新大话西游3古典降魔攻略：金角大王之怒
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　　变数偏多的神魔&&金角大王之怒。 　　怪物属性：这个怪有多少波，我还真说不清楚，我杀的不多，就按我之前杀的过程写一下，希望有其他人帮忙补全。 　　第一回合，也是第一波怪，金角大王，可能就他一个，可能会召唤小怪，第一回合出冰的情况多，起手难度不大，金角血量低于一定程度会逃跑，杀之也可。召唤的小怪是精细鬼造型的，秒为主。 　　第二波怪：当击杀完金角以及第一波小怪的时候，会出现第二波怪，狐阿七跟九尾狐狸带领一大批媚眼小狐。狐阿七主仙法，第二回合开始会出多次仙法伤害的技能，九尾狐狸主人法，第二回合会出多种控制技能，注意，还有蛊术技能。媚眼小狐主火法，也会普度众生。
古金角大王之怒攻略
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　　第三波怪：金角银角，金角大王主仙法，银角大王主加强攻击，开山怪主仙法攻击，精细鬼跟伶俐虫主回血，这边附带一提的就是，这一波的大部分怪都会回血&&琉光还神，回血上限是2万。 　　推荐配置：强混280以上的男人，巫族，其他火力即可，守护推荐乘胜攻宝宝，顺便带个海纳宝宝。 　　击杀方法：第一波没什么好说的，压制即可。第二波，优先击杀九尾狐狸，第三波，优先击杀开山怪，因为他死了就消失，不留墓碑，不会受回复技能影响。 　　特别注意：怪物的速度普遍是2000左右，攻击比较高，一般抗性的队伍不好杀，而且高频率仙法伤害很容易造成守护伤亡，请有一定把握再去挑战。
古金角大王之怒攻略
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[编辑：夏大雨]
新大话西游3古典降魔攻略：金角大王之怒　　变数偏多的神魔&&金角大王之怒。 　　怪物属性：这个怪有多少波，我还真说不清楚，我杀的不多，就按我之前杀的过程写一下，希望有其他人帮忙补全。 　　第一回合，也是第一波怪，金角大王，可能就他一个，可能会召唤小怪，第一回合出冰的情况多，起手难度不大，金角血量低于一定程度会逃跑，杀之也可。召唤的小怪是精细鬼造型的，秒为主。 　　第二波怪：当击杀完金角以及第一波小怪的时候，会出现第二波怪，狐阿七跟九尾狐狸带领一大批媚眼小狐。狐阿七主仙法，第二回合开始会出多次仙法伤害的技能，九尾狐狸主人法，第二回合会出多种控制技能，注意，还有蛊术技能。媚眼小狐主火法，也会普度众生。
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古金角大王之怒攻略 古金角大王之怒攻略 　　第三波怪：金角银角，金角大王主仙法，银角大王主加强攻击，开山怪主仙法攻击，精细鬼跟伶俐虫主回血，这边附带一提的就是，这一波的大部分怪都会回血&&琉光还神，回血上限是2万。 　　推荐配置：强混280以上的男人，巫族，其他火力即可，守护推荐乘胜攻宝宝，顺便带个海纳宝宝。 　　击杀方法：第一波没什么好说的，压制即可。第二波，优先击杀九尾狐狸，第三波，优先击杀开山怪，因为他死了就消失，不留墓碑，不会受回复技能影响。 　　特别注意：怪物的速度普遍是2000左右，攻击比较高，一般抗性的队伍不好杀，而且高频率仙法伤害很容易造成守护伤亡，请有一定把握再去挑战。
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秀爽游戏热门话题孙悟空（古典名著《西游记》中的主角） - 搜狗百科
古典名著《西游记》中的主角
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孙悟空是中国明代小说家的著作《》中的人物之一，诨名行者，是的大徒弟，、的大师兄。孙悟空会、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器，能大能小，随心变化。他占为王，自称齐天大圣，也被称为和。与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经点化，保护唐僧西天取经，历经，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛，代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。
孙行者、心猿、金公
东胜神州傲来国
《元代杂剧》《西游记》
七十二变、大品天仙决、
The Monkey King
、齐天大圣、
带领群猴进入，被尊为大闹天宫，玉帝封为齐天大圣历经九九八十一难保取回真经
玉华州大王子
如意金箍棒：全称“如意金箍棒”，别名：“定海神珍铁”、“”、“九转镔铁”、“天河镇底神针”。据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》载：“此宝有二丈多长，斗来粗细。”“上有一行字，乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”为水属、金属武器，其可变化，为大禹治水时所用测量海水深浅的定子。金箍棒两头是两个，中间是一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”在各种金箍棒形象中，最常见的是一根两头各有一段黄色，中间为红色的棍子。
孙悟空大品天仙决：修炼根本，养成金丹的妙诀。凝练精气，摒除邪欲。孙悟空经三年修炼后，通法性，得根源，注神体，修成天仙。道高德隆，与天同寿，，百病不生。跳出轮回，万劫不老长生。但这口诀是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但难挡，需要再学躲避。筋斗云：这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一翻筋斗就有十万八千里路。七十二变：区别于《》中的七十二变，一般认为是七十二类法术。：长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵，下至。：人得仙体，出神变化，无方不知。孙悟空自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。以一化十，以十化百，百千万亿之变化，皆身外身之法也。另外，不使用毫毛也能分身。元神出窍：元神离开身体去其他地方。火眼金睛：孙悟空在炉里被烟熏出来的老病眼。金刚之躯：孙悟空偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成。刀砍斧砍、雷劈火烧、毒侵酒泡，都是毫发无损。三根救命毫毛：乃观音所赠，能协助孙悟空渡过难关。：与大战时采用。担山赶月：与斗法时用。换斗移星翻江倒海呼风唤雨：在曾用一杯酒。：在朱紫国曾用此法为国王诊治。
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙，心高要做齐天圣。
孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应。一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入，被花果山诸猴拜为“”。
美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴，拜斜月三星洞为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。
孙悟空自学艺回山后打败，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，龙宫，终寻得，又由其他三海赠予凤翅紫金冠、、作为披挂。龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜、、、、、，结拜为。
孙在第342岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。阎王上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为，15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出。回时，两个前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命派兵镇压，孙悟空打败、，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，震怒，命李靖率十万天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。前来赴的观音菩萨先让弟子助战，惠岸不敌孙悟空，与李靖返回天庭求助。观音菩萨见孙悟空见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥显圣去拿孙悟空。率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大赌变化，经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空，被阻止，换金刚琢丢下，另外腿被二郎神的咬了一口，于是被擒拿。孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，，使用东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。
孙悟空与唐僧孙悟空被压在五行山下，被所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。因孙悟空打死劫经的六名强盗（一说为孙悟空的六意），唐僧数落，孙悟空一怒离去，观音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，嵌入肉中。唐僧念动咒语，苏悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束孙悟空的手段。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因孙悟空卖弄锦斓袈裟，引起贪心，要火烧唐僧师徒，反被孙悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑熊精吞下，降伏此怪。二人继续西行，来到，女儿被一长嘴大耳妖怪强占。孙悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为，因调戏因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号、做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在得传授《》。在遇到刮迷人，孙悟空请降伏此怪。在中，他们又收伏了观音赐名并令其在等候东土取经人的水怪，赐号，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。观音欲试唐僧师徒道心，和、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只迷恋女色，被菩萨吊在树上。在，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被拿获。孙悟空请来观音，用救活仙树，孙悟空与镇元子结拜为兄弟。
孙悟空在，三次变化，欲取唐憎，都被孙悟空识破，将白骨精打死。猪八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走孙悟空。孙悟空回到花果山后，施法杀死捕猎的千余人马，到处借些甘霖，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，重振花果山。在，唐僧被被拿住。幸得公主相救，百花羞放了唐僧，并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。猪八戒、斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。猪八戒欲回高老庄，经苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。平顶山莲花洞、，欲拿唐僧，并有、、、、五件宝器，神通广大。孙悟空与之斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。因不敬文殊菩萨被推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王，联合揭露假国王的真面目，狮猁怪原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。的儿子据守，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的。请来菩萨。菩萨降伏红孩儿，让他做了。变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。观音座前莲花池内鲤鱼修炼成精，自称，在岁食童男童女。孙悟空和猪八戒变作童子，打退灵感大王。灵感大王作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来，把灵感大王收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，请来、李靖、天兵天将、邓辛天君、黄河水伯、十八罗汉等，都被青牛精用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。师徒四人继续西行。唐僧、猪八戒喝子母河水受孕，孙悟空击败，取来落胎泉水，解了二人胎气。正欲招唐僧做夫婿，孙悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被摄去。孙悟空请来，昴日星官化作双冠子大公鸡，使蝎子精现了原形，死在坡前。趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，观音、唐僧、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到如来佛祖处，才被如来说出本相，六耳猕猴被孙悟空打死。师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在欲求芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，孙悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借各路神佛的神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。在，师徒扫塔辨奇冤枉，在二郎神和梅山七圣的相助下，孙悟空等荡平，打死、，击伤。在，坐下敲磬的童子趁弥勒佛不在家时，偷了金钹、人种袋两件宝贝，下界成精，号称。黄眉大王假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。又施展人种袋，将孙悟空请来的救兵、五大龙神、、小张太子、收入袋子。紧急关头，弥勒佛笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟，让黄眉大王把悟空变成的西瓜吃进肚子，一时痛苦不已，百般求饶，终治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了人种袋子等宝物。在和黄花观，孙悟空大战和蜈蚣精，在的相助，降服妖魔。、、金翅大鹏雕霸占和狮驼国，势力庞大，孙悟空几经斗智斗勇，降服青毛狮子怪和黄牙老象，但不敌三魔联手，后听说唐僧被吃，无计可施之下到西天求如来解除紧箍咒，于是如来告知实情，带来诸佛、菩萨亲临狮驼国收服三魔。孙悟空比丘国国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。孙悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。的金鼻白鼠精变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访几探无底洞，访知金鼻白鼠精是李靖的义女，上天庭告状，李靖、把白鼠精押回天曹发落。国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山南山大王欲食唐僧肉，被悟空用睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。孙悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁，即坐下所化。孙悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。孙悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。孙悟空识破真相，会合擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，孙悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。把佛经送回长安，真身又返回灵山，孙悟空因功劳极大被封为，八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。
孙悟空1979年季羡林在对《》与《》的关系进行辨析后认为：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。” 中国神话研究家袁珂先生指出：“大抵既为印度民间艳传之英雄，其事迹复经演为戏剧，则流传中土，作者取以为本主角造像，亦属可能。又缘承恩生长淮安，而无支祁神话之产生地复正属淮泗区域，则作者从而获得暗示，以创此一伟大神话英雄，亦在情理之中。” 此外，对古今中外文化与科技的研究表明，在古代，世界各民族的相互影响与往来交往，每每有出人意料的可能。神猴形象也可能是属于全世界文化的共有综合形象。总之，孙悟空的形象应该是—个受多元文化影响兼收并蓄的。
新野出土的大量汉画砖，除了杂技、游戏之外，猴子、狗和人在一起狩猎、嬉戏的精彩画面屡见不鲜。到了南北朝时期，已在新野盛行。明清时期，新野民间玩猴就已经较为流行。据称在任期间，深居简从，处处留心，耳濡目染了新野县的民俗风情，尤其对新野的传统民间艺术猴戏更是入耳入脑，了如指掌。不仅如此，《西游记》中大量地运用了新野的方言，如新野人称“饺子”为“扁食”，称动物“不安静”为“骨冗”等，此类方言在《西游记》中比比皆是，足见吴承恩对新野的民间习俗了解之深。也许，因为有了他对细致入微的观察，有了新野猴戏中活龙活现的猴子情态，才有了神话力作《西游记》中招人喜爱的形象。
“猢狲”为“胡僧”的讹称。当时，西域普遍信仰佛教，在西域碰到几个胡僧是不稀奇的。中国老百姓向来有把一些名字喊转的习惯，把“胡僧”喊成“猢狲”，也是可以理解的。在中原人眼里，胡人体毛发达，基本上属于进化不完全类型，把他们看成猴子，即为“猢狲”。而且，胡人性格直爽，跟“”也很象。综上所述，孙悟空原型为胡僧。研究学术，有时候不能钻书本，西游记作为市民话本小说，本身就是个通俗的东西。
孙悟空是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。《》卷四六七引《》中有详细的无支祁的传说。无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家作杂剧，今知有十八种，现存《》和《》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。作家的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。如果说，中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。日，由随州市文体新局、共同主办、中国景区承办的“2014西游记起源文化研讨会”在内举行,，在会议论坛上，众多学者经过交流、讨论、论证，一致认为西游神话故事的起源地为湖北一带，《西游记》主要人物孙悟空原型为桐柏山传说中的天生神猴巫支祁。
释悟空的俗家姓名叫车奉朝，随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。
中文系教授在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是孙悟空之于和石磐陀之于玄奘：1、向导作用相类；2、解决危难作用相若；3、行者身份相同；4、师徒间微妙关系相似；5、石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。有媒体报道，专家通过对甘肃中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。此文提出，名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀。
孙悟空胡适认为其原型是印度神猴。胡适介绍，《》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个”一样。直到鲁迅的《》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。陈寅恪也论证孙悟空原型系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《》作为复证，他发现“”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。日本有些学者提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。
孙悟空澹漪子：道与魔不两立，出乎道即入乎魔。彼心猿当日之在，固居然一魔耳。幸而归正三藏，身心合而为一，然后化魔而成道。毛泽东：①孙这个人自然有满厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且他的傲来国的群众——猴子们都拥护。②金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。南怀瑾：孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。李安纲：孙悟空象征的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是谁的心？唐僧师徒一行五众，配合五行、心肝脾肺肾五脏、心性情意性，那么到底是谁的五行、五脏、五性？是的。可以讲，孙悟空是，也即是人类心灵最完美的象征。
孙悟空南宋时期《》中出现的“猴行者”应是创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。这位猴行者不仅是“妖”、“精”，而且是一位学问渊博、文质彬彬的秀才，诚心保护西天取经。他自称八万四千，能知过去未来之事，还知道西天取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。同时，在整个西天取经过程中，他一直和法师患难与共，结伴同行，从东土一直走到西天。尽管这个号称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的白衣秀才的“神”与“形”，名与实常发生矛盾，但是《》中的猴行者已经初步具备了吴承恩《西游记》的雏型。而必须注意的是，在《诗话》的猴行者身上，人、妖、猴三种艺术因素并没有得到很好的统一，直到《西游记平话》和杂剧《西游记》中，才有了新的飞跃。与宋代相比，元代是《西游记》成书过程中的重要环节。这一时期除了有《西游记平话》等话本之外，戏曲也为《西游记》的成书和完善做出了贡献。如金院本《》、元《唐三藏西天取经》、元末明初《西游记》杂剧等，都为吴承恩最后写定《西游记》提供了广泛的素材。元代在《西游记》成书过程中的最大贡献是，冲淡取经故事中的宗教色彩，增强传统文化的内容，以受众喜闻乐见的形式对《西游记》的文化选择做出规范。这个阶段的孙悟空形象的主要表现：（一）反对天宫；（二）变化无穷；（三）救人之难。所谓反对天宫，主要表现为已经有了比较完整的大闹天宫的故事。所谓“变化无穷”，是指孙悟空不仅仅能变作某种物类，而且在变化时能与猴子的自然特征联系在一起。所谓“救人之难”，是指孙悟空不但能降妖伏怪，而且还能救人危难，抱打不平。如在杂剧《西游记》里，当裴太公的女儿被黑猪精拐走时，他便自告奋勇捉拿妖精，救回裴女，使裴氏父女得到团圆。从杂剧《西游记》的总体倾向看，虽然也歌颂了孙悟空的能力与正义感，但对他的反天宫的行动，却并不表示肯定。当派天将捉拿他时，立场马上转到天宫正统的一边。威力无穷的齐天大圣，很容易被捉获，而且被擒后马上磕头求饶。在全剧结束时，更有这样一段话：“犯齐天大圣，盗仙酒罪犯非轻。盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升。尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔。从今后改恶从善，朝上帝礼拜三清。” 综观全剧，其中表现的爱憎很不鲜明。由此也使剧中人物性格显现出前后不一。杂剧《西游记》中的孙悟空号称（其大哥为齐天大圣），其反抗性格比较鲜明。他豪迈地说：“一自开天辟地，两仪便是吾身。曾教三界费精神。四方神鬼怕，五岳鬼神啧。……九天难捕我，十万总魔君。” 而他平时过着的是 “喜时攀藤搅葛，怒时扰海翻江”的，自由自在的生活。他还偷了的金丹，“九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛”。后来，虽然玉帝派天兵天将围剿他，他却一直英勇奋战，不倒旗鼓。战败则俘，被压山下后，仍然反心不泯。当唐僧把他救出来时，他立刻想回花果山去。特别值得注意的是《西游记》杂剧中的孙悟空神通广大、变化多端的本领。他一个筋斗能去十万八千里路程，有变的本领，还能灵巧地爬上树去“化作个焦螟虫”。他的武器也变成一条运用自如的“生金棍”，不用时可以变小放在耳朵里。这种“”、“生金棍”、“焦螟虫”以及“攀藤搅葛”、“搅海翻江”的神通，都为小说《西游记》塑造孙悟空时所继承。但是杂剧中孙悟空身上残留的妖性还比较浓。当唐僧把他从花果山下救出后，已经拜唐僧为师，他却背着唐僧说好个胖和尚，到前面吃得我一顿饱。同时，他还是个下流不堪的好色之徒。他不仅霸占了金鼎国王之女为妻，而且在西天取经路过时，被美女缠住，便起了凡心。如果没有金箍咒的禁制，他便破了戒。过时，听说的美貌，便打听她有没有丈夫。一见铁扇公主便要与她婚配，说一些庸俗不堪的话。致使铁扇公主发怒，不肯借给扇子。这些情节，虽然在整个剧本中不是主导，也不曾在吴承恩的《西游记》有所表现，但却从另外一个侧面反映出从当时孙悟空形象到《西游记》中的孙悟空形象有着相当大的改变。在《西游记》中，孙悟空经历了一个由“猿”到“人”的发展过程。所谓“猿”，是指具有神话色彩和妖性特点的“猿猴”形象。所谓“人”，是指具有人的思想感情和性格特征的神话艺术形象。明代吴承恩在对孙悟空形象的中保留了这变化中的特点。
《续西游记》
《》共一百回，明代无名氏著。鲁迅的《》中引明代董说在《》中所引杂记说：“《续西游记》摹拟逼真，失于拘滞，添出比丘，尤为蛇足也。”内容是写唐僧师徒第一次取经见后，在返回东土的路途中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、、。妖魔为了抢夺经卷，便在途中设置了八十八种魔难。
《西游补》
孙悟空《西游补》共十六回，明末董说（字若雨，法名南潜）著。在《》的续书中《西游补》可以说是最有特色的一部书。鲁迅于《中国小说史略》中对其赞赏有佳，称其“其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以徘谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢也。”有学者认为《西游补》有西方意识流小说的风格。此书的故事梗概，系接在师徒四众过之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻借驱山铎子（想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了，坐堂把秦桧审判、行刑，并拜为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地脱身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。
《后西游记》
孙悟空《》共四十回，该书著于明代（书中语及“锦衣卫”），作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样，但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。唐宪宗年间，当年所取回的真经为贪僧歪解，用作骗取银钱所用。如来遂封了经文，令唐玄奘师徒再寻取经人到灵山求取真解，唐玄奘寻到正僧，又集得、猪一戒、沙弥。师徒四人历经千辛万苦取来真解，普渡众生，终成正果。值得一提的是唐半偈的性格与唐僧迥异，不再有的懦弱与是非不分。该书共四十回，影响虽不如《记》，但在针砭时弊、笑骂文采方面颇与《西游记》相比肩，鲁迅也对此书有所好评——“《后西游记》六卷四十回，不题何人作。中谓复生石猴，仍得神通，称为小圣，辅大颠和尚赐号半偈者复往西天，虔求真解。途中收猪一戒，得沙弥，且遇诸魔，屡陷危难，顾终达灵山，得解而返。其谓儒释本一，亦同《西游》，而行文造事并逊，以诗文之清绮推之，当非所作矣。”
《南游记》
《》共十八回，又名《》即《》，明代余象斗著。主要写的是孝子华光拯救母亲结织陀的故事。一日华光离开普静寺，展开寻找母亲之途，途中收服白虎精、、等妖，华光得知母亲必须要吃仙桃才能从地狱中超生，于是华光化身为孙偷桃，孙悟空得知此事大怒，同女儿去找华光理论。华光亦丢起三角金砖，悟空口中一呼，出来无千无万猴狲，拖住华光，来抢金砖，华光大败。悟空赶去。华光丢起火丹，火光连天。悟空不能抵敌，便败到东洋大海去，月孛星见父亲败走随即以铐住华光。骷髅十分利害，人被他叫名铐了，三日内自死。这时华光的师父火炎王光佛出来讲和，华光最后和孙悟空结成兄弟。
《聊斋志异》
《》简称《》，俗名《鬼狐传》，清代小说家创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇，其中卷十一《齐天大圣》说的就是孙悟空的故事，在小说中蒲松龄误认为《》是创作的。【注：与丘处机相关的是《》】
《新西游记》
《》共五回，晚清陈景韩著。小说写唐僧师徒四人奉之命到考察新教情况。小说内容贴近现实。用诙谐滑稽的笔法来写严肃的社会问题，构思新颖，语言也具有幽默诙谐的特色。
年代片名饰演者1953《》陆仲侠1966《》1966《》岳华1967《》1968《》周龙章1969《孙悟空大闹香港》1970《孙悟空智取黄袍怪》田青1971《孙悟空再闹香港》田青1975《》刘中群1991《》1994《》1995《》周星驰2001《失落的帝国·猴王》（美国）2005《》2007《西游记》（日本版）（日本）2007《》2009《》2010《》何炅20122013《》2015《》配音：（普通话） 、 、（粤语）2015《万万没想到·西游篇》2016《》2016《》六小龄童2016《》2017《西游·降魔篇2》　　
年代片名饰演者1974《》（TVB）（香港）1974《马骝精》（香港）1978《西游记系列》（日版）（日本）1986《西游记》（央视）六小龄童1990《》常桂祥1996《西游记》（TVB）（香港）1998《》（央视）六小龄童1998《》（TVB）（香港）1998《》翁海清（新加坡）1999《》（台湾）2000《》2003《》张卫健（香港）2004《》熊艺彬2005《》2005《红孩儿》翁海清（新加坡）2006《西游记》（日版）（日本）2006《》丁健2009《》丁健2010《西游记》（浙版）2010《》六小龄童2011《西游记》（版）、2011《》2012《》费振翔2013《》
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