天然天珠鉴定，天然天珠的鉴别方法有哪些
14:24:21来源：意绵绵珠宝
天珠是藏族七宝之首，是一种具有传奇色彩和古老文化意义的宝石，最早的天珠叫做象雄天珠，它由大成就者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来，现存世(老)天珠皆为古人遗存，无比珍稀罕见。象雄天珠是目前有实物见证的最古老、至纯的天珠，是极为稀有难得的珍宝。下面意绵绵珠宝来给大家介绍天然天珠的鉴别，天珠的鉴别可以用&六看&来进行初鉴，具体如下。
1、看天珠的质地
从矿物解放来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯蚕桑珠的必备条件之一，是从质地上鉴别。
2、看天珠的色泽
天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。
3、看天珠的光泽
所谓汹涌是指表面反向光的强度而言，反射率大，汹涌就强。一般汹涌可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
4、看天珠的完整性
从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好。由于老天珠年代久远，想找一颗完善无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有&作残&痕迹，要特别留心。
5、看天珠的朱砂点
所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的&尸斑&(&尸古&)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身上抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成&血斑&。
包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，&自然成旧&与&人工作旧&是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的&做残做旧&越看越丑。
人工天珠市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
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回向众生教你如何选购和鉴别千年老天珠
首先关于天珠来源的传说有十几种，众说纷纭，综合来看，我认为以前确实可能存在传说中的有自然花纹的天降珠，因为数千年前人类的福报和现在是不一样的，不能完全否认说有天降珠子的可能性，毕竟时代不同，纬度不同，观察境界不一样。但是从现有的记载和存世的天珠来看，我们应该承认这是一种人为制作的特殊材质的老玛瑙珠。制作这些珠子的工艺最早就是在西亚（西亚制作玛瑙珠的历时可以追溯到几千年前），天珠就是那些被要求选用特殊的材质并且模仿特定图腾（我个人以为可能就是模仿了早期的天降珠的图腾）而定制并且销售流通到藏地，然后工艺本身也慢慢逐渐传入藏地，这种工艺叫做镶蚀工艺，根据资料记载近代还有人掌握并传承这种古老的镶蚀工艺，但是数量非常的稀少。藏地从西亚地区定制了大量的玛瑙珠，包括我们现在说的天珠和缠丝玛瑙药师珠等，这是完全可能的，因为当时藏地的社会文化和经济实力是非常强大，贸易也非常的繁荣，甚至于直到近几年我们去到一些西亚国家，还是能够找到类似工艺制作而成的出土珠子，其中就包括了缠丝玛瑙，包括天珠，包括药师珠，都有。但是可能是由于大部分天珠的订单都很顺利地流通到了藏地，或者说藏人对于天珠图腾的极度推崇导致了基本上没有滞销的订单。所以出土藏系天珠的情况虽然有但是还是比较少的，在西亚地区流通的天珠，一般为了区分藏系天珠，都会被称为“措思”，而在藏系流通的某种特殊材质玛瑙的则被称为“思”。近代西亚出土的那些珠子，其实就是当时订做后由于某种原因没有流通出去的部分。我个人以为这个技术应该就是当时西亚小国的国家机密。因为有了这个技术，他们的珠子销售到了世界各地不单是藏区，在欧洲和非洲都有他们的痕迹。而且西亚国家之前都是信奉佛教的国家，从阿富汗到尼泊尔再到巴基斯坦等地，当时都是推行崇尚佛教的国家。这一点在玄奘大师写的《大唐西域记》为主的各类史料记载中都可以得到印证。因此他们制作佛教题材的配饰和珠子是顺理成章的事情。如同西亚腊和藏腊的区别一样，在选择珠子的各种表现上，藏系的天珠都有其不共的特点！最基本的区别就在于材质。可以说我们几乎无法在西亚的措思上看到至纯天珠的材质，这种玉化玛瑙类材质几乎全部都是在藏系天珠——思中被发现的。这就像某些稀有的特殊材质的玛瑙矿被发现后被大批量的订制成了现在的藏系天珠，然后流通到了藏地，之后不知道是矿的原因还是其他历史事件的发生，导致了这种订制品在西亚地区越来越少最后基本销声匿迹了，而在藏地又无比蓬勃的发展起来了（有没有可能后来藏地的人获得了这种技术？又或者是对这种矿种做了垄断，或者是矿脉绝迹了？这些都是历史悬疑。）藏地的天珠数量在几十年前其实还是很大的，真品天珠的数量也不是像有些人说的那么少，拉萨最大的一个藏族天珠商人他曾经说过，他的天珠摆长蛇阵可以围绕大昭寺一圈，这个我是相信的，并且确实也有几十年前去藏区收天珠的台湾商人家里有满满一水缸的老天珠存在，包括现在依然有一些不愿意出售传家宝的藏族人，他们手里也有为数不少的老天珠。但是在所有的传统珠宝中，确实天珠是占有极高的位置，可以说与好的松石蜜蜡珊瑚放在一起都丝毫不逊色，甚至在人的心目中的地位要更高一筹。这一点在藏区各大重要佛像的装饰上也体现的比较明显。而且确实随着需求的不断提高，一线资源越来越紧张，价格越来越高，这也是不争的事实。那么对于现在的我们来说，最重要的一点就是要了解哪些因素是影响到天珠价格和价值的主要因素。对于天珠镶蚀技术的分析已经有很多人做了，我就不详细说了，种类是比较多的，我们现在见到的最多的就是型二类，也就是先通体白化后再做二次镶蚀令特定区域黑化以此把图腾做出来的。在藏地，天珠的交易流通由来已久，特别是在清代，在某些地区天珠甚至可以作为一般等价物来操作流通。可以说天珠对于藏人，就像玉石对于汉人一样。实际上藏族的天珠高手非常多！而且天珠交易体系是如此的成熟而精确，就像我们现在95金99金一样，某一些因素影响多少价格在每一个藏族天珠流通者的心里都是清清楚楚的，可以说真品天珠的价格是非常非常透明的，至少在拉萨肯定是。在藏族体系里面，千百年来早就对于衡量天珠的标准做了非常非常详细的规定和要求！而汉族人很少有知道的！很多商家也仅仅是根据自己手中的货有意无意的隐瞒那些影响价格的重要指标！比如说形制，品相，咬色，存世量，清晰度对于价格的影响，往往被忽略！而新手根本就不知道在藏地一个有残破的珠子和一个全品的珠子价格差异有多大！往往要么就是上当买到了各种仿造的货，要么就是买到了一颗在藏人眼里不值钱或者很一般的废珠。导致这些原因最根本的因素就是汉族消费者无法了解藏族传统天珠评分体系。对于影响珠子价格的因素了解的不全面。下面就试着从藏族传统评分体系出发，将一个真正的老天珠在同样题材图腾下面影响其价格的因素分析一下，仅供参考。1、材质，这是最重要的，虽然都是天珠，材质却有很多层次，只有拥有最好的顶级材质的珠子才能被称为至纯天珠。最好的材质就是我之前说的特殊的玉化玛瑙类材质。2、尺寸与形制，尺寸当然是越长越大越好，形制方面越是周正规矩的越是贵！如果因为长期佩戴磨损而导致其形制出现不规则处则会减分。3，颜色，最顶级的是黑白分明的或者黑色和牙黄分明！这两种颜色都是最顶级的，并列第一把，因为各有所爱，其他如果颜色偏淡或者昏暗那么价格会差很多哦！4、咬色，咬色的清晰度是直接影响价格的！越是清晰，不含糊就越是贵。5、品相，一般来说品相越是完美，越是无瑕疵越是贵，满风化是可以加分的，当然也有人喜欢风化不明显的，当然如果有残缺！磕碰！裂纹！石纹！水线！那是要减分的！6、朱砂，虽然新玛瑙也有朱砂，但是老天珠里面满朱砂的比不满朱砂的要少，所以有了朱砂一定可以加分，最漂亮的就是满朱砂，不用放大镜都可以看到。当然这不是必须的。7、其他文化因素，比如清晰的来源和传承脉络等是可以加分的。以上仅仅是我根据自己多年的经验所做的一个小小的总结，一定有不周详之处，但是我觉得对于初学者来说，这点应该是够用了。而且判断一个珠子的价值并不是只看其中一部分，而是要将其所有的因素综合考虑，再综合打分！说实在的现在懂天珠的买家非常的少，市场上特别是所谓的旅游品商店里面，铺满柜台的基本上都是仿品，而且现在圈内高仿的假天珠也非常的多！有些甚至是几十年前做了埋在藏区的。那种经过佩戴已经有包浆所以更加不好分！我还是那句话，不懂先不要买！因为天珠的价格现在很高，有些作假的人甚至愿意用几万元甚至十几万元的成本，细致到一个个风化纹敲击出来来做一颗假天珠。所有的孔道磨损，材质，风化，咬色等等只有有标准的他都可以仿造的很像！不单天珠如此，缠丝玛瑙也是一样，再加上网上交易有时候看照片，灯光打的好一点，很多专家都会吃药，所以买天珠，尽量要自己上手拿强光和放大镜来好好研究。另外如果你听故事的话，你基本已经半只脚踏进骗局了。另外大家要多了解真品天珠的价格范围，有些珠子一听价格就知道是不对的了。总之，其他什么功效啊之类的这种话我从来不会说，我就是认认真真把进货的时候影响价格的因素写清楚告诉小白，这种事情说实在的吃力不讨好，不单被同行要骂，不懂的小白也容易被卖高仿的忽悠说东西贵，我只能说我问心无愧就好！下面结合实际例子来看两颗天珠，我尽量把照片拍的细致一点，这样大家可以对比以上因素来学习。首先是一颗还算不错的虎牙天珠，大家可以仔细看咬色工艺风化磨损朱砂等。 下面再来一颗出土的三眼。大家可以特别注意一下灰皮下面的风化部分。
其实老天珠会看了所有的老缠丝玛瑙和老药师老唐球老玛瑙等等都应该会看了，以后有空再给大家写专题把。文玩是一个需要自己动脑筋的事情，别人吃饭你是不会吃饱的，总之，最根本的方法就是增强自己的眼力！多看标本！多思考！最后非常感谢大家耐心看完，希望能够对您有所帮助，请您不要吝啬您一秒钟的转发，这对我来说是莫大的动力！再次感谢！让我们一起来做一个有责任心的文玩人，去伪存真。
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天珠又称&天眼珠&，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为&九眼石天珠&。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为&思怡&(DZI)，为美好、威德、财富之意，而梵文是以&昧自尬&称呼天珠。
中文名：天珠
外文名：dzi
别 称：Beads
别 称：天降石
属 性：含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩
拼 音：tianzhu
1天珠的起源
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
藏地民族史话
天神掉落人间宝物
藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传&天珠&是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。
山神赐人间消灾宝器
藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。
大饣国宝库宝石
天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。
藏地夫妇秘制佛宝
几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。
佛教法宝圣物
苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。
释迦牟尼佛兵
佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。
消灾转运佛宝
时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身&曼殊室利佛&在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。&曼殊室利佛&正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。
灾转运佛宝
相传&天珠&是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。
释迦牟尼佛兵
另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。
天珠之科学传说
喜马拉雅造山运动产物
远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。
外太空掉落之陨石
远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是&殊胜&二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的&美&的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。
天珠，在西藏被人誉为&神迹&，是一种兼具玉、水晶、玛瑙三宝一体的混合体。产于喜马拉雅山脉，又称&珠峰石&，因陨石撞击而成，其中含有镱元素，对心脏病的治疗有较好效果。近年来，因为产量稀少，需求量大增，其价格已翻了近六倍。一块成色较好的天珠石，能买到1200万。
一块小小的石头，价格在5年内涨了数十倍，而佳品更是卖到上千万元。
一块很小的天珠石做的手链价格在8000元以上，天珠内部结构含有镱元素，磁场是水晶磁场的三倍。&影视巨星李连杰从大宝法寺花2000万元求得一尊天然天珠之后，其价值才受到世人的的广泛关注。
3天珠真假鉴别
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的&至纯老天珠&的数量是固定且极为稀有的，不像钻、石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被人称为&新天珠&，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。
新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的&至纯老天珠&是需要福报及缘分的。
1、古沈、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形(藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用)。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂(但并非没有朱砂就不是天珠)。不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是&非常态分布&的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹(又称&鱼鳞纹&)，此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈&月轮状&之外，以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致(有玉质感);且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
4天珠的收藏价值
多重价值致天珠价格高昂
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。&天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍;其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度;第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。&
除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。&天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。&正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。
切勿抱捡漏心态收藏天珠
杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的&圈子&，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。
&选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题，我才会买入。&对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。&收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。&
在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。&现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。&杨子说：&天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。&
5天珠的作用
于天珠是众生的福德和诸佛菩萨的悲愿共同化现的，所以根据不同的需要，也就会有不同种类的天珠，简而言之，就是不同种类的天珠具有不同的功德和能量，可以帮你达成不同的愿望。在大成就上师遍知持明无畏洲尊者教言里面，曾经亲自开示天珠的功德可以使佩带者获得金刚盔甲的护身，任何诅咒灾厄、人与非人的伤害及不利磁场的侵袭都不会对佩带者起到任何作用，同时具有防治肝病、心脏病、高血压等龙病的作用。并且可以让佩带者获得本尊的加持，权势财富、寿命威德和名声等世间福报都会与日俱增。可回避年、月、日、时的凶煞、太岁等恶星的损害，获得吉祥自在的解脱功德。
由于天珠具有如上所说等非同寻常的加持能量，获得一颗真正的西藏天珠本身就不是件易事。在意伏藏格萨尔王的传记中，清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿：&愿天珠聚集于本尊和上师的手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。&因此西藏人认为，拥有一颗天珠是累世修持积累的福报显现的结果，今生如果得到一颗天珠，从某种意义上来说也是修法成功的一种征兆。因为天珠的能量足以补足任何五行先天命气的缺陷，获得身、命、运势和福慧以及财力的磁场加持，使得佩带者身心自在、顺心如愿，这样的珍贵圣物，当然需要修持的福报才能获得。在祖辈高僧大德的教言当中，天珠所具有的总相功德大致有如下几种：
1、具有成办息灾事业的功德，制作成妙药或直接佩带在身，可防治高血压、心脏病、肝病、风湿病和癫痫等龙病。效果奇特
2、具有成办回遮事业的功德，佩带在身可以回避恶曜凶星的煞气和鬼神损害等不祥力量的侵袭。对一些心坏恶念之人所下的恶咒具有遮除作用，并可将此力量返还给下咒之人，让其自食恶果。
3、具有成办增益事业的功德，佩带在身可延长原本已尽的阳寿，消除飞来横祸或暴病身亡等突发性命难。事业、名声以及财富、权势等一切福报都会与日俱增。
4、具有成办怀柔事业的功德，佩带在身可获得众人恭敬爱戴，身体精力强健、肤色娇好自然，气质超群。具有凝聚力和向心力。
5、具有成办勾招事业的功德，佩带在身可聚集世间和出世间一切福报智慧能量的好运气，做事会自然顺心如愿，减少阻力，增上顺缘。
6、 具有成办诛杀事业的功德，佩带在身可获得震伏敌人的威德，让人自然而然对佩带者产生敬畏之感，身体犹如金刚铠甲包围，能震慑住尖锐兵器不致伤害身体。并可如意降伏一切敌仇魔怨。
以上所述，是指一般天珠的总相功德而言，至于各别分天，则因天珠纹路各异，所含灵性和加持力又各有针对性。
7天珠保养方法
1，佩带前或后，可以请高僧大德或上师加持，更长功能。(到庙里拜拜过火亦可长功能)。
2，佩带后尽量不让外人触摸，如经触摸，必须净化。
3，如天珠在無形中破裂,即代表天珠已代主化解一劫,请把天珠投入大海中。
4，若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化之。请勿佩戴天珠洗澡或睡觉。
5，要经常佩戴，配带一定时间后，记得要定时净化。
8天珠的净化方法
一、浸泡于粗盐水中：加入温水，盐：水=1：4 粗盐非精细盐，天然粗盐含有吸纳杂质、清除不洁物的功效。浸泡15分钟，再用清水冲洗干净，擦拭干净即可。
二、在阳光下晒，利用太阳光中的辐射能量暴晒一至二个小时。(西藏古老的净化方法，西藏的阳光非常强烈、紫外线辐射很高，可以更有效果)
三、利用传统的藏香或檀香烟熏净化。
9天珠的名称的来源
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫&丝&，汉族则称&九眼珠&。奥地利藏学家勒内.德、内贝斯基.沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为&猫眼石&。杜宾.路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为&蚀刻或漂白的红玉髓&。《新唐书》记载：&吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。&著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为&白玛瑙勒子&，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是&天人合一&的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R.内贝斯基&沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用&邪恶的目光&盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的珍贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16.天珠是玛瑙国的宝物。
从国内外专家考证及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论：如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。
10生活应用
天珠供佛由来已久，可由大 昭寺、桑耶寺等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、珊瑚、外，天珠也是重要的供佛圣品之一。 供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、珊瑚等宝石并称「辟邪七宝」，供上神 坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时，毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠数量更成罕有。
天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠数量稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.近年来在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
在公元八世纪成书之『四部医典』(The Four Medical Tantras)及十七世纪修正新注的『四部医典蓝琉璃』及『蒙藏物质医药论』等著名的西藏医学典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黄金粉、银粉、药草制成药丸，据传是治疗险疾的特效药，也是历代许多高僧修炼『甘露』的药材之一, 但此方科学尚未证实，故不可冒然尝试。
因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。
西藏位于海拔高耸的喜马拉雅山山区，地形及气候非常险恶，为了避免意外灾害及各种传说中魔类引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生许多形式的护身避邪工具，种类无奇不有，但藏族人仍认为天珠是最好、最贵重的护身符。
根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购屋等。
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