梦幻西游乌鸡国副本的点化装备怎么做？
梦幻西游乌鸡国副本的点化装备怎么做？
08-11-09 &
但是这个副本有个和别的最不同的地方就是副本完了之后可以跟观音大士领取新的任务,是什么呢?就是点化套装任务.(请记得在打完国王后立刻去领取任务.分辨完真假国王后,会有二分钟的时间让你领任务,如果错过,就接到此任务了.) 观音大士会让你去五行大师(长安:351 115)聊聊天,而五行大师呢,会豪不客气的跟你要二个一模一样的装备,在还你一个未鉴定的一样的装备,鉴定后就是带套装效果的装备了＃86参考资料：
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观音那接了任务后去长安找五行大师就可以了
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但是这个副本有个和别的最不同的地方就是副本完了之后可以跟观音大士领取新的任务,是什么呢?就是点化套装任务.(请记得在打完国王后立刻去领取任务.分辨完真假国王后,会有二分钟的时间让你领任务,如果错过,就接到此任务了.) 观音大士会让你去五行大师(长安:351 115)聊聊天,而五行大师呢,会豪不客气的跟你要二个一模一样的装备,在还你一个未鉴定的一样的装备,鉴定后就是带套装效果的装备了＃86参考资料：
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把乌鸡国打到的装备拿去合成就可以了！《梦幻西游》将中国古典建筑的凝厚与Q版的意趣风格糅合在一起，将游戏场景打造成一幅“游戏画卷”。游戏中所有人物的3D造型都显得异常的圆润。相比起韩国网络游戏惯用的场景贴图手法而造成的视觉单调而言，《梦幻西游》中所有场景都由美工手绘完成。无论是干涩少雨的沙漠，还是湿润凝重的绿洲，在游戏中都栩栩如生。　　2.地图独具特色　　《梦幻西游》中的版图非常的庞大，一共有四个大洲、五组迷宫及十二个门派以供玩家来探险，每一个地方都有独特的特色。有一望无垠的边境沙漠、盛世大唐的长安城、终年冰雪覆盖的北俱芦洲、阴森诡异的阴曹地府、波涛汹涌的东海龙宫等，各个地方的建筑均独具特色，并都有其不同的文化韵味。　　3.门派循环克制　　《梦幻西游》的世界中仙、人、魔三族各有传承。为了让自己的门派弟子横行天下，各派师傅都不吝一己之私，纷纷将压箱底的功夫拿出来教育门徒。同时《梦幻西游》中首次鲜明地引入了门派克制系统，三族十二派相互克制，每个门派都有一招必杀技来克制另外一个门派，环环相扣，成为了一个结构严谨的“门派克制链”，从根本上杜绝了一派过于壮大的可能性。
请登录后再发表评论!　　绝对高人啊！
　　@龙豹鸡
11:04:19　　如来在他们来到的时候，说了一句“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”这里第一次说了二心这两个字。然后，西天的所有人都无法分辨，但惟如来则“通”知之。然后，如来在观音也到了之后，就开始胡扯，说了所有神佛闻所未闻只有他自己知道的四种猴子，即所谓混世四猴，并指出这个假孙悟空是六耳猕猴。也就是说，如来在事情的最后关头，背叛了六耳猕猴，选择了与孙悟空继续合作。　　六耳猕猴万万没有想到事情会发展成这样......　　-----------------------------　　这真假孙悟空最多文章，反复写来，意欲何为，别有用心，另存他意。曾写过这方面的文字，被封了。他日翻出旧文字，再论是非。文章可做，德行更重。　　四猴就是四后，四后都属灵。没有了六耳猴，至今绝了一种。现在只有三后，三灵，三灵实一体，四猴之本事同在三灵中。灵列三，三生万物。父，子。灵，三位一体，一体难修真。　　假悟空属如来，真悟空属悟空。
　　@龙豹鸡
11:04:19　　如来在他们来到的时候，说了一句“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”这里第一次说了二心这两个字。然后，西天的所有人都无法分辨，但惟如来则“通”知之。然后，如来在观音也到了之后，就开始胡扯，说了所有神佛闻所未闻只有他自己知道的四种猴子，即所谓混世四猴，并指出这个假孙悟空是六耳猕猴。也就是说，如来在事情的最后关头，背叛了六耳猕猴，选择了与孙悟空继续合作。　　六耳猕猴万万没有想到事情会发展成这样......　　-----------------------------　　@在注也是这个名
23:29:30　　这真假孙悟空最多文章，反复写来，意欲何为，别有用心，另存他意。曾写过这方面的文字，被封了。他日翻出旧文字，再论是非。文章可做，德行更重。　　四猴就是四后，四后都属灵。没有了六耳猴，至今绝了一种。现在只有三后，三灵，三灵实一体，四猴之本事同在三灵中。灵列三，三生万物。父，子。灵，三位一体，一体难修真。　　假悟空属如来，真悟空属悟空。　　-----------------------------　　二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，前一句不解，后一句，这有两重解读，一体难修，真寂灭。其中有意思是真理，三位一体真理很难使世人明白，真寂灭也是多重解读。另一种解读，一体难修真，寂灭。其中意思一体，归一难成真，最后是寂灭。这里恐有已定之天意法则。
　　DDDDDDDDDDDD
　　书之智慧实在是令人叹为观止，奇书之奇，无以复加。　　实在是很难有人能读懂的。此书是一块试金石。
　　楼主有心了
　　45.部分神仙分析　　45.1托塔李天王　　李天王是天庭排名第一的军事将领，天庭凡有重大军事行动，一定是李天王挂帅。李天王家族的核心成员是李天王和他的三个儿子：金吒、木叉和哪吒。金吒在如来手下办事，木叉跟随观音菩萨出家修行，哪吒在李天王帐下担任天庭将领重要战将。同时，李天王还开设有幕府，手下有众多军事精英，包括巨灵神、药叉、鱼肚等战将，李天王也拥有一支直属部队，即他的本部人马，在特殊情况下，李天王有权不经玉帝的圣旨就指挥和调动这支本部人马，比如在陷空山之战中，李天王率领本部人马下界，就没有经过玉帝的批准。　　在五百年前，李天王是两度讨伐孙悟空的天庭军队统帅，其子哪吒是主力战将。在一讨孙悟空的战役中，李天王父子是极度不负责任的。此次讨伐的规模有限，李天王仅仅率领本部人马，人数不多，主要将领是幕府中的哪吒、巨灵神、药叉和鱼肚，二十八宿等大将都没有参与。孙悟空先后战败了巨灵神和哪吒，其中，哪吒被孙悟空在三十几个回合内击败，负伤逃走。当时，孙悟空及其匪邦完全没有做好应对天庭讨伐的准备，没有任何军事上的防御部署。巨灵神作为先锋来到花果山的时候，孙悟空洞外只有部分猴精和部分杂牌在操练，李天王如果挥师冲锋，必定能够重创花果山匪邦。但是，李天王仅仅在两个将领单挑失败后，就迅速逃回上天，要求玉帝增兵，而且竟然是全师而退，哪怕是退兵三十里安营扎寨，也显得李天王还有继续再战的意志，但李天王率军全部退回天庭。花果山就像什么都发生一样。这是当时天庭的工作作风使然，文恬武嬉，普遍不思进取，李天王也不例外。　　一百多年后，第二次讨伐花果山的战役爆发。这一次，孙悟空犯了必死之罪，玉帝震怒。李天王统领四大天王、哪吒、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，捉拿孙悟空。这一次，李天王不敢糊弄塞责，进行了缜密的军事部署：　　第一步，包围。李天王将花果山围的水泄不通，上下布了十八架天罗地网。　　第二步，进攻。首先，由九曜星君率先击败独角鬼王率领的匪邦先头部队，攻打水帘洞，但攻势受挫，被孙悟空击败；随后李天王命令四大天王与二十八宿进攻，进而发展到大规模混战与械斗，将独角鬼王与七十二洞妖王全部擒获，并击败了孙悟空的群猴，但被孙悟空的分身抵挡，战局不利，天晚退兵，安营扎寨，进行休整并统计战果战功。　　第三步，防御。第二天天亮，孙悟空主动挑战，由木叉单挑孙悟空，木叉战败，锐气受挫；李天王被迫坚壁不出，再请援兵。　　第四步，反击。二郎神集团的援兵赶到后，李天王全力配合作战，将主要战斗任务交给二郎神集团，自己率领大军协助包围，四大天王各据四维，并使用照妖镜照住孙悟空，使其无法遁逃。在孙悟空失败后，李天王挥师前进，荡平花果山。　　这次战役中，虽然李天王指挥若定，进退有度，重创了花果山匪邦，瓦解了花果山全部杂牌军，但是无法擒获孙悟空，最终首功竟然是外援二郎神的。在这次战役中，天庭军队中存在的严重问题暴露无遗：第一，作风不够优良，存在严重的争名夺利、邀功请赏的现象，实干精神严重缺失，仅仅捉拿了部分杂牌，所有将领都争先恐后抢着报功，在一只猴精都没有落网的情形下，这种现象是非常不健康的；第二，打不了胜仗，十万之众的天兵天将，虽然军容威武，派头十足，虽然能够做到严防死守，不留死角，但是战场上打不赢，说什么都没用，二郎神仅仅一千二百草头神就能够将四万七千猴子杀得丢盔弃甲，反观十万天兵竟然一只猴子也没有抓住。为此，玉帝必定给李天王施加了巨大的压力，导致李天王心里始终怨恨孙悟空，不能释怀，直至陷空山之战，孙悟空放低身段，接受李天王指挥，李天王才在面子上挺直了腰板。　　随后，天庭军界连续多次出现问题。四十九年后，孙悟空从丹炉出来，杀进通明殿，竟然没有一个将士出来拦截，一直到王灵官拼命拦住为止；三百多年后，天庭水军统领天蓬元帅酒后失控，任酒使气，制造了千年不遇的大丑闻。军界的问题如此严重，玉帝是震怒的。以天蓬元帅事件为契机，玉帝对当事人进行了严厉惩处，杀鸡儆猴，同时拉开了军队改革的大幕。
　　改革的效果非常显著，等孙悟空在取经路上再次邀请天兵天将助阵的时候，天兵天将展示了完全不同的军容，完全不同的军风。在取经路上，李天王三次率领天兵协助孙悟空。第一次是在金兜山。这次没有带大部队，仅仅是李天王、哪吒、雷将邓化、雷将张蕃四人前去协助，虽然勇猛冲锋，但因为独角兕大王的金刚镯是无解的，所以战斗成绩不佳，但其精神风貌已经与过去的懒惰、畏葸不可同日而语了。第二次是在翠云山，捉拿牛魔王，李天王还是带领本部人马，包括哪吒、巨灵神、药叉、鱼肚等人，大军狂飙天降，突然出现在战场，用天网围住上方，切断牛魔王的退路，牛魔王变成大白牛，这一招连孙悟空都无可奈何，但哪吒居然一下子就把牛魔王的压箱底的绝招秒成渣，最终生擒牛魔王。这次大战，天庭所表现出来的战斗力可谓威震天下，一战定乾坤，孙悟空与佛教政治势力估计都会心有余悸，再不敢轻举妄动，此役标志着天庭势力跨越火焰山，收编佛教政治势力的战争正式开始。第三次是在陷空山，李天王还是率领本部人马降妖，在战场上，李天王豪情万丈，说了两句极具英雄色彩与大将风度的话，分别是“任他设尽千般计，难脱天罗地网”，“不入虎穴，焉得虎子”，可谓指挥若定，大将风采跃然纸上，而且孙悟空也史无前例的听从李天王的指挥，李天王下令：“孙悟空和哪吒率军进洞捉拿妖怪，猪八戒和沙僧陪同自己在入口堵截，里应外合，捉拿妖怪。”然后，犁庭扫穴，荡平妖氛。　　李天王的前后转变，集中代表了天庭在军队、国防领域锐意改革的成果，是天庭最终一统三界最强有力的保障。　　另一方面，李天王家族与佛教政治势力的关系非常密切。比如，他的长子金吒在如来手下修行，二儿子木叉在观音门下出家，还有一个干女儿就是如来门下的妖怪地涌夫人。特别是第三个儿子哪吒，他与佛教政治势力的关系更加密切，当年哪吒闹海，李天王与之父子反目，于是哪吒把自己的肉和骨头全割下来还给父母，一缕灵魂飘到如来面前，如来以碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，重塑哪吒，并将一座塔送给李天王，让哪吒以佛为父，见塔如见佛，从而使得李天王父子和好如初。这当然是如来自身依据政治利益作出的投机活动，但这确确实实使得李天王家族与佛教政治势力关系日益巩固。　　与佛教政治势力存在千丝万缕的联系，这也都是李天王的政治投机活动，如果佛教政治势力得势，李天王因为这些关系，自然也可以沾光；如果佛教政治势力失势，李天王还可以凭借这些关系，为天庭劝降、瓦解、牵制佛教政治势力而献身，在此种情形下，佛教也只会对他更好。无论如何，以李天王的政治智慧，这点人际关系，在玉帝眼里根本就不是个事，丝毫不会影响玉帝充分信任李天王。　　另外，这种关系也不影响李天王为天庭尽忠。随着天庭一统三界局势日趋明朗，李天王也逐渐不考虑佛教的友谊了。在讨伐陷空山一战中，李天王未经玉帝书面许可，先斩后奏，直接出兵颠覆了佛教政治势力在陷空山的重要据点，亲自逮捕了佛教托付给他的干女儿。玉帝对此也是非常满意的，不追究李天王擅自发兵的责任。所以，从佛教政治势力与李天王家族的关系可以看出，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。可以预见，李天王出手打击佛教政治势力的动作只会越来越多。
　　45.2太白金星　　太白金星是天庭最重要的文职官员之一。在孙悟空大闹天宫之时和西天取经路上，太白金星多次出场，对于推动历史车轮的滚滚向前做出了重大贡献。在天庭，太白金星主管的领域是国家安全领域。　　在大闹天宫的时候，太白金星两次力主招安，主张以和平手段解决孙悟空匪邦。但是，太白金星的很多方案与承诺都停留在口头上，最终沦为形式。他主张招安，主要观点是三个：　　第一，上天有好生之德，大小给孙悟空一个官爵，将其纳入体系之内，若受天命，后再升赏。但是，天庭也好，太白金星本人也好，都没有对孙悟空的能力与性格进行科学评估和认证，随便给了一个弼马温的职务，后来又随便造了一个有官无禄的齐天大圣授予孙悟空，没有对其进行应有的引导与培训，致使孙悟空野性难驯，屡次为害。　　第二，将孙悟空养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄。但是，太白金星也没有推动这一主张的贯彻落实，仅仅是在齐天大圣府安排了两个宁神司、安静司，全是形式主义，没有对孙悟空进行任何的约束与改造，致使孙悟空没有职务的时候就到处流窜，饱食终日，言不及义，有职务的时候就监守自盗，作奸犯科，不以为耻。　　第三，在天庭方便捉拿孙悟空，其若违天命，可就此擒拿。但是，孙悟空有过一次武装反抗天庭的经历了，第二次招安上天后，安全部门没有任何跟进，没有任何监督，没有任何防范，致使孙悟空犯了无可饶恕的重罪，仍然能够顺利逃出西天门，而且还中间还回来过一次。　　在大闹天宫之后，玉帝发愤图强，锐意改革。太白金星作为天庭核心领导，自然也会顺应潮流，开展自我批评，改造自己的主观世界。所以，五百年后的太白金星，是一个重获新生的太白金星。这时，他主抓国家安全工作，对佛教政治势力的各种阴谋、阳谋无不洞悉，而且多次不顾个人安危，亲临最危险的前线，对于瓦解佛教政治势力做出了突出贡献。　　在西天取经路上，太白金星多次现身或暗中使劲。　　第一次，唐僧出河州卫，在双叉岭遇险。太白金星赶来相救，并对唐僧提出了郑重的工作建议“前行自有神徒助，莫为艰难报怨经”。这表明，太白金星对佛教政治势力的取经项目了然于心，对每一个细节都掌握。前文分析过，太白金星现身救唐僧，这都是天庭安排下的套路，目的就是为了接近唐僧，观察唐僧，掌握第一手的材料，这也说明天庭没有计划将取经事业扼杀在摇篮中，天庭能够予以容忍，并留待后续观察。　　第二次，在黄风岭，孙悟空和猪八戒不知道灵吉菩萨是何许人也，太白金星现身指路，并且指出，灵吉菩萨当年从如来那里得到一柄飞龙杖，可以降服黄风怪。灵吉菩萨是佛教中非常神秘的一个狠角色，但太白金星对灵吉菩萨的背景、历史、武器装备都是一清二楚，可见他的安全工作现在做的多么出色。太白金星的这次现身，意义非同小可。天庭制定了利用取经团队反噬佛教政治势力的方案，在黄风岭上，这一方案第一次得到试验，太白金星亲临现场指挥，促成了此次试验的圆满成功。从此，天庭坚定了利用取经团队反噬佛教政治势力的决心，一路上矢志不渝的贯彻这一方针路线，最终摧毁了佛教政治势力在灵山外围的全部军事存在。　　第三次，在车迟国，太白金星曾经托梦给活着的五百零一个和尚，告诉他们孙悟空的模样，并让他们等候孙悟空来救他们脱离苦海。太白金星没有亲自登场，只是暗中出面。由于道教在车迟国的疯狂病毒式扩张，这严重破坏了天庭的统治秩序，所以天庭决定出面干涉，遏制道教势力，平衡三界。太白金星就是带着这样的使命托梦，配合唐僧、孙悟空师徒荡涤车迟国的浊泥污水，恢复秩序。　　第四次，在狮驼国，太白金星再次现身向孙悟空报信，将狮驼岭的妖怪人数、军事要塞布放、内部管理制度等情况全都通报了孙悟空，同时，如果孙悟空需要天兵协助，太白金星承诺天庭会发兵协助。虽然最终是佛教政治势力出面摆平了狮驼国的妖怪，但是，天庭为了对付这群妖怪，也是下了大功夫的。所以，虽然最终如来生擒大鹏，但是群妖散尽，佛教政治势力的元气大伤，天庭必定随之接管狮驼国。　　第五次，在陷空山，孙悟空发现了地涌夫人与李天王父子的关系，于是上天告御状，太白金星从中斡旋，最终促成了李天王兴兵讨伐陷空山，一举灭掉了佛教政治势力的一个重要据点。　　第六次，在青龙山，孙悟空奈何不了三头犀牛精，上天求救，太白金星早已得知消息，在西天门外等候孙悟空，并将三头犀牛的底细、天敌全都告诉了孙悟空，让孙悟空去找玉帝请圣旨让四木禽星去降妖，从而一举干掉了佛教政治势力的一个重要创收单位，这不啻于断佛教政治势力的右臂。　　从前后的对比可以发现，太白金星在转变工作作风方面做得非常好，他顺应了天庭改革的大趋势，积极改造自身，洗澡治病，从一个只会满嘴放空炮的老官僚成功的变成一个有胆有识、有勇有谋的先进楷模。太白金星的转变，是天庭深度改革与强势中兴的一个缩影。一个太白金星的改变，没有多大的意义；但是千万个太白金星都发生了同样的改变，那么，其意义就非同寻常了。而天庭的改革，恰恰是天庭工作人员的集体改造，所以，天庭在度过艰难的转型期之后，气数越发旺盛，各项事业越发兴旺，彻底一统三界的前途越来越光明。　　另外，还有一点需要指出，那就是，太白金星是猪八戒的救命恩人。当年天蓬元帅犯了死罪，本应处死，是太白金星喊了刀下留人，竭尽全力救助，最终才有了猪八戒的降生。
　　45.3二十八宿　　二十八宿是整个西游记中一伙非常重要的神仙天团。他们是天庭的主要战将，法力极其高强。在孙悟空大闹天宫的时候，十万天兵天将中，二十八宿的身影就很有光芒。在取经过程中，他们中的部分成员有过重要出场表现。比如，奎木狼下界做了黄袍怪，承担了遏阻佛教政治势力东扩的重要职务，但最终被孙悟空逐回天庭；昴日鸡曾经帮助孙悟空降服蝎子精，同时，他也在眼睛里炼出一枚绣花针，由其母亲毗蓝婆菩萨用于收服蜈蚣精多目怪；角木蛟、井木犴、奎木狼和斗木獬曾经协助孙悟空捉拿三个犀牛精。在小雷音寺，孙悟空被金铙困住之后，二十八宿奉玉帝之命倾巢而出，协助孙悟空作战，甚至于孙悟空能够出来还是要感谢亢金龙做出的巨大牺牲。　　二十八宿的每一个动作，都是天庭意志的体现。奎木狼下界是为了阻止佛教政治势力东扩；昴日鸡是玉帝制约蜈蚣精的重要手段；四木星官干掉犀牛精，更是对佛教政治势力的惨痛打击，断了佛教政治势力的重要经济来源；而二十八宿攻打小雷音寺，更是对佛教政治势力的重创，是天庭势力第一次攻入佛教圣地，其政治意义无可限量。　　二十八宿与孙悟空的关系一般。孙悟空在天庭做齐天大圣的时候，孙悟空和他们的关系局限于酒肉朋友；在大闹天宫的战争中，双方是你死我活的敌人。二十八宿的本领高强，但是不如孙悟空。在大闹天宫的战争中，他们被孙悟空揍得丢盔弃甲，自然不必说。在五百年后，他们已经能够与孙悟空打成平手了，但是孙悟空能够想办法最终战胜他们。在取经路上，只有奎木狼与孙悟空交过手，但当时奎木狼的内丹已经被孙悟空吃了，双方打了五六十个回合，孙悟空使诈战胜了奎木狼，但奎木狼设法成功逃脱。奎木狼失去了内丹，通过内丹可以看到他的原形，但内丹对于战斗力是否有影响，不得而知，但影响不会太大。因为奎木狼在失去内丹后，虽然当时很惊慌，但很快就跟没事人一样，与孙悟空做各种口舌之争，而且非常认真的据理力争，证明自己没有骂过他，骂人一事纯属猪八戒造谣生事，还把所有小妖叫出来，眼瞅着孙悟空把他们全都打死，然后再和孙悟空单打独斗。在丢失辛苦修炼的内丹后，奎木狼之所以表现成这样，原因可能有两个，一是他的本领比孙悟空高太多太多，即使没有内丹也无所谓；二是，内丹这种东西根本就不重要，虽然好，但是没什么实际作用了。第一种原因，果断排除。因为，对手是孙悟空，奎木狼就是本领再大，也不敢随便小瞧孙悟空。而且，如果内丹真的有大用的话，奎木狼必定恨孙悟空入骨，但日后取经路上二人还见过两面，奎木狼完全不介意。所以，内丹根本就没什么用。　　另外，奎木狼和猪八戒、沙僧打过两架，第一架因为有五方揭谛等暗中帮忙，所以打了三十个回合不分胜负，同时旁白说，奎木狼能打过二十个猪八戒、沙僧这一级别的。第二次打架，只有猪八戒和沙僧两人，只打了八九个回合，猪八戒临阵脱逃，沙僧被俘。而之前，孙悟空在收降猪八戒的时候，和猪八戒打了大半夜才勉强击退猪八戒。从这个层面来看，似乎奎木狼的优势很突出。其实不然，具体情况具体分析，将主客观条件都不一致的两场战役放在一起对比，以猪八戒为标尺，衡量孙悟空与奎木狼，这是不客观的。孙悟空与猪八戒对打的时候，手下留了很大的情。因为，孙悟空在动手之前已经知道猪八戒乃天蓬元帅下界，而且知道猪八戒品行不坏，认为在高老庄事件中猪八戒是值得同情的一方，因此，孙悟空没有像对付一般妖怪一样下狠手。通过以后多次战斗可以发现，孙悟空真要收拾猪八戒，几下子就可以摆平，根本用不着打大半夜。特别是对付沙僧的时候，猪八戒和沙僧拼命，吃奶的劲都使出来了也只能打个平手，但孙悟空一棍就差点让沙僧送命，吓得沙僧再也不敢冒头了。而在通天河，与灵感大王作战，沙僧和猪八戒合战灵感大王，可以大战两个时辰不分胜败，但是灵感大王与孙悟空对战，连三个回合都顶不住。虽然沙僧推测，这是因为灵感大王是鱼精，不善陆战而善水战，但孙悟空与灵感大王作战的时候，孙悟空在空中，灵感大王在水面上，灵感大王没有脱离水，实力不会打太多折扣。可见，用对猪八戒的战绩来评定奎木狼和孙悟空本领的高下，并不是一个可靠、客观的标准。唯一可靠的标准就是双方的对打，而对打是否有各种主客观因素的干扰，则不用考虑，因为实战本身就不会在排除一切内外干扰因素的实验室中发生。实战结果表明，孙悟空的综合实力强于奎木狼。
　　喜欢看西游记的解读，留名
　　-----------------------------　　@龙豹鸡
18:24:52　　对你的执政党、在野党的说法，我不能苟同。在孙悟空偷丹之后，太上老君来见玉帝，老君需要对玉帝行君臣之礼（朝礼），太上老君对玉帝说的话，使用了“陛下、伺候、特启”等词汇，玉帝为君，太上老君为臣，这一关系是显而易见的，不存在所谓的玉帝听命于太上老君。　　另外，你的执政党党魁与政府领导人的关系的说法，不客气的说，是比较幼稚的（无意冒犯），在任何正常的国家，都不会有国家元首或政府首脑受制于本党党首的......　　-----------------------------　　三清、玉帝的关系只是类似如今的党魁与总统的关系。但毕竟时代不同，不能完全拿现代执政党情况来套西游记的情况。我的意思是说，对西游记里的人物关系，可以这么理解：故事里有两大政治团体——道教和佛教，他们各自有着自己的思想理论体系和组织关系（至少是师徒关系）。玉帝明显属于道教一派的人。但在道教一派人物里，玉帝显然不是地位最高、最受尊敬、能力最强的大佬，三清等才是。而三清（包含老君）这些大佬不屑于操心天庭政务和三界众生的管理。他们喜欢修心养性，逍遥自在，或者炼丹、研究什么的。现代社会总统可以调集全国最强的武装力量消灭或抓捕任何人。但西游记里不同，三清这些大佬才不怕玉帝的天兵天将。至于为什么老君、如来对见了玉帝毕恭毕敬，这可以用古人注重礼节来解释。毕竟人家是明面上的皇帝。要给人家面子。也显得自己有涵养。　　说到谁听命谁，从玉帝与道派大佬的关系明显可以看出，首先道派大佬喜欢清静修行，不爱管天庭的破事，所以不会太多地对玉帝指手画脚。但是，如果大佬们有什么意见建议，玉帝肯定会重视采纳。因为玉帝不敢得罪这些道派大佬：一是打不过他们；二是没有大佬们的撑腰，玉帝镇不住外来的强敌。比如如来的佛派势力，他们才不怕玉帝的天兵，而是怕玉帝后面的道派大佬。老君好像是三清中专门派来就近保护玉帝的。　　这些合理解释来自网上，不是我的发明，但我比较认可。仅供参考。
　　这么好的帖子，之前一直很安静。怎么从昨天开始，变得这么热闹了。楼主开始下一个模块的分析了吧？加油！
　　顶，祝楼主节日快乐！
　　写这么多，上来支持一下
　　@龙豹鸡
11:52:59　　菩提祖师到底是何许人也？他到底是道教人物还是佛教人物？都不是。菩提祖师传授孙悟空长生不老之术的修炼要诀时，最后两句是“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”，也就是说，跟着我菩提祖师混，混出来之后，做佛做仙都可以，随你便。因此，菩提祖师是三教合一的信仰者，他在讲课时，既有佛教，也有道教，也有儒家、阴阳家、墨家、医学。菩提祖师是一个什么都涉猎而且什么都精通的达人。菩提祖师的门下三教九流都有，有人在这......　　-----------------------------　　楼主说了半天，也没说出菩提最有可能是谁。这么有本事的一个大人物，怎么可能在故事中露一面就消失呢。西游记是讲故事的，有的故事在明面上，有的暗藏着。如果把菩提的出场，看作是如来的故事，既有故事性，又完全说得通。　　菩提完全有可能是如来。中国是先有道教后有佛教。如来完全有可能本来也是道教的始祖之一，后来据说是因为受排挤，有创新，于是分化独立，创立了佛教。所以如来对道派的技能本来就很精通。由于住在地上，不是天庭官府主流，所以佛派更加接地气，懂江湖，涉猎广博。同时，相对更擅长耍手段，搞阴谋诡计。　　孙猴子的出生可能与如来无关，但佛派注意到了这个神猴的诞生并考虑加以利用是很有可能的。佛派能通过派观音出马，通过托梦一步步引导唐王派人去西天取经，也肯定能派人去暗中引导孙猴子找到如来装扮的菩提，快速培训，然后惹祸天庭。虽然佛派未必能预见到将来孙悟空惹什么祸，但肯定能预测到以他这种性格性情，配上72变的本领，绝不可能安分守己不惹事。一旦惹事，肯定惹的是道派占据的天庭政府，佛派可浑水摸鱼，或坐山观虎斗了解道派实力。事实上通过孙猴子的大闹天宫，如来美美地露了一次脸，展示了威名，吸引了更多的粉丝（寿星、赤脚大仙等），获益丰厚。　　菩提能快速将孙猴子培训出72变，如果他愿意，完全可以快速培训出一大批不计其数的神仙徒弟大军为自己服务。但书里没有这样的一大批人物。说明菩提是专门为培训孙悟空而来的，不是长期呆在那里办学育人培养神仙的。想走捷径当神仙，自己修行去。只有孙猴子例外。因为有特殊目的。佛派急需一位看上去与自己无关的人物去扰乱天庭。佛派与道派虽然表面上和平共处，实际上肯定也有利益纷争，勾心斗角。
　　支持楼主，希望可以继续更新
　　顶一个
　　分析的很到位，希望能够出版成册！
　　为什么是老君摔倒了，而不是猴子？　　我怎么看也不像是老君摔倒了。
　　@龙豹鸡
11:21:48　　3.西游记构建的神魔世界 　　西游记的神话体系是独立的神话体系，与道教神话体系无关，与佛教神话体系无关，与山海经等上古神话传说无关，与基督教神话体系无关，与伊斯兰教神话体系无关，与印度教神话体系无关，与犹太教神话体系无关，与古希腊神话体系无关，与封神演义更无关。也就是说，孙悟空就是孙悟空，与印度传说的神猴哈努曼没有一毛钱关系；西游记中的如来就是西游记中的如来，与佛教的本师释迦牟尼佛没有一毛钱关系；西游记中的太上老君就是西游记中的太上老君，与道教的太清道德天尊没有一毛钱关系；西游记中的玉皇大帝就是西游记中的玉皇大帝，与宙斯、上帝、真主、朱庇特、阿胡拉·马兹达、耶和华、腾格里、昆仑神、长生天、梵天、昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝、太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝等等统统没有任何关系。 　　特别提醒，西游记的神话体系与封神演义的神话体系一点关系都没有。封神演义是一本艺术成就远远不能与西游记相提并论的书，西游记是巍巍高山，封神演义最多就是一捧黄土，二者不可同日而语，不可以把封神演义当做西游记的前传，不可把封神演义中的哪吒和西游记中的哪吒当成同一个人，不可把封神演义中的杨戬与西游记中的二郎神当成同一个人，不可把封神演义中的魔礼海、魔礼青、魔礼寿、魔礼红与西游记中的护国天王、增长天王、广目天王、多闻天王混为一谈。 　　西游记的神话体系的角色可以分为两大类，分别是神和魔，也就是神仙和妖怪，二者没有绝对的界限，完全是以政治立场划分，神可以变成魔，魔也可以变成神。 　　孙悟空手下的一只通背猿猴说过，神仙世界包括三类，分别是神、仙、佛。但是，这种分类体系没有什么参考意义。西游记的神仙实际上只有一类，就是承认玉帝的最高权威的各种超自然生命体。依据其政治立场，可以细分成绝对服从天庭统治的神仙阵营和不完全服从天庭统治的神仙阵营。在天庭政府任职的各路神仙，无论其信仰佛教还是道教，无论其常驻天庭还是常驻下界，都可以将其划入第一个阵营；在天庭没有职务的神仙，比如十洲三岛的神仙们，比如镇元大仙，比如道教的三清等，他们对玉帝的统治权的合法性和权威性没有任何疑问，也可以划入第一个阵营。但是，西天及其他佛教直辖的飞地，比如普陀岛珞珈山中归属观音菩萨的那旮沓，峨眉山中归属普贤菩萨的那旮沓，五台山中归属文殊菩萨的那旮沓，小须弥山中归属灵吉菩萨的那旮沓，以及小雷音寺等，在这些地方活动的信仰佛教的神仙，虽然表面上承认玉帝的最高权威，但是总想着能够自立门户，可以将其统统划入第二个阵营。两个阵营没有绝对的分界线，两个阵营中的人物角色可以调整，今天是第二阵营的，明天就可以跳槽到第一阵营。本文为了方便起见，将第一阵营称之为天庭，将第二阵营称之为佛教政治势力。在第一阵营中，有一部分不在天庭任职的道教宗教神职人员，比如太上老君等三清、太乙救苦天尊等，虽然绝对拥护玉帝的统治，但是，也有其特殊的宗教利益，而有时候这种利益还会与天庭利益相互冲突，在这种情况下，在发生这种冲突的时候，本文将这批神职人员称为道教势力，或者道教宗教势力。 　　除了神仙之外，西游记另一批重要人物是被称作妖、怪、魔、精等等的生命体，可以统称为妖怪。这些妖怪多数是非人类的其他生物修炼而成，有脊椎动物变的，也有无脊椎动物变的，还有植物变的，还有僵尸变的；还有一部分是神仙下界伪装的。在西游记的神话体系中，神仙与妖怪没有什么本质的区别，神仙可以变成妖怪，妖怪也可以成为神仙，就像封建社会中的官与贼，只是立场不同而已，二者可以互相转化的。西游记中的妖怪社会并不存在一个统一的组织，也就是说，西游记中没有一个统一的反天庭政府的妖魔政权，不存在一个得到普遍承认的妖怪领袖。 　　另外，根据神仙、妖怪的修炼水平，还可以将其分为太乙金仙和太乙散仙。这种修炼水平是综合素质的分级，不单单是战斗力的分级。孙悟空的战斗力非常非常强悍，但他是太乙散仙；寿星、太白金星等人的战斗力可能不如孙悟空，但他们是太乙金仙。太乙金仙有能力成就高级法术，有能力修炼高级法宝，但太乙散仙不能。 　　从太乙散仙进化到达太乙金仙，艰苦修炼是最主要的途经，而修炼之路非常艰苦，可能需要数十个世纪之久。但还有很多其他相对轻松的途经，所以许多神仙妖怪都挤破脑袋要走那些终南捷径。这些终南捷径有很多，比如吃唐僧肉、和唐僧交配、西天取经等等，不一而足。广大妖怪们可能连太乙散仙的级别都不够，他们成就太乙金仙的可选择的路径范围太窄，在西天取经的这十多年中，吃唐僧肉或者与唐僧交配是最为简单快捷的方式，因此，很多妖怪不惜一切代价要得到唐僧。但是，他们一旦得到了唐僧，又不相信这不是做梦，高兴地不知所措，非要等最好的时间、用最好的方式充分享受唐僧，充分享受得太乙金仙正果的美妙过程，绝不可以等闲视之，绝不可以抓过唐僧就咬一口然后稀里糊涂的成就太乙金仙。如果随便咬唐僧一口从而成就太乙金仙，这未免太不庄严了，这样做简直是对太乙金仙的侮辱，简直是对妖怪人格与尊严的侮辱。 　　在天庭正统的神仙们眼中，饮食是区分神仙与妖怪的重要区别，神仙必定是不食人间烟火的，而妖怪必然是吃人的，这是神仙眼里区分神仙与妖怪的最重要的因素。这一观点在神仙中是根深蒂固的，特别是位高权重的神仙们，普遍持有这种观点。所以，有些下界执行特殊任务的神仙，假装成妖怪，为了装的像，他们会吃人，而且纵观西游记全书，吃人吃的最变态的往往都是天上下界的具有较高官爵的神仙。他们并不是酷爱吃人，而是囿于头脑中对妖怪的固有偏见和歧视，他们以为只有吃人，才能表现的像个妖怪，从而有助于完成任务。他们之中，最典型的有三位，分别是奎木狼、卷帘大将和天蓬元帅。奎木狼变成黄袍怪，在宝象国执行秘密任务，在此过程中疯狂的吃人，甚至是生吞活剥，甚至拿宫女当下酒菜，自斟自酌，喝一盏酒，扳过宫女来，血淋淋的啃上两口。卷帘大将下凡成为流沙河的妖怪，执行危险任务，上演苦肉计，从而被佛教政治势力接纳，打入佛教内部，为了装成妖怪，他每隔两三天就要吃一个人，樵夫、渔夫、和尚他都吃，而且吃了九个取经的神秘和尚。天蓬元帅下凡成为猪刚鬣，在福陵山吃人度日，他甚至以为妖怪只能吃人，不能吃五谷，乃至于观音菩萨告诉他说五谷尽能济饥，为何吃人度日，这时候他才似梦方觉，恍然大悟，原来妖怪不是只吃人的，也可以吃五谷。事实证明，奎木狼、猪八戒和沙僧本性并不酷爱吃人，猪八戒和沙僧甚至能吃斋，而且猪八戒吃五谷杂粮吃的非常嗨。他们吃人纯粹是为了装扮成妖怪，从而达到不可告人的目的。 　　而真正的野生的没有天庭背景的妖怪，并不是非吃人不可的。当然，他们中也有吃人的，但往往是最低级，比如七绝山的大蟒、隐雾山的花皮豹子等。但是，一旦水平晋升到了一定层次，就不仅仅吃人了，甚至是不吃人了。比如牛魔王一家，包括牛魔王、铁扇公主、玉面公主、如意真仙和红孩儿，比如熊罴怪、九头虫、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、玉华州的一群狮子等，他们都不吃人（红孩儿吃唐僧肉仅仅是为了得正果，他并不以吃人为生存手段），甚至玉华州的这些狮子还会与人公平买卖。而孙悟空之前也是妖精，应该是不吃人的，因为孙悟空毕竟受到过正统的神仙教育。但是，在一打白骨精和对付地涌夫人的时候，孙悟空对唐僧说，他以前做妖怪的时候，也会像她们一样变成美女勾引路人，骗进洞......　　-----------------------------　　同意楼主大部分观点，但没必要过度贬低封神演义。封神自有他的价值。可以类比当代进口好莱坞电影和国产电影。国产电影总是想借鉴好莱坞，可是现在特效追的不慢，好好利用的话，未必入不了观众的眼，可就是不会讲故事。封神就是，讲故事没讲好的一个有缺点的产品　　
　　@龙豹鸡
11:23:35　　关于神仙与妖怪们的能力，有两个问题需要特别说明。 　　一是长生不老的问题。无论是神仙还是妖怪，并不是都能够长生不老的。菩提老祖指出，神仙修炼过程中存在三灾利害，如果不能应对，神仙也会死。炼成长生不老之术五百年后，天降雷灾，躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命；再五百年后，天降火灾，唤做阴火，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻；再五百年，又降风灾，唤做赑风，自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。只有躲过这三场灾，神仙才能长生不老，寿与天齐。但是，能够做到这一点的神仙数量不会特别广大，绝大多数妖怪都不能躲过这三场灾。所以，唐僧肉这种据传闻有长生不老功能的资源，特别受广大妖怪们青睐与追捧。 　　二是未卜先知的问题。西游记中的神仙和妖怪都不具备知道未来的能力，部分有专门修炼过的神仙或妖怪可能具备知道过去的能力。西游记中的超级神仙，包括玉帝、太上老君、如来、观音菩萨、弥勒佛、菩提祖师等等，都不完全具备知道过去的能力，很多已经发生的事情他们不知道，或者说如果不刻意使用某种方法与能力，他们不会等闲知道过去的事情，而且他们完全不具备知道未来的能力。比如孙悟空发现如来的手指上竟然有自己写的字和撒的尿的时候说：“莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！”可见，未卜先知对于神仙来说，也是无法想象的超级能力。如果观音菩萨能够知道过去未来，她不会在长安流落那么久也找不到转世金蝉子，不会瞎猜取经用时只需要三年左右；如果如来能够知道过去未来，在让观音菩萨去东土寻找取经人的时候，他就不会让观音菩萨一路丈量路程远近，而是可以给出一个精确的里程，至少也知道十万八千里这个大致数字。 　　总之，西游记所搭建的这个神魔世界，是一个瑰丽多彩的世界，但更是一个世俗的世界。不管是神仙还是妖怪，不管信佛还是奉道，不管是不食人间烟火还是吃人不吐骨，西游记中的每个神仙和妖怪都是俗人。　　-----------------------------　　西游记与其说是神魔小说，更像是一部无限夸张了的武侠小说　　
　　@龙豹鸡
13:47:48　　6.大闹天宫 　　孙悟空大闹天宫的导火索是两起事件，分别是孙悟空大闹龙宫和大闹幽冥界。在东海龙宫，孙悟空强抢定海神珍，又讹诈了一副披挂；在幽冥界，孙悟空打死地府工作人员，强行销去所有猴子的名号，严重扰乱了三界生死轮回的秩序。东海龙王和地藏王菩萨分别上书玉帝，状告孙悟空的不法行为，要求玉帝主持正义。此后天庭经过两次招安、两次讨伐，兴师动众、天翻地覆，最终生擒孙悟空，将其投入八卦炉练了四十九年，却未能将其降服，反而促使孙悟空决心推翻玉帝统治取而代之，决战凌霄殿前，最终如来佛技高一筹，使诈将孙悟空压在五行山下。 　　大闹天宫事件是天庭有史以来所遭遇的最严重系统性危机。这场空前绝后的大危机给天庭和三界众生带来了无法忘却重大影响，制造了很多巨大变化，包括： 　　（1）人间凭空多了两座大山，分别是五行山和火焰山。这两个山脉从天而降，当时必定有大批的居住于这两个平原地区的三界众生遭遇这场飞来横祸，被砸死或者烧死。多了这两座山，不单单是对地形地貌的改变，必定也会改变当地的气象条件，进而对生态环境、人类社会产生巨大影响，对天庭的政治秩序产生不可逆的巨大变更。后来事情的发展证明，火焰山的影响尤其巨大。 　　（2）花果山被焚毁。花果山是是十洲之祖脉，三岛之来龙，这样一座仙山被天兵天将焚毁，生灵涂炭，特别是其中的灵长类动物惨遭屠戮，死伤无数，种群的数量遭到腰斩。同时，当地及附近地区的众多妖怪被天兵殄灭，当地的食物网、食物链、生态结构必定遭受重大的毁灭性的摧残。 　　（3）生死簿被篡改，灵长类动物普遍长寿，生死轮回的大秩序遭到破坏。 　　（4）九千年一开花、九千年一结果的成熟蟠桃几乎被吃光，这导致今后一万八千年的五十多届蟠桃会上，将没有足够的一级蟠桃供应，而这会导致一大批本应取得与天地同寿资格的神仙无法与天地同寿，进而死掉，从而改变神仙社会的人口结构、政治结构。 　　（5）天庭的权威扫地，从而导致佛教政治势力看到了做大做强进而与天庭分庭抗礼的希望，从此开始搞一边一国、变相独立的政策，进而对今后数千年的神仙社会秩序、人间秩序、文明发展产生了巨大影响。 　　（6）天庭意识到了危机与短板，从此开始锐意改革，拉开了天庭的中兴大业。 　　（7）广大妖怪无不以孙悟空为前车之鉴，特别是牵涉到大闹天宫事件的牛魔王等人，必定从此低调行事，尽量减少违法犯罪行为，同时竭尽所能的结交天庭官员，从此神妖勾结日益猖獗，三界的社会文化从此被改写。 　　（8）孙悟空将傲来国的全部武器装备偷走，这些武器足够装备四万七千人，千里眼、顺风耳曾经说过，傲来国是个小国，这么多武器遗失对傲来国这样一个小国的影响是毁灭性的，傲来国必定陷入了深重的危机与苦难之中，当地的人民必定遭受了长久的战乱与灾荒。 　　（9）如来镇压孙悟空的同时，佛教政治势力中的云程万里鹏乘机下界，把狮驼国人民吃光，建立了一个以妖怪为主的国家政权，这是有史以来第二个妖怪政权（第一个是孙悟空草创的花果山政权），却是第一个成熟的妖怪政权。 　　（10）大闹天宫事件之后，广大神仙、妖怪无不开始研究孙悟空，神魔世界的整体能力得到迅速提升，神仙和相当一部分法力高强的妖魔的能力均晋升到一个新的次元。 　　那么，大闹天宫事件为什么会发生？天庭曾经努力过，但为什么没有能够成功规避？原因是多方面的。 　　首先，主要原因是长久以来，天庭被表面的和平与虚假的繁荣蒙蔽了双眼，欠缺忧患意识，文恬武嬉，忘战必危。下界存在众多妖魔，天庭内部众多不得志的低级职员随时有可能下界做妖怪。但是，天庭对此毫无准备，没有任何应对预案。孙悟空诞生时，目运金光，射冲斗府，惊动玉帝。三百多年后，东海龙王、秦广王将孙悟空的御状告到天庭，但是，此时的天庭对孙悟空的情况毫不了解，仅有三百年前千里眼、顺风耳的关于孙悟空诞生情况的简单报告，只有寥寥数语。特别是，孙悟空抢夺定海神珍已经有三百多年，而且在这之后，孙悟空建立了庞大的妖怪政权，核心的猴精就超过四万七千只。天庭竟然毫不知情。因此，事发之后，天庭的应对显得非常笨拙，并付出了沉重的代价。 　　其次，天庭的正统价值观与孙悟空的流氓价值观存在无法弥合的鸿沟。孙悟空认为，找龙王要兵器，天经地义；天庭及龙宫认为，海岳清宁、下元安泰更重要。孙悟空认为，自己超升三界之外，跳出五行之中；天庭及幽冥界认为，生死轮回，乃自然之数，不能易也。孙悟空认为，他的战斗力高强，应该一飞冲天，一下子就成为天庭的台柱子；天庭认为，凡授官者，皆由卑而尊。孙悟空认为，他已经成为一人之下万人之上的齐天大圣，理应出席蟠桃会；天庭认为，孙悟空有官无禄，还不入流，没有资格出席蟠桃会。有这么多意识形态方面的冲突，但是天庭却不愿意投入资源研究孙悟空、培训孙悟空、改造孙悟空。 　　再次，天庭始终没有正视孙悟空这一威胁，没有系统科学的制定应对方案，天庭自上而下普遍存在苟且偷安、得过且过的问题。其实，以天庭的实力对付孙悟空，难度并不特别大，无论是李天王的武力讨伐，还是太白金星的招安软禁，都可以很轻松的拿下孙悟空，但是，天庭却一直因循守旧，重视形式主义，特别是第一次讨伐花果山失利之后，仍然没有反思总结，一路被一系列出乎意料的突发事件牵着鼻子走，最终发展到不可收拾的地步。 　　最后，天庭不能与时俱进的看待世界的发展，始终用落后的眼光戴着有色眼镜来看世界，也就是说，天庭上下普遍重视出身和门第，不肯平等、真诚的对待孙悟空，上上下下都不把孙悟空当成天庭的一员，许天师担心孙悟空“闲中生事，别生事端”，太白金星要把他软禁在天庭好“收他的邪心”，李天王和哪吒直接把他叫做“妖怪”、“妖猴”， 七仙女也瞧不起他，就是和他称兄道弟的那帮神仙，恐怕也就是拿他寻开心，不是真的当成朋友。孙悟空在天庭遭到众多歧视与蔑视，是他最终走向反叛之路的一个重要原因。 　　总之，大闹天宫事件的最终发生，天庭应当承担最主要的责任。虽然，孙悟空没有素质，没有节操，不以违法乱纪为耻，是为祸三界的元凶，但这一切都是天庭的不作为造成的。 　　天庭情报系统失灵，没有研究和改造孙悟空，没有科学的应急管理，没有客观平等的对待孙悟空，那么，在实际操作中，天庭都犯了哪些错误呢？ 　　第一，空谈误国的错误。太白金星是最早提出招安政策的神仙，他的出发点是上天有好生之德，孙悟空已修成仙道，有降龙伏虎之能，是有将其吸收进入天庭队伍的可能性的。太白金星提出收拾孙悟空的两手准备：若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。但是，太白金星把孙悟空请上来之后，却没有执行既定策略，认为请上来以后就没自己的事了，升赏与擒拿都成为一纸空文。第二次招安之前，太白金星又提出将孙悟空养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，但是也没有得到执行，仅仅是给了孙悟空一个名义上无比尊贵的空名，一个看似华府实为监狱的齐天大圣府，放任自流，不闻不问，没有任何跟进措施，没有采取任何有效措施来收他的邪心。空谈误国，太白金星虽然说的比唱的还好听，但没有落实，一切都是梦话。 　　第二，形式主义的错误。孙悟空第一次反下天庭的原因是嫌官小，然后第二次招安后就被封了一个官品极矣的齐天大圣，还有了鲁班亲手打造的齐天大圣府。但是，孙悟空虽然叫嚣着要当大官，但他要的是尊重，尊重他的能力，尊重他的人格，不是空名份，......　　-----------------------------　　既然楼主讲西游，就不要牵扯当下科学之论了。什么气象啊，生态链啊。这些不是西游范畴　　
　　写的很好
　　坐等楼主更新，养肥~~~
　　45.4四海龙王家族　　四海龙王是西游记中的重要角色。　　首先，他们是天庭的高级官僚，统管四大洋及其附属水域，并且是降水的主要执行人。降雨是玉皇大帝的主要权力之一，而龙王是主要执行人，可见龙王的地位非同小可，同时，四海龙王拥有巨大的财富。　　第二，四海龙王拥有较大的自治权。从这种意义上来说，四海龙王的地位类似于古代的诸侯或者藩王，不必常驻天庭，不必事事都向玉帝禀报。他们也会在玉帝可以容忍的范围之内做一些违法乱纪的事情，比如，西海龙王曾经默许自己的外甥霸占黑水河。同时，为了巩固自身的地位，他们采取各种方式团结一切可以团结的力量，来攫取利益。比如，四海龙王会与其他龙王联姻，从而巩固龙王一族的地位，西海龙王的妹妹就嫁给了泾河龙王，而泾河龙王的辖区就在中华帝国首都附近的心腹地带。　　第三，四海龙王与佛教的联系很密切。其实，这也是第二条的一个体现，只不过佛教政治势力的地位特殊，需要单列出来。比如，四海龙王均与文殊菩萨的坐骑狮猁、青毛狮子、普贤菩萨的黄牙老象、大鹏等称兄道弟，西海龙王的一个外甥在如来门下司钟，同时，西海龙王还与为佛教政治势力服务的三个犀牛精关系密切，而观音菩萨手下也有一位龙女。与佛教关系最密切的就是西海龙王了，所以，在西海龙王与儿子小白龙反目成仇之际，观音菩萨挺身而出，救下了小白龙，并将其纳入取经团队，相信在西海龙王怒气消退冷静下来以后，一定会对观音菩萨感恩戴德，并投桃报李。佛教政治势力的妖魔有好几位都有能力干扰气候，也就是能够左右玉帝的天听，比如文殊菩萨的狮猁、观音菩萨的金鱼、三头犀牛精等。他们是怎么做到的呢？无疑是通过四海龙王，中间有着说不清的权钱交易、欺上瞒下、暗箱操作。　　虽然四海龙王有着上述种种恶劣表现，但是他们深谙为官之道，绝不是古代的骄藩所能比拟的，他们并不骄横跋扈，反而非常低调，从不主动惹是生非，明白和气生财的道理，特别擅长闷头发大财。孙悟空第一次上门找茬，东海龙王在初步见识到孙悟空的力量之后，果断选择忍辱负重，满足孙悟空一切不合理的要求，然后等孙悟空走了之后等机会上天告御状，一切听凭天庭的安排。正是四海龙王的这一动作，直接导致了大闹天宫这一剧变。孙悟空是他们绝对惹不起的，这一条还不能充分反映他们的厚黑术。但对其他一些涉足复杂斗争的妖魔，他们也会隐忍。比如车迟国的虎力大仙等三个国师，他们差一点让龙王与佛教政治势力之间的权钱交易东窗事发，龙王对其恨得牙根痒痒。但是，龙王知道这三个妖孽背后的斗争的复杂性，一再隐忍不发，直到孙悟空出现，北海龙王因势利导，借力打力，公报私仇，收了羊力大仙的冷龙，将其炸的粉身碎骨，方泄心头之恨。所有龙王都具备这一特长，那就是等，他们很能等机会报仇，哪怕等三百年也等得起。　　在取经队伍取经的过程中，四海龙王也多次帮忙。比如，在号山，四大龙王联手降雨帮助孙悟空对付红孩儿；在车迟国，北海龙王帮助孙悟空弄死羊力大仙，同时，四海龙王显圣，帮助孙悟空赢得求雨比赛；在朱紫国，东海龙王降雨，帮助孙悟空给国王治病；在狮驼国，唐僧师徒被装进笼屉，孙悟空把北海龙王喊来帮忙降温。还有两次，龙王直接出兵参战，帮助孙悟空降妖，这两次都是西海龙王做的。一次是，鼍龙占据黑水河，孙悟空找上门来，迫使西海龙王出兵收服鼍龙；另一次是三头犀牛精逃往西海，西海龙王出兵协助孙悟空围捕犀牛精。　　对于取经队伍而言，这些事情还不是最重要的。最重要的是四海龙王及其家族为取经队伍的稳定做了重要贡献。第一，孙悟空在刚刚从五行山下被救出后，因为受不了唐僧唧唧歪歪，发怒离开，是东海龙王引经据典的殷勤劝说，感化了孙悟空回到唐僧身边；第二，西海龙王的儿子小白龙参与了取经，是第三个正式加入取经队伍的人，甚至早于猪八戒和沙僧。　　在整个取经过程中，四海龙王之所以这么出力，原因很简单，出于自身的利益。在天庭和佛教政治势力的复杂而残酷的斗争中，四海龙王伺机而动，和每一方都混得如胶似漆，可以说，在取经这场豪赌中，四海龙王可谓大杀四方，逢赌必赢。比如，东海龙王劝说孙悟空回到唐僧身边，自然是有恩于佛教政治势力，没有让取经事业夭折，另一方面也是体现了天庭的意志，因为，天庭此时对取经对外仍在观察过程中，无意对取经队伍动手，因此龙王维护取经队伍的团结，也高效的贯彻了天庭的意志，使得天庭最终能够因势利导，重创佛教政治势力。同时，事件的另一方，孙悟空，也认为东海龙王很有水平，是亲哥们。　　再以取经过程中四场降雨为例，进行比较分析，因为降雨是玉帝权力的体现，动用这一工具帮助取经队伍，是对龙王政治智慧的高度考验，一不留神就会掉脑袋的：　　（1）号山。孙悟空请来四海龙王，帮忙对付红孩儿。四海龙王未经玉帝同意，果断出手降雨，而且还下了一场大雨。虽然没能灭掉红孩儿的三昧真火，但结果不重要。四海龙王为什么这么大胆呢？因为红孩儿公然欺压天庭派驻当地的众多山神土地，同时，天庭对牛魔王势力表示受够了，早晚会出手收拾牛魔王父子，四海龙王此举正合天庭意志。　　（2）车迟国。三个国师使用五雷法惊动玉帝，于是玉帝下旨降雨。龙王虽然对三个妖精非常不满，但不能不降雨。但孙悟空及时出现，龙王果断决定推迟降雨时间，全力配合孙悟空降妖，而且一旦下起雨来，他们就不在乎玉帝圣旨要求下多少雨，孙悟空不喊停他们就不停，以至于车迟国差点桑田变沧海。降雨的时间和点数若有差池，也是死罪，泾河龙王就是前车之鉴，所以四海龙王这是又一次冒死帮孙悟空。为什么呢？于私，龙王恨死这三个妖孽了；于公，龙王深知天庭对道教势力的无序发展也是不满的，因此，配合孙悟空遏制道教的无序扩张，也有助于天庭意志的贯彻。因此，龙王再一次稳赚。　　（3）朱紫国。孙悟空为了给朱紫国王治病，需要无根之水做药引子，就把东海龙王喊来。这一次，东海龙王借故推辞，最终拗不过孙悟空，就打了几个喷嚏，吐了几口唾沫，勉强下了点雨。因为，朱紫国的事情是佛教政治势力内部的斗争，观音菩萨正在享受胜利果实，龙王不愿意卷入其中。但不给孙悟空面子是不行的，而且观音菩萨应该也没有灭朱紫国的意思，救朱紫国王一命也无所谓。于是，龙王就弄了非常恶心的一场雨。　　（4）凤仙郡。玉帝三令五申，禁止在凤仙郡下雨，并且立下了毒誓。东海龙王知道此事的严重性，因此，不管孙悟空怎么威逼利诱，他死活就是不下雨。但龙王高明之处在于，他给孙悟空指出一条明路，找我没用，解铃还须系铃人，你直接去找玉帝，如果玉帝肯松口，我立刻就给你下个痛快。　　另外，四海龙王还有一次与孙悟空个人有关的下雨，但是不是在取经路上。三打白骨精之后，孙悟空被唐僧赶走，回到花果山后，看到的是一番凄惨景象。于是，孙悟空请来四海龙王，借些甘霖仙水来洗山。这里借的东西有两类，一是仙水，就弄点水来就可以了，不必下雨；二是甘霖，这是雨。但是，没有证据表明这是龙王私自下雨，孙悟空人情大，这次降雨很可能是得到了天庭批准的，反正龙王有的是方法糊弄玉帝下旨降雨，而孙悟空也有的是方法威胁玉帝下旨降雨。
　　龙王与孙悟空的关系应该说是很好的。但双方的相识却很不和谐，源于孙悟空向东海龙王强索兵器。东海龙王凭借超强的生存智慧，没有上来就拒绝，而是以礼相待，先给了一把刀，但孙悟空说不会用刀，于是拿来一支叉。注意，这不是应付，不是敷衍，因为龙王察言观色已经基本判断出了孙悟空的实力不一般，这支叉重三千六百斤，可见，龙王此时的态度是非常认真的。孙悟空试了试，耍了一套武功，嫌弃太轻。龙王这时意识到，孙悟空的能力不可小觑，于是态度变为心中恐惧，就把龙宫里最重的武器方天画戟抬出来，有七千二百斤，但孙悟空又试了试，又耍了一套武功，还是太轻。这时，龙王认识到了孙悟空的能力远超想象，于是就发怕，最后不得已把定海神珍送给了孙悟空。孙悟空这时展现了臭不要脸的一面，得寸进尺，还要披挂。龙王说没有，孙悟空就威胁要揍他，龙王慌了，不得已把另外三个龙王喊来想办法。三位龙王来知道事情经过后，南海龙王的表现是大怒，要发兵收拾孙悟空，但其他龙王的表现都很冷静，西海龙王第一时间就提出先打发走，再去告状，然后三位龙王一个出鞋，一个出帽子，一个出衣服，凑出一副披挂，送走了孙悟空。龙王在御状中对孙悟空的评价是“果然无敌，甚为难制”。这一过程，龙王们高超的厚黑术表现的淋漓尽致。　　这里有三个问题需要强调说明。　　第一，金箍棒并非龙宫价值连城的宝物，仅仅是一块上古大禹留下的文物而已，龙王自己也承认没什么用。孙悟空拿到金箍棒后，也没有造成天翻地覆、洪水滔天的灾难，龙宫内部也没什么影响。因此，金箍棒的价值不能被过分高估。　　第二，孙悟空在取经路上多次强调，自己水下的本事不行，表现为，（1）孙悟空下水之后必须念咒语，还要捻避水诀以分开水路，或者干脆变成水生动物；（2）孙悟空在水下不能使用金箍棒，无法作战。既然孙悟空的水下本事这么差，那么龙王为什么还怕他呢？答案是，龙宫与外面的海洋的生态环境是不同的，龙宫内部没有水。为什么呢？首先，孙悟空在龙宫内不用变成鱼虾螃蟹，也不用念咒捻诀，可以自由的行动，可以说话，可以喝茶喝酒；其次，孙悟空第一次来到龙宫的时候，先后耍了一路叉、一路戟、一路棍，而且水平没有打折扣，至少把见多识广的龙王完全给镇住了。由此可以判断，龙宫中是没有水的。　　孙悟空很少在水下作战，但也不是没有例外。这样的例外有两次，一次是打死了鼍龙给西海龙王送信请客吃唐僧肉的黑鱼精，但这次纯属巧合，是瞎猫碰上死耗子。另一次是在围剿犀牛精的时候，孙悟空亲自下海参战。这次，本来孙悟空还是一如既往在岸上堵截，没有下水，后来奎木狼和斗木獬来了，孙悟空才和他们换班，自己下水了。但是，即便下水了，孙悟空本人也只是出人不出力，吆喝着指挥战斗，没有参与打斗。孙悟空为什么会下水呢？因为他知道龙宫中有避水珠，只要把犀牛精赶入龙宫，自己就可以放开手脚大打出手。但西海龙王也不傻，在龙宫中打架，势必殃及自己刚刚修复十几年的龙宫（十几年前小白龙焚毁西海明珠，很可能是避水珠，导致大水冲了龙王庙，西海龙宫遭受灭顶之灾），所以西海龙王迅速出兵，把犀牛精拦在龙宫外面，在水中解决战斗。　　第三个问题是，东海龙王没有立刻上奏玉帝讨伐孙悟空，而是过了三百年左右才上奏。为什么这么说呢？孙悟空学习本领回到花果山后，没有多久就去了龙宫，此时孙悟空的年龄在三四十岁左右。而孙悟空闹地府是在他三百四十二岁的时候。这中间，孙悟空收伏和结交了众多妖魔，包括牛魔王等六人，建立了庞大的军队和国家机器。龙王却默默的等了三百年才上表，这是龙王智慧的体现。龙王最不怕等。仅仅因为一个名不见经传的小妖抢了一块铁，抢了一身衣服，就贸然请天庭兴师动众，那么龙王很可能会给天庭留下不识大体、没本事、软蛋等印象。所以，龙王选择隐忍，坐在那里看着孙悟空做大做强，越来越放肆，越来越嚣张，身上背的案子越来越多，乃至于大闹地府。此时，龙王才出来告御状，翻三百年前的旧账，一方面，闹龙宫、闹地府两件事加起来，再加上那么多案子，足以干掉孙悟空了；另一方面，也显得龙宫自己尽力了，努力了三百年都扳不倒孙悟空，不是自己没本事，实在是对手太强了。
　　除了四海龙王父子叔侄兄弟之外，龙王家族还有一个重要角色，那就是鼍洁。鼍洁在乌鸡国与车迟国之间的黑水河活动，曾经化作艄公，设计捉拿了唐僧和猪八戒。　　鼍洁是泾河龙王的第九个儿子，是四海龙王的亲外甥，但是由于被西海龙王抚养长大，所以与西海龙王的关系更加密切。鼍龙兄弟九人：第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在东海龙王处砥据太岳；鼍龙在黑水河。　　泾河龙王的被杀是取经项目的直接导火索，但是当时鼍龙年幼，对此没有太多的记忆，他捉拿唐僧与为父报仇没有太大的关系。他如果真的要为父报仇，就应该去找唐太宗或魏征。鼍龙捉唐僧纯碎是为了唐僧肉。但是，因为鼍龙的孤儿经历，他对西海龙王有很深的感情，所以立刻想到邀请西海龙王来吃唐僧肉。孙悟空将计就计，就让西海方面出面摆平他。可以说，整个取经过程中，只有鼍龙这个妖怪头子没有与孙悟空交手。　　鼍龙的本领比较一般，和沙僧在水下能打三十个回合左右，不分胜负，但却不是西海龙太子摩昂的对手。　　鼍龙为什么会占据黑水河呢？这全都是西海龙王指使的。与四大洋不同，广大的江河中除了有统领水族的龙王之外，还有河神。　　依据江河的地位不同，河神的级别也是不一样的，江河淮济的河神地位自然很高，比如黄河的水伯能够与水德星君一起交流工作，还能作为孙悟空的帮手打击独角兕大王。但一般名不见经传的小河的河神地位就非常低，类似于各地的山神、土地和城隍等。黑水河河神就是这样一位基层干部。山神、土地均是山或者地的人格化身，只是代表天庭管理当地的国土资源，对辖区的生物（包括妖怪）进行定期的普查，接受世人的香火，并在权责范围内稳定当地的气候条件，但并无权统治当地的各种生物。河神的职能与之类似，是河流的人格化身，并不统治水生生物，只是代表天庭管理流域内的地表和地下的水资源并接受世人的香火。而水生生物的统治权在各水域的龙王手里。　　龙王与河神的职能划分并不清晰，所以难免存在权力之争。黑水河当地不知为什么没有龙王，因此黑水河河神对流域内的管理权力很大。很可能因为这个原因，黑水河河神触犯了西海龙王的利益。但是，西海龙王不能随便任命当地的龙王，所以，西海龙王就让鼍龙强势进驻黑水河，排挤黑水河河神。西海龙王对外宣称这是让鼍龙修身养性，待成名，别迁调用。也就是说，西海龙王在先斩后奏，让鼍龙成为事实上的黑水河龙王，等到他成名之后，可以想办法迫使天庭承认既成的事实，让鼍龙在名正言顺的转正，从而将黑水河纳入自己的势力范围。黑水河河神曾经向西海龙王进行过抗议，但是西海龙王不搭理他，而河神没有其他的办法，只能躲起来等机会。终于机会来了，齐天大圣驾到。黑水河河神立刻主动现身，向孙悟空和盘托出了鼍龙的各方面资料，进而轻松的夺回水府。　　迫于孙悟空的压力，西海龙王这次主动退让，但这并不代表西海龙王放弃了黑水河。龙王最不怕的就是等，等到孙悟空忘记了黑水河，西海龙王很可能还会卷土重来。
　　世界文学史上，有三部著名的《……记 》。分别是《西游记 》、《双城记 》、《鹿鼎记 》。　　《双城记 》是英国作家狄更斯（1812年——1870年 ）的小说。　　《鹿鼎记 》是中国作家金庸（1924年出生 ）写的武侠小说。
　　世界文学史上，有三部著名的《……记 》。分别是《西游记 》、《双城记 》、《鹿鼎记 》。　　《双城记 》是英国作家狄更斯（1812年——1870年 ）的小说。　　《鹿鼎记 》是中国作家金庸（1924年出生 ）写的武侠小说。
　　@龙豹鸡
21:19:37　　沙僧在取经之前，有过一套装备，是九个骷髅头。在唐僧取经之前，曾有过九个神秘的取经的和尚，从东方而来，在流沙河被沙僧吃了，其头骨非常奇怪，能够浮在水面上。但是，流沙河的水浮力很小，连鹅毛都漂不起来，所以，这九个和尚决不是一般人。后来，唐僧师徒过流沙河，按照观音菩萨的方法，将这九个骷髅绑在大葫芦周围，作为渡船，载着唐僧、沙僧、猪八戒还有行李安然渡过流沙河。注意，船上的猪八戒的钉耙重五千零四十八斤，沙僧的降妖宝杖也重五千零四十八斤，再加上三个人和行李，这艘船的载重接近六吨。这九个骷髅头在流沙河中产生的浮力之大，令人叹为观止。那么到底谁的头骨，不会沉入水底，能够在水中产生那么大的浮力？答案很明确，佛教政治势力中人。 　　何以见得？唐僧师徒取经路上经过通天河，被灵感大王设计弄到水里，唐僧当场就沉下去了，乃至于猪八戒还开他的玩笑说：“师父姓陈，名到底了。”可见，当时的唐僧落在水里必定会沉底。后来唐僧在灵山凌云渡乘坐无底船过河之后，脱胎换骨，换了一副肉身。然后，在回去的路上，他们再次来到通天河，并遭遇第八十一难，因为他们不守信用，被激怒的老鼋将他们抛到水中，此时，唐僧却没有沉底。原文旁白解释说：“还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。”也就是说，此时的唐僧的体质不是他原本的体质，而是西天佛教政治势力给他换装后的全新体质，这种体质是不会沉底的。因此，同样的道理，那九个和尚必定也有这种西天佛教政治势力特有的体质，所以他们的骷髅头才能够在水面上漂浮而不会沉底。因此，他们是佛教政治势力中人，但却是远离西天大本营、孤悬东方的佛教政治势力分子。为了在东方打开局面，他们冒险前去西方取经，也可能是去求援搬救兵，总之是出于政治目的前往西方。他们的行踪被天庭发现了，于是天庭命令沙僧在流沙河将这些和尚拦截，并把他们全都吃掉。 　　当时，可能有很多批次的取经的和尚，沙僧交代说：“向来有几次取经人来，都被我吃了。”但其他和尚的人头都能沉底，只有那九个和尚的骷髅不沉底。因为这些骷髅头太奇怪了，沙僧就把它们用绳子串起来，时常拿来研究把玩。这九个骷髅头产生的浮力非常大，但沙僧能够把它们弄到水下去玩，沙僧的实力可见一斑。后来，观音菩萨收了沙僧，见到这些骷髅头，难免兔死狐悲，物伤其类，就让沙僧把它们做成一串数珠，挂在脖子上，后来用于唐僧过河，也算是了却先烈的一桩心愿吧。那时候，这串骷髅头是沙僧的重要装备。不过，在唐僧渡过流沙河之后，这九个骷髅头解化作九股阴风，寂然不见。于是，沙僧就丧失了这一装备。 　　于是，取经路上，沙僧仅存的唯一装备是重达五千零四十八斤的降妖宝杖，而不是影视剧里沙僧普遍使用的月牙铲。这把宝杖，形似擀面杖，来历虽不如猪八戒的九齿钉耙那样非同凡响，但也是三界罕见的至宝。宝杖的原材料是月宫里的梭罗仙木，由吴刚砍下来，由鲁班亲自加工，里面藏有一条金趁心，外面有宝珠和丝带装饰，或长或短任吾心，要细要粗凭意态，也是凌霄殿的镇殿之宝之一。在他官拜卷帘大将的时候，玉帝将这根宝杖赏赐给他，一时非常有面子，备受各路神仙尊敬。在卷帘大将被贬落凡尘的时候，天庭没有将降妖宝杖收回，允许他带下界执行各项秘密任务。 　　沙僧在取经路上主要做过这么几件事：牵马、协助猪八戒挑担、打架、看守马和行李、保护唐僧、维持队伍团结、出谋划策、安排茶饭。　　-----------------------------　　楼主反复强调猪八戒和沙僧虽被贬下凡来，但依旧带着三界有名的宝物——九齿钉耙和降妖宝杖，可见是玉帝派来执行秘密任务的。那么问题来了，这里对佛教势力难道不同样是个疑点吗？观音全书中和二人打了多次交道，难道佛教势力不会怀疑他们是苦肉计？　　
　　感觉楼主写的不怎么样。已经有人写过了　　
　　@龙豹鸡
13:47:00　　6.大闹天宫 　　孙悟空大闹天宫的导火索是两起事件，分别是孙悟空大闹龙宫和大闹幽冥界。在东海龙宫，孙悟空强抢定海神珍，又讹诈了一副披挂；在幽冥界，孙悟空打死地府工作人员，强行销去所有猴子的名号，严重扰乱了三界生死轮回的秩序。东海龙王和地藏王菩萨分别上书玉帝，状告孙悟空的不法行为，要求玉帝主持正义。此后天庭经过两次招安、两次讨伐，兴师动众、天翻地覆，最终生擒孙悟空，将其投入八卦炉练了四十九年，却未能...　　—————————————————　　说实话这段话不敢苟同，孙悟空就是一个妖怪，而上了天庭被封为齐天大圣，这是什么概念？相当于一个体制外的人突然被政府招去做不仅做公务员还是个市长级别的，这对于普通人来说根本不可能，看看玉皇大帝对其他的妖怪和犯了错的官员是如何处置的就知道差别了。后来孙悟空大闹天宫，如来接召前来降伏孙悟空时，还给他大讲了一番道理，为什么会这样呢？不就是一个小小的不入流妖怪，直接灭了就是，何必这么麻烦？这一切都说明孙悟空来头相当的大，他才是绝对男主角，他是西天取经最大的受益者！　　
　　45.5幽冥界众神　　幽冥界的众神在西游记中也是着墨比较多的角色。第一，他们和四海龙王一样，也是直接导致大闹天宫的两条导火索之一；第二，他们和佛教政治势力的相互利用，最终促成了唐王朝的西天取经项目的立项和上马。在幽冥界任职的神仙数量众多，其主要领导班子包括十一人，最大的领导是地藏王菩萨，另外的十个是十殿阎王，分别是秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。　　必须开宗明义、开门见山的指出，幽冥界的十一位高管都是信仰佛教的人物，但是他们在天庭任职，不归佛教政治势力管辖。当然，因为他们的佛教背景，佛教政治势力可以和他们存在相互利用的关系，佛教政治势力也借此实现了很多不可告人的目的。　　幽冥界的最高领导人是地藏王菩萨。在佛教神话体系中，地藏王菩萨是非常高级的角色，地位不亚于观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨等。但是，在西游记中，地藏王菩萨从未与佛教政治势力发生过什么政治隶属关系。而且，在西游记的最后，佛教政治势力进行了一次规模庞大的点卯，将所有佛教政治势力下属的佛与菩萨都罗列一遍，但是唯独少了三个重要角色。一是灵吉菩萨，因为灵吉菩萨很有可能是个化名，是某位菩萨在执行如来的秘密任务；二是国师王菩萨，国师王菩萨是天庭在中国淮河流域的工作人员，不属于佛教政治势力，而且曾经出兵攻打过佛教的小雷音寺；第三个就是地藏王菩萨。因此，地藏王菩萨不是佛教政治势力的一员，而是天庭的工作人员。地藏王菩萨住在阴曹地府，但是他的宫殿却叫翠云宫，可见他也是很小清新的一个神仙。地藏王菩萨在西游记中主要做过三件事，但只有两次出场。第一件事是孙悟空大闹地府，地藏王菩萨派秦广王上天告状；第三件事是天竺国铜台府的寇洪被害之后，地藏王菩萨收留他的魂魄，孙悟空找上门来以后，地藏王菩萨就放寇洪还阳，并为其延寿一纪。另一件事就是在真假孙悟空闹到地府的时候，地藏王菩萨和谛听出来辨别真假。谛听识别出谁真谁假，但迫于眼前的敌我形势，特别是因为假孙悟空是如来折腾出来的，所以，谛听不敢说破，只是说“佛法无边”。然后地藏王菩萨早已醒悟。注意，早已醒悟，原文如此，意味深长。可见，地藏王菩萨也知道了这是如来在背后搞鬼。地藏王菩萨让两个猴子去释迦如来那里辨别真假，他不称我佛，也不称佛祖，而是叫释迦如来，意思就是那个姓释迦的老和尚头子，可见，地藏王菩萨与如来的关系也不一定特别和睦。为什么这么不和睦呢？就是因为佛教政治势力和幽冥界之间存在相互利用的关系，二者仅仅是生意上的伙伴，而非志同道合的朋友，双方的生意做多了，讨价还价就多，质量问题和售后服务的扯皮就多，利益纠纷就多，所以私下里，地藏王菩萨并不尊重如来。　　那么佛教政治势力和幽冥界之间存在什么样的权钱交易呢？别的不说，人死了，和尚可以念经超度亡魂，这本身就是权钱交易的产物。佛教政治势力收买了幽冥界，毫无法力的佛教徒就可以凭借念经超度，从而创收，营造佛像，增加香火。另外，西游记中多数的佛教政治势力与幽冥界的权钱交易都是仅有些端倪或者马脚而已，唯有一件最露骨，那就是唐太宗李世民死后，地府给他延寿二十年，并促成了西天取经这件事。　　孙悟空第一次来到地府是在他三百四十二岁的时候，是被勾死人强行拘到幽冥界的。但是，他当即宣布：“我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中。”然后，他强行销去了所有猴子的名号，导致猴子们都不归地府管了，尤其是他的手下都成了猴精。此后，孙悟空多次到地府，地府对待孙悟空的态度与四海龙王如出一辙，只要不触碰天庭的底线，孙悟空有什么不合理的要求，他们全都照办，乃至于孙悟空公然对外宣称，十殿阎王是他的仆从，要是惹恼了他，一路棍打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不算完。
　　45.6二郎神集团　　二郎神集团是在下界自成体系的一个武装集团，该集团割据灌洲灌江口，独立享受人间香火。集团首脑是二郎神，重要领导人包括康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，即所谓梅山六兄弟，基层成员是一千二百草头神，另外还有一些判官之类的文职刀笔之吏，还有一只细犬，江湖人称哮天犬，还有鹰。　　西游记中将二郎神称为小圣。二郎神是玉帝的外甥，也就是玉帝妹妹思凡下界和一个姓杨的男人结合生下了二郎神。二郎神年轻时曾经斧劈桃山救母，曾经力诛六怪，一说是八怪，结义梅山兄弟，割据灌洲自立。灌洲在哪里？只能判断出位于南赡部洲，因为从灌洲到花果山需要越过东洋大海，因此，可以判断是在南赡部洲。　　二郎神心高气傲，不承认与玉帝的亲戚关系，不臣服于玉帝。但是，玉帝没有放弃他，变通的允许二郎神听调不听宣，就是玉帝可以调遣二郎神参加天庭战事，但是不能命令二郎神参战，这对天庭有什么实质影响呢？没有。二郎神在接到玉帝圣旨的时候，也要焚香，李天王接旨的时候也是如此，没有本质区别。　　玉帝用什么方式来调动二郎神集团呢？玉帝在给二郎神的圣旨中说：“花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，现着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”高升重赏，这就是玉帝调遣二郎神的工具，二郎神也相当看重重赏，他在抓住孙悟空之后，马上要上天请赏讨功。玉帝给的赏赐是金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，当年孙悟空官拜齐天大圣的时候，所得赏赐不过是御酒二瓶，金花十朵，玉帝给二郎神的赏赐之巨可见一斑。但是，只有重赏，没有高升。二郎神很开心的下界回灌洲了。　　综上，玉帝是通过金钱和虚伪的血缘关系来引诱二郎神为天庭出力，而二郎神对这个买主一方面相当尊敬，一方面又明算账。可见，二者是雇主与雇佣军的关系。二郎神的所谓“听调不听宣”纯属立牌坊当婊子，自欺欺人而已。　　由于观音菩萨的推荐，二郎神在第二次讨伐花果山的战斗中来到花果山，为了挣钱，二郎神也是蛮拼的，接到圣旨的第一时间就把弟兄们喊来，大家都忻然愿往，即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，卷甲而趋，霎时过了东洋大海，径至花果山，随即与孙悟空展开激战，和天庭通力协作，最终生擒孙悟空。二郎神是非常心高气傲的，他只要李天王打打下手，不用天兵参战，他和义兄弟们要单挑孙悟空。于是，在战斗中，天庭只负责用天罗地网把花果山围住，用照妖镜当空照住，以免孙悟空逃跑，而战斗任务由二郎神集团承担。二郎神与孙悟空单挑了三百多个回合，不分胜负。但二郎神团伙都是职业雇佣兵，战斗力不可小觑，一千二百草头神一举击溃了孙悟空的四万七千猴精，并活捉两三千只猴精，迫使孙悟空不敢恋战。之后，二郎神与孙悟空赌斗变化，基本上是孙悟空变成某种动物，二郎神立刻变成其天敌，然后再换一对动物变。过程中，孙悟空突然使用隐身法逃出天罗地网，跑到灌洲，变成二郎神坑蒙拐骗，但是，这一切被照妖镜跟踪并锁定了，孙悟空逃不掉。之后，孙悟空又与二郎神一路从灌洲打回花果山，又以一敌八，单挑二郎神与梅山兄弟及细犬。最后，太上老君扔下金刚镯，孙悟空被击中，又被细犬咬了一口，最终被生擒。　　从战斗过程中可以看到，二郎神的战斗力与孙悟空不相上下，同属于三界众生战斗力的极限，可以接近但很难超越。但是，二郎神集团的战斗力远超孙悟空集团，这是雇佣军与农民军的重要区别。　　这里有一点需要明确，那就是二郎神集团是被观音菩萨举荐的。观音菩萨的目的前文早已分析过，此举就是提升佛教政治势力的话语权，没有更加复杂的目标，因为此时的佛教政治势力还没有力量去搞一边一国等独立运动。而二郎神集团作为一股只认钱不认人的悍匪，佛教政治势力一直在密切关注，甚至有所接触，不排除佛教政治势力有将来利用二郎神集团的打算。但是，玉帝赏赐二郎神巨额的财富，这样丰厚的价格恐怕是佛教政治势力很难开出来的。因此，这之后，佛教政治势力一直没有能够利用二郎神。　　在西天取经路上，二郎神集团曾经再次登场。在祭赛国碧波潭，孙悟空与万圣龙王家族对阵的时候，二郎神集团突然现身。二郎神的目的很简单，受天庭雇佣来碧波潭捞人，挽救孙悟空必杀之而后快的万圣龙王。万圣龙王是天庭秘密工作人员，又是佛教政治势力的死敌，当时天庭的绝对优势还没有确立，天庭不方便直接出面捞人，避免过分刺激佛教政治势力，于是二郎神就被花钱雇来了。但是，二郎神晚来了一步，万圣龙王已经死了。发现其中猫腻的孙悟空最终给了天庭一个面子，放过了九头虫，九头虫后来还可以继续为天庭卖命。孙悟空力邀二郎神去祭赛国显圣，但被婉拒，毕竟任务失败了，一笔巨额财富吹了，二郎神没心情去陪孙悟空玩。　　总之，二郎神集团是一个成熟的政治团伙，以当雇佣兵为谋生手段，在天庭和天庭敌对势力的斗争之中寻找财富源泉，并成功实现了发财致富。应当说，这支雇佣军只有一个雇主，那就是天庭。
　　45.7镇元大仙　　长生不老是广大妖怪、修仙之人的追求。西游记中提到了众多可以使人长生不老的资源，其中六千年一开花六千年一结果的蟠桃可以使人长生不老，但应该是活的非常久，并非能活到天荒地老；而九千年一开花九千年一结果的蟠桃可以使人与天地同寿，与日月同庚，功能最可靠；人参果的功能相对较弱，吃一个只能活四万七千年，另外，唐僧肉据传闻也有长生不老的功能，但是未经过科学验证。除此之外，寿星有一些资源可以延寿，比如火枣之类的；白龙马尿浇灌过的草可以变成灵芝，也有延寿功能，因此龙尿应该都有类似功能。　　这其中，人参果这种稀缺资源就控制在镇元大仙手里。经过比较可以发现，蟠桃资源丰富，三类合计有三千六百株，每株也可以结出大量的果实；但是，人参果的资源就非常紧张，镇元大仙只有一棵人参果树，在最理想的条件下，一万年才能成熟三十个，而且人参果还与五行相畏，因此，这种资源尤为珍惜。　　镇元大仙是地仙之祖，与三清四帝辈分相同，福禄寿三星在他面前也要行晚辈拜见之礼。十洲三岛的海外神仙的老大东华帝君以及观音菩萨也都非常尊重镇元大仙，因此，镇元大仙是地位非常崇高的一位道教神仙。镇元大仙的弟子门人不计其数，在唐僧师徒来到的时候，还有四十八个弟子在门下学习还没有毕业。镇元大仙属于法力无边的太乙金仙，其战斗力没有直接描写，但必定非常之高，曾与孙悟空单打独斗过三个回合，与孙悟空师兄弟三人打斗过半个时辰，但是最终都是凭借袖里乾坤将他们俘虏。袖里乾坤这种神奇的本领，足以使镇元大仙实战能力跻身最顶层。　　镇元大仙也属于性格洒脱、放荡不羁、敢爱敢恨的神仙，与端庄严肃的天仙完全不同。他抓住孙悟空两次，但也被孙悟空逃脱了两次，无法彻底制服孙悟空，因此产生了惺惺相惜之情，答应只要孙悟空救活人参果树就与他结拜兄弟。结果，孙悟空真的把观音菩萨请来，救活了果树，镇元大仙随即与孙悟空结拜兄弟。镇元大仙非常珍惜他的人参果，但是更重感情。他五百年前与金蝉子有交情，唐僧今生路过五庄观，他竟然让弟子打两个人参果给唐僧吃，要知道自从他开园吃了两个果子之后，此后千年再也没有吃过，而一下子就给了唐僧两个。在与孙悟空冰释前嫌，化干戈为玉帛之后，镇元大仙一下子打下了十个人参果招待来客，他只剩下十三个果子了。镇元大仙的风采与为人可以遥想。
　　楼主政治角度解读西游别具一格　　
　　@龙豹鸡
11:22:00　　45.7镇元大仙 　　长生不老是广大妖怪、修仙之人的追求。西游记中提到了众多可以使人长生不老的资源，其中六千年一开花六千年一结果的蟠桃可以使人长生不老，但应该是活的非常久，并非能活到天荒地老；而九千年一开花九千年一结果的蟠桃可以使人与天地同寿，与日月同庚，功能最可靠；人参果的功能相对较弱，吃一个只能活四万七千年，另外，唐僧肉据传闻也有长生不老的功能，但是未经过科学验证。除此之外，寿星有一些资源可以...　　—————————————————　　镇元大仙对孙悟空惺惺相惜？哈哈哈哈，人家地仙之祖，只拜天地的牛人，会因为惺惺相惜而和悟空结拜？根本不是那么回事　　
　　西游中第一回猴王出世时，并没有说猴子是女娲补天用的石头，从头到尾都没提过女娲补天，而是说一日这石头迸裂，生出来一个圆溜溜的石卵,迎风化作成猴子的。闹天宫时作者用诗说孙悟空是“圆陀陀，光灼灼，。。。光明一颗摩尼珠，火不能烧，水不能溺，刀抢伤不着”。这分明就是佛门舍利子,这哪是什么石头啊！孙悟空大闹天宫后被如来手掌收服，意指他的命运被如来掌握着，孙悟空是佛教继承人　　
　　@龙豹鸡 243楼
11:22:00 　　45.7镇元大仙 　　长生不老是广大妖怪、修仙之人的追求。西游记中提到了众多可以使人长生不老的资源，其中六千年一开花六千年一结果的蟠桃可以使人长生不老，但应该是活的非常久，并非能活到天荒地老；而九千年一开花九千年一结果的蟠桃可以使人与天地同寿，与日月同庚，功能最可靠；人参果的功能相对较弱，吃一个只能活四万七千年，另外，唐僧肉据传闻也有长生不老的功能，但是未经过科学验证。除此之外，寿星有一些资源可以... 　　—————————————————　　@终极雄鸡
21:18:00　　镇元大仙对孙悟空惺惺相惜？哈哈哈哈，人家地仙之祖，只拜天地的牛人，会因为惺惺相惜而和悟空结拜？根本不是那么回事　　—————————————————　　为什么取经完了，孙悟空的成就最高？为什么孙悟空以前大闹天宫那么牛逼，为何后来取经途中到处求救？是他本领变弱了吗？在天庭中还有其他妖怪被封为齐天大圣，还配佣人和府地吗？　　
　　@终极雄鸡
21:39:00　　西游中第一回猴王出世时，并没有说猴子是女娲补天用的石头，从头到尾都没提过女娲补天，而是说一日这石头迸裂，生出来一个圆溜溜的石卵,迎风化作成猴子的。闹天宫时作者用诗说孙悟空是“圆陀陀，光灼灼，。。。光明一颗摩尼珠，火不能烧，水不能溺，刀抢伤不着”。这分明就是佛门舍利子,这哪是什么石头啊！孙悟空大闹天宫后被如来手掌收服，意指他的命运被如来掌握着，孙悟空是佛教继承人　　—————————————————　　人家原著里面写了的　　
　　@终极雄鸡
21:39:00　　西游中第一回猴王出世时，并没有说猴子是女娲补天用的石头，从头到尾都没提过女娲补天，而是说一日这石头迸裂，生出来一个圆溜溜的石卵,迎风化作成猴子的。闹天宫时作者用诗说孙悟空是“圆陀陀，光灼灼，。。。光明一颗摩尼珠，火不能烧，水不能溺，刀抢伤不着”。这分明就是佛门舍利子,这哪是什么石头啊！孙悟空大闹天宫后被如来手掌收服，意指他的命运被如来掌握着，孙悟空是佛教继承人　　—————————————————　　去百度下什么叫摩尼珠吧　　
　　@终极雄鸡 248楼
21:39:00 　　西游中第一回猴王出世时，并没有说猴子是女娲补天用的石头，从头到尾都没提过女娲补天，而是说一日这石头迸裂，生出来一个圆溜溜的石卵,迎风化作成猴子的。闹天宫时作者用诗说孙悟空是“圆陀陀，光灼灼，。。。光明一颗摩尼珠，火不能烧，水不能溺，刀抢伤不着”。这分明就是佛门舍利子,这哪是什么石头啊！孙悟空大闹天宫后被如来手掌收服，意指他的命运被如来掌握着，孙悟空是佛教继承人 　　—————————————————　　@终极雄鸡
22:09:00　　去百度下什么叫摩尼珠吧　　—————————————————　　摩尼珠和舍利子都是佛教的产物，龙虎豹大哥　　
　　@终极雄鸡 248楼
21:39:00 　　西游中第一回猴王出世时，并没有说猴子是女娲补天用的石头，从头到尾都没提过女娲补天，而是说一日这石头迸裂，生出来一个圆溜溜的石卵,迎风化作成猴子的。闹天宫时作者用诗说孙悟空是“圆陀陀，光灼灼，。。。光明一颗摩尼珠，火不能烧，水不能溺，刀抢伤不着”。这分明就是佛门舍利子,这哪是什么石头啊！孙悟空大闹天宫后被如来手掌收服，意指他的命运被如来掌握着，孙悟空是佛教继承人 　　—————————————————　　@终极雄鸡 251楼
22:09:00 　　去百度下什么叫摩尼珠吧 　　—————————————————　　@终极雄鸡
22:12:00　　摩尼珠和舍利子都是佛教的产物，龙虎豹大哥　　—————————————————　　好好，不争了，龙虎豹大哥继续发帖，加油哦　　
　　发现好多人和楼主在“吵架”。其实，我觉得，楼主和其他人观点的分歧，本质是在分析方法上的分歧。楼主用政治的、历史的、人性的视角在分析，但和楼主吵架的人基本都是用阴谋论的视角在分析。楼主显然是更愿意在很宏大的层面上去解读，对各种阴谋论的观点似乎都是不屑一顾。　　
　　记号。支持楼主，楼主加油。　　
　　45.8乌巢禅师　　乌巢禅师是西行途中昙花一现的过客，但是却是个十分重要的角色。唐僧历尽千难万险取经，但是，从头到尾，除了走马观花般念过一卷《宝常经》之外，唐僧从来没有机会阅读和研究真经。唐僧一路上所接触并认真领悟的唯一的真经就是心经，而心经就是乌巢禅师传授给唐僧的。此后每当遇到艰险，唐僧就会诵读心经祈福，还多次与孙悟空对心经进行研讨和辩论。另外，乌巢禅师对西行之路进行了比较准确的预测，他说：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”据猪八戒交代，乌巢禅师能知过去未来。但是，从乌巢禅师的表现看，他并不能准确的洞悉过去未来，因}