昔日的贫困村，如今已成为“世外桃源”。
迄今世界最长跨海大桥――港珠澳大桥主体将全线贯通。
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　　近日，雷公太极掌门雷雷秒败给格斗大师徐晓冬的视频在网上火了。
　　对此，雷雷回应称，所有人都认为传统武术不行时，应该有人付出，站出来表明一种态度，就没想赢。
　　那么，到底什么才是武术？
作者 | 马明达
　　关于武术，我们可以列出一长串名字，从越女、猿公到荆轲、聂政，从秦琼、尉迟敬德到宋太祖、岳飞，还有后来的石敬岩、王征南、黄飞鸿、霍元甲。每一个人的背后都有一长串故事，关于武林，关于武术，关于江湖，还有文化、中医和哲学。这是一个并不为人们所熟悉的领域，却又是一个似乎人人都熟悉的领域。这是一个有趣的话题，或者，等你们看完了下面的文章，才会明白个中缘由。
　　在春秋战国时代，武术已经形成了一个比较完整的体系。那时的武人主要是练剑，司马迁祖上便以剑术闻名。后来的文人雅士，不论是否练剑，都喜欢佩剑。事实上，剑在武术的历史上，更多的是一种象征，而非实战的工具。真正的习武之人要尽可能多地掌握兵器和拳法。一个武术家，如果拿不起大枪，不会摔跤，不懂得擒拿，不能从事拳术和长短器械的格斗，没有足够的武学综合素养是不行的，如果只会好勇斗狠而无道德修养，则会被鄙视。
　　中国的传统文化、阴阳五行、中医、丹道等都对武术产生了深刻的影响，使其形成了一个独特的、完整的理论和道德体系，并直接促成了太极拳等内家拳种的产生。中医的经络、穴位、导引、解毒等术，对武术的发展起了巨大的推动作用，伴随武术发展起来的中医伤科更是至今熠熠生辉。一些中医理论和中药原理对习武者提高训练水平、增强抗打击能力起到了极大的帮助作用。近代著名的武术大师大都是著名的中医，比如孙禄堂、杜心五、黄飞鸿、马凤图等。唐代名将秦琼晚年身体不太好，唐太宗开玩笑说：“你当年何等英勇，怎么现在成了这样子啦？”秦琼听了不乐意，脱下衣服给唐太宗看他一身的伤疤。他一个一个指给唐太宗看：臣这块伤是打哪一仗留的，这一块伤是什么地方留的……唐太宗很感动，说他以后来不来上朝都没关系。这么多伤都没能让他丧命，可见当时的中医伤科已经发展到了很高的水平。
　　古代的武术，本身是一个涵蕴宽广的概念，它包含了军旅武艺和民间武艺两大领域，也是一切直接和间接的武艺活动的总称。进入近代，古代武艺的一部分内容丧失了继续存在的社会条件，逐步走向消亡；但还有相当一部分内容，因其具有明显的健身、娱情和搏击功能，继续得到人们的喜爱。清末民初，在西方体育文化强势传入和影响不断扩大的情势之下，一些有识之士努力为传统武艺寻求生存和发展空间，试图使之向近代体育价值系统靠拢并与之接轨，并放弃了“武艺”的名称，改称为“武术”、“国技”等。而武术本身也迎来了一个飞速发展的时代，新拳种遍地开花，涌现出一批出色的武术家，更在武术理论和文献整理上取得了丰硕的成果。
　　中国功夫能走向世界，有一个人我们要永远铭记，他就是李小龙。他有很好的传统武术基础和中国传统文化积淀，又有海外的文化背景，在大学又是学哲学的。他在传统武术的基础上吸收了日本、韩国乃至西方国家的搏击技术和理论，创造出了截拳道，获得了很大的成功，让“中国功夫”这四个字传遍世界。从某种意义上说，李小龙是我们20世纪的民族英雄，而我们现在对他的研究还停留在演员的层面上，这是远远不够的。他首先是一个武术大师，其次才是演员。
　　武术是中国人的身体文化。一个高明的武术家，首先应该是一个谦谦君子，是健康的楷模、道德的表率。
　　所有逞勇好斗的人都不配做武术家，这是中国武术与其他格斗术的根本区别。它并不是会踢几个腿、会打几个旋风脚、会来一个旋风脚转体720&就行了。所以中国武术不像欧洲的一些体育项目那样可以直接拿来比赛。久远历史的积淀和多民族的文化融合，已经使武术深深植根于中国的精神和文化中。这，早已不是简简单单一个“武”字所能涵盖的了。
◎选自《读者欣赏》2009年10月号，转载请后台回复“转载”
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&&&&中国武术仅仅是停留在银幕上的特技吗？中国武术究竟能不能打？虽然中国传统政治体系中存在着不利于武士群体生存的诸因素，但晦暗不明的武林中其实一直隐藏着勃勃生机。历史不会戛然而止，武术不会无端消亡。
中国是著名的文明古国，有人类文明就有狩猎、战争、搏击、表演，这些都与武术有密切关系，中国武术肯定源远流长。中国先秦是一个“侠以武犯禁”的时代，从韩非子《五蠹》中可见一斑。迄至汉代，社会上仍有一个身份明显的“游侠”群体存在，《史记》中有《游侠列传》记之。作为“五蠹”之一的“侠”实际上是列国诸侯、贵族所养的门客，是效力于个人的武士集团。而司马迁笔下的汉代“游侠”则本是些布衣之徒，他们以个人之力，除暴安良，主持正义。可以说，由于存在“侠”这样一个以武装保卫、复仇、刺杀、私斗等为职业，崇尚个人勇力的社会阶层，在先秦乃至汉代，中国武术的实战技击水平应不低于同时代的其他国家。
游侠群体销声匿迹
从世界历史上来看，武士阶层一般都是在封建贵族体制下，政治权力分散化的产物。如西方骑士阶层兴于欧洲中世纪“国王”与各“领主”共治的政治社会架构下，日本的武士阶层兴于10-19世纪“幕府”与各“大名”共治的政治格局中。政治权力分散，国家的武装力量也趋于分散，以小规模的武士集团为主。这样的体制之下，诸侯武力争斗频繁，但战斗规模也较小，武士个人的武勇非常重要。
而在中央集权的大一统体制下，国家权力集中于皇帝一人之手，皇权自上到下，一以贯之。民间的武装力量必须被铲除，才不会对独尊的皇权形成威胁。武装力量集中为只听命于最高统治者的大规模军队，同时，国家推行重文抑武的基本社会政策。由于整个国家只有一个独大的皇家武装集团，所以一般不会发生战争。一旦爆发战争，基本上都是针对外敌入侵或改朝换代的大规模战争。中国从秦、汉开始，封建贵族体制退出历史舞台，中央集权的大一统体制被建立并逐渐成熟起来。到汉以后，作为一个社会阶层的武士集团、游侠群体就被完全剪除，销声匿迹了。
在中世纪的欧洲与日本，武士阶层是封建贵族体制的重要组成部分。武士之间的比武格斗、甚至决斗得到官方支持，成为一种制度，这自然是他们达到高水平的武术技击能力的保证。欧洲骑士制度一直到近代才终结，西方人的尚武、决斗之风也一直延续了下来。比如著名的法国数学家伽罗瓦就死于决斗，普希金也死于决斗，著名的联邦党人亚历山大?汉密尔顿则死于同其政敌、美国副总统阿龙?伯尔的决斗。日本的武士制度也一直持续到明治维新才终结，日本成为东方世界最尚武的民族，发展出所谓“武士道”。当今世界最顶尖的两大综合搏击赛会UFC和K-1分别在美国和日本也并不是偶然的。而在中国近两千年的历史上，重文抑武是基本国策，现实生活中缺乏一个实实在在的武士阶层，缺乏制度性的格斗赛会的历练、经验，中国的武术实战能力可想而知。
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(责编：董倩超、王嘉伟)}