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原标题：够级的起源
当地学者称发源于目前正申请地方非遗在山东，够级已是一项老百姓喜闻乐见的牌类游戏近年来，与够级有关的电视节目在省内备受关注最近一年，电视里突然多出了不少直播打扑克的节目，在山东，这类节目中往往是以打“够级”为主。“够级”作为一种扑克牌的玩法，在山东非常流行。根据青岛民俗文化学者李生德的研究，够级的玩法就发源于青岛的沧口，这种玩法产生并完善于“文革”时期，并打上了深深的时代烙印。　记者窦昊工人阶级的发明创造“五缺一，赶紧！”每当这句亲切的声音在耳边响起，够级的爱好者就开始坐立不安：可以不吃免费的大餐、可以不陪异性看电影、甚至翘课逃班也一定要摸到那一把让人五味杂陈的扑克牌。和五名志同道合的朋友一起玩扑克牌很开心，但麻烦的也正在于此———打够级要求的人数众多，在繁杂的工作之余，凑局是件困难和容易让人扫兴的事，而由此更显得欢乐时光弥足珍贵。如是看来，够级的产生与发展必定需要有一批有闲的人们聚集，这样才能发生发展与传播，青岛李沧的沧口广场就是这样一个地方。根据民俗文化学者李生德的介绍，沧口广场现在是李沧维客广场。青岛的德占时期是德华缫丝厂，日占时期叫保来纱厂。“1937年发生七七事变后，时任青岛市市长的沈鸿烈执行的焦土计划，于12月炸毁了包括保来纱厂在内的日商企业后离青，这里就成了一片废墟。1945年后那里是美国军队的仓库，新中国成立后还堆积着美国的破飞机破坦克的。”李生德说，后来李沧在原来工业重镇的基础上重新建了很多钢铁和纺织工厂，1952年或1953年把那里推平修成了广场，成为老百姓休闲玩乐的地方。大量的城市工人在这里聚集，提供了基础条件。每逢周末，大量的工人在这里聚集，打扑克牌成为了一种重要的娱乐、社交方式。生于1927年的鞠建秋当时也是沧口广场的常客，据他回忆，当时周边只有沧口广场是能休闲娱乐的地方，“那里有树荫，一张报纸几副扑克就能玩起来，人们容易聚到一起。”他说。1996年编修的《沧口区志》记载，够级产生于上世纪60年代初期的沧口广场，鞠建秋被认定是够级最早的创始人之一。根据鞠建秋（时为沧口燃料公司工人）的回忆，当时除了他之外，还有刘小本（彼时无业）、王增光（时为国棉七厂工人）、李玉明、艾元科（时为铁路四方机车厂沧口分厂的工人）、任德高（时为理发师）、邵忆（时为化工学院老师）等人经常聚集在一起打牌，而够级即为他们在1962年发明的一种玩法。无奈的反抗最开始，凑在沧口广场的人们都在玩“打百分”，这是一种参与者为四个人的扑克玩法。“随着沧口广场的人越来越多，总有人玩不上牌，心急的就会扒拉开别人自己上，于是我们就在四个人玩的基础上又加了两个人，变成六个人一起打，但这样原来的规则就不行了，只得重新编玩法。”鞠建秋说。很快，1958年的“大跃进”来临，其口号是“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”，反映到各条生产战线上就是“大干快上争上游”。于是人们以“争上游”为荣，扑克牌的玩法也出现了“争上游”之称。彼时，争上游不限人数，强调的是个人的胜利。同期的“抢头科”、“打落科”的玩法被认为是“争上游”的别称。“争上游什么的没有‘联邦’的概念，打起来容易乱，于是我们就定个规矩把参与者分为两帮，称为‘打联邦’。”王增光说，“一开始联邦都是挨着坐，后来发现这样容易互相看牌作弊，于是就间开坐，一三五一帮，二四六一帮，就不能互相看牌商量了。从60年代到现在，坐的顺序没有变。”不久之后，“打联邦”又加入了打对门的概念，即规定六个9，五个10，四个J，三个Q ，两个K，两个A，一个2，和大小王的牌只有对门能打。“后来觉得够级牌太多了，就去掉了六个9，现在玩的够级就形成了。”鞠建秋说。看似复杂的玩法，为何会流行起来？“那个时候没有什么娱乐方式，没家没口的工人下班之后干什么？找朋友玩打发时间。”鞠建秋说。普遍的困窘让喝酒吃肉这样的奢侈消费在工人阶层中没有市场，于是简单实惠又能带来巨大快感的够级就变得格外吸引人。“文革”开始之后，工厂停工，学校停课。相比较于当时青岛的学生们震惊全国的抢班夺权活动，工人们则显得置身事外。“开批斗会的时候工人们聚在一起，会前会后一群人闲着没事干只能打扑克，领导批评说‘你们整天就知道玩，是资产阶级享乐主义’，但最终也没有把我们怎么样。”鞠建秋说。一边是轰轰烈烈的派系斗争，一边是工人们事不关己的打牌消遣，二者形成了巨大的反差。“搞批斗、喊口号都不关我们的事，那是上边的斗争。他们搞他们的，我们玩我们的，大家都在打扑克就没有人去造反了，这不更好。而够级说白了就是一种‘穷乐呵’。”鞠建秋说。运用这种方式抽身于运动之外，是一种反抗，更是一种无奈。扑克牌中的世俗乱象根据李生德的研究，够级中的各种玩法，实在是与“文革”当时的政治环境如出一辙。他说，够级中的联邦双方的对立，正是“文革”中划派的具体体现。“那时，所有人都被人为地划分成属于两个‘司令部’，一家、一校、一厂、一店均存在两个互相对立的派别，社会上山头林立。各种旗号的组织之间今天搞‘大联合’，明天又闹大分裂。于是，够级牌局中出现了以联邦为主体的基本结构形式，如同闹割据的封建军阀，明确划分出各自的势力范围。”李生德说。进了派系之后要想过得好就得找靠山，于是有的从中央找，有的从地方或军队找，没背景的理所当然成不了气候，这就充分体现了“级”的重要性。靠上手握重权者如同挂了个“大画”。但即便级达到了，如果人数不够也不行（指不足五个10，四个J，三个Q ，两个K，两个A），这时候“2”的作用就凸显了。李生德告诉记者，够级中的“2”就相当于各种政治运动中的“红五类”，只要活动中拉进个有门脸的“红五类”子弟，那这个活动及其中的成员都可以招摇过市，而这个“2”也可以弥补级够而人不够的尴尬场面。“扑克牌‘2’在大部分的玩法中都是最小的牌，但够级里把‘2’凸显成仅次于‘画’的级别，也与当时的政治环境有关。”李生德说。与济南的打法不一样，青岛的够级中并没有“憋3”的说法。对于“3”在够级中的作用，李生德认为，他们就像是各种政治运动中的无赖，“虽然他们是名不见经传的‘小瘪三’，但凑够一大把，仗着人多势众，你也奈何他不得。”李生德说。至于打不了对门的牌而被迫“扣牌”、输者交贡，则更像是两派斗争之后胜者称王、败者割地赔款一样。李生德的这些观点据称已经得到了包括够级发明者在内的大部分人的认同，“如同围棋、象棋、国际象棋各自都是一定政治和军事思想指导下产生的一样，够级牌也是所谓‘无产阶级文化大革命’结出的一颗异果。”李生德说。才是真正的故乡？记者了解到，有关够级的起源，历来一直有争议。网上一度传言够级的玩法起源自日本北海道，英文为　Hokkaido 　Goki （北海道够级），“够级”就是“ゴキ”的日语音译，所以有时又称“够级”为“日本跑得快”。根据这一说法，够级于上世纪70年代末发源于日本北海道一代，80年代开始普遍流行于日本全国，这在时间上与青岛沧口的发源出现了差别。李生德告诉记者，据他了解，北海道并没有人打够级，即便有，也只能说是中国人传播过去的。“够级起源日本的说法我十几年前就曾经听到过，但是要判断真伪，需要有三个标准。而现在‘日本起源说’只是个传说，没有见到文字记载，更没有物证人证，因此这一说法实在无法成立。”李生德说。有鉴于此，李生德曾经呼吁将够级申遗，但直到他退休也没有能完成这个心愿。李沧区文化新闻出版局副局长钱宗武表示，想要申请非物质文化遗产，需要申请的对象必须是濒临灭绝亟需传承保护的，但够级显然暂时不会灭绝。“但如果够级被别人抢先注册了就会很麻烦，目前我们正在申请青岛市的非物质文化遗产，下一步还将申请省里、国家乃至世界级的。”钱宗武说。难以赌博的娱乐形式“够级的好处在于它不是让某一个个人输赢，而是讲求团队合作；　而且不需要裁判，也用不着作弊，这就能防止其沦为赌博的工具。也正因此，它的竞技性较差，很难成为一种规范的竞技活动，因此就没法挣钱。”李生德说。不仅如此，他认为，打够级本身的摸牌过程就是一种享受：摸好牌的优越感、摸差牌的挫败感都让人有一种患得患失的心理。但如果换成电脑直接发牌，那么这些愉悦就荡然无存，而且缺乏面对面交流的网络打牌，够级本身的魅力也会大打折扣。现如今，随着上世纪60年代中期开始的青岛知青上山下乡，以及改革开放以来的频繁交流，青岛人将够级带到全国乃至世界各地。“够级包含团队协作顾全大局的精神，保护弱者、不恃强凌弱唯利是图的山东人的品格，还有够级三人成伙的规则，暗合了中国传统文化道家的‘一生二，二生三，三生万物’的哲理。挖掘游戏背后的文化内涵，让它更具有生命力，这不仅是文化传承的需要，更是我们生活娱乐的需要。”李生德说。
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