神秘的小河墓地，至今未能破解来历。
神秘的小河墓地，至今未能破解来历。
　　小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、浆形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮，多被砍成7棱体到11棱。小河墓地，被评为2004年中国十大考古发现。 神秘的“小河墓地” 小河墓地被世界考古学界认为是中亚历史和考古上沙埋文明中最难解的千古之谜。 20世纪初年间，生活在这片区域的罗布猎人奥尔德克就发现了这座墓葬。　　　　这使他能够在1934年瑞典考古学家贝格曼到来时担任了寻找这座墓葬的向导。 1934年，瑞典考古学者贝格曼(F.Bergnm）在小河墓地发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，这些木乃伊通过鉴定被认为是“印欧人种”。 小河墓地出土的女尸干尸木乃伊 贝格曼与他沿孔雀河向南支出的一条小河道南行，这条无名小河道，贝格曼随意称之为“小河”。在小河之西约4公里处发现此墓地，贝格曼将这处当时人传说“有上千口棺材”的坟地命名为“小河五号墓地”。 1939年，贝格曼在斯德哥尔摩发表的《新疆考古研究》一书（汉译本《新疆考古记》）中，对小河流域考古调查及发掘工作进行了详细的介绍。小河墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊古代时的称谓）早期文明的信息，引起了学者们的广泛关注。 自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了踪迹，中国学者半个多世纪以来为寻找这处古代遗宝进行了不懈努力。贝格曼考察小河后，一直到20世纪末60多年间，再无任何后继者能抵达。小河墓地深藏在罗布沙漠之中，失去了踪影。　　　　日，新疆文物考古研究所王炳华研究员随深圳大唐影视广告公司组织的《中国西域大漠行》摄制组，借助地球卫星定位仪（GPS）进入罗布沙漠，终于再次找到小河墓地。 2005年3月，全面发掘工作圆满结束。“小河墓地之所以引起世人的关注，关键是它的许多发现至今仍是个谜。许多东西很神奇，有待于我们深入进行研究。”发掘负责人说。 谜团之一：没有发现生活遗迹 任何一个史前遗迹中，都会有先民的生活遗迹的发现。但在小河墓地的周围甚至十几公里远的地方，考古队经过仔细调查，都没有发现和小河人处在同一时期的生活遗迹。那么，小河人的生活遗迹在哪里呢？ 谜团之二：棺木为何像艘船 小河墓地的棺材像船一样 小河墓地是一种累层叠加的墓葬形式，上下一共五层。木棺像倒扣在岸上的木船，将死者罩在其中，两根胡杨树干被加工成一对比人体稍长一些的“括号”形，这是棺木的侧板，“括号”两头对接在一起，将挡板楔入“括号”状棺板两端的凹槽中固定，没有棺底，棺盖是十多块宽度依棺木弧形而截取的小挡板。活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜的牛皮包裹。牛皮在干燥的过程中不断收缩，沙漠中干旱的气候会蒸发牛皮中所有的水份，最后牛皮紧紧地、严密地将棺木包裹。为何这样建造像艘船一样的棺木，考古学家不得其解。 谜团之三：缘何极度生殖崇拜 小河墓地给人留下的第一印象就是沙山上密密麻麻的胡杨木柱，有190多根，根据死者性别的不同而不同。 女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下细的木柱；上部涂红色，缠绕毛绳，固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大。上粗下细的木柱象征男根，木桨形立柱象征女阴，这成了小河墓地神秘而惊世骇俗的生殖崇拜文化景观。而在一些女性墓里，用胡杨木做成的男根被放置在身旁。有的墓里还放了两根。这种极度崇拜生殖的方式举世罕见，为什么会这样，考古学家不得其解。 谜团之四：小河是怎么消失的 我们看到了小河人的死，却找不到他们生的痕迹。有学者推测，小河也许是一个古代居民们的公共墓地或者是贵族的墓地？　　　　人类学家摩尔根说：“世界文化的钥匙遗失在了塔克拉玛干。”探索小河墓地，对罗布泊地区的古人类研究有着特殊的意义。就小河墓地所代表的文明来说，他们的消失是最大的谜团。 究竟是沙漠吞噬了这个文明？还是一场瘟疫毁灭了这个文明？又或者是战争？目前，谁也无法解释这个谜团。 谜团之五：罕见的泥壳木棺 南区和北区共发现泥壳木棺4座，从北区采集到的大量被扰乱的棺木中至少还有5座。泥外壳棺与原先发现的船形棺不同，棺盖呈长方形，整个棺盖被一层层土严严实实地包裹着。棺盖下方是一个木板室，木板室由木块拼接而成，木板室下面才是小河墓地常见的船形棺。最让人称奇的是，这4座泥外壳木棺里发现的都是成年女性，随葬品较为丰富。为什么这些成年女性用泥外壳木棺，考古学家不得其解。　　　　谜团之六：木尸墓和其他 在此次发掘中，从六座墓葬里发现的不是尸体而是木尸。考古人员从墓棺前木柱上的遗迹分析，这六座木尸墓是在短时间内连续埋葬的，墓主均为男性，木尸的形态也基本相同，面部扁平，绘着红色的X纹。其中有一座是二具男性木尸的合葬墓。贝格曼这样形容小河墓地的遗民：漂亮的鹰勾鼻，微张的薄嘴唇与微露的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。 此次小河墓地的发掘共发掘墓葬167座，出土珍贵文物1000多件。小河墓地所展示的文明，与我们熟知的古代文明全然不同。伊弟利斯感慨地说： “这个墓葬在国内独一无二，在世界上也没有任何墓葬与之类似。要准确地揭示它的秘密，仅仅依靠考古和历史学的知识是不能完全解释的，应该请各学科的专家到现场，置身于真实的环境中具体研究，包括考古、环境、人类学、植物学、动物学、原始宗教学等多学科专家参与，这样研究工作才能进行得更快更好，这些谜团才可能一一解开。”　　　　背景资料 “小河墓地”背景一：小河墓地的发现史 20世纪初年间，生活在这片区域的罗布猎人奥尔德克就发现了这座墓葬。这使他能够在1934年瑞典考古学家贝格曼到来时担任了寻找这座墓葬的向导。 贝格曼与他沿孔雀河向南支出的一条小河道越野驿栈 新疆越野 新疆特种旅游南行，这条无名小河道，贝格曼随意称之为“小河”。在小河之西约4公里处发现此墓地，贝格曼将这处当时人传说“有上千口棺材”的坟地命名为“小河五号墓地”。　　　　1939年，贝格曼在斯德哥尔摩发表的《新疆考古研究》一书（汉译本《新疆考古记》）中，对小河流域考古调查及发掘工作进行了详细的介绍。小河墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊古代时的称谓）早期文明的信息，引起了学者们的广泛关注。 贝格曼考察小河后，一直到20世纪末60多年间，再无任何后继者能抵达。小河墓地深藏在罗布沙漠之中，失去了踪影。 日，新疆文物考古研究所王炳华研究员随深圳大唐影视广告公司组织的《中国西域大漠行》摄制组，借助地球卫星定位仪（GPS）进入罗 布沙漠，终于再次找到小河墓地。中国灵异网特约记者在时隔半月后也进入小河墓地进行现场报道，引起国内外历史、考古界的高度关注。 2002年，经国家文物局正式批准，新疆文物考古研究所组成小河墓地考古队，由所长伊弟利斯·阿不都热苏勒研究员担任队长。于当年12月抵达小河地区，对小河墓地及周边遗址进行了为期一个月规范的考古调查和小范围的试掘。 2003年10月，国家文物局批准启动小河墓地全面发掘项目，伊弟利斯·阿不都热苏勒研究员组队进行了为期三个月的田野发掘。因沙漠中风沙肆 虐，2004年春夏期间暂停发掘工作，只留下保护人员看守。2004年9月下旬，伊弟利斯·阿不都热苏勒将再次组队前往罗布沙漠继续发掘工作。 “小河墓地”背景二：罗布沙漠与“小河”　　　　1934年的5月，为了寻找“上千口棺材的坟墓”（即小河墓地），来自瑞典的考古专家贝格曼沿着库姆河（孔雀河当时的称 谓）下游一条分杈出的河流向南进入罗布沙漠，贝格曼将其命名为“小河”。 孔雀河源自中国最大内陆湖博斯腾湖，向东沿天山南麓流入罗布泊，在上世纪50年代，由于农业大规模开发，孔雀河逐渐断流，小河更消失得踪迹全无，不过小河墓地可能也因此得以完整地保存在罗布沙漠之中。 罗布沙漠，这片原本并不著名的沙漠正因为这个“上千口棺材的坟墓”而闻名，它位于塔克拉玛干沙漠之东，这两个沙漠的分界是自北向南的塔里木河，罗布沙漠的东面就是著名的罗布泊。 贝格曼沿“小河”进入罗布沙漠，他在其著述中描述说；小河宽处有30米，河床被冲蚀深1.5米，河岸边有高过人的芦苇，高水位时，可以通行独木舟。没有人能说出小河消失点的确切位置，可能是在塔里木河的终点喀拉库顺湖附近，并推断小河总长约120公里。　　　　日的傍晚，贝格曼在这条”小河”边找到了“上千口棺材的坟墓”，编做“小河5号墓地”。贝格曼认为：很明显，5号墓地形成时就有过这条小河了。 贝格曼认为：这条在狭窄水道中流淌的小河，一定在很大程度上受其母亲河——库姆河水量的影响，然而它却为生活在罗布沙漠中的这一部分人群提供了全部水源，贝格曼和他的探险队踏遍小河流域，发现了 “小河5号”墓地以及其他几个墓葬和一座烽燧，但是，与其他的罗布泊墓地不同，贝格曼没有找到人类的古聚落遗址，“也许村镇的遗址已经被流沙淹埋”。　　　　贝格曼在他的著述中分析：“小河墓地的出土物代表了两种不同的文化，一种是5号墓地，埋葬着楼兰土著；另一种是小河附近的其他古墓，埋葬着身穿丝绸的上 层社会人士。现在小河早已荡然无存，早被罗布沙漠掩埋。但墓地依然，提醒人们小河的存在，而且，它曾经是多么重要的一条河流。　　　　一些学者认为：位于罗布泊南 北两条河——北面的孔雀河（库姆河）和南面的塔里木河——罗布泊文明的父亲和母亲之间的小河流域，是楼兰真正的土著居民的发祥之地。他们在这里为族中的贵 族上层修建了代表民族之根的小河陵墓，而西域文明的萌生史，就存储于这南北两河屏护中的小河5号墓地。更多精彩内容请关注微信微博：巨匠阅读网
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《周礼‧春官‧大卜》：“掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”贾疏曰：“占异者，谓《连山》、《归藏》占七、八，《周易》占九、六，是占异也。”
《周易》八卦乘8为64，再乘6为384，并有乾用9、坤用6的遗存。
似乎《连山》、《归藏》也是八卦乘8为64，并有用7、用8的遗存。
《礼记·王制》“变礼易乐者，为不从，不从者，君流”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”
《周礼‧地官‧大司徒》“不易之地，家百亩；一易之地，家二百亩；再易之地，家三百亩。”
这里的“易”是“改变”的意思，是古代“易”这个词的最初和主要的表意。
《礼记·王制》“大国、三卿，皆命于天子，下大夫五人，上士二十七人。次国，三卿，二卿命于天子，一卿命于其君，下大夫五人，上士二十七人。小国二卿皆命于其君，下大夫五人，上士二十七人。”“制：三公，一命卷；若有加，则赐也，不过九命。次国之君，不过七命，小国之君，不过五命。大国之卿，不过三命，下卿再命；小国之卿与下大夫一命。”
这里的“命”是“封地”的意思，是古代“命”这个词的其中一个引申的表意。
《易经·革·彖辞》:“汤武革命，顺乎天，而应乎人”
顺乎天容易理解，是抓住了机会，关键是应乎人，我们已经知道夏桀、商纣并不是什么十恶不赦的暴君，讨伐他们，除了机会，还必须有利益。古罗马共和国初期，因为分配不均，罗马城被高卢人攻陷洗劫，贵族开始对平民妥协，以后罗马攻灭城邦得到的土地和奴隶，也会分配给参战的平民，平民的土地增大，拥有少量奴隶的中产阶级的队伍开始扩大，罗马平民逐渐能够脱产参加长期战争，而不再被土地和农时拘束到只能进行短期战争，罗马进入扩张的黄金期，统一了意大利半岛并逐渐称雄地中海。
《逸书·周书·世俘》和《作洛》等记载了周武王获得大量奴隶和迁徙奴隶的事情。我通过度量衡计算和对《周礼》的分析，得出了周武王对周人进行了扩大各人份地和分配奴隶，相信之前的商汤也做过同样的事情。我认为《连山》、《归藏》、《周易》除了是巫术占卜书和巫师记录历史的工具之外，同时也是土地分配的计算方案，部分苗族至今保留由世袭族长、巫师和掌典故之人共同组成“九人议会”处理共产分配的习俗。
吴慧在《中国历代粮食亩产研究-井田》和《翰苑探史-中国经济史论集粹二十五题-井田制考索》提到夏商周秦汉的田尺考古实物存在0.8的度量衡递增规律。
西周秦汉尺（黑黍）0.2463米，0.246*0.8=0.1968，先周壁羡镇圭尺（黑黍）0.197米，先周剑尺（红黍）0.185米，0.197*0.8=0.1576，商殷墟象牙尺（黑黍）0.1578。《礼记·王制》（西汉）:古者八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。8先周尺*0.197=1.576米，6.4西周秦汉尺*0.246=1.5744米，一周步等于1.6米。一井边长160*3加路网沟渠约500米。五十周里小方国边长25公里，百周里方国边长50公里。
《国语齐语》“管子于是制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国子帅五乡焉，高子帅五乡焉。”“管子于是制国：“五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；是连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。”1井3屋，一家有三块轮休的份地，五家为轨，就是2井。十轨为里，就是20井5邑。四里为连（出战车一乘，一车四马，所以用四），加上中间一里的公田，就是25邑。十连为乡，250邑。十乡2500邑。二十一乡，就是2个百周里。封地里至少存在三分之一的不适合农耕的废地，管子把废地的六乡为工商之乡，应地制宜，变废为宝。
《周礼·地官·小司徒》“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为（小）都。”四邑为丘，就是四邑夹一丘，一共五邑。四丘为甸，就是四丘夹一甸，一共五丘。
根据《周礼》和《国语齐语》，我发现，周公以后的西周的百周里方国，是按“四井为邑”合36块份地、乘25为900、再乘25为22500份625邑的五十周里小方国（小都），由4个组成1个有9万块份地2500邑的百周里方国（大都）。《周礼》和《国语齐语》比较，同样一个百周里方国的面积，天子出兵比齐侯少了一半。相信不出兵的部分是奴隶和王田导致的。
齐国除了有2个百周里的使用西周田制的奴隶主土地（1家3块地，每块160*160，共76800平米），还保留有4个百周里的使用商早期田制的自耕农土地（1家两块地，每块100*100，共20000平米）。《史记·鲁周公世家》鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
《国语齐语》“制鄙。三十家为邑，邑有司；十邑为卒，卒有卒帅；十卒为乡，乡有乡帅；三乡为县(突然变成三进制是关键)，县有县帅；十县为属，属有大夫。五属，故立五大夫，各使治一属焉；立五正，各使听一属焉。是故正之政听属，牧政听县，下政听乡。”三十家为邑，《周礼·夏官·职方氏》“青州，其民二男二女”，商离母系社会时期近，女性地位更高，一夫一妻为一家，就是64块份地。十邑为卒，十卒为乡，就是6400块份地。三乡为县（县相对于都，处于边鄙位置，突然变为3进制是关键），3县9乡就是五十周里小方国（小都），由4个组成1个百周里方国（大都）也就是12县，5属50县就是4个百周里。商朝的田可以参考明清时期的朝鲜王国韩百谦的《田考》。商俗四进，《左传》昭公三年：齐（国）旧（制），四（进）量（度），豆、区、釜、钟。四升曰豆，各自其四，以登于釜（1釜等于64升），釜十则钟（突然变为10进制是关键，周制是夏制改九为十，齐制是商制改九为十）。
《周礼·夏官·职方氏》记载的男女比例，不能简单的认为不真实。太平地区，营养较好，女性不停怀孕生育，就容易死于难产而男多女少。商获得大量东夷战俘奴隶而女性逃进山林、周又截取了这些奴隶，就会加剧男多女少。原始野蛮部落彼此吞并杀俘，则会导致男少女多。
声称面积：《周礼·夏官·职方氏》“凡邦国千里，封公以方五百里，则四公；方四百里，则六侯，方三百里，则七（应为十）伯；方二百里，则二十五子；方百里，则百男，以周知天下。”五百里不是五个百里而是边长五百里的前提是“邦国千里”，侯爵的齐国为边长400周里方形，但从最宏观考虑，青州所在的方千里有很多不适合使用的地域，比如海洋和高山还有沼泽就占了一半。
十和七很容易误会成同一个字。《山海经·大荒东经》《逸书·周书·世俘》也都有类似问题，亿十万其实是亿七万。
封建面积：天子分封的面积，是承担兵役出兵数量的基础，侯爵的齐国为4个边长100周里方形。
计算面积：封建面积划分时依然十分粗糙，有很多不适合使用的森林和湖泊，侯爵的齐国为2个边长100周里方形。
实际面积：侯爵的齐国有1军，125乘攻车，125乘守车，250乘草料车，也就是1.25个边长100周里方形。
齐国作为侯爵，在讨伐东夷和无数代的努力下，最终在齐恒公即位时拥有了6个周百里有多的面积，几乎和7个周百里拥有三军的鲁国相等。
《孟子·滕文公》夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。如果西周是100，那么先周就是100*0.8=80，商是80*0.8=64，夏是64*0.8=51.2。西周份地的边长是160米，先周是160*0.8=128米，商是128*0.8=102.4米，夏是102.4*0.8=82米。西周方百里的边长是50公里，商是50*0.8*0.8=32公里，夏是32*0.8=25.6公里，几乎是周的一半，所以由夏制变周制很简单，这也是周制普及各个姬姓方国的要因。而商则要侵吞它界，所以只能空投几个殖民城，控制一下要点，小打小闹。
《山海经·大荒西经》“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之（兄）曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。”周字，其实是由田方二字组成的。
珠海博物馆里有一个本地挖出的2000年前的巨大陶罐，其装饰就是四个“田”字，珠海与中原万里之遥。日本武田家、吉田家等一批曾经征讨过虾夷族的武士家族都以菱形田字（武田菱、割菱）作为家族纹章，而虾夷族后代的岛津家也是以田字作为家族纹章。虾夷族，与日本、冲绳、台湾的土著绳纹人，拥有同一个来自福建的祖先，虾夷族是之后由朝鲜进入日本的，与绳纹人基因和文化相同，但更先进。
我认为，后稷就是炎帝神农，他不是第一个野生水稻的食用者神农，也不是水稻种植农业的发明者神农，他只是百谷种植的发明者和草药学的发展者，大概是在后李[奄]-贾湖[炎]文化初期的人，也就是8千年前。所以五谷多音“叔”：黍、菽、粟，黍和小米古代也都叫“稷”。周国源自田方，那么叔均也是连山氏/烈山氏/厉山氏。我认为，夏朝，就是新石器时代开始后的中原大地上的第一个朝代。《尚书立政》周公说“迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝”。夏启的夏朝没有一个皇帝叫俊的，只有五帝时期有个帝俊，所以夏朝绝不止于起始于大禹夏启。很可能分为华夏、炎夏和虞夏三个阶段，如同商分出殷却依然是商朝。我还认为舜和大禹属于一个民族，也就是龙山文化，夏启因为禅让制而没有更改国家的名号，只是东周以后错把虞夏当成了2个朝代。
《连山》就是叔均的方耕
夏制82米*用6*9*5*110%（路网和沟渠）=25公里
九加路网和沟渠就是十，以此为最小单位开展划分
照之以日月，经之以星辰。《山海经》《淮南子》《列子》
晋司马彪《续汉书·郡国志》刘昭补注引皇甫谧《帝王世纪》“及禹平水土，还为九州，今《禹贡》是也。是以其时九州之地,凡二千四百三十万八千二十四顷，定垦者（不一定可以开垦）九百三十万六千二十四顷(五分之二），不垦者（绝对无法开垦）千五百万二千顷(五分之三）。民口千三百五十五万三千九百二十三人”。边长方100夏里为1国，100夏里=25公里，这是考古研究所何驽在陶寺遗址实地测量、自然科学研究所徐凤先通过天文学演算得出的结论，与我通过文献和度量衡考古得出的结论惊人的一致。汉文化区的边长基本是2500公里的方形区域（2500公里*2500公里=万平米，1夏顷等于36夏亩等于25万平米，82*6=492再加路网和沟渠就是500，500*500=25万平米），也就是理论上每边有100个夏朝的百里之国，100*100=1万，实际上很多地方是高山密林湖泊大海（至少占5分之3），当然没有这么多国家，但是如果再加上非汉文化区的一些国家，这就是万国来朝（《左传》哀公七年"禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国"人口统计估计是靠大家自己分头主动交代，距离则靠测量日影换算，具体见徐凤先、何驽《“日影千里差一寸”观念起源新解》）概念的由来。1夏顷有36夏亩，也就是周朝的1井9周亩，所以顷和井音近，“井”也因此才成为了一个古代面积单位概念。4夏顷组成1个邑，应该是夫妻和同住的一方的父母，合共4人（加儿童则约6口人）的分地，不分男女，成年的人人有份。1个方形邑的边长是1公里。1成25邑，1国25成。1国的边长就是25公里。4*25*25*=1000万人，4*25*25*=1500万人，司马彪说的是边长2500公里的方形区域的总人口，是原始社会后期的全天下大联盟时期特有的统计数据
1公顷=100公亩=100*100平米，1顷=100亩=100*666.67平米，1夏亩=6724平米=10亩
根据《基诺族刀耕火种的民族生态学研究尹绍亭》即使是现代，4口之家（成年2口），刀耕火种，1年种20(市)亩，一茬轮歇耕作制，休闲13年，也还需要260(市)亩荒地才行，这还是精细分配后的适宜使用的荒地，何况夏朝的粗分配，虽然已刨开了高山密林湖泊大海，但是依然包含很多不适宜使用的部分，还要考虑和平生活下家族的繁衍分裂，6口之家（成年4口）需要1960(市)亩荒地，不算过分。
夏制82米*用7*10*4*110%（路网和沟渠）=25公里
《归藏》考古发现，商朝开始设立高台式的国家粮仓储备
商制102.4米*用8*用9*3*109%（路网和沟渠）=25公里
商制102.4米*用8*用9*4*109%（路网和沟渠）=32公里
《吕氏春秋·简选篇》“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽。推移大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。”汤乘大赞是否是得到了其它方国的帮助所以从1个部落9乘增加到8个部落72乘？72乘*72人=5184人，再加上车兵？
《周礼天官大宰》“以九两系邦国之民”《墨子·明鬼下》“汤以车九两，鸟陈雁行。汤乘大赞，犯逐夏众，入之郊遂，王乎禽。”70乘*75人=5250人，我怀疑6000人是真的，70乘是后人根据每乘75人算出来的。其实实际是648*9=5832再加车兵18。五十周里等于百夏里，使用百夏里商田制则有九乡，一乡出战车一辆，商汤是以自己一国之力灭亡了夏桀。扩大到商百里商田制则有16乡。到了纣王时期，犯愁于16乘与25乘军事改革的冲突，以及征伐东夷带回的大量战俘，而被囚禁的西伯姬昌帮纣王想出了办法，一如商汤帮助夏桀对付昆吾、越王勾践帮助吴王夫差吸脓血一样，获得了信任，再加上名马和美女，纣王才释放了周文王。
《周易》128米*用8*用6*5*105%（路网和沟渠）=32公里
30男*36=1080，出战车2乘，万7千，2万7千*（10+12）=59万4千
宣方不言侯，或为旧制，30男*81=2430，出战车2乘，50
自以为是的纣王从军事需要，改成25的结构，这就是《周礼》五五军制的由来
这样22个“小百商里”方国的面积和安阳附近商朝领土平原面积是相符的，32公里也与安阳殷墟到淇县鹿台的距离相符
但这样其实是减少了封地，所以引起了大贵族们的不满。而且军队出征后，安阳周围只有大量东夷奴隶与商人平民成了纣王唯一可以征调的力量，前徒倒戈，安阳附近都没商纣王时期的古城，考古学家估计是把早期城墙都拆了，焉能不败
《逸书·周书·世俘》庚子，陈本命伐磨、百韦命伐宣方、新荒命伐蜀。乙巳，陈本命、新荒、蜀、磨至，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯、小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百谓[韦]至，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘。百韦命伐厉，告以馘俘。
纣王在打败东夷后，拥有天干集团军（500辆，分成10个50辆）和地支集团军（600辆，分成12个50辆），兵力远比武王庞大的多。1车和武王一样配150人，1100辆就是165000人，加上宣方军的旧编制的近万人，和177779差不多。征东夷的10~15万大军，只残存5000殷军跟随其子北上，姜子牙的吕国避而不战、肥敌自重，周公的鲁国（原在河南鲁山）和召公的燕国都未封，无力阻挡殷人北上，殷人在孤竹国旁边的夏人遗民故地建立了国家，也就是韩侯其子朝鲜。朝歌和殷墟以及周围的共22个国加宣方共近88万男丁，除军队外的另外10分之9的70万，则成为了亡国奴，18万战死（部分为莱方），30万成为战俘，剩40万不到。
安阳附近“小百商里”82万8300男丁，22国*32公里*32公里=22528平方公里，换成58万3200男丁，也就是东夷奴隶至少有25万，考虑到要迁徙部分商人到山东，那么就是30万男丁以上，商纣王征服东夷的胜利不比周武王少。
《武成》的“流血漂杵”要结合《国语》伶州鸠“癸亥夜陈，未毕而雨”以及《诗经·大雅·大明》的开头和结尾与题目相辉映“明明在下，赫赫在上”“会朝清明”说的都是“乌云渐散，天光乍现”的奇观：/active/_canon/
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建议看看王程远《商周断代新考》的第七章《论商周牧野之战》有电子书。“流血漂杵”是当时下雨后的战场原本就有的积水和死人的血混合的效果，按照《逸书·世俘》的说法杀了17万多，10~15万是从东夷赶回来的，那么战场上被拉来的70万军民，就死了2~7万人而已
武王得到了新的300辆战车后，组建了六官。另外800辆被封给各个诸侯国，战车的制作是纯手工的，殷人没有了战车和18万战士，所以周公平叛三监之乱才那么迅速，只是击败了管叔麾下的战车部队和非战士的商遗民步兵。
《逸书·周书·世俘》武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘（割耳朵）磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十（这里的人都是指成年男人）。凡服国六百五十有二。
武王1506男出300兵2辆车，400辆车就是30万1200男，但是六官的配置是37万5千夫（2井5家屋1主1奴，1成500男出战车1乘，官通假军，6官每军125乘也就是750乘）到67万5千夫（1家屋3男，1井9男，1成900男出战车1乘，官通假军，6官每军125乘也就是750乘）。230=601430，周原本就有余夫，再加上战胜国的滚雪球的移民潮，能够填补战损，而且还是极限配置，一部分给分封国。俘虏不一定会变成奴隶，汉尼拔和凯撒都曾经释放过战俘。这次的战俘，都是东夷人，武王对商人还是很宽容的。
周公击败东夷，分封康叔在卫国、微子在宋国。之后周公在平定东方之后，用新的商人战俘充实周人的生产，组建了八启。宋国为公爵国，二军22万5千夫，大部分是本地商人，迁徙来的商人数比三监之乱前大大少了，再加上东夷的战俘，估计主要是靠战俘了，大分封下不会产生移民潮了。
周制160米*3*2*5*5*2*104%（路网和沟渠）=50公里
这就是三《易》的真相。
夏制82米*用6*9*5*110%（路网和沟渠）=25公里
夏早期，1邑1家，每个大家庭196个份地，成年2男2女，出2男，1成出兵2*25=50男
夏中期，1邑4家，每个大家庭49个份地，成年4男4女，出4男，1成出兵16*25=400男，所以叫“有田一成、有众一旅”
商制102.4米*用8*用9*4*109%（路网和沟渠）=32公里
商早期，1邑4家，每个大家庭16个份地，成年2男2女，出2男，1成出兵8*81=648男
纣王128米*用8*用6*5*105%（路网和沟渠）=32公里
商早期，1邑4家，每个大家庭16个份地，成年8男8女，出8男，1成出兵30*25=750男
周制160米*3*2*5*5*2*104%（路网和沟渠）=50公里
周早期，1邑10家，每个大家庭3个份地，成年2男2女，出1男，诸侯1成出兵10*20=200男，天子1成出兵5*20=100男，出车1“乘”，所以领地叫“成”，诸侯的首都叫“都”，王的首都叫“城”，“城”的面积是一“成”
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