《刺客信条：启示录》多人游戏心得 技能篇-袖枪
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袖枪(Hidden Gun)
「旮旯旮旯嘎..碰!!」&这大概是我们最不想要听到的声音。锁定&瞄准&开枪，就这么简单。瞄准跟目标距离和有无移动有关，基本上瞄准线成一条光束是最好(光束只有自己看的到。)但也可以差不多快要成一条线就开枪。普通开枪只有100分，目标在奔跑或是跳跃时开枪击杀会多加100分。开抢与开完枪都有极大的硬直时间，请谨慎使用。拉枪扳机的声音会被目标听到，他会知道有人正在瞄准他要射他。可以在站立和蹲式状况下开枪，包括一般木条、绳子，甚至信仰之跃的跳板上都可以蹲着射击，其他状况像躲起来就不允许。瞄准时可以施放其他技能，除了Mute以外其他都会取消瞄准动作。
袖枪会被几乎所有硬直系技能中断，甚至是近距离的Mute，不能穿墙射，可以阻止正在Teleport和Charge中的目标。
「枪，是下等人用的武器!」这是被本站某位特约作者极度厌恶且反感的技能，每次对他开枪都会被威胁要删除好友xDD但笔者却觉得有两大优点，原因如下。
只能射目标不能干别的。但是注意《启示录》是个多人「刺杀」游戏，所以这样大剌剌地开枪让每个人都知道你刚刚杀了人，这种杀人风格当然是不符合游戏宗旨(想开枪请去隔壁找三号男朋友。)因此你的得分低也是理所当然。不过当你的目标就是一直在屋顶乱跑，你硬去追很有可能会变成追杀状态的话，那那还不如节省时间射死他赶紧换目标才是上策，毕竟不能在他身上赚到高分，也不用浪费时间在追杀他，赶紧杀了换目标才是上策。 「是说每件事情都有他的代价，他敢在顶楼乱跑就不能怪其他玩家想开枪打他。」另一是在某些模式能发挥效用，比方说阻止偷旗者。在CORRUPTION或是MANHUNT模式里，通常目标会在附近放烟雷或是准备好一些技能对付刺客，这时袖枪就很好用，保险的100分也比给对方赚200分好。
对付袖枪只能赶紧离开他的射程范围，在路上的话就赶紧冲到转角暗处，在屋顶上就跳下去或是吊在屋檐。总之一听到声音就要马上动作，因为也只有1秒不到的时间让你反应。
不过那声音也可以好好反过来利用，笔者用过拉扳机的声音把藏在人群中的目标吓出来过。 But用袖枪杀完人总感觉仇恨值会特别地强烈@@
Hidden Gun
初​​始状态
让你多一些机会开枪吧! !笔者方才也说过准度与目标距离移动与否有关。近距离不用瞄满2秒就可以开枪，准度的话笔者试过从100公尺外瞄满后目标乱跳也中。不过枪在一般纯互杀模式中还是少用为妙，毕竟这可不是一个会让人尊敬的技巧啊
游戏类别：
游戏平台：/PC/PS3/Xbox360/
开发商：Ubisoft
发行商：Ubisoft
发行时间：日
游戏介绍：《刺客信条：启示录》中，传奇主人公Ezio追随着其先导Altair的脚步，踏上了探索真相之旅。然而，这是一段极其危险的征程，它将带着Ezio来到奥斯曼帝国的中心君士坦丁堡，在那里一支日益强大的圣殿骑士正威胁着城堡。除了Ezio经典的故事情节，备受赞誉的多人游戏体验也将回归，并会配以更多模式、地图和人物，使玩家们可以在世界范围内展开对战，测试他们的刺客杀伤力。《刺客信条》传说的最新章节还将囊括革命性的游戏玩法，玩家可以操纵Desmond的记忆结构并用Animus破译他的过去以洞察未来。
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第九讲& 启示录3：14-22
14“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
在我们开始讲启示录的时候，可能大家都有一种想法，很想知道将来到底是怎么样的，所以我们大部分的人都对启示录抱有这种的兴趣，想真的从耶稣基督的口中知道，有关将来圣经是怎么教导的。这几个月以来，我们听到的是耶稣基督在开始的时候，祂怎样写信给七个亚细亚的教会，你可能会说那不是我想知道的，我想知道的是将来耶稣来的时候所要发生的那种轰轰烈烈的事情。为什么启示录的开始，记录的是神针对祂的教会所说的话，当然，这也是非常重要的，耶稣基督要来的目的是什么？乃是把祂的教会、所有神的儿女接到新天新地里面，永远地跟祂享受天上祂为我们所预备的福气。所以祂当然要先对教会、对祂的儿女说话，于是祂拣选了那亚细亚中的七个教会，当时有教会的地方不止是亚细亚，也不止有七个教会，我们知道还有歌罗西的教会，还有腓立比的教会，还有其他的教会。
为什么祂拣选了这七个非常有代表性的教会？目的是让我们知道耶稣祂所要预言的、所启示的关乎从耶稣基督第1次来，到祂下一次再来的时候。当祂把整个宇宙用火毁灭的时候，祂来是要把祂的教会接到新天新地里去，所以祂拣选了那七个代表性的教会，让我们知道启示录是从主耶稣启示约翰把启示录写下来时开始的，从那个时候起到将来耶稣基督再来，这中间所要发生的一切事情都写在启示录里面，关于属灵的教会也写在里面，所以祂拣选了这些特别有代表性的教会，让我们明白世界上的教会将会是怎么样子的。
我们再思考一下第一个教会，祂首先写给以弗所的教会，我们知道对那一个教会主的指责是什么，那是怎么样的一个教会，主耶稣指责他们已经失去了那起初的爱心，所以祂叫他们要赶紧地悔改，不然的话，祂会将这个教会从世界上挪去，就是这里所说的这个金灯台，教会在这个世界上就是要做一个金灯台，要发光来照耀这个世界上的黑暗，假如以弗所的教会不悔改的话，那么祂就会将教会从这个世界上挪走，所以我们看到以弗所现在是一片废墟，成为没有人住的地方，完全是一片荒凉，已经荒芜到没有任何动物出现在那里，所以我们去以弗所的时候，我们看到的只是一片荒场，一个完全没有人住的地方。那么第二个教会是示每拿的教会，我们知道主赞赏示每拿的教会，因为他们经历了教会在这个世界上将要面临的各种迫害，魔鬼会怎样地来抵挡、来打倒教会，所以示每拿的教会将要受到多么大的逼迫，有的信徒将会被关在监狱里面。接下来第三个教会，耶稣写信给别迦摩的教会，耶稣对这个教会的指责，让我们看到这个教会失败的地方是他们折扣神的话语，让这些作恶的人留在教会当中，他们没有阻止、没有处置这些作恶歪曲真理的人，神怎样地来责备这样的教会容忍这样的事情留在教会里面，所以神耶稣基督这样地责备他们。第四个教会我们看到的是推雅推喇的教会，那个教会更惨，比别迦摩更惨，他们所允许的不止是这些歪曲真理的人，祂说：看哪，这些人不止是这样，甚至还引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，叫她病卧在床。所以这种的教会不止是容忍这些作恶的人，其中不但包括那些魔鬼的、撒旦的教会，而且包括这些属于撒旦、按撒旦的深奥治理的人，我们看到撒旦怎样在这样的教会之中歪曲神的真理，让这些人做违背神话语的事情，所以神这么责备这样的教会。我们看到了第五个教会，那是萨狄的教会，那是有名无实的教会，祂说：按名你是活的，其实你是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的，这样的教会要赶紧地悔改，不然的话，祂要将她从金灯台上拿走。第六个教会，上个星期我们看到的这个教会，是非拉铁非的教会，神赞赏这个教会，神给她机会，替她敞开这样的门，虽然人数很少，但是他们愿意坚守神的话语，神替他们敞开传福音的门，让神的话语更加地广传，虽然人数很少，但是她遵守神的话语。
今天我们来到了第七个教会，是所有七个教会中最糟的一个教会。我们来看这个教会到底是怎么样的教会，神怎样地指责他们。在这七个有代表性的教会里面，今天我们来到了最坏的、最糟的一个教会，就是老底嘉的教会。我们来看看神耶稣基督对这个教会的指责是什么。
今天我们来看这样一个让耶稣反胃口的、要将她从祂的嘴里吐出来的教会是怎么样的一个教会，从圣经里面我们很少会看到耶稣讲这样的话：这样的教会所做的让我真地想吐，让我真地反胃口，我真地想把你吐出来。我们今天来思考这样的教会到底是怎么样一个教会，耶稣说那是不冷不热的一个教会。耶稣这样地指责她，说她是让祂感到非常地反胃，让祂真地想吐的教会，那么我们今天真地来到了这样一个教会的时候，让我们去思考为什么这个教会会让耶稣这样地反胃，会让祂想把她从祂的嘴中吐出来？好，她还是一个教会，你要明白她还是一个教会，但是耶稣说这个教会让祂感到非常地痛恨。我们来看这是怎么样的教会。在论到每一个教会时，耶稣都先介绍祂自己，表明是谁让约翰写这封信来告诉教会的使者。那么，我们今天来看为什么对每一个教会祂都特别地称呼祂自己，目的是让他们这些教会的使者跟她的会友们认识到说这话的人到底是谁，给他们写信的是怎样一位神。我们来看耶稣对祂自己的介绍，那一节的经文非常地重要，因为这都是有意义的，耶稣介绍祂自己说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，为什么耶稣要这样介绍自己是阿们的，是那诚实诚信真实做见证的神，那是上帝创造万物之上为元首的神所说的话，为什么？因为这个老底嘉的教会，他们自我感觉很好。问题正在于此,
这个教会的会友，他们已经堕落到这种不冷不热的地步，你要知道在耶稣的眼中祂看到的这些会友是不冷不热的，但是这个教会的人的看法却是完全相反的。假如是这样的话，当然约翰写这封信给老底嘉教会的时候，可能大部分的会友会起来反抗说那绝对不是这样的，你看我们的教会是多么地富有，多么地兴旺，我们是多么地热心。所以耶稣基督要让这个教会的人知道今天写这封信的是谁，虽然他们把自己看得是那么地完美、那么地热心、那么地富足，但是耶稣说给你写这封信的祂是阿们，阿们的意思是什么？是绝对信实的，是绝对的真理。
我们来看一段经文，神所说的话，神的应许是绝对的真理，一点谎话都没有。哥林多后书第1章第20节：神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。
&这里所说神所有的教导跟祂所有应许的每一句话，祂的应许不论有多少，在基督里都是是的，所以藉着祂也都是实在的，原文里的实在的英文是Amen，都是Yes
Amen，叫神因我们得荣耀，那么神所说的话是绝对真实的真理，绝对的是Amen，是完全正确的。所以今天耶稣对老底嘉教会的评判是绝对准确的、是完全确实的，尽管老底嘉的教友们自己认为是完全相反的，但是耶稣今天要告诉老底嘉的教会写这封信的这位是完全确实的、Amen的、是诚信的，真实作见证的神，祂介绍自己是Faithful
witness，这个作见证来判断的这一位神绝对是诚信的，因为祂绝对不会讲谎话，绝对地是真实的true的见证，祂不会歪曲，祂不会随便地讲，所以祂现在跟老底嘉教会所见证的是完全正确的、确实的、真实的，因为祂乃是创造万物之上为元首的he
is the beginning of the creation of
God，那么祂是元首，一切都是为祂而创造的，一切都是祂所创造、为着祂藉着祂所创造的，祂是万物之首，祂乃是万王之王万主之主，所以祂知道从始到终所有永恒的计划，祂乃是万物之首，所以这样的一位神祂所做的见证，祂对老底嘉教会所说的话绝对是准确的、绝对是真实的、绝对是不会说谎话的，但是老底嘉的会友不会这么认为，今天我们来看这一个教会是怎么样的一个教会，耶稣为什么这样介绍祂自己是怎样的一位神？目的就是让这些人哑口无言，去让他们认识到耶稣的判断绝对是诚实忠实、绝对是可信的。
三章15-16节我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热，你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
耶稣现在来指责老底嘉的教会，让他们知道在祂的眼中祂是怎么判断的，所以耶稣告诉老底嘉的教会说：我知道你们的行为，你们所做的在我的眼中没有一件可以隐瞒的，你可以骗所有的人，但是在我的眼中我能够看透你们心里所想所做的每一件事情，你内心里面真实的情况，你现在的处境我了解得很，祂说你们的行为是不冷也不热。今天我们看到老底嘉的教会祂是不冷也不热，非常地知足，老底嘉这个教会到底是怎么样的教会呢？
原来老底嘉这个地方是非常富有的一个地方，假如你从历史去看的话，这个地方曾经建设了很多展览馆、会议室，有3个能够容纳3万人的大建筑物。而且，我们也看到了老底嘉这个地方是非常富足的一个地方，他们那边出产了很多非常出名的衣服，并且那里也是一个医学中心，他们发明了一种治眼睛的药水，是非常出名的，不止这样，在老底嘉的教会，因为生意上的关系，他们在银行等商业机构也非常地发达，所以老底嘉这个教会是非常富足的一个地方。说到老底嘉这个名称，我们在新约里面念到保罗写信给老底嘉的教会，那么我们先来看保罗是怎样称呼这个老底嘉教会的。
我们来看歌罗西书，其实保罗写给歌罗西教会书信的时候，他不止是写给歌罗西的教会，同时也把老底嘉放在一起，因为歌罗西这个地方离老底嘉只有几里的地方，非常近。我们来看歌罗西书第2章第1-4节：我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
我们看到保罗写这封信给歌罗西的教会，他说：我愿意歌罗西教会的会友你们晓得，我为你们和老底嘉教会的人，并一切没有和我亲自见面的人，我是何等地尽心竭力地关心你们，我说这话免得有人用花言巧语来迷惑你们。
我们再来看歌罗西书第4章，我们看第12-16节：有你们那里的人作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
这里我们看到，保罗在写给歌罗西教会的信上表明他是怎样地关心老底嘉的教会，所以这不止是写给歌罗西的，他也希望老底嘉的教会同时看到这一封信。那么从圣经里面我们可以看到：在你们那里的、作为基督耶稣的仆人以巴弗问你们的安。所以从圣经里面的历史来推测，可能老底嘉的教会是以巴弗在那边传道所建立起来的，那么保罗说：他为你们和老底嘉并希拉波利的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的，请问老底嘉弟兄和宁法并他家里教会的安。我们这里看到老底嘉的教会是跟歌罗西很近的一个地方，是一个非常富足的地方，那么这里教友们，当然就像今天大部分的教会，他们把教堂盖得非常大，教会里面所做的工作、我们看里面也非常地热心，大家每一个礼拜在那里唱歌、有唱诗班，从外表来看，这些教会都是这样轰轰烈烈、非常富足非常富有，教会里面的装饰、一切都是富足的，并且你要明白还不止是外表富足，就是在属灵上他们也觉得自己在侍奉，但是在这样的教会当中侍奉已经变成仪式，其实内心里面根本没有那样爱主的心，根本没有从圣灵来的那种的热情，那只是外表的、仪式上的来崇拜神，他们也认为自己是那样热心地侍奉，但是从内心里面没有圣灵所给他们那种发热的心，那种虔诚地来侍奉神，所以从外表来看老底嘉的教会自认为是一个非常兴旺、属灵上也非常富足的教会，但是在耶稣基督的眼里，他们所做的东西根本不能够达到神的面前，耶稣说你的内心里面根本没有圣灵所赐给的这种激情来侍奉神，这种的热心来服侍神，其实在耶稣的眼中他们是一个不冷不热的教会，但从外表上老底嘉的教会并不认为如此，我们看下一节的时候你就知道了，他们自己是怎样认为的，耶稣说他们是不冷不热。
三章17节你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
耶稣这里所指的是属灵方面的东西，不是说他们真是困苦的、贫穷的、赤身的，其实这里讲的是他们灵魂上、属灵的东西，他们认为他们自己是非常地富足，在属灵上他们也认为自己是那么富足，他们真地以为自己在属灵上进展、得到的很多，已经发了财，属灵上已经进展得不得了，所以他们认为自己已经富足了、发财了，他们说一样都不缺，在属灵上他们以为什么都做得很好了，但是在耶稣的眼中，他们这种行为其实是不冷又不热，根本没有那种爱主的心，不是那种从圣灵所激发出来的，只是做给人看的，只是这种按照程序上去做的。
所以让我们看到今天大部分的教会都可能是属于老底嘉一样的教会，从外表去看他们非常地富足，他们认为自己属灵的生命非常地满足，一样都不缺，但是耶稣说你们这些人是不冷不热，不止这样，耶稣说我巴不得你或冷跟或热，当然我们这里所说的从属灵上假如你真地有这种的热心、有这种的激情、有这种爱主的心来侍奉祂的话，那是耶稣对祂的教会所期待的，是教会应该做到的，真正的基督徒必须要有这样的行为，但是反过来，假如你说你是基督徒，你向世界公布你是基督徒，你说你是那么热心的基督徒，但是你却根本就没有这样发出内心的热心来侍奉。所以耶稣说我真地盼望、祂说我巴不得你或是冷或是热，为什么？论到我们今天看到的这种人，为什么耶稣倒愿意他真地是冷的，为什么？耶稣说我巴不得，不是耶稣愿意这样的教会变成冷的更好，不是祂愿意教会变成对属灵的东西毫不关心的人，或者说比起老底嘉的教会祂会更赞赏这些在世界上的人。但是你要知道这种的自义、这种自以为是的、这种自以为他的灵命是非常丰盛的、其实他把自己当作是基督徒的，假如内心里面没有圣灵这种的激情来侍奉神的话，耶稣说我巴不得你是一个冷的，为什么？我们来看保罗，保罗是怎样逼迫教会的，保罗真地很冷、很淡漠，跟神一点关系都没有、怎样地到处去把信基督的人抓进去，但是你看保罗这样的人还有机会，神耶稣基督跟祂工作的时候，耶稣基督跟祂说话的时候他会反应。
我们来看为什么耶稣基督讲那一个法利赛人跟一个稅吏祷告的时候，法利赛人这种的自义，自以为在神的面前他做的什么都好，他是怎样地热心，他是怎样地行善，这样的人耶稣说他回去了根本就是绝望的人，你怎样地劝他，他连去思考都不会，因为他是那样自义，自以为他是那么地富足。这个稅吏，虽然他是那样地坏、那样地懊悔，但是他怎样捶胸说：主啊，求你怜悯我。这样的人机会更大。所以耶稣这里所说的这些自义的人，自以为是基督徒的，自以为正在努力去侍奉的，假如他不是真的基督徒，那么这样的人得救的机会真地是完全地不可能，因为他认为自己是已经得救的，他认为自己是那么热心地去做，所以耶稣说我巴不得你真地或冷或是热，不要这样在当中自以为已经达到了那属灵的程度，其实你所做的一切，你所做的热心都是虚假的东西，所以这样的人你不管怎么教导他，你不管怎样用神的话语让他明白，他绝对不会联系在他自己的身上，所以这样的人根本没有机会，所以耶稣说我巴不得你是冷的或者是热的，但是你现在的情况是不冷也不热，所以耶稣说你所做的真地让我反胃口，我真地想把你从我的嘴里面吐出来。
我们来看耶稣所说的话：我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。这里我们看到在七个教会中让耶稣感到最憎恨的、最反胃口的、最想让祂吐的就是这种不冷不热、自以为义的基督徒，这种人想得救根本就不可能，不管你怎样地来教导他，他也不会联系到自己的身上，因为这样的教会、这样的人是完全绝望的人，所以耶稣说真地我必将你从我的嘴里面吐出来。这里耶稣对他们的指责是说我很快地就会将你从我的口中吐出来，那么我们今天要看到在七个教会里面老底嘉是最早被耶稣基督挪去灯台的，我们要知道老底嘉的教会，他们非常地自信、非常地自傲、非常地自义，他们所在的地方是一个经常有地震的地方，早在主后公元六十年，这个城市曾被地震摧毁了，当时罗马政府想来帮助他们重新建立这个城市。但是老底嘉的人非常自信，非常的骄傲，她不接受罗马政府任何财务上的帮助，他们自己来把它建立起来，当他们建立起来时那个地方非常辉煌。
那么约翰写给老底嘉教会的这封信，可能是在主后的九十六到九十八年之间。我们都知道，约翰在巴摩岛的时候已经是一个非常老的老人，所以这封信有可能是在九十六到九十八年间写的，但是我们又知道，当老底嘉这个地方第二次遇到大地震的时候，整个城市被毁灭了，到现今为止一个人都没有，一个基督徒都没有，整个教会很快地就没有了，在九十六到九十八年间，这封信写成后没有几年，整个城市就被地震摧毁了，所以老底嘉的教会在这个世界上很快地就消失了。耶稣基督写这封信的时候，祂说：我必从我的口中。对于其他的教会，耶稣基督都是劝导他们：你要赶紧地悔改，假如你愿意悔改的话，祂会怎样地施恩给他们。但是对于老底嘉的教会，祂说：我必从我的口中把你吐出来。我们看看为什么老底嘉的教会这么让耶稣反胃口，让耶稣这样憎恨，让祂想要吐，想要把老底嘉的教会吐出来，到底是什么原因？
我们刚才已经念过了，因为老底嘉教会的大部分人自以为他们是富足的，耶稣说：你说我是富足的，我已经发了财，我一样都不缺乏。所以老底嘉的教会是那么地自信，他们认为在属灵上自己是那么地富足，他们是那么地虔诚，那样地侍奉，他们真地在属灵上多么地有长进，已经发了财，而且她认为在属灵上她一样都不缺乏。这样自信自义的教会，她在祂的眼中，耶稣说你真地让我反胃口，我真地想把你从我的口中把你吐出来，因为在祂的眼中是一个不冷又不热的，毫无激情的，毫不会跟世界去争斗，也不会去为真理站出来，他们只是讨好这世界上的人，所做的一切事情都是按照人所喜欢的去讨好人，人会非常的多，非常的兴旺，非常的富有，那么在神的眼中，耶稣说这是不冷不热，真地让我反胃口，我真地想把你从我的口中吐出来，因为你自己说我是富足的，我已经发了财，我一样都不缺。
我们今天看到，在神的眼中，最可怕的就是那些自以为义的，内心里面他们所做的却是神所憎恨的，就像以赛亚书神对这些人所说的话。我们来看一段以赛亚书，第1章第11-20节11耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，17学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”18耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。19你们若甘心听从，必吃地上的美物，20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。&&&
我们看以赛亚书，神藉着以赛亚先知告诉这些人：你们所做的，你们献了那么多的祭物对我来说有什么益处呢？你们所献上的公绵羊的这些燔祭和肥畜的油脂我已经看够了，这些公牛的血、羊羔的血、公山羊的血我都不喜悦，你们来朝见我，谁向你们讨这些，让你们践踏我的院宇呢？你们不要再献这些虚浮的贡物，香品是我所憎恶的，你们的月朔跟你们的安息日并宣召的大会也是我憎恶的，作罪孽，也守严肃会，我也不容忍，虽然他们所做的、自以为义地来做这些东西，假如不是从内心里面、不是从爱主的心去做的，耶稣说那都是祂所憎恨的，但是我们也看到神的怜悯，神说我们来辩论，我能够使你这么多的罪变成雪白，只要你们愿意来听从我。
我们继续回到启示录，老底嘉的教会的问题在于他们自以为在做这些东西，他们自以为在属灵上是那么富足的，他们一样都不缺，但是主耶稣是怎么看的？主耶稣是那鉴察人心的、那诚实的阿们的、那诚信的真实作见证的、万物之上的元首，祂是怎么说的？这些人自己这样认为，但是耶稣说：你们却不知道这是那么自信跟自义，根本不知道在神的眼中是多么困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，这里说的困苦是wretched，那么堕落那么败坏，miserable那么可怜的，那么贫穷的那么瞎眼的那么赤身的，所以我们今天看到耶稣把这些老底嘉教会的会友比作是那样地败坏，在属灵上是那样可怜那样贫穷，真地瞎眼了，全然看不清楚自己属灵的情况是这样地赤身露体，是那么悲哀。为什么老底嘉的教会让耶稣这样地反胃口，让祂想吐，真地想把她从祂的嘴里吐出来，就是因为他们这种的自义，自以为是虔诚的，自以为他们一样都不缺，自以为他们的属灵是那样地成长、那样地富足，但是耶稣说其实你却不知道在神的眼中你是那样地败坏那样地可怜，在属灵上那样地贫穷，那样瞎眼看不到你自己属灵的悲哀，那样赤身露体光着身子，一点都没有属灵的东西。
我们今天看到了圣经上所写老底嘉的教会，今天有多少人都属于老底嘉的教会，让我们每一个人都省察自己，我们所做的每一件事情是不是符合神的真理，是不是存着爱主的心去做的，假如我们只是自以为义的、自以为是地这样来做给人看的话，在神的眼中这样的行为真地让祂如此地憎恨、让祂是如此地反胃口。既然老底嘉的教会是这样的，那么耶稣基督是怎样劝告这样的教会的？
三章18节我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
这里说老底嘉的教会是那样地自义，自以为在神的面前有这种虔诚的侍奉，其实从他们的心灵上神看到的却是这样的悲哀可怜贫穷瞎眼赤身，所以耶稣这里对这样的会友、对老底嘉这样教会的劝告是让她赶紧‘向我来买’，这里耶稣说：若想改变你现在的情况、让你在属灵上的问题得到解决的话，耶稣需要告诉他们所缺乏的是什么，他们认为自己是富足的，其实他们是非常贫穷的，耶稣说你赶紧地，我劝你向我来买。所以一切的恩赐都是从祂那里来的，这里的买不是用钱来买，关乎这些属灵的恩赐，没有什么是你能够用钱向耶稣买来的，但是耶稣告诉他们，就像以赛亚说的：你不需要用金银来买，当你懂得自己的缺乏的时候，你懂得来到耶稣基督的跟前来向祂求告，让祂给你那火炼的金子。我们都知道金子需要在火里才能被炼出来，所以若是你真地向我祈求的话，我会把你在火里面磨炼成像金子一样，这样才能够叫你成为富足。如今你是那么赤身露体地样子，所以你要赶紧地向我买白衣。这里白衣所指的就是神、圣灵所做的这种工作，圣灵怎样地使我们成圣，让我们靠着神的恩典，靠着耶稣基督把祂的圣洁加在我们的身上，那么耶稣说你需要赶紧地向我来买这样的圣洁，把耶稣基督这样的义穿上，这样你才能够遮身，使你赤身露体的羞辱不会被显露出来。现在你根本看不见自己属灵的情况，你是瞎眼的，所以你要向耶稣基督买眼药来擦你的眼睛，使你在属灵上能够看得见。我们今天看到耶稣基督让老底嘉的教会知道，祂要让他们赶紧地来到耶稣基督的面前。
三章19节凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
这里耶稣不止是在劝告，耶稣说凡是祂所爱的，我们知道老底嘉教会已经败坏到如此地步，他们只是从外表上这样地去做、内心却是那么地贫穷，耶稣说：只要还有基督徒在里面，只要还有需要手术的人，祂就不会将这些祂所爱的撇下不管，祂要去责备去管教他们，祂在这里要老底嘉的教会，让她赶紧地发起热心，赶紧地悔改。
这里当我们讲到第20节的时候，我们要让你明白这一节的经文曾经让全世界的人、让多少的教会都产生了误解，都说在这一节经文里耶稣基督好像乞丐，作为世界上的人我们是多么有权柄，耶稣像乞丐这样，向罪人的心门去叩，我们这些罪人的权柄有多大，我们只要把门开了祂就进来了。我们忽略了这一节的经文耶稣是针对着完全败坏的、完全已经没有真正属灵方面这样的教会所讲的话，这里耶稣是怎样地劝告这样的教会赶紧地来向祂买，祂说祂要责备他们，叫他们赶紧地发起热心，赶紧地悔改。
三章20节看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。
这一节的经文不是传福音的经文，所以大部分的牧师都误导了对这节经文的理解，你们看耶稣是怎么教导罪人的，耶稣像个乞丐敲你的门，主权完全在人的手中，你要开启心门，只要你开了耶稣就进来了。其实这一节的经文跟传福音没有关系，这一节经文所针对的乃是这样败坏的教会，在这样的教会之中，还有少许神的选民，这一节的经文是说：看哪，耶稣怎样地劝告他们，现在祂已经来到了这个教会的门口，这个教会这样地将耶稣从他们中间拒出去，但是这个教会还是神的教会，可能还有很少数的人是神的儿女，所以祂要管教。所以这一节的经文是用于老底嘉这样败坏的教会，神来到教会的门前叩门说你们中间假如还有人愿意听祂的话，就要赶紧地悔改，赶紧地发起热心，赶紧地开门来接受耶稣基督，耶稣基督就会进来跟他一起坐席。
亲爱的弟兄姐妹们，我们今天看到世界上的人，大部分的教会把这一节的经文用于传福音，以此来劝告这些世界上的罪人耶稣是一个多么可怜的乞丐，需要我们打开自己的心门让祂进来，耶稣是多可怜。其实这里要我们看到这一节的经文所针对的是老底嘉这样败坏的教会，堕落到这种程度的教会，耶稣基督对凡祂所爱的，不管有几个，祂都不会撇下不管。祂是怎样地来到老底嘉的教会的，虽然他们所做的是祂所恨恶的，但是祂不止劝告他们，祂还来到了教会的门前，来叩门，呼叫里面凡能够听见祂的：若有听见我声音的，愿意赶紧地悔改，赶紧地开门重新地跟神和好的话，那么耶稣基督应许祂就会进来，跟这样老底嘉教会里面剩余的、愿意悔改的、听耶稣劝告的，祂会进来重新地跟他们和好，重新地：我与他，他与我一同坐席。
今天我们在这里看到了圣经里面最被误导的一节经文，明白了它的用意是什么，出现的背景是什么，不是把耶稣基督当作罪人像乞丐般地在你的心门外叩门，这里所指的是这样败坏的教会，神耶稣没有完全地放弃他们，只要还有少数的祂所爱的，祂还希望老底嘉的教会里面有的人真地听到了祂的劝告，真地听到祂的责备，他们愿意悔改，他们愿意转过来，他们愿意来接待耶稣，重新地发起热心，重新地让祂进来做他们的主，祂就会进来跟他们一同坐席。
三章21-22节得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
所以，耶稣在这样的教会里面还是这样地劝告，还是这样地来叩他们的门，让他们悔改。假如有少数的愿意重新地回到耶稣基督的身边，愿意悔改，愿意坚持到底而得胜的话，祂说：我要让你、赐你坐在我的宝座上与我一同地坐来统治来管理。
我们来看两节的经文作为今天的结束，这是神的应许，马太福音第19章28节：耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。耶稣说：凡这些跟从我的人，到祂再来复兴的时候，人子坐在祂的荣耀宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，跟祂一起地来审判。今天最后的一节经文，记在提摩太后书第2章第11-13节：有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们。我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”我们若坚持忍耐得胜的，我们必和祂一同作王。
我们今天看到神给我们的应许是让我们赶紧地悔改，要我们坚持得胜的在祂荣耀的日子里面，我们会跟祂一同地作王。亲爱的弟兄姐妹们，当我们看到七个教会最后的一个教会，神怎样地恨恶这样的教会，我们每一个作为基督徒的，当我们被神拯救了，我们做的侍奉真地要从爱主的心，真地要努力地成为神的好儿女，我们要怎样忠心地来侍奉祂，我们要从心里面用爱主的心，让圣灵来工作，真地是以属灵的方式来敬畏祂，来做祂的工作。我们不要做给人看，我们不要得人的赞赏，我们每一个世界上的人都很容易做这些仪式上、做这些虚假的东西、虚浮的东西，按照仪式来崇拜神，所以祂说虽然我们每一个星期都来献祭，但是神说你所做的是我所恨恶的。那么在真正的教会，我们是神的儿女，我们对神的侍奉都要从爱主的心，都要发自内心地来侍奉祂，我们绝对不要像老底嘉的教会，我们很容易找到这种仪式上的、这种自以为义的、这种讨人喜悦的方式去做，今天让我们看到神对七个教会的责备和赞赏，让我们从这七个教会里面看到了让耶稣最反胃口的、让祂吐的原因是我们没有按圣灵与真理来崇拜祂，不管你做得多么地虔诚多么地热心，假如不是从心灵、不是从真理来崇拜祂的话，耶稣说那都是祂所憎恨的，都是让祂反胃口想吐的。
亲爱的弟兄姐妹们，当今天我们听到了这样的指责，让我们反省，我们很容易做这样的事情，我们很容易变成这种自以为义的人，我们很容易就是按程序般地来侍奉神。最重要的，我们基督徒所做的每一件事情都要检察自己，我们真地是为着爱祂而做的吗？要真地按照属灵、心里面按照真理去做，不然的话，我们就会让耶稣这么反胃口，真地让神把我们吐出来。我们看到老底嘉的教会在这封信以后不到几年，整个教会就被毁灭了，求主怜悯我们，让我们从神这样的教导，让我们从每一个教会里面看到我们应该怎样忠心地遵守神的话，遵守神的教导，按照神的真理来侍奉祂，我们不要失去对祂的爱心，我们作为神的教会神的儿女，基督徒所做的每一件事情都要按神的真理、都要按心灵来崇拜祂、敬畏祂，不然的话，我们很容易像老底嘉教会这样自以为富足、还认为一样都不缺地这样努力地去做，但是主耶稣说你真地让我反胃口，我真地想把你吐出来。
亲爱的弟兄姐妹们，我们今天看到老底嘉的教会有多么地悲哀，他们已经堕落到那种的地步，他们还自以为是。最大的问题耶稣说：是你说我是富足的；你自己这样地认为，但是在那阿们、在那诚信、在那真实的神所做的见证、那创造宇宙的神所判断的，让我们看到我们是多么地悲哀、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体，所以我们真地需要从这样的教导里面去反省自己，我们会不会像老底嘉教会这样自认为属灵的生命是那么地长进，我们属灵的生命一点都没有缺乏。我们需要时时地警惕，我们不要像老底嘉教会这样，让耶稣基督那样地反胃、那样地想吐。亲爱的弟兄姐妹们，我们看到耶稣基督对老底嘉的教会所说的这些话时，我们每一个人都要警醒并省察自己。
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