（摘）埃及之旅——卢克索西岸&哈特谢普苏特女王神庙（Temple&of&Hashepsut)
离开帝王谷，我们的下一站是大名鼎鼎的哈特谢普苏特女王神庙（Temple of Hashepsut)。
前辈驴友说女王神庙可以徒步翻过帝王谷到达。不过鉴于这里号称世界上最热的地方之一，而且我本人在整个行程中唯一一次感觉热得几乎中暑，全靠风油精，小扇子和纱巾才撑了过来。我强烈建议不是极度吃苦耐劳，极度不怕酷热天气的同学们还是不要考虑徒步了。
女王神庙的学生门票是15埃镑，很便宜。不过入口离神庙很远，没有任何遮蔽，强烈建议随身携带遮荫设备和风油精，扇子等防暑降温工具。
哈特谢普苏特（Hatshepsut)这个名字的意思是“最受尊敬的”。据说很多人会把这个名字记成Hot
chickensoup,呵呵，这个意思嘛，就不怎么样了。
这位第十八王朝的著名女王被很多中国人形容为古的武则天，她俩的确有很多共同之处，都是做过皇后，然后成为女王。当然，因为古近亲结婚的习俗，哈特谢普苏特女王的身世更特别一些，她是图特摩斯一世和王后唯一的女儿，异母兄弟图特摩斯二世的王后，图特摩斯三世的继母。因此，她将公主，王后，王太后，女法老这四个尊贵的身份集于一身，实在是一位传奇人物。
在自称太阳神拉的女儿，将未成年的图特摩斯三世流放到偏远地区，正式成为女法老后，女王总是戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖，作男装打扮。
（网络图片）
女王的神庙是她最宠信的大臣森穆特（据信也是女王的情人）设计的，是唯一的一座三层神庙。神庙建成后不久，在图特摩斯三世重新掌权时就遭到了破坏。我们现在看到的神庙是经过波兰和的考察队重建的结果。
神庙唯一帝王谷所在山脉的东部，与帝王谷遥遥相望。背靠大山，对面是一片绿色田野的神庙看起来气势磅礴，配得上女法老尊贵的身份。
来到女法老的地盘，一定要摆一个法老的造型。
法老标准的造型就是双手交叉，手持连枷(Crook)和牧羊人的弯钩(Flail)。连枷代表收割，象征法老和奥西里斯神一样是丰饶之神，弯钩代表法老是人类的牧者，即文明的赐予者——尼罗河神。
请参看图片中哈特谢普苏特女王的造型。女王总是男性打扮，带着法老专用的奥西里斯式胡须。但跟别的男性法老雕塑相比，女王的面部轮廓看起来更柔和一些，依稀可以分辨她女性的柔美。
我想控诉一把的旅游纪念品商人，为什么没有人卖法老的行头呢？我到后就一直想cosplay一把，竟然没有机会！如果以后能重返，我绝对要自带行头！
当年哈特谢普苏特女王为了取代图特摩斯三世，名正言顺地登基成为女法老，她自称太阳神拉之女，并让人在神庙的所有廊柱顶放上黄金盘子反射太阳的光辉，以便凸现自己的尊贵身份。
女王虽然总是男装打扮，但她还是非常爱美。在远征庞特时，女王命人千里迢迢带回了乳香树种，希望在种植。可惜后来这个移植没有成功。枯萎的树根就这样永远留在了女王的祭庙中。
女王在她统治的第22年突然在历史上消失，给我们留下了一个美丽的背影和永远的未解之谜。最近考古学家在帝王谷的KV60发现了疑似哈特谢普苏特女王的木乃伊，经过研究，证实这的确是女王本人。希望这个发现能够稍稍地解开一些女王给我们留下的秘。
女王的神庙真的是我在到过的最热的地方（图特摩斯三世的地下墓穴除外），我们都彻底地热得晕头转向，于是商议决定放弃贵族墓穴和王后谷（因为王后谷唯一值得看的尼菲塔丽墓在最近几年中一直处于维修状态，没有对外开放），去往最后一个景点，门农巨像(Colossi
of Memnon)。
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古代埃及美术三
一、中王国时期美术
中王国时期，战乱频繁，统一的中央集权统治崩溃，地方贵族势力强大。这一时期美术成就远不如古王国时期，但在建筑、墓室壁画方面仍有独特成就。
这一时期不再有古王国时期那样宏伟的金字塔，王国首都从沙漠边沿的孟菲斯迁到悬崖、峡谷附近的底比斯。这里的自然环境不适于建造金字塔，因此，陵墓形式变成了石窟陵墓，陵墓的外部是依山而建的梯形享殿。如门图普太享殿，由两层平台相叠而成，顶上是一座金字塔形建筑。平台有柱廊环绕，开放的柱廊使建筑使周围环境和谐地结合起来。
从中王国开始，庙宇享殿入口处两侧出现了方尖碑。方尖碑是太阳光芒的象征，它为正方形。顶端为尖锥形。它的造型像一把朝天有宝剑，盥立在建筑群中，直刺苍穹，上面刻有国王的名讳、封号。法老放谢努塞尔特一世的方尖碑最为有名。
2.墓室壁画
在中王国时期的地方贵族陵墓中，壁画逐渐流行。壁画在程式上仍遵循古王国传统，但表现风格显得更加活泼、圆润和优美。如霍姆荷太普王子墓壁画《饲养羚羊》中，画家没有被程式所拘束，画得随意自由。
二、新王国时期美术
新王国时期，中央集权制统治重新巩固，国势强盛，经济空前繁荣，进入了埃及艺术史上的黄金时代。这一时期的美术无论从审美角度还是从制作技巧上看，都取得了卓越的成就。尤其是在第十八王朝时期，法老阿蒙荷太普四世进行了一场宗教改革，主张崇拜太阳神“阿顿”，自命为“埃赫纳顿”，对艺术产生了深远影响。在改革期间，艺术曾一度出现摆脱传统的程式束缚，以写实来表现对象的局面，给新王国时期艺术带来了勃勃生机。
新王国时期建造了大量的神殿、享殿、方尖碑先等纪念性的建筑，其中最杰出的代表是哈特谢普苏特女王享殿。享殿沿代尔o埃里o巴哈利山脚地势的高低分成3层，各层前面有柱廊，中间有斜向通道连接各层。垂直的山崖与白石构成的柱廊相互映衬，形成统一的整体。
卢克索神庙和卡纳克神庙是新王国时期的著名建筑，神庙的外形均为长方形，沿一条中轴线建成。卡纳克神庙最惊人的部分是大圆柱厅，这是世界上最大有圆柱厅，它占地5000多平方米。厅内共有134根石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3. 57米，柱头是绽开的纸草花形，柱顶圆盘上可以站立100人。圆柱、天花板、梁、墙面上刻满了象形文字和浮雕，内容是记载神庙的历史和供奉的神名，以及当时重大的历史事件。在这大厅里，无法看到中心轴的对角线，大厅里的柱子像原始森林一样密集，中央高柱盛开的纸草花柱头遮住了上面的横梁。外面的光线透过高侧窗，在横梁与柱头的遮挡下渐次细微，天花板在这种光线照射下好像是悬浮在髙空。殿内光线阴暗，具有神庙所需要的幽深、神秘的气氛。
第十九王朝时期的阿布o辛姆贝勒神庙建于拉美西斯二世时期。它的宏伟无与伦比，正面有四尊与山体相连的拉美西斯二世像，高达21米，神庙内的柱子雕成人形，石壁上刻满了象形文字，描述拉美西斯二世的生活与功绩。这一神庙是王权神化的集中体现。
新王国时期，雕刻又重新出现新的繁荣，出现了真人大小的雕像和巨型雕像。肖像在技巧上更为成熟，肌肉表现优美，嘴角稍露微笑。埃赫纳顿时期的雕刻以其强烈的生活气息和深远的意境为特色表现了法老的日常生活。
《埃赫纳顿肖像》是埃及历史上第一次出现的并不俊美的王者像，它真实地表现了这位法老的外貌：长脸、大头、小细脖、细腰、大肚子，这种写实的表现显然得到了法老的支持。法老面部的表现极富有个性，他的脸部清瘦，嘴唇线条柔和，眼睛流露出梦幻般的目光，表现出一种哲学家的精神气质和神经质，显示出一个改革者的急躁和狂热性格。
《纳菲尔提提王后像》是埃赫纳顿之妻的肖像，它是埃及历史上最美的作品之一。这是一尊着色石灰岩头像，生动地表现出一个端庄典雅的东方女性的形象：容貌清秀、五官纤巧，面部流露出娴静、敏感、温文尔雅的气质。她的长脖子被夸张地加以表现，显得很优美，颈部那细长的曲线十分柔美，突出地表现了她那女性的恬静和高雅之美。
埃赫纳顿的宗教改革随着他的去世而结束，以后的艺术仍然恢复了旧有的传统，但埃赫纳顿时期的美术仍然对19世纪雕刻艺术产生了影响。
新王国时期，壁画出现了前所未有的繁荣。它主要用来装饰宫殿、庙宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁画。它的内容多表现墓主生前奢侈豪华的生活以及仆人们从事耕牧劳动的场面，具有明显的世俗性。在形式上，它继承了古王国、中王国的传统，但处理手法上更纯熟、大胆、自由多样。在常见的军事、狩猎、乐舞、宴饮等场面上，对人物姿势的描绘更为生动自如，大多具有鲜明的享乐倾向。如底比斯的纳赫特墓中的宴乐场院面，其中有3个女乐师是埃及壁画中最美的形象。艺术家透过轻盈透明的衣裳把3个妙龄少女的躯体画得若隐若现，娇憨动人的姿态、华丽的色彩、流畅的线条达到了极为和谐的境界。底比斯尼巴姆墓室中的《舞乐图》以同样的手法表现了贵族的享乐生活，充满了喜悦的气氛和轻歌曼舞的情调。
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古代埃及美术三
一、中王国时期美术
中王国时期，战乱频繁，统一的中央集权统治崩溃，地方贵族势力强大。这一时期美术成就远不如古王国时期，但在建筑、墓室壁画方面仍有独特成就。
这一时期不再有古王国时期那样宏伟的金字塔，王国首都从沙漠边沿的孟菲斯迁到悬崖、峡谷附近的底比斯。这里的自然环境不适于建造金字塔，因此，陵墓形式变成了石窟陵墓，陵墓的外部是依山而建的梯形享殿。如门图普太享殿，由两层平台相叠而成，顶上是一座金字塔形建筑。平台有柱廊环绕，开放的柱廊使建筑使周围环境和谐地结合起来。
从中王国开始，庙宇享殿入口处两侧出现了方尖碑。方尖碑是太阳光芒的象征，它为正方形。顶端为尖锥形。它的造型像一把朝天有宝剑，盥立在建筑群中，直刺苍穹，上面刻有国王的名讳、封号。法老放谢努塞尔特一世的方尖碑最为有名。
2.墓室壁画
在中王国时期的地方贵族陵墓中，壁画逐渐流行。壁画在程式上仍遵循古王国传统，但表现风格显得更加活泼、圆润和优美。如霍姆荷太普王子墓壁画《饲养羚羊》中，画家没有被程式所拘束，画得随意自由。
二、新王国时期美术
新王国时期，中央集权制统治重新巩固，国势强盛，经济空前繁荣，进入了埃及艺术史上的黄金时代。这一时期的美术无论从审美角度还是从制作技巧上看，都取得了卓越的成就。尤其是在第十八王朝时期，法老阿蒙荷太普四世进行了一场宗教改革，主张崇拜太阳神“阿顿”，自命为“埃赫纳顿”，对艺术产生了深远影响。在改革期间，艺术曾一度出现摆脱传统的程式束缚，以写实来表现对象的局面，给新王国时期艺术带来了勃勃生机。
新王国时期建造了大量的神殿、享殿、方尖碑先等纪念性的建筑，其中最杰出的代表是哈特谢普苏特女王享殿。享殿沿代尔o埃里o巴哈利山脚地势的高低分成3层，各层前面有柱廊，中间有斜向通道连接各层。垂直的山崖与白石构成的柱廊相互映衬，形成统一的整体。
卢克索神庙和卡纳克神庙是新王国时期的著名建筑，神庙的外形均为长方形，沿一条中轴线建成。卡纳克神庙最惊人的部分是大圆柱厅，这是世界上最大有圆柱厅，它占地5000多平方米。厅内共有134根石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3. 57米，柱头是绽开的纸草花形，柱顶圆盘上可以站立100人。圆柱、天花板、梁、墙面上刻满了象形文字和浮雕，内容是记载神庙的历史和供奉的神名，以及当时重大的历史事件。在这大厅里，无法看到中心轴的对角线，大厅里的柱子像原始森林一样密集，中央高柱盛开的纸草花柱头遮住了上面的横梁。外面的光线透过高侧窗，在横梁与柱头的遮挡下渐次细微，天花板在这种光线照射下好像是悬浮在髙空。殿内光线阴暗，具有神庙所需要的幽深、神秘的气氛。
第十九王朝时期的阿布o辛姆贝勒神庙建于拉美西斯二世时期。它的宏伟无与伦比，正面有四尊与山体相连的拉美西斯二世像，高达21米，神庙内的柱子雕成人形，石壁上刻满了象形文字，描述拉美西斯二世的生活与功绩。这一神庙是王权神化的集中体现。
新王国时期，雕刻又重新出现新的繁荣，出现了真人大小的雕像和巨型雕像。肖像在技巧上更为成熟，肌肉表现优美，嘴角稍露微笑。埃赫纳顿时期的雕刻以其强烈的生活气息和深远的意境为特色表现了法老的日常生活。
《埃赫纳顿肖像》是埃及历史上第一次出现的并不俊美的王者像，它真实地表现了这位法老的外貌：长脸、大头、小细脖、细腰、大肚子，这种写实的表现显然得到了法老的支持。法老面部的表现极富有个性，他的脸部清瘦，嘴唇线条柔和，眼睛流露出梦幻般的目光，表现出一种哲学家的精神气质和神经质，显示出一个改革者的急躁和狂热性格。
《纳菲尔提提王后像》是埃赫纳顿之妻的肖像，它是埃及历史上最美的作品之一。这是一尊着色石灰岩头像，生动地表现出一个端庄典雅的东方女性的形象：容貌清秀、五官纤巧，面部流露出娴静、敏感、温文尔雅的气质。她的长脖子被夸张地加以表现，显得很优美，颈部那细长的曲线十分柔美，突出地表现了她那女性的恬静和高雅之美。
埃赫纳顿的宗教改革随着他的去世而结束，以后的艺术仍然恢复了旧有的传统，但埃赫纳顿时期的美术仍然对19世纪雕刻艺术产生了影响。
新王国时期，壁画出现了前所未有的繁荣。它主要用来装饰宫殿、庙宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁画。它的内容多表现墓主生前奢侈豪华的生活以及仆人们从事耕牧劳动的场面，具有明显的世俗性。在形式上，它继承了古王国、中王国的传统，但处理手法上更纯熟、大胆、自由多样。在常见的军事、狩猎、乐舞、宴饮等场面上，对人物姿势的描绘更为生动自如，大多具有鲜明的享乐倾向。如底比斯的纳赫特墓中的宴乐场院面，其中有3个女乐师是埃及壁画中最美的形象。艺术家透过轻盈透明的衣裳把3个妙龄少女的躯体画得若隐若现，娇憨动人的姿态、华丽的色彩、流畅的线条达到了极为和谐的境界。底比斯尼巴姆墓室中的《舞乐图》以同样的手法表现了贵族的享乐生活，充满了喜悦的气氛和轻歌曼舞的情调。
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哈采普苏特女王神庙，雕刻哈托尔女神的石柱
雕刻哈托尔女神的石柱
哈采普苏特女王神庙美丽的壁画
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