data-rawwidth=&4928& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4928& data-original=&/fd53df501ba_r.jpg&&宋—清 各种版别的道教符牌、厌胜钱&br&&br&就发这些吧。。再买着什么好玩的再更新。。
明代 泥金彩绘道教天官造像 清早期 木雕彩绘道教真武大帝造像 原供奉于雅安玉皇观 明代 道教法剑 清早期 道教嵌金七星法剑 明代 铜质道教法印 印文：雷霆都司（左）北极驱邪（右） 中有一道教雷神形象 明代 铜质道教法印 印文：上清天枢院印 明清 铜质道教…
看见 &a data-hash=&754fa443b450e14b0ce3c70d24411f6d& href=&///people/754fa443b450e14b0ce3c70d24411f6d& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@信古斋& data-hovercard=&p$b$754fa443b450e14b0ce3c70d24411f6d&&@信古斋&/a& 在晒他的道教法器，想起企图霸凌他的山鬼钱不果，顿时怒从心头起，恶向胆边生，一言不合就发车，哦，不对，是操家伙……&br&&br&我也先晒几个造像吧。年代都差不多，晚唐——宋辽金。&br&&br&&b&宋力士砖雕&/b&&br&这类砖雕，基本都是用模具翻出来烧制的，不是在砖上雕刻，这个要搞清楚。&br&&br&这货就是小说里经常说到的“昆仑奴”了，仔细看，这面目看上去是不是迥异华人？我国古代昆仑奴，一直有两种，一是来自南亚的黑皮肤族群，人种还是黄种人。一种是来自北非的黑人，这类黑人价格昂贵，通常只有达官贵族用得起。&br&&br&昆仑怒体格健壮，卖相很好，而朝鲜半岛的妹纸低眉顺眼乖巧得很，出门的时候身边带几个很有面子呀，这就是所谓“昆仑奴，新罗婢”。&br&&br&这货我有一对，眉目略有差异，现在杵书架上看守俺的资料书。这对说起来，工不是太好，比较粗，但力度很足，横眉怒目的很传神，于是就收了。&br&&img src=&/063d52230add88dce5f5b0_b.jpg& data-rawwidth=&672& data-rawheight=&895& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&672& data-original=&/063d52230add88dce5f5b0_r.jpg&&&img src=&/a030abf20cdab90f4f538881ffb284de_b.jpg& data-rawwidth=&627& data-rawheight=&865& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&627& data-original=&/a030abf20cdab90f4f538881ffb284de_r.jpg&&&br&&b&宋时期的辽契丹力士&/b&&br&契丹男子特征是比较明显的，他们有髡发习惯，髡发的形式很多，但不管怎么颅顶肯定是剃掉的，颅侧和鬓发也不长，长了就编起来，所以很好认。&br&&br&另外，契丹人的胡子都不会蓄太厉害，基本就三种，一种是传统的三绺须，还有两头翘的八字胡，还有一种是在人中部位上蓄一坨，就是我们经常看见的日本人蓄的那个仁丹胡。当时日本在辽的辐射范围内，这种胡子传到日本，一直流传至今。&br&&br&这个契丹力士戴大耳环，仁丹胡，髡发，咪咪周围还特地点点点戳出了一圈乳晕（ &a href=&/people/zil-93& class=&internal&&ZiL&/a& ：点的与其说是乳晕，不如说是乳晕上的毛囊。乳晕长毛体现雄性激素水平。）……我也是醉了。身下莲座，明显是佛教影响。这个也想凑一对的，不果，遗憾。&br&&img src=&/aba2e430f409d5e6fea57_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&/aba2e430f409d5e6fea57_r.jpg&&&br&&b&辽金力士&/b&&br&这个主要是觉得好萌……你看他一脸懵逼的样子……我刚看见时，差点笑喷出来，于是收了。&img src=&/aaf3b8b1345_b.jpg& data-rawwidth=&545& data-rawheight=&835& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&545& data-original=&/aaf3b8b1345_r.jpg&&&br&&b&晚唐——五代天王像&/b&&br&唐时很多这种被甲武士形象的造像，当时因为佛教兴盛，相当部分都被塑造成佛教护法，所以后来也就约定俗成把这种被甲武士形象的造像叫天王了。最有名的当数王处直墓的两尊朱雀、青龙天王，国宝，现在在国博，我记得平时只能看见一尊，还有一尊在库里。&br&&br&这两尊我之所以说是晚唐到五代的造像，是因为他们的头盔是晚唐形制，盔两边有折叠翻了两次的吹返——我国没有对这两部件的确切名称，只好用日本的了——这是唐中到唐晚的典型形制，到宋就不见了。宋盔上两侧的吹返部件，演变为贴着头盔的凤翅形或直接围一圈甲片围脖，譬如这样：&img src=&/36d5eb0bcbd954edeee61042_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&345& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/36d5eb0bcbd954edeee61042_r.jpg&&所以这个造像的年纪要比宋大，但是他们的铠甲形制不是唐的，靠宋，和王处直墓的两个天王和其他宋天王、武士的铠甲款式非常近，基本一致，因此我把他们断为五代造像。当然还有其他一些因素，就不展开了哈。&br&&br&遗憾的是两块都断了，不知道之前哪位主人胡乱粘了一下还刻意糊了好多泥，和着胶水一起和着糊的，妈蛋，搞得我到现在还没清理干净。这是前任主人发我的图，现在要干净不少，细节也更清晰，不过我懒，这里的图很多都是直接用前任主人的图……&br&&br&这两尊天王，一个持剑，一个拄斧——在左侧手下按着斧头，柄和腿平行，不注意你都看不出来……比较有意思的是持剑天王是个长髯形象，老黄忠咩……比较少见，也是喜因之一。&br&&img src=&/7ba853c7d_b.jpg& data-rawwidth=&571& data-rawheight=&853& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&571& data-original=&/7ba853c7d_r.jpg&&&img src=&/d7570ccc306fdde5a3ee872_b.jpg& data-rawwidth=&573& data-rawheight=&853& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&573& data-original=&/d7570ccc306fdde5a3ee872_r.jpg&&&img src=&/64bc3f42da1b669a203f361f3c46c332_b.jpg& data-rawwidth=&593& data-rawheight=&853& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&593& data-original=&/64bc3f42da1b669a203f361f3c46c332_r.jpg&&&img src=&/10affc7ba0a6fbb_b.jpg& data-rawwidth=&592& data-rawheight=&853& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&592& data-original=&/10affc7ba0a6fbb_r.jpg&&&br&&b&明●真武大帝像&/b&&br&我不玩木造像，以及……所有的宗教造像，这个断代是前任主人告诉我的，不要问我依据。在一个私人文玩群拍得的。当时就觉得开脸真好，就要了。外表贴金基本脱落，残存少许，剑身也没了，以后找时间做个剑身接好它吧。&br&&br&真武造像一般有文武两种形态，这是武造像形态。&img src=&/5d3eed83baeeab8e15c8_b.jpg& data-rawwidth=&1022& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1022& data-original=&/5d3eed83baeeab8e15c8_r.jpg&&&br&造像晒完，开始晒晒武器和杂项吧。其实兵器我在知乎上贴过很多了，但是因为东西比较多，又懒，很多都没有拍照，还分了好几个地方放，北京家里犄角旮旯也已塞得到处都是，譬如这样：&img src=&/ed9c18b7a14ba0c_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/ed9c18b7a14ba0c_r.jpg&&所以只好把有图片的发点上来，没有的就算了。然后就是选的基本都是自己觉得有意思的，不一定是价值高或者值钱的。至于其他的……以后看有机会再更？&br&&br&&br&&b&汉燕尾铁矟&/b&&br&&b&明鸭嘴铁枪&/b&&br&&b&明六棱库双回纹槽铁枪&/b&&br&&br&我收藏的大多是钢铁器，青铜器相对比较少。因为我自己喜欢锻造打铁，是以更喜钢铁兵器，再就是钢铁兵器和青铜器比，其保存极为不易，品相好的更是罕见，绝大部分锈成粉末消失在历史长河之中了。这也是我搜集钢铁兵器的重要原因之一。&br&&br&释兵有曰：矛长丈八尺曰矟。这只铁矛头尺寸巨大，无论如何不可能配个短杆，通体丈八是一定的，所以它是“矟”。&br&&br&鸭嘴枪没什么好说的，比较常见，就是形制对没见过的人来说很好玩，就贴出来普及一下。这个名也是兵器圈里的俗称，不是标准定名。&br&&br&双回纹铁枪，枪头双槽和形制与美国大都会那杆著名枪头一致，但是人家那个等级高太多精美好多……我就不贴出来羞辱自己了……5555……提这茬就是说个断代依据。另外，这种六棱库也多见于明。&img src=&/2858dde613a14a6e10d4f3313ccf9a5f_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&1028& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&/2858dde613a14a6e10d4f3313ccf9a5f_r.jpg&&&br&&img src=&/6f00fc417d57ced1ea59b_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&721& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/6f00fc417d57ced1ea59b_r.jpg&&&br&&b&明清 水军 鱼头反刃长战刀&/b&&br&两杆长刀形制差不多，第一图下边那口八角镡的断明，年纪大点。上面那口是清。厚度都非常大，接近一厘米。原杆原卯，附件一样不少，也是难得。杆子非常粗，一手握满满的一把。东西不算很罕见，不过能凑出一对状态好，而且都完整的，还是比较有意思的。&img src=&/4a83ec5714ecdd33705f53_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&603& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&/4a83ec5714ecdd33705f53_r.jpg&&&br&&img src=&/0ae03b9fd2fd_b.jpg& data-rawwidth=&588& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&588& data-original=&/0ae03b9fd2fd_r.jpg&&&img src=&/e098cf66d99c56db4e5225_b.jpg& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&/e098cf66d99c56db4e5225_r.jpg&&&br&&b&唐 鎏金铜锤&/b&&br&这个没太多好说的东西，就是年份早和少见。这种锤的形制，有学者认为是受欧洲罗马时代权杖的影响。迄今无定论。绿锈皮壳下，鎏金依然可见，所以不清了，就这样了吧。&img src=&/d219a6171a0aac2ad136a870_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/d219a6171a0aac2ad136a870_r.jpg&&&br&&br&&b&宋元——明 六页铜锤&/b&&br&这是一件我比较得意的藏品。原因是南京博物馆有对藏品，是明初开国功臣蕲国公康茂才墓（1313年－1370年）出土的铁制页锤，其形制几乎和我这口一样，但已经锈成标本，只能做展示而无法触碰了。就是这对：&br&&img src=&/cb01ca450aeaf8a32c3242_b.jpg& data-rawwidth=&326& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&326&&&br&&br&这种页锤，欧洲叫MACE，形制来自西域。我国古代名叫“夏西帕尔”。周纬先生考据蒙古帝国西征时，曾命西域工匠制造过一种西域风格的六页锤，叫“夏西帕尔”，其实是波斯六页锤“Shashpar”的音译。&br&&br&我这只刚入手时的外观也比较惨……被不知道哪任主人刷了绿漆，导致我现在都没清理干净，也是作孽。&br&&br&这口六页铜锤，锤头、尾篡都在，须尾俱全，尺寸不大，标准的仪仗器，和康茂才墓那对一样，就是用来显摆身份的，是官位等级的象征。&br&&br&一般来说铜制的要比铁制的等级高。不过因为年代不是太一样，所以也不好说，但等级肯定不会低到哪里去。另外，从管上的绞丝箍以及凹凸弦纹等这些比较鲜明而更近宋代的特征看，这杆锤应是宋末到元时期的，至迟下限到明初。算起来最少也七百多年了。&br&&br&所以……每次我看见上面那些没清完的绿漆就很晕。不过也幸亏如此，不然只怕我还到不了手——&b&以及有关锤子的话题&/b&：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&锤子作为冷兵器，实战情况如何？ - 汗青的回答&/a&&br&&img src=&/e1f8f8d7f1_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/e1f8f8d7f1_r.jpg&&&br&&img src=&/f296abebbee3d0c3fb8329_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/f296abebbee3d0c3fb8329_r.jpg&&&br&&b&元 铜十字格直身战刀&/b&&br&这是比较典型的元代战刀，还是直身，属于元代早、中期，和宋时期比较接近的形制。格是非常标准的中亚西亚一带的十字格，铜制，做工非常精良。鞘口和一个吊环尚在，一直没空清出来剥离，等有空在说吧……&br&&br&另外说句，定陵万历皇爷的随身佩刀，也是这个样子。&br&&br&图是前任主人的，我只补了几个细节，我知道，我懒……&br&&img src=&/313f3d2cdc6ca6d58cc297_b.jpg& data-rawwidth=&1114& data-rawheight=&879& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1114& data-original=&/313f3d2cdc6ca6d58cc297_r.jpg&&&img src=&/ce7fcf0c360f4d2_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/ce7fcf0c360f4d2_r.jpg&&&img src=&/02fb0a84b025dac8fed56c1b68c6ccc5_b.jpg& data-rawwidth=&918& data-rawheight=&1058& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&918& data-original=&/02fb0a84b025dac8fed56c1b68c6ccc5_r.jpg&&&img src=&/2fd896c1cb41_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/2fd896c1cb41_r.jpg&&&br&都是大的铁的，来点小的青铜的吧。&br&&br&&b&周——汉 青铜削刀&/b&&br&小削刀我手上很多，可以抓好几满握。里面有些是很有意思的，找了几把有点说法的上图。&br&&br&第一图，两口看起来不很起眼的刀。其实是可以进博物馆当教材的，所谓史料价值，就是如此了。&br&&br&两口秦汉时期的小刀。一口是用钢铁料锻造出了青铜削刀形制的铁削刀，一口是青铜料铸造出了汉环首铁刀形制的青铜环首刀。俩个都在反串对方。这口汉青铜环首刀的环式，自汉起，在此后的钢铁环首刀上沿用了至少几百年。而这口秦汉铁削刀的茎环款式，也一直沿用至隋唐才罢。&br&&br&这两口小刀，是秦汉之际青铜兵器转向钢铁兵器，铜铁混用时期最活生生的实物例证。这一对刀，得来先后机缘巧合，纯属偶然，也是运气。&br&&br&其他几口，或有年代特色，或有地域特色，或做工精良，或品相完好，各有胜场，诸位看官随便看看就是。&b&以及有关削刀的话题&/b&：&a href=&/p/& class=&internal&&秦汉削刀纪——记一位文艺范的秦汉刀匠 - 汗青论史 - 知乎专栏&/a&&br&&img src=&/b472993eac75adaa6ed22c3ce1f39b6a_b.jpg& data-rawwidth=&895& data-rawheight=&672& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&895& data-original=&/b472993eac75adaa6ed22c3ce1f39b6a_r.jpg&&&img src=&/e9fdf83b177ca8adab477f_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&810& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/e9fdf83b177ca8adab477f_r.jpg&&&br&&b&战国 楚 青铜剑&/b&&br&这口也没太多说的，标准的楚剑，者名战国剑器良工之一。收它的原因之一，是保存非常之完好，寒光凛凛，剑身鎏金留有不少也很清楚，等级应该不错。&br&&br&收下的最主要的原因，是它的柄木非常完整，这比较少见。我们可以看见当时这种剑柄是怎么处理的，以及形制什么样。&br&&br&剑身有两处小伤，被人为处理过。缺口内有明显的规则的打磨痕。推断是在战场上出现的战损，准备修补进行了初步处理，但可能主人突然去世，于是没来得及进行完整修补就被殉葬了。&br&&br&也是史料价值，可以知道古人修补青铜剑小伤，是怎么个工序。&img src=&/37ccdfd362079ace481bb30_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/37ccdfd362079ace481bb30_r.jpg&&&br&再来点小钢铁兵器。&br&&br&&b&宋 朴刀&/b&&br&这口也是比较完整。那天我正在看邓广铭先生《岳飞传》，于是就拿在身边把玩，看宋时史提宋时刀，多少可以体会一下。&br&&br&然后，家中二大王正巧巡山路过，就直接霸占过去了……这货居然还摆出了一副江山北望的神情，我也是醉了……&br&&br&&b&以及有关朴刀的话题&/b&：&a href=&/p/& class=&internal&&《宋刀一种小考：朴刀》 - 汗青论史 - 知乎专栏&/a&&br&&img src=&/445fe1ac9_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/445fe1ac9_r.jpg&&&br&&b&南北朝 服刀&/b&&br&服刀，和宋朴刀一样，属于生活战斗两用短刀。多见于南北朝，以六朝为多。之后也有服刀，但长相不太一样了。&br&&br&这口服刀的有意思之处有三，一是形制非常特殊，很少见有这么大弧度的。二是柄身有装饰性的錾出来的纹饰符号。三是尺寸非常大。&br&&br&完好的状态就不说了，可以看出很多锻造手法，以及制造的过程，还有结构，史料价值，嘿嘿嘿。&br&&img src=&/11a55dab1f82_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/11a55dab1f82_r.jpg&&&img src=&/03f5c648bbb9a4d8cfd9da_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/03f5c648bbb9a4d8cfd9da_r.jpg&&&img src=&/dcd7cfd3a9a64aabafd251f7c44d42db_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/dcd7cfd3a9a64aabafd251f7c44d42db_r.jpg&&&br&&b&辽 铁三翼镂空花 鸣镝&/b&&br&完整，尺寸大，铁质的镂空刻花很少见。辽代礼仪用器。&img src=&/b9d36da8eba8d9bc9c3f30_b.jpg& data-rawwidth=&1836& data-rawheight=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1836& data-original=&/b9d36da8eba8d9bc9c3f30_r.jpg&&&img src=&/47e88bc1b6d684bf945b2_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/47e88bc1b6d684bf945b2_r.jpg&&&br&&br&&br&&b&明 莲花格四面瓦棱熟铜锏&/b&&br&这个也没太多可以说的，就是方便经常拿起来把玩，因为没有刃。看书看电视看碟随时可以拿在手上撸，撸包浆……&br&&br&锏，绝大多数为铁制，全铜制的非常少见。此锏入手沉重，锏身凹面瓦槽，贴边两条豆线，明风浓郁。&br&&br&锏身上尤其是前端，打击痕累累，不少是与锐器撞击的切口痕，是口实战器。重兵器，需要有强大膂力者使用。&br&&img src=&/d2a53e73dc88af2b6239_b.jpg& data-rawwidth=&5232& data-rawheight=&1973& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5232& data-original=&/d2a53e73dc88af2b6239_r.jpg&&&br&&br&&b&清 八瓣莲花熟铜锤&/b&&br&这个也没太多可以说的……还是没有刃方便把玩，可以随时开撸。&br&&br&八棱铁杆前细后粗，后面铜柄件是空心的，有效减少重量。锤头的莲花托，分别用两种不同的铜料制成，形成两种颜色。原杆原铆的明末清早的战锤，锤头上也是实战痕迹累累。&img src=&/14a2efd994eeb4d1de39e9ac_b.jpg& data-rawwidth=&5394& data-rawheight=&2172& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5394& data-original=&/14a2efd994eeb4d1de39e9ac_r.jpg&&&br&&br&来点日本的吧。手上有批日本的刀、枪，好多不在身边，就放几个有图的。&br&&br&&b&室町 大和传&/b&&br&&b&战国 美浓 关 四代 兼元 &/b&&br&这两就不说什么了，说起来太复杂，大家看个乐呵就是。反正一个大和传的中直刃，一个兼元的三本杉。&br&&img src=&/cfea5c35d3cc_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/cfea5c35d3cc_r.jpg&&&img src=&/ff934be95ae34b2e5a4001_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&1610& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&/ff934be95ae34b2e5a4001_r.jpg&&&img src=&/7ff4cd7fe4c_b.jpg& data-rawwidth=&2048& data-rawheight=&1536& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2048& data-original=&/7ff4cd7fe4c_r.jpg&&&img src=&/a459148ebddefad8f529c3c4e0d0adc7_b.jpg& data-rawwidth=&416& data-rawheight=&400& class=&content_image& width=&416&&&br&&br&&b&日本刀装具&/b&&br&在铭的铁镡，年份比较大，室町或战国吧。缘和首是江户的，状态非常好。也是前后隔很长时间， 凑齐了这一套题材的装具。镡的金工非常有创意及精良，大家可以欣赏下下。 &br&&img src=&/52ca60b10f01eb49380edc3f_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/52ca60b10f01eb49380edc3f_r.jpg&&&img src=&/d577d90fe41ecccd760de3e4538dfe56_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/d577d90fe41ecccd760de3e4538dfe56_r.jpg&&&br&赶紧收尾了，来点日常玩具和杂项。&br&手上的串。蓝白相间的珠子，是 &b&秦汉 琉璃 蜻蜓眼&/b&，一大一小，正好一对。也是间隔了很长时间凑齐的。手串就乏善可陈，就是老东西而已。&br&&br&黄色的是汉代象牙绞丝环，两个绿色的是商周时期的玉玦。&br&&img src=&/48650adaadf377fe844c6d73ae2680d5_b.jpg& data-rawwidth=&2330& data-rawheight=&1817& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2330& data-original=&/48650adaadf377fe844c6d73ae2680d5_r.jpg&&&br&&b&汉 玉剑璏&/b&&br&玉具剑上的装具之一。玉具剑是身份和等级的象征，一般为诸侯及王公贵族佩带。做成了随身玉佩。这个手串和玉佩，这次上}