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古代赌博麻将牌介绍：“方城之战”
发布时间： 19:50 浏览：加载中
　　自十九世纪中叶至今，一个半世纪以来，从大陆到海外华人社会最为流行的游艺和赌博方式首推麻将牌。无论是繁华都市还是穷僻乡村，到处都可以看到人们围桌而坐，进行着激烈的&方城之战&。在赌博文化中，麻将已经成为无人不知的&国赌&。
　 　麻将牌又称麻雀牌、马将牌。打麻将又叫&雀戏&。现在流行的麻将分为三门，即&筒&（又称&饼&）、&条&（又称&索&）和&万&，每门都是从一到九各 四张，另加&红中&、&发财&、&白板&以及&东、南、西、北&各四张。有的地方还要加上&春、夏、秋、冬&或&梅、兰、竹、菊&等花色，称为&花麻 将&。
　　从麻将的形制上我们很容易发现，它同马吊牌有着一脉相承的血缘关系。马吊牌分为四门，即&文钱&、&索子&、&万贯&和&十万 贯&，很明显，&文钱&就是麻将&筒子&的前身，&索子&便是&条子&的前身，&万字&与麻将的&万&除了图案不同，已无什么差别。&文钱&的&空没文& 其实就是麻将的&白板&。&半文&（即&枝花&）就是麻将的&发财&。只是多了&十万贯&一门。
　　大约在清初，发现了一种马吊牌的变种，是为默和牌。年间马吊牌逐渐绝迹，默和牌继续风行。它沿袭了马吊的牌式，但去掉了&十万贯&一门，剩下的&文钱&、&索子&和&万贯&一律改为从一到九，另加三种&幺头&。这样，就向麻将牌迈近了一大步。
　 　默和牌先是每种牌由一张增加为两张，共六十张。后来受骨牌&碰和牌&的影响，又增加到四张，共一百二十张。默和牌的基本打法是四人成局，每人抹十张牌， 以三、四张同&门&之牌相连为一副，三张同色之牌也成一副，三副牌俱成者为胜。这与麻将的打法已经很接近了，只是少了麻将打法中的那一对&将牌&。《红楼 梦》第四十七回中有一段贾母、薛姨妈、王熙凤等人斗纸牌的文字，有的学者认为她们打的就是默和牌。文中不仅出现了&二饼&这样的麻将牌名，而且她们的打法 和技巧术语都与麻将十分相似了，但默和牌仍然是纸牌形式。
　　后来，人们又在&饼、索、万&三门之外加进了&东、南、西、北&四种，并把 三种&幺头&改为&中、发、白&（又叫&龙、凤、白&），牌的形状材料也仿骨牌改为骨面竹背。这样，一种集纸牌和骨牌的形制、规则于一身的新牌种&&麻将 牌便产生了。据说，麻将的最终定型是在太平天国军中完成的，徐珂的《清稗类钞》有&叉麻雀&条云：
　　粤寇起事，军中用以赌酒，增入简化、索化、万化、天化、王化、东南西北化，盖本伪号也。行之未几，流入宁波，不久而遂普及矣。
　　这一传说很可能是附会之辞，不过，麻将牌最初确实流行于浙江的宁波一带，时间也正当清、之际，也就是十九世纪四五十年代。
　 　麻将最初叫做&马将&，有人认为就是&马吊&再增加&东西南北&四张&将&牌而得名（见杜亚泉《博史》）。又称为&麻雀&，则是&马吊&一词的音转，在 它的发源地江浙地区，人们称鸟类为&刁&（读去声），可见，&麻雀&即是&马吊&，也可以从语言学上得到证明。至今，广东、香港地区的一些渔民仍然将麻将 称为马吊。
　　麻将的战术、变化十分复杂有趣，但基本打法却很简单，容易上手。打麻将须四人成局，轮流坐庄，每局开始时，庄家用两粒骰子 掷出点子以决定从何处抹牌，然后每人抹牌十三张，庄家多抹一张，以便打出。接着从庄家开始依次打牌、抹牌、吃牌、碰牌，称之为&行张&。先将自己的牌凑成 四组零一对者胜，称为&和&。每组牌为三张，分为两种类型，一种称为&坎&，即三张同色之牌，比如三张&发&、三张&东&或三张&七万&等。另一种叫做 &成&，是同一门点数相连的三张，如&三、四、五万&，&七、八、九筒&等等。一副对子也叫做&将牌&。
　　由于麻将形制复杂，每副和成 的牌也都面目各样，各不相同，按照各种规则和惯例，人们把各种特定的排列组合分为不同的等级，一般称之为&番&，每副牌番数越多，胜者所获也越多，是为 &大牌&。常见的大牌有以下几种：一副牌全为一门，称为&清一色&；一副牌里&中、发、白&三种全部成&坎&，叫做&三元会&，&东、西、南、北&四种都 成坎或成对的牌，叫做&四风会&；每组牌都有&幺&（一或九），一对将牌也为&幺&，叫做&全幺&。不过，大牌并不常见，通常出现的都是番数较少的杂牌， 番的规定各地不尽相同，比较流行的如：将牌为&二、五、八&者有一番；全副牌成坎者为&对对和&，有三到四番；相反，无一组成坎者称为&平和&，也有番； 整副牌全无&幺&者称&断幺&，有番，而每组牌者都有&幺&，就是&全幺&了。可见，由于具体组合不同，各种牌都无所谓好牌或坏牌。这就使麻将牌显得复杂 多变，趣意十足，引人入胜。
　　《清稗类钞》的&赌博类&中抄录了一首&麻雀诗&，现节录如下：
　　麻雀何难打，只求实 者虚。逢和须要算，死听不为输。三项家家大，双风对对符。自摸清一色，喜煞牧猪奴。今日赢钱局，排排对子招。三元兼四喜，满贯通全幺。花自杠头发，月从海 底捞&&勒子看人倒，病张摊我拈。四圈输八吊，一客累三家。包子连连吃，头儿屡屡拿。不愁输得苦，明日早来些。
　　从诗中记载的当时流行的牌式花色和打牌术语来看，一个多世纪以来流行的麻将打法并未发生重大变化。
　 　从清朝同治到年间（19世纪70年代），麻将由江浙闽粤沿海地区传到北京、天津地区，随即迅速扩散至全国。由于它具有很强的娱乐性和刺激性，又极易 入门，所以很快就得到人们的广泛接受。当时中国至高无上的统治者太后叶赫那拉氏就是一位麻将迷。据《清稗类钞》&赌博类&记载：
　　 孝钦后（慈禧）尝召集诸王福晋、格格博，打麻雀也。庆王（奕粒┝脚闳胧獭Ｃ糠⑴疲赜泄肆⒂谏砗笞魇疲蛐⑶臻兄蟹字疃裕潭恼唛鲆宰愠芍 既成，必出席庆贺，输若干，亦必叩头来孝钦赏收。至累负博进，无可得偿，则跪求司道美缺，所获乃十倍于所负矣。牌以上等象牙制之，阔一寸，长二寸，雕镂精 细，见者疑为鬼斧神工也。
　　这样的牌局，已不是普遍的赌博或消遣，而是一种变相的行贿受贿。有人说，晚清的吏治已经腐败得无以复加，于此场景中也可见其一斑。
　 　紫禁城中的太后、妃嫔、福晋、格格喜欢打麻将，紫禁城外的王公贵族、将相大臣、八旗子弟以及遍及中国的官僚、士大夫、商人、市民也大多喜爱此道。无论豪 门巨富还是普通人家，平日邀亲朋好友叉叉麻将消遣娱乐，每逢婚丧喜庆更是大开雀局，麻将成了民间极普遍的娱乐活动，也成了赌馆招徕赌客的重要手段。在香 港，麻将馆以俱乐部的名义招徕人们打麻将赌博，老板以入场费代替头钱，入息颇丰，而且躲避了禁赌条例的取缔，百余年来一直是香港惟一&合法&的赌博业。其 原因之一就是当地官方和民间都认为打麻将是一种传统娱乐，不应该当做赌博加以取缔。
　　讲究雅趣的士大夫们对麻将也是&情有独钟&。晚清 士大夫的冶游，有&看花&与&看竹&之说，&看花&是狎妓，&看竹&就是打麻将。此说的由来是起于麻将牌的竹背，又寓有&宁可食无肉，不可居无竹& 之意，即&不可一日无此君&，其迷恋程度之深，恐怕远胜对于昔日的马吊牌。当时许多的名士如珍妃姊妹的老师文廷式，著名的改良思想家、大才子梁启超等人都 酷爱打麻将，梁任公一生又以报人知名，据说他的许多著名社评，都是在麻将桌旁口授而成。
　　考察了麻将牌的形成和流行历史，我们可以说， 麻将被人称为&国赌&，实在是名下无虚。这不仅在于它的广泛流行，还在于它是千余年来中国主要博戏流派的集合体。这个时期最为流行的骰子、骨牌和纸牌的主 要内容和形式都十分巧妙地集于麻将一身，使它至今仍然具有强烈的吸引力。有鉴于此，我们可以说，麻将实在是中国古代博戏的集大成者。
夏商周 秦汉三国晋?南北朝隋唐宋元明清姐姐打牌输了，赌神上场随意切换麻将数字！ 什么电影
匿名网友||共7个回答
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所有回答（7条）
条件太少了
好像叫赌后
应该是雀圣1或2吧
没有看过啊
请我去啤酒
醉雨清风泪
你说的具体点，太模糊了，无人知晓。
是赌神电影
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