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阅读题解题的核心是“提取信息 .这信息不仅仅表现在文章的内容上.还表现在试题题干上.充分发掘题干中所包含的各种信息.从中找到解题的突破口.是正确解题的关键. 1.看清题干要求.揣摩命题意图 命题者在命题的时候一般都有明确的考查目的和要求.看清题干要求.才能揣摩出命题人的命题意图.明确答题方向.找到答题的切入口.正确答题. 【】
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阅读下文，回答问题。 &&& 美国食品与药物管理局（FDA）日前批准了一种治疗帕金森氏症的“大脑定速器”技术，这一无痛型疗法通过在病人大脑中植入微型装置，把精密控制的电激脉冲传递到大脑深层结构的目标区域以控制患者的震颤，帮助恢复正常行动能力。“大脑定速器”技术由总部位于美国明尼苏达州的美敦力公司开发，被美国神经医学界认为是近30多年来帕金森氏症治疗研究中最重要的进展。作为帕金森氏症药物治疗的补充手段，“大脑定速器”治疗对象是10多万病情严重、不能靠药物彻底控制症状的患者。 &&& 帕金森氏症的起因尚不清楚，但其症状源于制造多巴胺的大脑细胞等神经细胞的退化。多巴胺是一种神经信号传输物质，它使与运动控制有关的大脑细胞能够相互交流。在人类大脑的深层，存在丘脑下核与苍白球两个生理结构。帕金森氏症患者的丘脑下核与苍白球会变得活动亢进，“大脑定速器”的作用是依靠电流刺激来控制大脑深层结构中的紊乱神经细胞网。在北美、欧洲和澳大利亚的18个医学中心进行的临床试验表明，“大脑定速器”显著改善了帕金森症重症患者的运动控制能力和灵活性，而这一效果是仅靠药物所不能达到的。 &&& 美国加利福尼亚大学旧金山分校的神经学专家马克斯说，“大脑定速器”为医生提供了一种新的治疗帕金森氏症的有效途径。此前帕金森氏症患者所依赖的是左旋多巴等暂时对病人起作用的药物，此类药物有很多副作用。 &&& 美敦力公司开发的这种颤抖控制疗当已经率先在加拿大、欧洲和澳大利亚使用。目前全世界大约有1.5万帕金森氏症病人植入了“大脑定速器”。 １．下列对“大脑定速器”的理解，最准确的一项是 A．大脑定速器是把微型装置植入大脑以控制帕金森氏症患者震颤的无痛型疗法。 B．大脑定速器是植入大脑深层结构的以精密控制的电激脉冲治疗帕金森氏症的微型装置。 C．大脑定速器是植入大脑的能够传递精密控制的电激脉冲以控制帕金森氏症患者震颤的微型装置。 D．大脑定速器是能够产生精密控制的电激脉冲从而无痛治疗帕金森氏症的微型装置 ２．对第二段中画线句子的理解，正确的一项是 A．一般说来，仅依靠药物治疗，不能彻底控制帕金森氏症患者的症状。 B．对于病情严重的帕金森氏症患者来说，药物治疗已没有效果。 C．植入大脑定速器作为辅助手段，可以充分发挥帕金森氏症药物在重病者身上的用。 D．综合运用药物治疗和大脑定速器技术，对控制帕金森氏症重症患者的症状可收到显著效果。 ３．下列对原文所提供的信息，理解不正确的一项是 A．在美国批准使用大脑定速器技术之后，加拿大、欧洲和澳大利亚率先将这项技术用于临床。 B．大脑定速器针对帕金森氏症患者的丘脑下核与苍白球会变得活动亢进的情况而设计。 C．大脑定速器可以通过电流刺激改善帕金森氏症重症患者的运动控制能力和灵活性。 D．大脑定速器得到美国官方和医学界的认可，为医生提供了一种新的治疗帕金森氏症的有效途径。 ４．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 A．由于帕金森氏症的起因尚不清楚，因而大脑定速器缺乏充分的科学根据，需要进一步研究。 B．药物治疗帕金森氏症有很多副作用，使用大脑定速器将不会出现副作用。 C．大脑定速器可以彻底控制病情严重的帕金森氏症患者的症状，人类可望从此根治帕金森氏症。 D．作为帕金森氏症药物治疗的补充手段，大脑定速器不能取代药物治疗，帕金森氏症的治疗研究任重道远。
阅读下面的文字，完成下面问题。&&&&
科学知识体系的球状结构&&&& 　　科学知识体系内部存在一种特殊的结构，这种结构可与地球内部分层结构模型类比，称之为科学知识体系的球状结构。能否把握这一结构特征，采取科学的思维方法，是科学研究成败的关键。　　地球的内部结构从外向里，由地壳、地幔和地核组成，科学知识体系的结构从外向里则由知识外壳、知识幔层和知识内核组成。　　知识外壳由事实性知识组成，如海王星、电磁波、中微子的发现均属事实性发现；知识幔层由定律性知识组成，如浮力定律、自由落体定律、化学元素周期律均属定律性知识；知识内核由原理性知识组成，即能揭露相对深刻的本质，如氧化说、进化论、相对论等原理性知识。事实性知识说明“是什么”，定律性知识说明“怎么样”，原理性知识说明“为什么”。　　人对某一知识领域的系统认识通常遵循“事实性一定律性一原理性”的发展过程，即人们的探索性思维通常是从科学知识的外壳部分通过幔层而向内核逼近的。例如，在天文史上，哥白尼的日心说首先解决了“是什么”，即确认了我们这个恒星系统中，地球、火星等行星都是围绕太阳运行的；继而，开普勒的行星运动三定律描述了“怎么样”，即确立了地球等行星是按照某种特定的周期、轨道和速度围绕太阳运行的；最后，牛顿的万有引力原理探索了“为什么”，说明太阳是以某种特定的力作用于行星，从而使行星按开普勒发现的三大定律运行。　　上述过程标志着科学家对科学之谜的认识不断深化。科学家则根据各自的发现的深刻性而被划分为不同的级别，这样，科学界无形中便形成了一个声誉的金字塔结构。处在金字塔尖顶的是那些因为有重大原理性发现而驰名世界的科学巨星，人们赋予他们最高荣誉，称他们开创了一个科学时代，如牛顿时代、达尔文时代、爱因斯坦时代等；或者称他们缔造了一个新的科学门类，称他们为某某学科之父，如居维叶为古生物之父，拉瓦锡为现代化学之父，维萨里为现代解剖学之父。处在金字塔中部的是那些因为提出重要的定律性知识而得名的科学人物，如开普勒、哈柏、孟德尔等。相比之下，聚集在金字塔下部的通常是那些有重要事实性发现的科学家。（节选自《科学画报》作者：诸大建）&1．下列对“科学知识体系的球状结构”的定义，最准确的一项（&&　& ）A．科学知识体系的球状结构是一种可与地球内部分层结构模型类比的知识体系内部存在的特殊结构。B．科学知识体系的球状结构是一种可与地球结构模型相类比的圆形‘的特殊结构。C．科学知识体系的球状结构是从外向里，由知识外壳、知识幔层和知识内核组成的。&&& D．科学知识体系的球状结构像地球的内部结构一样从外向里，由地壳、地幔和地核组成。&2．下列对“人对某一知识领域的系统认识通常遵循‘事实性一定律性一原理性’的发展过程”这句话的理解，错误的一项（&&　& ）A．“事实性一定律性一原理性”是一种科学的思维过程，是从科学知识的外壳部分通过幔层向内核逼近的。B．“事实性一定律性一原理性”说的是人们探索性思维的过程：首先解决“是什么”，继而描述“怎么样”，最后探索“为什么”。&&& C．“事实性一定律性一原理性”揭示了科学知识体系内部存在着的三层结构，揭示了科学家对科学之谜的认识在不断深化。D．“事实性—淀律性一原理性”是说每一个科学家的探索必须首先从金字塔下部开始，进而到中部，最后攻克那些处于金字塔尖顶的科学知识。&3．对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项（　&&& ）&A．科学家可根据科学之谜发现的深刻性而划分不同级别，对那些处在金字塔尖顶的有重大基础性发现而驰名世界的科学巨星，人们称其开创了一个科学时代。B．相比之下，事实性知识聚集在金字塔下部，离球心（知识内核）较近，出成果较为容易。C．原理性知识，相比之下，处在金字塔的尖顶，离球心（知识内核）较远，出成果的难度相对较大，因而也更为重要。D．居维叶、拉瓦锡和维萨里之所以被誉为古生物之父、现代化学之父和现代解剖学之父，是因为他们研究的课题落在知识内核上，离球心较近。&4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（&&　& ）A．“球状结构”理论为科学家合理选择研究课题提供了极有价值的评估原则。B．那些已经在某一领域有建树的科学工作者适宜把自己的注意力向球状结构的内层转移。C．根据课题在“球状结构”中的层次，科学家便明白课题的重要性及其难易度。D．哥德巴赫猜想、地球构造演化、人类生命起源之类当代科学体系核心部位适宜成为初次涉足科学领域者攻克的目标。
阅读下文，完成7一10题。 基础研究的地位在不断提升，随着世界政治多元化和经济全球化的日益发展，以科学技术为核心的研究明显地迁移到了基础研究方面来，基础研究对技术成果的开发就具有了突出的战略意义。最近，一些国家出现了新的颇为耐人寻味的形象。英国首相布莱尔在他发表的关于“科学的重要性”的讲演中，讲到科学对未来的发展至关重要。美国在财政议案中通过了将科学预算增加一倍的方案，经费从2002年的40多亿美元增加到80亿美元，对科学研究给予了史无前例的支持，投入的重点之一就是基础研究。印度提出到2010年建设48个战略目标，其中基础研究有可能达到20％左右。这些不约而同的举措，明确地传递出了这样的信息：在整个世界经济的调整时期，新一轮的竞争已经在基础研究领域拉开了序幕。 基础研究的发展是历史的必然要求。早在两年前，江泽民主席就深刻地指出，基础研究和高技术研究是推动二十一世纪发展的源泉，我国的发展，将在很大程度上依赖于高技术研究。他还强调要特别重视科技的原始创新。这些指示，对基础研究的战略地位做出了理智的判断。他特别强调，要把科教的进步作为国家发展的标准之一，指出我们国家的基础研究，不仅要为全面建设小康社会做出贡献，而且要在精神文明建设中提高自身的水平，为实现把我国建设成为科技大国的宏伟战略目标做出贡献。 改革开放二十多年来，我们国家的基础研究出现了较好的发展势头，取得了长足的进步，但是，重大原始创新成果和具有自主知识产权的成果比较少的局面并没有得到根本转变，在国际上具有重要影响的科学家还很少，整体水平与发达国家相比差距还很大，能够成为新产业的增长点的技术也不多。我们国家的基础研究尚处在成长时期，我们要从全面建设小康社会的目标出发，站在经济、科技的制高点上，抓住基础研究，把大力推动科技原始创新作为发展基点，在保持量的增长的同时，从根本上克服知识储备严重不足、缺乏自主性开发的源泉和后劲的缺点。 7．下列表述，不属于文段中加点词“形象”的内涵的一项是 A．英国首相布莱尔发表关于“科学的重要性”的讲演。 B．美国通过了将美国科学预算增加一倍的议案。 C．印度提出到20lO年建设48个战略目标的计划。 D．江泽民主席指出基础研究和高技术研究是推动21世纪发展的源泉。 8．下列对我国基础研究现状的表述不恰当的一项是 A．知识储备严重不足，缺乏自主性开发的源泉和后劲。 B．重大原始性创新成果和具有自主知识产权的成果少的状况没有转变。 C．整体水平还远未达到美国、英国等发达国家的程度。 D．能够成为新产业的增长点的技术不多，在国际上具有重要影响的科学家也很少。 9．下列对文段中相关语句的理解正确的一项是 A．在印度提出的20lO年建设的48个战略目标中，基础研究已经占20％左右。 B．我国把科教的进步作为国家发展的标准之一，意味着基础研究的作用就是对精神文明建设做出贡献。 C．改革开放二十多年来，我国的基础研究发展势头较好，也取得了长足的发展，但仍处在成长阶段。 D．发展基础研究，需要从全面建设小康社会的目标出发，把经济、科技作为基点来抓。 10．下列有关“基础研究”的推断有误的一项是 A．基础研究的责任重大，基础研究是科学之本和技术之源。 B．布莱尔关于“科学的重要性”的讲演，表明英国政府对基础研究高度重视，这势必激发英国科学家的热情，从而使英国的基础研究超过美国。 C．基础研究至关重要，如果不增加对基础研究的激励，我们的科学技术就可能落后。 D．以科学技术为核心的研究迁移到基础研究，这说明当前的技术成果很多来自基础研究的开拓。
阅读下面的文字，完成下面问题。　　我不清楚跑步会不会延长生命，实际上我也不在乎。　　很显然，跑步使我的身体更加健康。可是还有什么其他的好处吗？它有助于延长我的生命吗？这样的问题其实是很荒谬的，检查结果氧容量最大值相当于28岁的青年人的氧容量证实了跑步确实使我受益。跑步使我保持了体重并且提高了我的心肺功能。正因为我从事跑步这项运动，才使得我的体质一直保持在最佳状态。　　对于某些人来说，跑步确实延长了他们的寿命，但是对我并非如此。我认为与 “情商”“智商”或“财商”一样，也存在着“寿命商”，寿命商是天生的，我们只能使它减少却不可能令它增长。我们一出生就有一个寿命定值，这与我们体内核糖核酸的情况有关。如果体内细胞不能对分子活动做出及时的反应，那么疾病、衰老、死亡便会随之而来。我们能够加快这一过程，但是却不能阻止其发生。我们不应该总是局限于“长寿”的想法上，而是应该注重从现在起到我们死亡为止，这段时间内我们的健康状况与生活质量上。　　关于“跑步或者其他运动是否会改善我们的生命”这个问题，回答毫无疑问是肯定的。跑步使我们对待事物的态度变得积极、强调行动，并且有助于培养我们勇于承担责任的精神。在我跑步时，我就有一种强烈的责任感，同时我还发现责任感影响到做出反应的能力。要关心我的身体，我就要“倾听他的声音”，“了解他的需要”。在我与身体之间的对话中，我的思维也变得越来越健康。我渴望更多的训练、更严格的纪律以及更高的自我控制能力，努力成为乔治·伦纳德所说的“最佳运动员”。这时我所从事的运动，用伦纳德的话说，就是一种生命的极限运动。因此，能活多长时间并不重要，重要的是你的生活是怎样度过的。　　我之所以从事跑步运动，是因为更重要、更迫切、更有吸引力的原因。我们跑步、打网球、骑自行车、游泳、爬山、打猎或者骑马，都是为了改善我们的生活质量。罗洛梅的一个学生曾经对她说：“我只知道两件事情。一是我总有一天会死去，但不是现在；二即从现在到死亡之间我应该做些什么。而第二件事情才是我唯一关心的问题。”　　西奥多·罗萨克认为，我们最主要的问题不是“原罪”而是“最初的辉煌”，即我们本身与神的相似性。他说：“我们一直没有达到我们能达到的层次，这简直就是我们的罪恶。”　　对我来说，与用于提高人类整体健康情况的各种方式相比，关于锻炼的争论并不是很重要。诗人豪斯曼曾说过：“我可能会面临的问题只有两个：一是我的大脑，另一个是我的心脏：”这两个部位出了毛病就会让我们深刻地体会到健康的重要性。要改善这种情况，就会使我们对生活的要求更高。　　我们每个人在存在的过程中都会遇到这样的问题，这就要求我们要找出解决问题的最好方法。这取决于你属于亚皇士多德学派（看重本身之外的规律），还是属于柏拉图学派（看重身体本身的规律）。是应该等待，还是应该按照你内心所告诉你的去行动呢？　　我内心传达给我的信息十分明确：我跑步出于本能。后来体质教育“强迫”我们参加训练；再后来我们跑步则是因为权威公布的跑步的种种益处。但是我仍坚持跑步则是因为，我认为这是一件正确的事情，并且完全适合我去做。在这个过程中，或许我的动脉、心脏以及循环系统都得到了改善，但是那并不是我最关心的。我真正的目的是达到一种健康状态，而这种状态并不是与疾病对立的那种状态，是一种身体与心灵的和谐统一；我真正的任务是达到我应该达到的层次；我真正的目标是发掘我“最初的辉煌”。　　请你相信，我在为我的生命而奔跑。 （节选自美国乔治·希恩《跑步圣经》一书） 1．请通读全文，然后给这篇文章加一个标题。（要求：①从原文中选取句子加以提炼；②不超过9个字）　________________________________________________________2．你认为这篇文章语言方面最大的特点是什么？请举例并作简要分析。　________________________________________________________3．跑步本来是一种简单常见的锻炼方式，但是在作者笔下却包含着一种深刻的人生哲学。请结合文本说说这种人生哲学的基本内涵是什么，并请谈谈你对这种人生哲学的看法。　________________________________________________________
阅读下面的文字，完成下题。
　　茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
　　茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
　　茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
　　茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
　　“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
　　“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
　　这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
　　“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。
以下理解符合原文意思的一项是
按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。
文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。
中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。
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