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“西藏天珠”造假全过程，太吓人了！
天珠：藏族人认为是&天降石&，视为&活的宝石&，受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养，世代相传。
目前市场上的天珠
目前市场上流通的天珠，绝大部份是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。不同的图案有不同的寓意。天珠的材料选自九眼页岩，也有用玉髓和玛瑙的。也有用玻璃珠、塑料珠做原料的。
另外，市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。&新天珠&、&老天珠&，其实在西藏从没听过这种说法。早期假天珠用瓷做，现在的材质则包括玻璃、玛瑙、塑胶。许多台商在大陆的广东一带设厂制造假天珠，现在已经在广东扩散开来。造假天珠以从巴西、乌拉圭进口或来自辽宁的灰白玛瑙为原料，用刀片切割。假天珠经打磨，再浸在化学药剂中染色，高温加热使其变色。
揭秘造假&天珠&全过程
造假天珠以从巴西、乌拉圭进口或来自辽宁的灰白玛瑙为原料，先用刀片划出可切割的部分作为制作假天珠的材料。
大批工人利用打磨机将切片后的灰白玛瑙磨出天珠的形状。
工人利用美工刀划出天珠上的纹路。
再用化学药剂浸泡。
浸泡过化学药剂的玛瑙，须高温加热才会变色，必须不断以手电筒照射探视烧烤情况。
染剂经过高温，让原本灰白色的玛瑙呈现黑色，用刀片划过的线条，则维持白色，几千颗的天珠就这样完成了。
白色玛瑙（中）染色成红（左）、黑（右）色，就被业者混充红、黑玉髓。
许多天珠业者都在广州荔湾广场批货，各型各色的天珠可随业者发挥，竟可见到保温瓶大小的天珠。
朋友们购买天珠需小心谨慎！！！
其实天珠的所谓鉴定证书我个人觉得毫无意义，因为鉴定仅仅是鉴定底料的真假、矿石品种，他是不会帮大家鉴定是何种镶蚀工艺作成的天珠，或者是否是假冒天珠的，所以我建议大家不管在买什么样的天珠，基本不需要看什么所谓的检测证书，那是毫无意义的，因为即使底料是&天然玉髓&，但镶蚀工艺不对的话，还是假冒天珠。
下面给大家看一些，市面上面常见的假冒伪劣珠子的照片：
古人用这样一句话来评判和田玉的颜色：白如截脂、黄如蒸栗、青如苔藓、绿如翠羽、黑如纯漆。在这么多的颜色里，以羊脂白玉最为珍贵，其价格跟普通和田玉有着天壤之别。而有“皮”的籽料，价格也相对更高。
随着和田玉价格的走高，人为变造的“变蛋”和田玉也越来越多地充斥市场，令人防不胜防。如今市场上染色的红沁黄沁雕件、人造戈壁料以及点皮后山料“变”籽料的雕件，就是其中比较典型的例子。
田黄是石中之王，自问世以来一直受到达官贵人、富商巨贾的追捧，而“黄金易得，田黄难求”，“一两田黄三两金”等民间说法也使田黄的尊贵地位得到凸显，甚至让田黄蒙上了一层神秘色彩。如今优质田黄早已以克论价，而一些料好、雕工出色的名家名作更是可遇而不可求了。
南红玛瑙古称“赤玉”，近年来被炒得越来越红，随之而来的则是大量仿品的涌现。人工烧红、染色、注胶都是常见的造假方法。在此，珠宝专家给出了一些简单易操作的鉴别建议。
“[玉璞风华]年度展”将于日-日在广州市岭南会展览馆隆重举行。西藏天珠和属相佩戴事宜
大利：八眼、山水、水莲花、息增怀诛、如意、水纹、莲师法器。
不利：一眼、五眼、六眼、七眼、十一眼、虎牙、菩提、金刚虎牙、莲花。
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大利：三眼、四眼、九眼、十三眼、佛眼、贵人、龙眼、闪电五眼。
不利：二眼、十眼、十二眼、十五眼、四线虎牙、莲师法帽、金刚杆、大鹏鸟、宝瓶。
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今日搜狐热点[转载](转载）细说天珠的好处，天珠有什么好处？为什么众多明星都喜欢佩戴天珠？
细说天珠的好处，天珠有什么好处？为什么众多明星都喜欢佩戴天珠？
细数明星喜爱天珠
超爱天珠的明星：杨子，黄圣依，李连杰，洪金宝。杨子与黄圣依佩戴情侣天珠。李连杰佩戴九眼天珠
藏传佛教中的七宝：红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。
天珠的用途
一、供佛：天珠供佛由来已久，可由大昭寺、桑耶寺等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、珊瑚、绿松石外，天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、珊瑚等宝石并称“辟邪七宝”，供上神坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时，毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠数量更成罕有。
二、用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助于修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
三、配饰：天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠数量稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.近年来在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
四、药用：在公元八世纪成书之《四部医典》（TheFourMedicalTantras）及十七世纪修正新注的《四部医典蓝琉璃》及《蒙藏物质医药论》等著名的西藏医学典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黄金粉、银粉、药草制成药丸，据传是治疗险疾的特效药，也是历代许多高僧修炼『甘露』的药材之一，但此方科学尚未证实，故不可冒然尝试。
五、珍藏：因为老天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
六、在藏传佛教所修的财神法中，可将天珠装入“财神宝瓶”，于法会时由上师修法加持，据传置于家中的财位可聚气及聚财。
近年来也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
七、佛像装脏：藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装脏。
八、护身：西藏位于海拔高耸的喜马拉雅山山区，地形及气候非常险恶，为了避免意外灾害及各种传说中魔类引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生许多形式的护身避邪工具，种类无奇不有，但藏族人仍认为天珠是最好、最贵重的护身符。九、流通货币：根据林东广所着的《》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到西藏人民银行或拉萨市八廓街城市信用社等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购屋等。
藏族为什么佩戴天珠，佩戴天珠有什么好处吗?
千年老天珠吸收日月星辰及天地的灵气，能夠趋吉避凶、稳定血压、增强内气，保佑持有天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。天珠更是藏族最贵重的护身符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。
天珠的磁场
据传说，天珠磁场为水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强。而事实上这仅仅是人们的臆想，因为磁场的存在于磁性物质，特别是铁的含量密不可分。而天珠与水晶一样并不含铁，另外，磁场的强度与矿物的硬度没有任何关系。而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8．5，除南非钻石硬度为莫氏10外，还有（黄玉：硬度为8，即托帕石，为含水的铝硅酸盐矿物，化学分子式为Al2[SiO4](F，OH)2，成分中F和(OH)的比值变化不定。属斜方晶系。晶体形态多呈斜方柱状，柱面常具纵纹，集合体形态为柱状、粒状、块状。颜色为无色、淡黄、深黄、棕色、天蓝、粉红、红、淡绿和褐色等。玻璃光泽，透明至半透明。折光率1.619-1.627，双折射率0.008-0.010，色散0.014。多色性清楚。硬度8，密度3.49-3.57克/立方厘米。
刚玉：硬度为9，红、蓝宝石均属刚玉。金刚石：硬度为10。）当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场，只是强弱有别。天珠的历史.
这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场，只是强弱有别。惟因西藏玛瑙磁场效果感应最强，因此市售许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，大家一律声称是「」的原因即在此。
天珠的功效&&&&&&
在西藏“天珠”被誉为是天神的宝珠，那是因为“天珠”常常被人们从农地，草原，高山，湖泊，河流所拾获。甚至有些还是从牛羊的排泄物中发现，那是因为牛羊在吃草的时候吞食了草梗中的天珠。近代大批藏传佛教的信徒，徒步去神山“岗仁波齐峰”和圣湖“玛旁雍措”朝圣的时候，有缘发出现了天珠穴，多者几百颗，少则两三颗，他们成为天珠的拥有者和传播者，流通者。
其次让我们来了解天珠的成份，在现代科学技术的分析下，证实了天珠含有14种火星元素，而这些元素在地球上根本就不存在，所以科学界认定为“天珠”的物质是来自于火星，特别是一种被称为“镱”的元素造成了天珠有14伏特的磁波，在地球上经万年才生成的水晶，它的磁场才是天珠磁场的1/3。“天珠”的磁场能量非常柔和，适合各种人的体质，它对人体的血液循环及各种慢性疾病，有特别的调理作用，而无任何负作用。
“天珠”的图形千百年来一直是个迷，他的圆形图案被称为“眼”，而几个圈就被称为“几眼天珠”。在圆的周围是直线，三角形或方形等几何图形的图案围绕。因“天珠”没有制造的任何迹象，历史上没有任何制造记载，图形的含义千百年来没有人说的清楚。
藏族同胞喜爱天珠并且佩带一生。天葬师从人们佩带的天珠和死亡后的身体状况中发现一些规律，并与禅修的高僧共同破译了天珠图形的（非法内容）。禅修的高僧在禅修的过程当中发现“天珠”能打通人体的七经三脉，而天藏师在天葬的过程中发现，死者生前佩带什么图形的天珠，他身体的某一经脉就非常通畅，同时这一经脉上的任何器官都没有发生任何病变。“天珠”的图形可以吸收来自于宇宙的能量，并作用在人体相应器官上。
“天珠”为人们提供了三大功用：一是用来供神，佛；二是禅修者用来灵修，提高自己的修行境界；三是用来佩带，用以辟邪，护身。
在人类还没有接触它之前是很难想象地球上会有这种物质，当人们想走进西藏高原揭开它神秘面纱时，必然就会涉及到天珠。“天珠”是西藏地域文化的象征，而被世界各国所重视，通过研究和介绍，“天珠”以成为倍受全球人们推崇的护身宝物。
天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为(九眼石天珠)。天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中"镱"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有有此一特殊元素磁场，因此配用天珠而产生的避邪、血症、防止中风、增强内气等之功效。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1
256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含卷氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。
天珠磁场为水晶的三倍，水晶磁波为４伏特，天珠则为１３伏特。矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏７至８．５，除南非钻石硬度为莫氏１０外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场，只是强弱有别。惟因西藏玛瑙磁场效果感应最强，因此市售许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，大家一律声称是西藏天珠的原因即在此。
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人在印度古国，所遗留焉的古老文献《吠陀经》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。
原始传统佛教，由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，并以巫术咒语的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令”的表征。
3000多年前，青藏高原的藏族先民正经历着一场空前的大瘟疫。瘟疫横扫高原，病痛折磨着众生。文殊菩萨的前身曼殊室利佛正好经过喜马拉雅山脉上空，眼见这世间疾苦不甚悲悯，于是向凡间撒下“天华”。“天华”降到青藏高原的各个角落，百姓们将它捡起，带在身边。奇迹发生了，凡是捡到“天华”的人，病痛一天天地消除。最终，依靠这神奇的天降石，青藏高原恢复了一派生机。
“天华”便是今天所说的天珠。——这是笼罩着谜样光环的西藏“天珠”的众多传说之一。
传说比天珠更绚丽
在藏文化发展的历史脉络中，天珠以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
在青藏高原特别是喜马拉雅山系区域，这片离天最近的地方，任何事物都散发着与众不同的魅力，而一种名为“天珠”的物品，因其润如玉的质地、充满隐喻色彩的神秘花纹更成为了神秘藏文化的标志物品之一。
关于天珠，每一个藏族人都可能讲出不同的故事。每一个传说都比天珠本身更绚丽。现在流传的各种版本的天珠传说，涵盖了各个方面，宗教、历史、天文、地理、医学，人们在这些领域都能寻获天珠的影子。
宗教：在宗教上，除了本文开头所讲的文殊菩萨与天珠的传说外，天珠的起源还与西藏本土宗教苯教联系在一起。苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证，天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩。
历史：在藏族厚积如山的民族神话中，天珠也镶嵌在“天神的儿子”——藏族领袖格萨尔王的故事中。传说岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及最珍贵的各种不同形状的天珠。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，又将剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基。
地理：在地质历史时期，20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海，被称为“古地中海”。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起，并形成目前仍在继续发展中的喜马拉雅山系广大区域。于是，有传说称天珠原是海里的生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，能自由移动。喜马拉雅山造山运动隆起变陆地，这种生物因缺水导致肉身乾枯而死，它的外壳便成为了天珠。
天文：因为天珠的奇异纹饰，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的传说，于是有人将天珠归结于宇宙物质，认为它的原始材料是天外陨石，被修行者加工所成。
医学：藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方，也是最容易被妖魔侵袭的地方，在这里戴上天珠可以镇邪。而在早期医学不发达时，医学上也有用矿入药的方法，而天珠的奇特纹饰，使人们相信它是一种可治病的良药。现在人们关于天珠保健的依据是天珠会散发强力磁场（据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍），这种磁场可以对人体产生有益效果，从而帮助人调理身体机能。从科学上来看，这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的。
此外，天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶，是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事，使人眼花缭乱，甚至头晕目眩。总之，在藏文化发展的历史脉络中，天珠都以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
神香缭绕中的圣品
天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
藏传佛教——这是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都与宗教有着千丝万缕的联系。在商品经济发达的今天，一切关于西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身价倍增。那么，天珠到底与藏传佛教是否有关呢？
“天珠在藏传佛教中不具备法器功能。”西藏民族学院藏传佛教研究专家索南才让教授很肯定地告诉记者。“在藏传佛教流传的区域，确实有很多高僧拥有天珠，他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴，同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨。藏族普通老百姓，则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用，也供奉给天神、菩萨等。天珠是一种珍贵的吉祥物，并不是法器。”
索南才让教授说，藏传佛教中有活佛转世的仪轨。在转世灵童举行正式的坐床仪式前，有一道准备仪式叫“去尘”，也就是去掉灵童身上的世俗气息，使他成为真正的活佛。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜，用天珠为灵童“裹身”，所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次，以去除世俗之气。但这项仪式现在用得很少了。
严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
索南才让教授还指出，在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时，高僧会以不同的目的设置坛城，譬如息灾、祈愿、开启益智等。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中，接受高僧的加持。不同的坛城中可放的天珠类型也不同，比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供。
经过火供法会加持的天珠颜色会更加鲜亮，纹路更加清晰，更重要的是，能进行火供的天珠少之又少，人们相信，有了高僧的加持，这些天珠灵性更强，更能给人带来健康福禄。像人们所说的“老天珠”就多是在寺庙供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受过香火熏陶的年代久远的天珠。总之，天珠经过藏传佛教的影响后才会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
绝大多数天珠是人工合成
绝大多数天珠是人工合成的，就像景泰蓝、瓷器一样，是一种工艺品，它的原料多是玛瑙。
在西藏及全世界，天珠有着那么多令人眩晕的传说，那么，天珠到底是什么东西呢？
让我们暂时剥离天珠的宗教神秘感，著名藏族艺术品收藏家叶星生先生为我们提供了一份中国收藏家协会关于天珠收藏的资料。这份资料清晰地告诉我们：天珠是一种蚀刻玛瑙。除少量线珠及图案奇特的天珠外，其他均为在天然玛瑙上用强碱、硝酸等蚀刻而成。也就是说，绝大多数天珠是人工合成的，就像景泰蓝、瓷器一样，是一种工艺品，它的原料多是玛瑙。
那么，现在市面上的那些天珠是否真的具有那么高的价值呢？
天珠的价值来自3方面：一是天珠的材质本身，二是制作工艺，三是天珠的经历。
天珠的材质：一类是十分稀有的天然天珠，它的成分主要是九眼页岩石，也有红玉髓。天然天珠主要是矿石在自然中形成的一些天然纹路，使人看起来似乎有独特的含义蕴含其中，于是被藏族先民认作是天神赐予的宝石而收藏起来。还有一类就是比较普遍的经过人工加工的天珠，它们的材质以红、黑、白玉髓、玛瑙为主，现在也有人用合成树肪、玻璃、塑料等来加工进行冒充的。
天珠的制作工艺：从考古发现来看，蚀刻玛瑙文化其实发源于美索布达米亚平原及古印度，西藏地区的古象雄王国最早从印度和伊朗引进了蚀刻工艺，当时的古象雄王朝苯教兴盛，于是象雄人将苯教的图腾符号蚀刻在玛瑙等矿石上，形成了最早的天珠。
天珠的制作工艺一般是经过僧侣用九眼石页岩、玉髓、玛瑙原石等材质打磨过后，初步形成天珠的花纹（有些是不明显，有些是花纹残缺，或者是没有花纹），然后通过特殊制成的颜料绘上的，经过藏药的泡制等形成。一些老天珠因为年代久远，它的一些特殊的工艺和配方已经失传，因此愈显珍贵。经过优秀工艺制作的天珠，纹饰清晰漂亮，且腐蚀颜料深入材质，甚至浸透整个珠体，但又不会破坏珠体外观纹饰。珍贵的老天珠颜料是顺着原石的自然纹理浸透、加深的。而粗制滥造的天珠，纹路浅显，甚至会轻易剥落。
天珠的经历：特别是老天珠，之所以获得藏族人较高的价值认可，是和它与宗教的联系分不开的。就好像一件物品，如果它曾是某朝皇室的御用品，那它自然拥有更高的价值，甚至可称为古董或文物，而这样的物品往往是工艺精湛、品质非凡的。一颗老天珠，它或许是年代久远、受过高僧加持、曾供奉于显贵的寺庙、或是自家传家之宝。在一颗天珠拥有了自己的传奇后，它在人们心中便有了生命，充满了灵性，是被神灵恩宠过的宝贝，价值自然也就不同凡响。
藏族地区有“藏传七宝”之说：天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌，其中天珠被列为七宝之首。现在，在藏传佛教流传区域，一颗天珠的价格从几十元到上百万不等。在九寨沟藏羌工艺博物馆，工作人员给记者展示了一颗巨型六眼天珠，为红玉髓材质。据称这颗天珠曾在布达拉宫受过3年香火，后由西藏一位不愿透露姓名的神秘人士捐赠给了博物馆。博物馆将它作为镇馆之宝，是非卖品。这颗天珠体型饱满巨大，十分罕见，但它也并非完美，一端有破损，工作人员介绍说，可能是早期被取材入药所致。谈起这颗天珠的价值，工作人员说，估计可以抵上半个甲蕃藏寨了吧。
脱离了藏文化这个大环境，人们或许无法理解天珠的意义。在西藏，人们说“请养”天珠，希望天珠给自己带来福分。在西藏，真正的至纯老天珠是可以像固定资产一样作为抵押到银行进行贷款的——这是藏族人民在自己的独特文化中赋予天珠的集体价值评定。
至纯天珠的质地取之于特级天然玛瑙玉髓，具有奇特的能量。外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线纹，深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辩认至纯天珠的必备条件之一，其中以乳白色最珍贵。
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天珠和玛瑙，玉髓的区别
天珠和玛瑙，玉髓的区别
九眼页岩石、玛瑙和玉髓
页岩石：一种沉积岩，组成颗粒主要由黏土固结而成的薄片状岩石。九眼页岩石因含有玉髓成分而天然形成一定的纹路进而成为制作天珠的原材料，有少数极品老天珠是九眼页岩石天然形成的。
玛瑙和玉髓：二者的矿物成分均为隐晶质石英（二氧化硅），它们在矿物学中统称为玉髓。宝石加工界，将其中具有纹带构造的隐晶质石英集合体称为玛瑙，而将无纹带构造的隐晶质石英集合体称为玉髓。
天珠延传于西藏至今约年之久，天珠的藏语发音为“思怡”，为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。西藏人认为能够拥有一颗天珠，必须要有很大的福气和缘分，一旦拥有了它，即是无限福慧的开始。
&&&&天珠是一种珍贵稀有的宝石，为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏東、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。延传至今约有年之久。传说中，天珠原是属于“天神的宝物”，传奇地降到人间，被藏族发现，因此西藏人至今仍认为天珠是“天降石”。
&&&&我国关于天珠最早的记载为唐朝时期，天珠用于敬奉佛祖菩萨事迹具代表性的记载，唐太宗贞观十五年文成公主下嫁吐蕃赞普松藏干布时，带了一尊从印度请来，原本是送予唐太宗的佛像作为陪嫁，后来这尊佛像送到西藏后，又镶了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠、虎纹天珠和其他带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的施加殿内。
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