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圣严法师的话 欢喜自在
圣严法师的话
　欢喜自在
　　◆在生活中不妨养成「能有，很好；没有，也没关系」的想法，便能转苦为乐，便会比较自在。（智慧一ΟΟ·113）
　　◆与其争取不可能得到的东西，不如善自珍惜运用自己所拥有的。（心灵环保·094）
　　◆做一天人，就应勤勤奋奋地努力，尽人应尽的本分，至于有没有回馈，有没有收获，不用计较，不用执着。（修行在红尘·074）
　　◆少生烦恼，广结善缘，修福报，是净化人生不变的原则。（法鼓杂志049·002）
　　◆拥有名位财富，并不即是痛苦的根源，如果贪欲不已，不择手段而唯利是图，便是诸苦的原因。（智慧一ΟΟ·212）
　　◆每当心理混乱困扰之时，告诉自己，不要接受环境的摆布，不要接受烦恼的作弄，对人要存慈悲心，对事要有智慧心。如此一来，也就不致于那般的痛苦和烦恼了。（智慧一ΟΟ·129）
　　◆要把去恶行善的心提起，要把争名夺利的心放下；要把成己成人的心提起，要把成败得失的心放下；要把众人的幸福提起，要把自我的成就放下。（禅的世界·251）
　　◆要用诚恳虔敬的心，去对待一切的人与物。（圣严法师教禅坐·096）
　　◆要时时把握现在，处处活在当下，尽量避免造罪，努力种植善因。（圣严法师教禅坐·104）
　　◆恩惠就像流水，自上而下，顺流而行，因此，感恩的方法，就是承先启后，把从前人处所受的恩惠，再施予后人，绵延不绝。（圣严法师教禅坐·074）
　　◆人生有些波折，才能有些成长，所以不论顺逆，凡是成长成功的助缘，都应该心存感激。（圣严法师教禅坐·089）
　　◆以智慧和慈悲来看人间社会，人人都会尊重个人的权利，不会互相夺取彼此的权利。（禅门·174）
　　◆一个好人，不但对自己好，而且处处替别人着想。假使人人都对人好，我们这世界，便不会让你遇到坏事。（拈花微笑·080）
　　◆在安定和谐中，把握今天，才能走出明天来。在明确的方向感中，时时踏稳脚步，步步站稳立场。（法鼓山的方向·119）上传时间：
圣严法师108自在语
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圣严法师108自在语
1 需要的不多，想要的太多。2 知恩报恩为先，利人便是利己。3 尽心尽力第一，不争你我多少。4 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。5 忙人时间最多，勤劳健康最好。6 布施的人有福，行善的人快乐。7 心量要大，自我要小。8 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。9 识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。10 提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。11 身心常放松，逢人面带笑； 放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。12 话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。13 在生活中，不妨养成“能有，很好； 没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。14 四安：安心、安身、安家、安业。15 四要：需要、想要、能要、该要。16 四感：感恩、感谢、感化、感动。17 四它：面对它、接受它、处理它、放下它。18 四福：知福、惜福、培福、种福。19 能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。20 感恩能是我们成长，报恩能助我们成就。21 感谢给我们机会，顺境、逆境皆是恩人。22 遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。23 少批评、多赞美，是避免造口业的好方法。24 平常心就是最自在、最愉快的心。25 踏实地走一步路，胜过说一百句空洞漂亮的话。26 知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快， 对自己的信心也就愈坚定。27 多听多看少说话，快手快脚慢用钱。28 唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。29 踏踏实实做人，心胸要广大； 稳稳当当做事，著眼宜深远。享受工作30 忙而不乱，累而不疲。31 忙得快乐，累得欢喜。32 “忙”没关系，不“烦”就好。33 工作要赶不要急，身心要松不要紧。34 应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。35 不要以富贵贫贱论成败得失， 只要能尽心尽力来自利利人。36 任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。37 随遇而安，随缘奉献。38 成功三步曲：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。39 见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。40 人生的起起落落，都是成长的经验。41 用智慧处理事，以慈悲关怀人。42 以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。43 慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼愈少。44 面对许多的情况，只管用智慧处理，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼。45 心随境转是凡夫，心随境转是圣贤。46 大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。47 山不转路转，路不转人转，人不转心转。48 “精进”不等于拼命，而是努力不懈。49 船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。50 给人方便等于给自己方便。51 甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。52 压力通常来自对身外事物过于在意， 同时也过于在意他人的评断。53 用感恩的心、用报恩的心， 来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。平安人生54 随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力， 来做一切的奉献。55 生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。56 人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。57 人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。58 过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。59 不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。60 智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。61 积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。62 上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。63 你是有哪些身份的人，就应该做那些身份的事。64 在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。65 担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。66 财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。67 面对生活，要有“最好的准备，最坏的打算”。68 只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。69 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。70 超越生老病死三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。71 超越死亡三原则；不要寻死、不要怕死、不要等死。72 死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。73 每一个孩子，都是帮助父母的小菩萨。74 对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。75 爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！76 夫妻是伦理的关系，不是“论理”的关系。77 能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。78 眼光，是你的智慧；运气，是你的福德。79 喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。80 经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。81 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。82 明知心不平安是苦事，就赶快以持念“南无观世音菩萨”来安心吧！83 现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 幸福人间84 不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。85 好话大家说，好事大家做，好运大家转。86 大家说好话，大家做好事，大家转好运。87 每人每天多说一句好话，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。88 急须要做，正要人做的事，我来吧！89 我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福！90 内和外和，因和缘和，平平安安真自在！91 自求心安就有平安，关怀他人就有幸福！92 人品等于财富，奉献等于积蓄。93 奉献即是修行，安心即是成就。94 拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。95 现在所得的，是过去所造的；未来所得的，是现在所做的。96 好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。97 若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。98 只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。99 人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和宽容他吧。100 大的要包容小的，小的要谅解大的。101 以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。102 戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。103 包容别人时，双方的问题就解决了。104 学佛的人，有两大任务：庄严国土、成熟众生。105 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。106 烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。107 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。108 净化人心，少欲知足；净化社会，关怀他人。
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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作者：托马斯
福慧自在-圣严法师讲金刚经
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圣严法师弟子：张国立、李连杰、朱德庸、林青霞、罗大佑等推荐。　　随书赠送圣严法师原声讲《金刚经》mp3　　福慧双至 功德无量　　讲解佛法精髓，开启智慧人生。　　圣严法师一生弘法利生，影响遍布海峡两岸，乃至全世界。　　流传广的佛教经典，大智慧大福德的源泉。
《金刚经》是佛教流传广、影响大的经典，旨在阐发实相无相、去除执著、解脱自在，获得大智慧大福德的道理。　　圣严法师结合现代人的生活，从净化心灵，提升自我；净化人心，造福社会；福慧双修，获得圆满人生的主题对《金刚经》的思想做了申发。　　圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵。听圣严法师讲经是生命的享受，将会获得心灵的升华。
绪言　介绍《金刚经》　一、《金刚经》的地位――诸经中之高　　（一）从有我的烦恼，到无我的解脱　　（二）从现实的生命，知究竟的存在　　（三）凡所有相，皆是虚妄，无我无相，功德无量　二、《金刚经》的目的――广度一切众生　　（一）不住于相而行布施　　（二）应无所住而生其心　　（三）内以智慧为基础，外以慈悲作表现，福慧圆满，同成佛道第一讲　《金刚经》与心灵环保　一、环保的层面　　（一）保护物质的自然环境　　（二）保护人间的社会环境　　（三）保护自我的内在环境　二、《金刚经》的心灵世界　　（一）净化人心　　（二）发菩提心　　（三）保护初发心　　（四）降伏烦恼心　三、《金刚经》的心灵环保　　（一）“应无所住，而生其心”　　（二）“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心”　　（三）“应生无所住心，若心有住，则为非住，是故佛说菩萨心，不应住色布施”、“菩萨为利益一切众生故。应如是布施”　四、从有到无的心灵环保　　（一）普通人的心理活动――住于过去和未来　　（二）大修行人的心理状况――住于现在的活动　　（三）解脱者的智慧反映――不住于过去、未来、现在第二讲　《金刚经》与自我提升　一、《金刚经》的自我观　　（一）自我的层次　　（二）执著的自我　　（三）假名的自我　二、《金刚经》的自我升华　　（一）认识自我　　（二）化解自我　　（三）提升自我第三讲　《金刚经》与净化社会　一、《金刚经》的社会环境　　（一）自然环境：中印度舍卫国的祗树给孤独园　　（二）社会环境的接触层面　二、《金刚经》的社会建设　　（一）祗陀太子的事迹　　（二）给孤独长者的事迹　　（三）人间社会的互动关系　　（四）以布施行与忍辱行建设人间、关怀社会　三、《金刚经》以法布施的心灵环保来净化社会第四讲　《金刚经》与福慧自在　一、福报与智慧是一体的两面　　（一）福报的定义是：过去种福现在有福，现在种福未来有福　　（二）智慧的定义是：当做的事要恰到好处地去做，当说的话要适如其分地说　二、《金刚经》的福慧双修　　（一）修福当与修慧配合　　（二）修慧是从修福中表现　三、依智慧修福德才能无碍自在　　（一）戒、定、慧三无漏学　　（二）行布施而不住相　　（三）法布施功德大附录　金刚般若波罗蜜经及注　金刚般若波罗蜜经　金刚般若波罗密经注附录　金刚经书法欣赏门　康熙御笔临董
《福慧自在:圣严法师讲金刚经》是佛教流传广、影响大的经典，旨在阐发实相无相、去除执着、解脱自在，获得大智慧大福德的道理。圣严法师结合现代人的生活，从净化心灵，提升自我；净化人心，造福社会；福慧双修，获得圆满人生的主题对《金刚经》的思想做了申发。圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵。听师父讲经是生命的享受，将会获得心灵的升华。
介绍《金刚经》　　佛法认为万事万物皆是因缘所生，例如，建造一栋房子，必须有许许多多的条件、因素配合，不是一根柱子或一根梁木就可以完成的。我――圣严，今天不过是被佛教界或社会所衬托出来的一个人。我就像一个箭靶或箭垛，许多的功德并非是我的，而是跟我有关的周遭的所有弟子、信徒和朋友们的。因为大家有共同的理念和相同的认识，所以成就出相同的事来，我只不过是其中的一个因素而已。所以对我的美言、荣誉，应该不是我的，而是属于所有大众的。　　诸位已经看到这四个讲题的题目：第一天是“《金刚经》与心灵环保”，第二天是“《金刚经》与自我提升”，第三天是“《金刚经》与净化社会”，第四天是“《金刚经》与福慧自在”。　　《金刚经》这部经非常深奥，也非常抽象，很不容易懂，也很不容易讲。要配合着我们实际生活来讲，是非常困难的。我这次是一项大胆的尝试，如果尝试失败，还请诸位原谅。　　首先介绍《金刚经》，这部经在佛教中的地位相当高。佛法分成好几个层次，基础的佛法称为“人天乘佛法”，即是以人为标准、以生天的道德律为标准，或者是以“生为人间”的要求，以及“生为天界”的要求为基准。　　“人天乘佛法”特别强调因果，即“如是因，而如是果”，是“有漏”、“有为”的，也是有目的的，是“为了什么目的而做什么事，必定会得到它的结果”，至于不为什么目的而做了什么事，是不是会得到结果呢？一样会得到结果。很多人做好事期望有好报，做坏事希望不得坏报，没有这样的事！所以，以人、天的标准来讲，都是“有为”的，“有为”就是有我的，以自我的利害为出发点，人间就是如此。　　人间如此，那么天上呢？任何一个宗教都主张在人间修福报可升至天上，佛教也不例外。这是第一个层次。　　第二个层次是出世的。很多人说佛教是“出世”的，出世是什么意思呢？出世就是逃避现实、厌离现实。我们的世间充满了烦恼、苦难和种种不合理的现象，生在人间是非常不幸的，即使最有福报的人降生人间，也并不是很舒服。所以，无论生在人间或天上都不究竟，都希望能脱离这个现实的世界，抵达佛家所谓的“涅”、“解脱”。但是光停留在这个层次，认为自己离开苦难就够了，至于其他人在苦难中怎样呢？不管他！这种“出世”，其实是“厌世”或“逃避现实”。　　第三个层次是真正的入世，叫做“世出世”，在世间而不受世间的束缚困扰。虽然也生活在我们的人间，也接受这世间的一
圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，日圆寂。
　　著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳等各洲，门人弟子遍天下。
　　佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。
　　历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。
　　举办多种杂志，在亚、美、欧各洲出版中、日、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册，《信心铭》被译成十多种文字，在世界各地广为流传。
　　世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者，长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力。
　　1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量。
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