春秋五霸_《春秋五霸与战国七雄》教学设计-疾风资料库
春秋五霸_《春秋五霸与战国七雄》教学设计
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《春秋五霸与战国七雄》教学设计
《春秋五霸与战国七雄》教学设计课题《春秋五霸与战国七雄》课程标准知道春秋争霸和战国七雄史实三维目标知识和能力：了解春秋战国的起止时间，知道春秋五霸和战国七雄名称，识图春秋列国和战国七雄形势图，能从正反两方面分析诸侯争霸的作用。过程与方法：通过讲述与本课有关历史故事，培养学生语言表述能力，引导学生思考：“齐桓公为什么能够首先争霸？”培养学生理解能力。情感态度与价值观：通过卧薪尝胆故事，激发学生从小树立远大理想和为理想不畏困难的恒心毅力。重点分析齐恒公为什么能首先争霸？了解春秋战国时期的争霸斗争，培养学生对历史的学习兴趣。难点如何把握这段错综复杂历史教学模式导学式教学准备课前搜集春秋战国时期的成语典故，以动画故事、录像、活动设计为主的多媒体课件设计思路一、教学重点、难点的处理：1、重点：（1）为什么齐桓公能首先争霸：根据学生的年龄、组织学生讨论，并在此基础上让学生分析如何开发大西北。（2）合纵连横含义：为增强感性认识，结合战国形势图，让学生观察七国地理位置，并阅读课文自主发言，教师进行点播。2、难点：如何把握这段错综复杂的历史，课堂活动中注意把握两条线索，一是时间，二是战争发展特点及趋势。二、教学渗透点：（1）与语文学科：历史成语故事的出典，理解与启示,提高文学修养。（2）与地理学科:通过绘制春秋五霸战国七雄的方位示意图，渗透地理学科知识。（3）与情感价值教学渗透：用“卧薪尝胆”的启示，向学生渗透人应该有志向和毅力。通过学习本课的史实，挖掘人才、改革、富国的关系，渗透创新的观念。（4）与目前形势的渗透：联系西部开发；步骤活动设计方法及设计意图学生活动教师调控情境导入教师播放“烽火戏诸侯”的动画故事问题设计：1、这个故事与我们小时候听到的一个什么故事性质相同？2、最终害了谁？他们的骗局导致了什么后果？多媒体显示动画片，激发学生兴趣，培养观察分析能力，并用问题引出新课。培养学生一种健康乐观的人生观，要诚实守信，不要说谎话。进行教育 学生观看动画片后思考问题，展开讨论所设计问题紧密联系学生的学习生活实际（狼来了），便于学生理解归纳：这种骗局的教训是极其惨痛的，他们自食其果，搬起石头砸自己的脚。最终西周灭亡，东周开始，东周就是我们通常所说的春秋战国时期，多媒体显示课题感受历史体验历史评价历史课堂小结延伸拓展活动一：观察春秋形势图及出示有关西、东周变化的对照表：让同学们分析，你从中能得出什么结论？他们为什么起来争霸？出现哪五霸？活动二：讨论齐恒公为什么能首先争霸？对此你有什么认识？活动三：学生阅读（34-36页）谈一谈在诸侯争霸中哪个人对自己的启发最大。活动四：搜集春秋时期成语典故，并谈谈对你的启示，评论战争影响。活动五：让学生观察“战国形势图”，并指出各国的方位活动六：表演“我是小小军事家。”辩一辩请同学们讨论：春秋战国时期发生的许多战争你是如何看待的？是好事还是坏事？春秋战国时期是我国历史上纷繁复杂的一段，是精彩的。是智慧的。它给我们后人留下了不仅是宝贵的文化财富，而且还有很多值得借鉴的东西和很多回味无穷的玄妙思考。秦国在战国末期摆出了无敌于天下的攻势，并最终由它完成了统一。以史鉴今想一想春秋时期，齐国和晋国能够迅速强大的共同原因是什么？今天有哪些历史启迪？发散思维如果你是春秋战国时期的其中一位君主，为了壮大自己的势力，你会怎样做呢？猜谜语 &、&1、、钟馗赴任（打先秦一诸侯国）&2、走错了（打先秦一诸侯国）&3、桃李花开日，梧桐叶落时（打一历史时期）&4、 《孙子》（打一成语）2、看表演猜成语？课文出现或涉及到的成语（退避三舍、卧薪尝胆、朝秦暮楚）把他串起来，写一段故事。播放春秋争霸的录像,整体感知这段历史线索多媒体显示春秋形势图并出示有关西、东周变化的对照表。培养学生识图技能和分析能力；培养学生提取历史信息和分析比较问题能力，倡导学生交流合作多媒体显示图片培养学生综合归纳能力，敢想敢说，历史知识与现实紧密相连，以史鉴今尊重学生个体差异，让学生在交谈中受到启发，培养学生辩证地去看待问题，对学生进行人生观价值观教育以真实例子去打动学生，对学生进行思想教育教育（心胸宽广、志向与毅力）。培养学生评论历史事件的能力多媒体展示“战国形势图”培养学生识图技能及分析问题的能力创设情景让学生走进历史，体会当时的历史环境。培养学生表演能力想象能力及口头表达能力给学生留下悬念，又引发学生学习下一节课的兴趣。多媒体显示材料本设计意在使课堂呈现出开放式教学状态，培养学生素质和发散思维能力以及创新意识，合作学习的精神。也可以培养学生运用史料用唯物主义史观分析评论历史事件的能力，由材料得出结论。提高学生的历史文化素养。多媒体显示歌诀增强学生的记忆力培养学生发散思维能力鼓励学生积极参与，培养学生的参与、竞争、合作意识，激发学生的兴趣，培养多方面的能力。 结合录像带着问题看教材掌握好五霸名称观察形势图，介绍春秋大国位置，画出方位示意图。并说明称霸有什么好处？小组交流，派代表发言学生自读课文进行归纳，并联系西部开发自读课文，积极发言，谈自己最感兴趣的讲“一箭之仇”“卧薪尝胆“退避三舍故事，并谈故事给自己的启示，及对战争看法。阅读观察，指出各国的方位，（东南西北到中央）谈一谈这七国又怎样形成及“战国”来历。阅读课文，想一想，这七国除武力措施，还有什么谋略，并充当军事家，到前面进行解说。男女生进行课堂辩论会。女生为正方：春秋战国时期发生许多战争是好事男生为反方：春秋战国时期发生许多战争是坏事（学生结合史料）请学生阅读、分析、小组讨论，得出结论。学生畅所欲言积极参与兴趣浓厚出示春秋五霸检查上一节学生设计的“西周社会网络示意图”进行总结、表扬，并提问这是西周的什么制度？周王与诸侯的关系怎样？后来又发生什么变化？并出示材料。引发学生思考：他们为什么要起来当霸主？使学生明确春秋时期王室力量削弱，天子和诸侯的地位发生了变化，出现了争霸的局面进行归纳：1、东方大国，盛产鱼盐2、任用管仲，改革内政3、尊王攘夷，提高国力4、九合诸侯，登上霸主从管仲改革，你想到什么？让学生认识到要使国富民强，就要注重改革开放、发展经济、重用人才，心胸宽广。让学生联系今日中国之改革，渗透改革是强国之路。从“尊王攘夷”这个高明手段，你产生怎样的想法？让学生意识到一个人的外交能力很重要。学生可能对晋文公持有不同看法，或褒或贬，但要让学生认识到他为自已的霸业所采取手段既体现了诚信，又体现了战术，对偏激看法又给予纠正。让学生辩证地去看待问题.以学生的讲解为主，成语中学习历史，谈古论今。先请同学讲述“一箭之仇”的故事，然后就教材内容结合这个成语故事展开讨论：齐桓公在这个故事里面表现出怎样的性格？为什么他能够成为春秋时期第一个霸主？是不是性格决定命运？还有什么其他因素成就了齐桓公的霸业？谈古论今，请同学们结合自身，谈谈性格对自己在生活和学习中的影响以及如何扬长避短。通过卧薪尝胆故事，激发学生从小树立远大理想和为理想不畏困难的恒心毅力。估计学生可能会回答出战争的破坏性，但对于战争所带来的积极影响恐怕回答的不会很到位，教师可以提出一些启发性问题，如：春秋开始的时候诸侯国林立，由于争霸战争到春秋末期只剩下为数不多的一些大国，这能说明些什么问题？（加快了统一的步伐）。最后由教师进行总结发言。动态展示《战国形势图》进行分析问题：请同学对照《春秋列国形势图》后指出，在七雄中哪些国家是春秋时就存在的，而哪些国家是战国时新出现的？大家知道西北大开发么？从图上你能看出这七个国家中哪个国家在西部吗？鼓励学生积极参与，激发学生的兴趣，培养多方面的能力。让学生进行充分想象，预言战争发展形势。你能设想一下这七国中谁统一了中国吗？它为什么最强大？同时，告诉学生还有另外一个主要因素就是变法，我们下节将要学习。通过此活动设计学生很快地弄懂了什么是合纵连横？六国合纵抗秦的谋略为什么没有成功？归纳1、秦国用贿赂、威胁的手法破坏合纵各个击破；2、秦国采取“连横”的策略破了“合纵”3、五国间“朝秦暮楚”，立场不坚定教师提供材料用多媒体形式展示出来，为学生提供辩论依据。启发引导，得出结论：既破坏了社会生产和生活，又推动了社会的发展，各国为了争霸，竞相改革，发展经济，增强军事实力，推动社会的发展与进步，同时在战争中使民族融合加强，大国争霸，不断兼并，国家出现统一趋势教师以生动形象语言进行总结。梳理知识线索出示歌诀。春秋诸侯齐首霸,尊王攘夷管助他晋楚争霸在中原,此时旧制如碎瓦。战国七雄并立打,桂棱马棱留史话。长平战后秦无敌,扫除六合统天下课后反思：本节课的教学设计体现了课改要求，重视学习过程中学法的指导，引导学识图，理解这段历史，同时，体现了学科渗透，与语文、与地理，以历史故事为载体，在成语中学习历史并谈出给我们的启示，每个学生都做得很好，而且达到了自我教育的目的。注重史实结合，通过分析齐国首先争霸原因，归结到目前西部开发，同时结合学生年龄特点，创设一定的情境，如课本中故事，让学生当小军事家等，培养学生想象力及语言表达能力。但对内容挖掘不到位，像国与国之间较量，以大而言是政治、经济、军事等综合国力较量，以小而论，是人才、谋略、实力竞争，从纵向谈，他体现历史发展规律由分到合，因此在教学中应注意从现象到本质分析。
春秋五霸（百家讲坛讲稿）北京师范大学教授李山(这是1个离我们久远的年代，我们对它既熟悉又陌生，这就是中国历史的春秋时期，对于这个时期，我们可以用2个宇来概括，‘乱世”。但这个‘乱世”又是1个“变世”，在这个时期，旧有的秩序被打破，历史的重心在转移。这是1个天下大乱的时期，这也是产生了所谓乱世之主的时期，而春秋时期的乱世之主，就是中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。这每1个名字，都是当年叱咤风云的霸主，而在这几个霸主的兴衰跌宕中，就走完了春秋时期200年左右的历史。那么，通过这些当年的风云人物，以及他们所经历的林林总总的事件，我们能看到怎样的一幅春秋画卷呢?北京师范大学李山教授，为悠精彩讲述系列节目《春秋五霸》，敬请关注《夭下无主》。)春秋五霸（一）天下无主春秋五霸是我们中国古代史上一段很重要的历史时期，为什么要讲五霸呢?你要间我个人，我的理解是，这个时期是我们整个中民族文化在形成、在定型的时期。它是我们了解我们自己，往前推，我们找自己的根源，找找找，找到的1个根源的时期。当然，它不是所有的根源都从春秋起，我不是这个意思，它前面还有夏商周，但是这个时期是我们文化发展的1个很重要的时期。春秋五霸包括春秋与五霸2个内容，春秋是时间与历史概念。孔子做《春秋》，写了二百四十几年历史，这段历史就被称为春秋。后是战国，再后是秦汉，前是夏商周，周分西周与东周，而春秋是东周的一部分。这是乱世，就有乱世之主，就是春秋五霸。中国历史上著名的春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。此外还有吴王夫差，越王勾践。说起来有七霸。我们习惯上还是叫五霸。五霸与春秋相始终。春秋是乱，乱在四方面：—是王室内部的乱，有故事说，周幽王烽火戏诸侯。说周幽王有夫人叫褒姒，不爱笑，就用点烽火来召诸侯，引得褒姒笑，数次引她笑，后来诸侯不信了，不来了。这个故事的真实性是不真实的。用烽火传达消息到西汉才有，之前没有这样的设施。真实情况是王室内部1种继位的混乱。古代是嫡长子继承制，周幽王宠爱褒姒，于是想立其子为君主，这样就得罪了王后，于是王后的娘家这个强的国家申，因为幽王废嫡，把周幽王灭了。之后，西周崩溃，到后来，周王室在陕西呆不下去了，就迁到了洛阳。这叫成周，也叫东周。历史进入新阶段。也就是五霸时期。(这时，这时的乱都还在哪些方面呢?)第二是诸侯家庭伦理的乱。有郑国的故事。郑国郑武公太太叫武姜，娘家姓姜，武姜是她死后才有的名字，2个儿子，老大是郑庄公，庄公寤生，逆着生，难产，所以惊了姜氏，另有1种解释是小孩子生下来就睁着眼睛，吓着了她。于是恨他，取名字为寤生。这个故事记载得平静，这个故事中我们看到老贵族的没落，这是人性的没落，是人性力量的丧失。难产有的是，因为难产就恨孩子，这种妈妈让我们看到提妈妈养尊处优，一点亏都不能吃，心胸狭隘，这是生活造就的性格。西周始，他们这些人就不能吃亏，哪怕是亲生骨肉都是如此。这个时代要完蛋就是从这里开始。这个故事后来，她爱--jL子，表现是屡次向丈夫废老大，好在武公明白，不能做。这是乱国法的。嫡长子继承是稳定人心的做法。武公不答应，后来庄公在爸爸去世后接了班，接班后，老太太应该收心了吧?不，她给小儿子要险要之地，这种心思庄公当然知道，冷冷地拒绝，封在京，叫共叔段为京城太叔。老二了京这儿，也不本分，都城盖得大，开始招兵买马，发展势力，开始蚕食郑国土地。庄公看见了，有些大臣也汇报了，这影响等级，庄公说没办法。史学家评论时说，处心积虑，让你发展，什么时候明火执仗，再灭你。这个老太太武姜到最后，共叔段觉得打得过国家时，母子串通偷袭郑国，她来开门，这尽在庄公掌握中，真来攻打时，庄公“可矣”，背后的台词丰富，母子间的积怨都在这2个字中。结果，共叔段不知道自己斤两，开始攻击，庄公早有准备，他溃不成军，武姜被郑庄公打到郑1个小城中，并软禁，不及黄泉，无相见矣。不过后来，有人圆局，挖洞，母子俩在这儿团圆了。《左传》记他们和好如初，史家把这段历史称为郑伯克段于鄢。郑伯是大哥，克是妨人，用得有分寸，段，是共叔段，不叫弟弟是因为他不像弟弟，这是春秋笔法。所以，春秋笔法表达了自己的评价，兄不兄弟不弟。(它们是怎么解决这些矛盾的呢?)三是列国关系的乱。郑国与卫国间，西周崩溃时，大量诸侯向东逃跑，郑国也迁到了东方，这在西周本有老的封建，加塞了，这与本地的诸侯一定发生矛盾。短的引子是，卫国接收了1个流亡者，是郑庄公二弟的儿子，卫国找机会跟郑国干一仗。借给他报仇讨伐郑国。郑庄公能力不差，是小霸。于是就打了回来，结了仇了。后来卫国出了乱子，杀了君主，当了卫国的国君，打外仗，打郑。这次战争卫国觉得不是对手，就联合宋陈蔡，甚至鲁，东方诸侯结党，互相打了起来，诸侯间乱了。四是诸侯与王室关系的乱。王室本在西周今陕西甘肃一带，后来一半土地没有了。穷了。诸侯求钱求东西了。诸侯能正眼瞧吗?东周洛阳，北是晋国，王室得依靠晋与郑，晋正内乱，管不了王室的事，王室只得依靠郑国。郑庄公的爸爸郑武公，周让他们两代做卿士，执掌大权。他们被请来王室料理国政。郑国人因此荣耀。甚至写过诗：缁衣之宜兮，敝，予又改为兮，适子之馆兮，还，予授子之粲兮。说黑色的衣服，指卿士的衣服，坏了，我取回来，做好了再给你拿回去，指老的卿士死了，郑庄公又做上了卿士，这时，周王想分散这个权力了，分给虢公。这时，郑庄公派人马去温去割麦。报复。这之后新一代王上台，出现交换人质的事件，想换人，这个心思没变。郑庄公伤王的心，后来把这个权力全部交给了虢公，郑国从此不上朝了，不再朝见周天子。这本是有规矩的。尽管周天子虎落平原，但是诸侯面子上还是勉强维持，这个小王也气盛，得收拾，就联合魏陈蔡来打郑国。郑庄公就打了一仗。郑国采用鱼丽之阵，用几十辆车摆阵，后有大量战车。古代打仗，要约好时间地点，打鼓，摆阵，郑国用新阵法，给顶头上司用上了。陈和蔡有内乱，来参加战斗的部队心不齐，郑国就先打他们。一打，陈蔡就跑了，把周王部队冲得落花流水。一箭把周王射中，射王中肩。相当于儿子当众打了爸爸嘴巴，对世道人心影响极大。周王部队就垮了。没了王法了。君不君臣不臣了。
这是历史危亡关头，华夏文明，夏商周累积，燕山南，这些国家发展出的文明高于周边地区，这种文明因为乱，面临生死的考验。内部乱，就产生重大历史机会，给边地异族制造了机会，新历史就开始了。四夷交侵，中国不绝如线。来自北方的人如潮水向中原挺进，这时，内乱，就没有统一力量，人心涣散，中国文化面临生死危机。孔子生活在春秋后期，孔子读到这一段历史，涉及到齐桓公管仲等，孔子给齐桓公定义为，假如那时，没有管仲辅佐齐桓公，我们就披发左衽了。这时，霸主开始出现了，第1个就是齐桓公，背景就是天下内乱。我们也看到了，兄弟阋于墙，而外御其辱。兄弟们会联手来抵御，捍卫中原文明的，第1个人就是齐桓公。春秋五霸（二）桓公继位(进入到春秋时期，周王室衰落，已经无力控制局势，这时候天下大乱，文化危亡，历史在呼唤英雄。而齐桓公是首先站出来建立霸业，九合诸侯，一匡天下的英雄。那么，齐国究竟发生了什么?齐桓公又是怎样当上齐国国君的呢?)齐国公子小白、鲍叔牙回国夺权。为什么呢?齐襄公被人杀死了，公孙无知上了台，不久也被人杀了，齐国政权真空。能够有资格获得这个权力的，还有公子纠。论实力纠背后是强大的鲁国。君主是鲁庄公，也在积极在为鲁的外甥纠回国做准备。小白只能是争取时间了。齐襄公被杀，得从头说起，齐僖公有诸儿、小白、公子纠3个儿子。齐僖公死了，诸儿上台，就是齐襄公，在位十一年，做了一些工作，但是评价是“无常”，好发脾气，这是为政者大忌的。得罪了许多人，结果到了十一年，带一群人狩猎，遇到野猪，齐襄公一看，射箭，边上一人说，这是彭生。彭生他认得，齐襄公翻下车来，摔坏了脚，大家送他回宫。彭生是齐襄公的大臣，这是白日见鬼，还是因为彭生死得冤，这是疑心生鬼。齐襄公有妹妹文姜，嫁到鲁国，生了儿子，儿子做了君主，正是鲁庄公，文姜与齐襄公有暧昧关系，嫁到鲁国后，应该好好过日子吧?结果，鲁桓公要来访间，带了夫人回娘家，有人劝他，不要带。鲁桓公就带了她去，兄妹二人好久没见，旧情复燃，又出事了，鲁桓公知道了这件事，生气了。鲁桓公知道内幕后，这个事被齐襄公知道了，干脆派彭生杀害他。彭生是大力士，他负责接待。在鲁桓公上车时，使劲，鲁桓公折了肋条，死了。鲁国不干了。齐襄公只好杀替罪羊，彭生替罪了，才有后来狩猎时，变野猪出来的事，把齐襄公吓得半死。这事引来齐襄公的杀身之祸。齐襄公无常，对大臣不讲信用，十一年，派2大臣一一管至父、连称去守边，约定吃瓜时去，下次吃瓜时再换你们回来。结果时间到了，却没派人来换，他们就请求。齐襄公不理睬，就得罪了他们，二人要报仇，还有野心家，齐襄公亲叔父的儿子，这就是公孙无知，想作乱。三人一块凑，连称有叔妹妹不得志，不满。这些人迅速地联合。她负责通风报信。齐襄公回来，自Ⅻ在床上，发现脚痛，发现没鞋，让身边的人去找，这人叫费。找不到鞋，就打他。费受伤，得，找吧。一出门，外边管至父、连称等人听说赶来了，他们逮住了费，费说，别绑我，脱衣给他们看鞭痕。他fl]十N信了费。你们围着，我进去，把齐襄公灭了就完了。这些人一听，就答应了。结果没想到的是费把齐襄公藏起来了，出来跟他们搏斗，这人怪忠义的。这是他的人格。叛臣们杀了装扮成齐襄公的人，发现这不是齐襄公，就四下里找。发现了脚，是齐襄公，杀死了。之后，公孙无知上了台，也是不积德的人，也被人杀了，就出现了小白、鲍叔牙回国的事。与此同时，鲁也不闲着，出现了公子争权的事。鲁庄公看到的是鲁国的机会，只要把外甥公子纠扶上位，两国关系不会差了，鲁庄公看到是大利，想把事情做得体面些，把齐的大夫们召集起来，盟会，到夏天时，辅佐着纠去齐国继位，一进齐国国境，发现有部队阻挡他们，得知齐小白、鲍叔回去了。也得到贵族之家的支持，上了台。鲁庄公想不到这样的结果，就回来了。组织人马在秋天时在乾时这儿打仗，征讨，鲁不占天时地利，战争中，鲁国败了。败了，连鲁庄公的车都没了。只有1个小胜利，是管仲，还有召忽，管仲打仗卖力，给了齐桓公一箭，结果射到了腰带上。这是射带中钩。小白吓得灵魂出了窍，战争败后，公子纠他们回去了。齐桓公就上了台。齐桓公继位后就找鲍叔做国相，没想到他坚决不干，还推荐了管仲。齐桓公想这是仇人呀，怎么能选他呢?鲍叔说了五条理由：“臣之所不若夷吾者五，宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执抱鼓立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。”一是政治家对民众宽和，我做不到；二是治国不使大权旁落，我做不到；三是让百姓铁心跟着走，我做不到；四是统一民心，我做不到；五是战阵鼓动战士勇敢，我做不到。五点一说，齐桓公就答应了。这事，有意思。齐桓公表现是，“无小智惕而有大虑”，这人不小心眼，不斤斤计较。这种人在日常生活中有人缘，得人心，而小白这点上做得好，大事也不糊涂，能结交有志向与能力的人。就有人才在身边。当初，齐襄公继位了，本没有小白的事，在莒里应该遭到不少困顿，这却是必要的。在莒里的白眼让他感到了生活的不易，所以他学会了用人。现在对管仲，原谅他的一箭之仇，未来信任管仲，是让后人羡慕的。这事让我们看到的是齐桓公这个老贵族的大大咧咧与大志，能做大事。居然接受了鲍叔的推荐。历史有美谈叫管鲍之交，鲍叔原本可能为相时，推荐管仲，有文献说过，有人在孔子面前称赞管仲，孔子却说我更赞赏鲍叔。他能举贤，是伟大的。能维护有用的人，可见鲍叔的心胸。史载管仲说到自己一生时，说生我者父母也，知我者鲍叔也。义释管仲，这事离不开鲍叔。既然齐桓公同意，可是管仲在鲁国呀，鲍叔说明要去要，去了鲁国。找到鲁庄公，木已成舟了，鲁庄公也能认清形势。就跟鲁庄公说，公子纠是你的外甥，但是2个仇人得要回去，一是管仲一是召忽，尤其是管仲射了我们君王一箭，让君王自己杀死他才行。鲁国也答应。准备放回去，并且杀了公子纠。这时，召忽不干了，也死了。管仲没有。这事后来有许多议论。像孔子的学生也讨论过。管仲不死，却要回国辅佐敌人，这像话吗?孔子说这人能见其大。平时鲍叔、管仲、召忽闲聊时，鲍叔辅佐了小白，召忽说是生是纠的人死是纠的鬼。而管仲不愿意为他殉命，他觉得生死是为了这个国家的。春秋时期这个动荡年代本是伦理分裂的时代。我们能看到政治变化时，有些人做了忠臣，为之死，有些人却逃了，没交出命。以图将来，力图做更大的事。管仲进到齐国，开始了管仲相齐的历史，开启了齐桓公争霸的历史。
乱世，并不缺少人才，德不孤必有邻。关键时能不能钓出人才来。举贤才的气度也是重要的。我们说人的历史，什么是人的历史?很伟大的1个功业，你仔细分析仔细分析，分析到最后，是人格。是见识，是气度，是心胸。假如没有鲍叔那么宽阔的心胸，鲍叔之德，后来说什么，说是鲍叔这个人，他们世世代代在齐国享有富贵，后来他的子孙享有富贵，阴德。实际上这种话也是在赞美，有这样德行的人，应该有好报，他的子孙应该有好报。所以说没有鲍叔管仲就完了，烂了，烂了就烂了，人生百年白驹过隙，齐桓公的霸业也许成，也许不成，也许当然了，历史有其必然性，可是必然性，它必然最后作用到这些人格，由这些人格完成这些事业。齐桓公没有管仲，管仲不出来，一定有另外1个人出来，而另外1个人出来，也必须要遇到，像类似的这种帮忙的人才有他的机会，这个是必然的。春秋五霸（三）管仲相齐（齐桓公的霸业，离不开1个人，管仲。但他们的第一次见面，管仲就射了齐桓公一箭，他们的第二次见面，是齐桓公不计前嫌想重用管仲，但齐桓公有疑虑，管仲也有担心，那么，这会带来怎样的君臣碰撞呢?管仲又能提出什么样的冶国良方呢?当管仲来到齐桓公身边，管仲是怎样辅佐齐桓心，奠定了齐国强盛的基础呢?北京师范大学李山教梭，为悠讲述《春秋五霸》之《管仲相齐》。)这段故事发生在鲁庄公九年冬，前685年，地点在齐国郊外，齐桓公在等鲍叔牙。鲍叔牙去鲁国请管仲了。鲁国君臣们把管仲还给了鲍叔牙。管仲也纳闷，回去就意味着完了。不得杀头?但是为什么又动用了鲍叔来呢?以后，他看出了奥妙，离开了鲁国就松绑了，管仲猜出了几分。回齐境内，事更多了，洗澡，涂香，管仲明白了，齐君要用自己了，是生。等的齐桓公心里也难免嘀咕，管仲到底是不是个人才?在等的时候，齐桓公想考一考管仲的分量，管仲也在激动呢，新君主是什么人呢?(那么，二人见面时，故事会从哪里展开呢?)齐桓公准备了几个间题，两人心思相同，见面。进城，君臣遇合的故事开始了。进城，宫廷里，齐桓公让座，就开始提间题了，现在齐情形不好，襄公之乱你也知道，襄公在位喜欢建高台，好奢华，好打猎，在齐国美女的地位比贤人高，倡优被召进宫，逗乐，地位比将士们地位都高，所以齐国乱了，那么这样的现实怎么办呢?管仲回答了，齐的事要治好，君主得先立志，要当霸主。齐桓公一惊，让我当霸王之君。什么意思呀?管仲，把弦提高了，齐桓公一听，他反着设了题，当有为君王，不容易呀。他骨子里并没有这样想过。齐也是大国，他第一反应是摇头，做好齐的事就好了。管仲站起来，说君主给我一条命，我感谢，但是，我想有作为，现在让我做平常事，不敢干，然后往外走。这一出出乎意料，当场人们都张着嘴。齐桓公留住他。这是历史上闪耀的时刻，管仲一激，把齐桓公的英雄气概激出来了。齐桓公赞同了，这实际激活了齐桓公，后代评价时，推重管仲，没有管仲的激励，就没有齐桓公的英雄气概。齐桓公年纪轻，有英雄气，虎虎生风，是好事也是坏事。他急于求成。他是一国之君。管仲尝尽艰苦，对历史现实有深刻的观察，作为有志的人，他形成了深谋远虑的通盘打算，如何让齐桓公接受，并上升为国家行为，要有很冬事情。(齐国力并不强，管仲有什么冶国的想法?在齐国能得到实施吗?)看历史记载，管仲的改革包括，一是打造齐国万众一心的精神；二是打造适合国家的军事精神，这是通盘打算的。齐桓公却有想法，齐桓公间怎么办，第1步就是定民之居，成民之事。作为国家，民众要有分工，士农工商，齐国现实是士不像士农不像农，表现是四民杂处，士这个贵族的低级阶层，专门负责打仗，农是负责种地的，工是手工业者，商是商人，管仲看到的是这4种人杂处，不利于专业发展，得整顿，这是定民之居。成民之事，只要改变了杂处，后代就门里出身，无师自通。把民众重新固定，这是改革的先行1步。但是，曲折性来了，齐桓公觉得实施了，下1步关注的是该打谁了?而管仲强调的是强国。齐桓公像大男孩，管仲拦不住齐桓公，在第二年打了长勺之战，这是曹刿论战的那次。曹刿把齐国军队打得落花流水。如果站在齐角度来看，怎么这么大败?这就暴露了齐桓公不认识自己国家的间题。战场上，本是大国的齐在战争中大败。这场战争暴露了齐的间题，齐桓公却并不清醒，继续打。(齐桓公明白了管仲的良苦用心，回到现实，支持管仲的富国强兵的改革，那么管仲下1步目标是什么呢?)管仲的第二步，叁其乡伍其鄙，就是寄军令于内政。西周是封建制，采取的是化整为零的方法，让亲戚们去全国各地建立军事据点。文化发展，人口就多，有不少本地人，得找一处建国，国是城内人拿着干戈，以国统野，野中人多是土著，是被征服者，叁其乡是把直属的人分成三部分，齐桓公自领一乡，另2个大夫各领导一乡，五其鄙是把野外的人分五属，用各个大夫去领导去统治，每家出一兵。一乡可以组织两千人部队。齐桓公就有一万人部队。加上大夫的，齐部队就会有三万人，让精锐的子弟们参加战争。古代只有贵族才能参战，管仲是打造齐的军事精神。能打出军事精神的国家不多。反之就弱。像北宋刺青，像九纹龙，这是坏习气，结果北宋当个习惯，败坏了国家的军事精神。管仲却能打造健全的国家军事精神。他是关于国家精神的1个打造者。齐桓公执政的四五年后，灭一些小国，屈了鲁与宋。(管仲的改革在齐掀起了波澜，管仲遇到各种困难与阻力，怎么克服呢?)政治智慧的第—个就是其为政也，善因祸而为福，转贬而为功，贵轻重，慎权衡．善于把不利因素转化为有利因素．善于权衡轻重，知道哪轻哪重，有些事件。实际上，在管仲的诸多变法，实施这些措施，实施中，齐桓公总是1个很着急的人，刚刚实行政策马上就间，这下可以称霸了吧?那个政策实施下去以后，这个也可以称霸了吧?有了这个可以了吧?就像孩子做饭的时候，等不得米饭焖熟，老掀锅。所以这是很有趣的1个现象，管仲的稳练和齐桓公的急切形成了1个对比，这里边实际上就有1个深谋远虑的政治家，或者1个成熟的政治家在驯服1个什么，1个政治上的动物，“生匹马”。马没有经过训练不知道，不知道左右拐弯，得驯，得慢慢地驯化它。管仲为政因势利导，…自势而为。齐桓公与鲁庄公会盟时，曹刿要杀齐桓公，曹刿说，你们齐国，欺负鲁国，你们侵略我们太多了，齐桓公答应还土地，曹刿回到位子上，齐桓公恼怒，想反悔，而管仲就要他还一部分。管仲一转化就成了福。政治智慧第二面是他深通政治家宰相叶肚里能撑船．得有宽阔的胸襟．管仲老了，一天齐桓公间谁来接你的班呀?鲍叔可以吗?这次管仲说不行。齐桓公纳闷了。管仲回答说，鲍叔是好人，不合于做宰相，是非太分明。道德不是政治。执政，作为官员，要跟诸多人打交道。人的品质不一样，有好人就有坏人，但是中间人既不好也不坏，这种人太多，怎么办?作为百姓不喜欢没间题，但是作为政治家不交往不行。小人智慧比君子强。赖人行成为敌人。第三政治智慧是管仲能赏罚分明．罚了骈邑还不得埋怨，这后来被人称道。这样把国家安顿了。其他诸侯都称道。齐的威望上升了。考验出现了。北狄像潮水一样，由山西河北，往华北平原冲击，是中国文化危机之秋。文化没了叫亡天下，这些蛮夷人进了中原，攻城略地，这是中原文化的危急存亡之秋。齐国如何表现的呢？．
春秋五霸(四)存刑救卫(管仲辅佐齐桓公，经过了20多年的改革整顿，对内，齐国的政治、经济、军事，还有民心，都是蒸蒸日上。对外，齐国展示威信，使诸侯都凝聚在齐国的麾下。齐桓公的霸业可以说是如日中天。但就在这个时候，一支北狄的游牧人群入侵中原，他们攻城掠地，抢掠烧杀。这对齐桓公的霸业是1个巨大的考验，那么，齐国能不能遏止北狄的进攻?它能保护中原诸侯的安全吗?)；齐桓公25年，邢国派来了使者，说邢国正遭受前所未有的北狄的攻击，请救。齐桓公震惊。当然了，北狄骚扰中原各国也不是一天两天了，这里边有1种现象，还带有某种历史规则的1种现象。什么现象呢?就是当1个文明在一些地方诞生以后，比如在中国的黄河流域，在西亚的两河流域诞生以后，它就像一团篝火点燃了以后，它必然要吸引远方的，那些文化相对落后的这种人群，他的注意、他的羡慕，这种羡慕就会导致这些周边人群向它靠近。而这种靠近没有好靠近的，都是战争、掠夺、防范。当这种文明的人群，力量强大的时候，他能够防范得住；当这个文明的人群，当他衰落的时候，比如他政治出了间题，像中国的西周，崩溃了，它的防范能力减弱了，这个时候，这就是给了周边人群的1个重大机会。实际上，对中原文明的这种生活的人群而言，这是1个灾难。可是，如果广泛地看间题，这就是1种历史的进步，在融合，历史在同步地进步。所以这是一条带有规则性质的1种东西，1种现象。在西周崩溃后，面临的是西有西戎、北有北狄、南有南蛮、东有东夷，“四夷交侵，中国不绝如线”，是中原文明的存亡关头。像北狄常出没，对中原带来骚扰。以前没这样严重过，齐桓公震惊也犹豫，打过戎，帮鲁收拾过内政，国内缺乏修整。邢国离齐国有千里之遥，向大臣们征求意见，管仲态度明确，“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲眶，不可弃也；宴安鸩毒，不可怀也。”与我们文化不同，是所谓的异族，愿望不能满足，如果满足我们就完了。中原有共同文化观，不可抛弃。如果贪图安逸，就是饮鸩止渴，这里，管仲挑破了中原大义，是1种思想纲领。齐桓公明白得救邢国，于是组织军队，开始进发。北狄闻讯马上撤走了。这是游牧民族的作战方式。不过他们也有品质，专门观察弱小的下手，对邢国是看上了，齐国一来就走。但他也明白齐帮不了你一世。(那么北狱的下1个目标是谁呢?)下1个目标是卫国，卫国这时内政不和。卫的亡国，当时执政的是卫懿公，卫懿公活着时，不讨百姓的待见。远因是底儿潮，出身不太得劲，祖父是卫宣公，年轻时先跟爸爸的妾生了儿子是公子仅，宣公给儿子定亲，跟齐定的亲，是后来的宣姜。因为美貌，被卫宣公看上了。甚至修了新台，俩人在上边成亲，宣公对她百依百…自。她得宠，生了两儿子，1个叫寿，1个叫朔，宣姜就要收拾前妻生的儿子仅了，宣公同意，两人就定计害仅，在卫齐交界上埋伏刺客，准备趁他出差时杀死仅，被寿知道这事了。寿就铁心要救这个哥，找仅，说别出差吧，把这底透给了哥哥。仅一听，绝望。他跟寿说，天下有没有没父亲的国家?没有，就没法逃。到任何国家也无法容纳。于是他要尽孝，及要尽愚孝，寿却非要帮他，他就想总有日期，要出发时，寿就拿了酒莱去话别，结果，灌醉了哥哥，自己装扮成仅，走了，IiI*1客埋伏处，没二话，杀了他。仅一醒酒，看弟弟没了，出差的家什也没了，明白了后就追。追上了，看到的是寿的尸体，就跟刺客们说这是我弟，你们杀错了，刺客就杀了仅子。这是家庭悲剧。现在都死了。就剩下朔了。卫宣公死了，朔就成了君主，百姓却讨厌这事。有诗写：“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害?”纪念二人。可能代表了卫国人对兄弟二人的哀婉。从中我们可以看到这个故事不得人心，被文学作品表现，就钉在了历史的耻辱柱上了。(卫国的百姓不喜欢卫懿心也有近因，与他本人有关，是什么呢?)．近因是卫懿公执政不着调，是个动物爱好者，喜欢鹤，在家里养，老是让它与自己一起坐战车，得罪了国内的甲士，当时是全民皆兵，平时种地，战时从军，是荣耀也是权力。战车是他们做的，结果都是与鹤一起，伤了他们的心。国家太平，也算了。但是，卫国有了事，出了大事，北狄来攻了。这时，卫懿公召来甲士，可是，这些人说，鹤会打仗，我们不会。整个国家人心涣散。卫懿公感觉自己有点过分了。不过，他这时汉子气显露出来了，他开始召集起人来，定2个大臣，自己上前线，由他们来执政。这样做，国内的甲士们就来了英雄气概。开始迎敌，可是，这有点晚，他好鹤，意味着平时军事是废弛的，孔子说这是“以不教民战，是谓弃之”。(卫鬟心是怎么表现的呢?)迎击北狄，出现荧泽的惨败。荧泽两军交战，一打仗卫军就溃败了。卫懿公或许是慌张，车上的大旗始终没收起来，北狄人马发现他是君主，围了上来。卫懿公战死了。惨烈，但也出现了1个壮士，弘演，看到卫宗懿公惨死，找他，只找到肝脏，剖开自己，把肝脏安到自己的身体内，也死了。就是战场上的这一点，让卫懿公当得起“懿”这个字。北狄人在战场上把卫国主力部队消灭了，转向卫国国土，卫国华龙华、礼孔二人被抓，随着进攻卫国，他们1个史官1个礼官，眼看形势不好，他们就出主意，说我们是史官，掌握的是祭祀。想拿下都城，放我们走，我们去做工作。北狄真放了他们。他们来到都城，说了战场上的情况。城市不能守了。卫国人听说炸了锅，趁夜就跑。一(卫国百姓逃跑，他们目的就是逃离危险，但是百姓能虎口脱险吗?)春秋史上最悲惨的一幕出现，百姓都逃向东南方向。古代黄河更偏北流，百姓就想逃到黄河那边去，北狄骑兵就冲来了，(二人的主意真不高，弄到原野上，谁也没办法守了。守城哪怕是老弱也能守。这是今天的看法。)整个卫国百姓就惨遭屠杀。这时要的是救星，恰恰这时，黄河对岸出现了，黄河对岸有人马来了，是宋国的部队，率领的是宋桓公。这是诸夏亲眶，暂时抵挡住了。百姓往宋国跑，百姓经过这次屠杀只有730人了，国家算亡了。卫国还有2个邑，百姓没有经过战争，也有5000人。这样，卫国算没有勉强亡国。齐国人来了，齐桓公派了无亏，来救卫国。带了三千人三千战车来了，北狄一看，又退了。齐国的部队与宋国部队在黄河南建了阵线。这意味着黄河西与北成了狄的天下了。无亏还带了牲畜，要这儿建国。形势稳定下来，就立了君主，仅子的弟弟有后代，就是戴公，戴公不久就死了。但是齐桓公把这三千人马过来，稳定了卫的局势。北还有邢国，齐宋奔向邢了。诸侯部队留下一支在替卫国防护，另一支部队跟着北狄北进。在聂北处，诸侯军驻扎下来，看着北狄。齐桓公决定把邢国迁走，迁到仪已。这就是存邢救卫，齐桓公霸业上升到顶点了。如果没齐，真完了。齐桓公霸业达到极致，诸侯聚集在他的旗下。这样的大事中，足以见出我们的民族精神。像齐桓公迁邢，各种宝物(史载)整个过程中一件都没有丢失。
但是，另1个国家大不舒服，这是南方的楚国。楚凭什么又为什么向齐挑战?春秋五霸(五)遏楚尊王(齐桓公在管仲的辅佐下建立霸业，使中原诸侯都团聚在齐国的旗帜下，但齐国如日中夭的势头引起了另1个诸侯国的不满。这就是楚国。楚国在西周分封的时候只是1个小国，经过几百年的兼并发展，它已经成为1个地区性的大国，而且现在也处在上升期，强大的楚国开始对齐桓心的霸业进行挑衅，这对齐国是1个考验，齐国能使鲁国、宋国等这样的小国屈服，那么，面对楚国这样的大国，它还会有这样的实力吗?齐桓公和管仲究竟会怎么做呢?)，-楚国在春秋时期、战国时期的文化是非常发达的，可是，追寻这个楚国人，他的老根，他也是个中原人群。他们的远祖，大概在我们中国历史传说中的三皇五帝时代在中原生活。楚国人跟殷商人群不是1个人群，就是不太对付。随着殷商势力的崛起，这些人就渐次向南退，南边西边退，退到了中原的边缘地区。等到了西周开始灭商了，西周人崛起了，发展到周文王的时候，楚国有一代首领叫鬻熊，司马迁在《史记》上记载他曾经“子事文王”，就是像儿子一样伺候周文王。按我们今天的话说，就是认干儿子，认干爹。1个弱小的群体，活不下去，他要归依1个大族，给人家做干儿子部落，这个事情在远古时期经常有。过去我不太相信这种记载，上个世纪七十年代，周原，就在陕西出土了甲骨文，是周人的甲骨文。上边有一句话写着叫“今秋，楚子来告”。证明了楚国人的的确确曾经跟周人在西周建国之前后，建国前后有过来往，而且是“子”，就是“干儿子”。周家建国后，封楚一块地，在河南的南阳盆地。爵位也低，干儿子。结果塞翁失马，南阳盆地下走是长江，广大地区相当于有待开发之地，楚国人向南发展，到西周后期逐渐强大了。自己称了王。楚武王、楚文王，称王了。周厉王强大时，他们去掉王的称号，周厉王一过去，又称王了。楚国人“筚路蓝缕，以启山林”。顽强。西周崩溃后，楚国人来了机会。周家曾在汉水封了许多诸侯。差不多被楚摆平了，趁着春秋混战，矛头指向北方。这个时间比齐桓公改革长，所以，面对日益强大的齐国，楚国此时不舒服了。就去打齐的盟国郑国。郑顶不住，齐离得远。郑文公想干脆投降，一位贤臣说不能这样，齐正帮助我们时，抛弃不顾，道义上失败，百姓不赞成。终于没投降。这个消息传到山东，管仲明白，齐楚冲突是必然的。齐桓公在黄河一带，与楚交锋是试金石。所以管仲开始谋划大战略。可巧这时齐出事，1个老婆来自蔡国，离楚近。这个受宠爱，一天两人在后花园荡舟玩，荡得齐桓公害怕，她越摆越厉害，吓着了他，生气就把她打发回娘家。注意这不是正式休妻，但是蔡国的舅子一看，当你是休了，找了个主嫁了。这事齐桓公不能容忍。恼怒。这时，正是楚打郑国时，管仲就抓住这个时机，齐桓公正气着，管仲正想利用这个现实。蔡国人凭什么这样做?蔡国背后是楚国。这个道理，一讲就通。所以，管仲提出与楚交一次手。齐桓公当然答应，打楚，楚国打郑，我齐就打蔡。齐桓公组织齐鲁陈宋等／L国，迅速组织联军开始袭击蔡国，这出乎楚意料。蔡国莱，“民逃其上”，百姓摆脱自己的统治。矛头指向了楚国。(齐国要师出有名，理由是什么?楚国是怎么样应对的呢?)于是诸侯进入楚国攻城略地，楚国人从周厉王后没吃过亏，楚王不干了，派人来质间。诸侯军队驻扎在泾。楚使臣说，你们住在北海，我们在南海。风马牛不相及，管仲回答，先说历史，周初时，赐给齐国姜太公这样的权力，五等诸侯九卅l汝实征之。各方面诸侯都可以征讨。高屋建瓴。言外意是那时楚国多大?今天敢跟王室叫板?气势上压他。见识好谋略也好。然后再回答，一条是“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以酋酒，寡人是徵”。茅草捆起来，缩酒，酒往茅草倒，酒渗到地下，茅草产自南方，不贡，结果没法缩酒。实际上指不尊王，得纠正你们。二条是昭王南征而不复，寡人是间。周武王、周成王、周康王、周昭王，四代，第四代时，昭王南征，旷日持久。周昭王回时，掉到汉江里，淹了几个，尽丧六师。传说周昭王淹死，有成语如胶似漆，胶遇到水说化开。传说他坐的是胶沾的船，遇水就化开了，这不可信。这事也过去好久了，管仲间这事，当年周昭王死在汉水，你们作为诸侯，要间间责任。(楚国人怎么应对呢?)。两条，楚国使臣文化并不落后，辞令也丰富，就说了，不供苞茅，是我们的责任，至于说周昭王死了，你去间汉水。实际上是机智，但是这正好落入管仲下怀。楚是封邦，间题是不尊王，这次能够成功，就是要他尊王。周昭王到底怎么死的，不重要了。楚国使者开始承认不进贡是错的。这也是楚审时度势的考虑，要打起来，即使胜，在自己国土上，也无胜可言。齐国继续前进，楚国派屈完大夫来接触。屈完来了，跟管仲谈，谈的是这些内容。齐桓公撤了。屈完代表楚国与齐盟约，中心一条是重新尊王。《史记》记载，后来真进贡了，把周王感动了。甚至把祭祀时的胙肉分给楚国。楚国人一来，周王也乐了。尊王终于达到了。另一条是改变楚国的进攻方向与方式。过去是动刀弄枪，现在通婚了。进攻方略是向东，向淮水流域了。中原诸侯得以喘气了。这是盟约的实效。齐桓公带着屈完检阅部队，打仗不是出于本意，是为了先君。因为你们不尊王，希望我们一起尊王，说得含蓄。屈完说，能接纳楚国君主，感激不尽。齐桓公得意，说自己军队攻无不取，屈完就说，如果是德政，诸侯就听，如果动武力，我们可以干一千的。这话说得也是软中有硬，不卑不亢。这次没打，其实齐国未必能稳操胜券。管仲更多地用的是政治。只要尊王，秩序恢复即可了。整个争霸过程中，这是一次大的胜利。所以齐桓公的霸业没有动刀枪。(楚国服了软，管仲没有动武力，所以这是建立霸业过程中的大胜利。但是内部出现了裂痕，这是什么裂痕呢?)．齐桓公在召陵会盟后，要回得经过陈和郑的国土，粮草得有。这时，陈国出了个辕涛涂，想办法阻拦这事，觉得自己势力单薄，找郑国大臣申侯，二人商量，／L国军队要走交界，我们得出血呀，给齐桓公献计，因为他好大喜功。给他出个主意，让他从召陵出发向东走。有许多小国家，向北走，东夷，也有不少国家，显耀一下威风，不是好事?齐桓公好大喜功，就答应了。申侯站出来，说这哪儿行呀?不行，八国出来多少天了?疲惫了，后勤跟不上，遇到敌人，就麻烦了。齐桓公马上赞美他。于是强迫郑文公赏一块地虎牢给了申侯。这埋下了申侯的死因。抓了辕涛涂。这事小，但是，共同敌人没了，共同的难题没了，人的弱点就出来了。人的日常状态是平庸状态，打小算盘。霸业要想维持就难了。最困难的是周王开始出来，拆齐桓公霸业的台，下次再谈。
春秋五霸（六）葵丘之会(春秋乱世中，齐桓公与管仲九匡诸侯一统夭下的理想能实现吗?公元前655年，齐桓公在首止举行盟会，准备继续实施他“尊王攘夷大一统”的计划，然而，作为此项计划的最大爱益者，周惠王却跟齐桓公玩起了花样，破坏了这场盟会。那么，为了实现这个宏伟计划，管仲再次为齐桓公提出了一系列成就霸业的宏伟思想，强大的齐国最终成功地召开了被载入历史史册的“葵丘之会”，齐桓公的霸业从此达到了荣耀的巅峰。那么管仲扮演了什么角色?那么，一代霸主齐桓公在失去管仲之后又将边来怎样的命运结局呢?)齐桓公组织诸侯在首止会盟，开始正常，宋、陈、郑都来了。大家商量盟誓，可是，这时少了1个人，是郑文公，他跑了。他的大臣们都在，只少了郑文公，回国了。盟誓不参加。实际背后有人挑唆，正是周惠王。周惠王听说这事，派周公宰(也叫周公、宰孔)，去郑国找来郑文公，让他干脆别去会盟了。我让楚国来保护你，跟齐桓公远点吧。这话出自周惠王，郑文公就盘算，听不听呢?这是最高领导人，可是齐桓公也不好惹，就去了，但是要盟誓了，就跑了。周惠王到底为什么呢?这要从首止之盟说起。首止之盟，其中与周惠王有关系。周惠王娶了太太，生了儿子，是后来的周襄王，太太去世了，二任夫人生了儿子，就想夺权，在齐桓公在管仲是反对的。首止之盟就是请周惠王的太子，即后来的周襄王去。目的是确立他的身份。管仲就是想制止这种君不君臣不臣的现象。周惠王就是喜欢小老婆，于是爱小儿子，忘了自己的身份。郑国逃了，会也基本上无果而散。(首止之会原本是齐桓心“尊王攘夷”大一统计划的1个契机，然而由于周惠王的从中作梗，郑文公的意外溜走而夭折，这让齐桓公非常恼火，齐桓公清楚，要想避克诸侯之问的旷日持久的纷争，建立稳定的社会局面，必须对这种不照顾大局的行为实施惩戒，那么，齐桓公对郑文公逃会怎么处理呢?)齐国就打郑国新密，把它围了起来，因为这是不合法建立的。古代建筑得在农闲时节，郑国没按这个规矩来，齐就要打这个，不奏效，第二年又去打。楚就动手了。打许国。结果，许国投降了。引荐的是蔡国。蔡、许这种作为可能与周王有关系。这对齐的霸业是危险信号。周惠王捣乱败事有余。管仲就站出来了，要较内功，要凝聚人心。管仲向齐桓公提了，“招携以礼，怀远以德”。要把他们招过来，要怀柔，要有德行。齐桓公霸业的核心就是管仲提出的这个柔性的协调发展。两次打击后，郑国觉得还是靠齐国好，于是，他开始回来了，又进行了宁母之会。这次郑文公没有亲自来，派太子去。会议过程中，太子华节外生枝，-悄-悄地与齐桓公说，我们有3大家族，一是泄氏二是孔氏三是子人氏，这3个家族老有想法，现在用兵马干掉他们，郑国就变成了你们的内臣。齐桓公觉得行。管仲听说后，制止，这是坏人。他做事，不讲礼，儿子代表父亲来会盟应该忠于父亲的思想，有权变但是这实际是想早上台，他所说的三家是父亲的基础。干掉他就上台了，这是奸人。齐桓公说，搞点内部政变，不好吗?管仲说，这不是长久之道。协调诸侯用的是堂堂正正，相信奸臣，诸侯会离心离德。谁都怕落在自己头上。这种手段，列国都会载在史册上，子孙会看。写进去，不丢人吗?这事传到郑国，埋下了祸根，后来，太子被杀。齐国做事体面，郑文公就主动要求会盟。跟着你fi'ln巴。郑国的表现成了晴雨表，诸侯的心聚了起来。。(齐桓公接纳了管仲的政策，齐桓公的霸业再次呈现出勃勃生机，周边的诸侯国纷纷依附强大的齐国，齐桓公的成信急剧上升。接下来齐桓公开始考虑1个问题，那就是在诸侯国中制定1个统一的行为准则，如果大家都以此行事，战乱频发、民不聊生的乱世将会一去不返。那么为了实现这个，齐桓公会怎么做呢?管仲的冶国思想又怎么体现呢?)，齐桓公的霸业在前651年的葵丘大会，和盘托出了管仲的思想。当年任用管仲的时候，管促就要他称霸，葵丘之会正是托出了这种思想。这时周襄王上台了，周王没有亲自来，也是因为身份决定的，他派宰孔来的。盟誓，2个多月，最热烈的是宰孔向齐桓公赏赐胙肉。齐桓公年纪也不小了，得下台来接受赏赐。正下台时，宰周公说，停停，天子还有附加的命令，舅舅年纪大了，可以多加1个爵位，不用下台来拜。齐桓公间管仲，管仲说，天下大乱正是因为君不君臣不臣，于是齐桓公还是下来，说，“天威不违颜咫尺，小白，余敢贪天子之命‘无下拜!’?恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜?”恐怕我会掉下去，烧死我。这样做会给天子蒙羞，可以想象，其他诸侯看到的感觉，从精神上说，存邢救卫是高潮，现在坚持下拜也是另1个高潮。一丝不苟，诸侯们看了也高兴，代表的是礼节。这只是1个插曲，葵丘要公布的是诸侯的一些准则，让诸侯们议论，然后登台盟誓，有古老民主的特点。这样原始色彩的民主精神值得肯定。在这样的日子要开始盟誓了，得杀牲口，把盟书放在上边，喝牲血。这次改变一下，齐桓公和管仲让大家相信，公布盟约，五条：一是诛不孝，无易树子，无以妾为妻，诛杀不孝敬爸爸的。不要轻易改变继承人。不以妾为妻。这是坎。这一点实际上诸侯内乱之起因在。二是尊贤育才以彰有德。三要敬老慈幼无忘宾旅。四要士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。五无曲防，无遏教籴。无有封而不告。五条盟约，归结为，凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。从此和气过日子。这是要领。把整个的管仲的思想争霸的最终目的拿出来，这是大一统。不是找个王出来，大一统是各诸侯不能完全只顾自己的利益，得有个世界准则。这是政治实权间处关系的准则。管仲是深谋远虑的。孔夫子赞扬他，“微管仲，吾其披发左衽矣”。(葵丘之会后，诸侯问会发生怎样的变故呢?形成的原因是什么呢?)．这几条，多难哪。三四十年过去了，齐桓公的霸业基本形成了，但二人也都老了。齐桓公四十一年，管仲死了，霸业争转直下。之前也有间题。盟了后，列国关系并没有见好转。只是都谨慎着。楚国也好夷狄也好，开始闹起来了。齐国力道即可感觉得出来。葵丘后，他们像救火队员一样，忙得很，但是作用不大。这时没有办法了。霸业解决不了间题。齐桓公带着其他诸侯，去帮1个国家修城，结果到了晚上，有人喊齐国内乱了，诸侯军队散了。这年管仲不在了，齐国空荡了。齐桓公去看管仲，君臣遇合四十一年，齐桓公间怎么办?管仲说，我得说，正经地行礼，只有1个间题，远离4个人，一是易牙，这人不是好人，听说你没有吃过小孩，蒸了自己的小孩给你吃，这种爱是假的，危险。二是常之巫，善治病，你会放纵自己。三是竖刁，自己宫刑，危险。四是公子开方，在这儿工作十五年，身为魏国人都不回家看看父母，这种人父母都不爱，也是危险的。这些人得远离。说完，管仲就死了。；-
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