“聂隐娘”与四川有渊源|《聂隐娘》|聂隐娘|传奇_新浪娱乐_新浪网
& 综合 &&正文
“聂隐娘”与四川有渊源
　　《刺客聂隐娘》剧照。
　　最有可能写出她的裴铏
　　曾任“成都节度副使”
　　□电影《聂隐娘》没怎么看明白，大家纷纷找来原著看
　　□“唐朝迷”侯孝贤的《刺客聂隐娘》带动不少文学读者再次欣赏唐传奇
　　电影《刺客聂隐娘》上映后，持续引发高热度关注，评价多元。有人说，“故事的历史背景太复杂，情节看不懂。”但也有人认为，华丽的影像风格和文艺的对白台词，“美哭，让人获得美的享受。”
　　《刺客聂隐娘》取材于唐传奇故事名篇《聂隐娘》，这也让很多文学读者，重新挖掘、阅读精彩诡异的唐传奇故事。《聂隐娘》故事的原创者，到底是谁？是怎样的创作情况，也成为很多人关心的问题。华西都市报记者经过一番资料探究、采访专家获知，《聂隐娘》故事的出处，虽然目前不止一种说法，但出自裴铏所著的三卷本《传奇》，是目前通行度最广，最受认可的一种。而裴铏也与四川、成都有过不浅的渊源：他曾任成都节度副使，是当时的剑南道川西节度使高骈（晚唐名将，著名诗人）的副手。
　　聂隐娘是谁？
　　唐传奇里的神秘侠客
　　电影《刺客聂隐娘》与唐传奇故事名篇《聂隐娘》相比，内容有所改动，但大概情节未变。聂隐娘为魏博（魏博是唐朝下辖的一个势利很强的藩镇）大将聂锋之女，和魏博节度使田季安两人青梅竹马。10岁时她被一女尼带走，并被训练成一个武术高手，能后脑藏刀，能快速杀人不留痕迹。聂隐娘15岁返家，以刺客身份，被动参与到当时政客的互相争斗之中。后因不能违背人伦之情，心存善良，而放弃刺客生涯，携手普通少年夫婿归隐。
　　《聂隐娘》原文仅1700来字，短小、凝练、奇绝。唐代传奇故事流行“幽古隐秘之风”，《聂隐娘》是其中典型。故事中包括许多诡怪荒诞的元素，比如后脑藏刀，“飞剑”之术，少女不食，折纸成驴等等匪夷所思的奇幻之术。
　　尤为令后人称道的是，这个传奇的故事中，还出现了真实的历史人物（唐代陈许军节度使刘昌裔）。这种真假交织、虚实结合的传奇，反而有一种扑朔迷离的特别魅力。以至于《聂隐娘》后来被小说、戏文不断延伸发挥的蓝本。有评论家甚至称《聂隐娘》是“中国第一篇真正的武侠小说。”这也让聂隐娘成为很多读者念念不忘的神秘女侠代表形象。
　　聂隐娘来自哪？
　　有说来自裴铏《传奇》
　　《新唐书·艺文志》里记录，裴铏著有《传奇》三卷，多记神仙恢谲之事。但《传奇》原本失传，仅宋人编撰的古代文言小说总集《太平广记》所录四则，得传于今。其中便包括《聂隐娘》一则。后世也正以此孤证来佐证《聂隐娘》出自《传奇》，也即出自裴铏之手。但这并不能完全打消一些“聂隐娘”可能出自他人之手的疑点。比如《聂隐娘》与裴铏在《传奇》中的其他诸篇的风格有较大差异。比如，裴铏所写故事发生地基本是他生活过的地方，而《聂隐娘》中魏博节度使、陈许节度使之辖区恰恰是裴铏所未涉足过的。比如《传奇》偏好写爱情与神怪，而《聂隐娘》则更偏于侠义，对爱情着墨不多，等等。
　　虽然疑点甚多，但关于《聂隐娘》故事出自唐代裴铏所著的三卷本《传奇》，仍是目前通行度最广，最受认可的一种。
　　裴铏是谁？
　　曾为成都节度副使
　　在清代编撰《全唐诗》卷597中有收录裴铏的诗一首《题文翁石室》“文翁石室有仪形，庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠，高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。更叹沱江无限水，争流只愿到沧溟。”四川省政府文史研究馆馆员谭继和，在接受华西都市报记者采访时说，古往今来，题写文翁石室的诗文有很多，裴铏的《题文翁石室》历来被记述，可见其有不凡之处。“在这首诗中，他既表达了对文翁重教兴学的赞扬和敬佩，又表达了他对历史沧桑变化的感慨，意境不俗。”
　　《全唐诗》在收录这首诗时所附上的简介中，我们可以了解到：“裴铏，高骈客也，官成都节度副使，加御史大夫。诗一首。”针对此简介，谭继和解读说，“由此我们可以获知，裴铏曾经在成都做官，是剑南西川节度使（简称“川西节度使”，通俗称呼为“成都节度使”）、诗人高骈的幕僚、副手、助手。官职为‘成都节度副使’，也即是节度使助手的意思。正式官衔名为御史大夫。”有此一说
　　裴铏在川细节资料稀少四川文史专家分析原因
　　高骈，熟悉唐史的人都知道，他是晚唐名将，又是卓有成就的诗人。文武双全。唐亁符三年（公元876年），高骈以剑南西川节度使身份，在成都主持修筑罗城，奠定了现代成都城的基本格局。令人感到遗憾的是，关于裴铏在成都做官的进一步细节，目前能查到的史料很少记载。华西都市报记者查阅多篇与之相关的最新研究专业论文，对此也并无最新发现，“生平不详”最为常见。
　　对此，谭继和解释说，“裴铏虽然做过官，但官职并不高，他本质上还是一个文人，以文学成就名世。而在唐朝的‘以诗取仕’的文化氛围中，儒家道统思想为主流，写小说属于雕虫小技，是小道，是末流。而在诗人群星璀璨的唐代，裴铏又不是很突出，所以，史料对他记载较少，甚至没有记载，也是不难理解的。”
　　据谭继和研究发现，裴铏的《传奇》，“在古代也深受读者喜欢，不光市井百姓喜欢，当时的举人、秀才等读书人也争相阅读为快。唐传奇中精彩的想象力和浪漫主义色彩，也启发了包括《西游记》等后世文学的诞生。”华西都市报记者 张杰文学常识
　　 唐代传奇是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻逸事，后人称为唐人传奇，或称唐传奇。唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落。
水煮娱专栏
神雕侠侣陈妍希和陈晓恋情公开，对待外界喧嚣，认爱很坦白。推荐这篇日记的豆列
······《聂隐娘》背后的唐代传奇(组图)_网易新闻
《聂隐娘》背后的唐代传奇(组图)
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
电影《刺客聂隐娘》海报张大千笔下的唐代女侠《莺莺传》中的崔莺莺与张生《唐人小说》书影　　文\本刊特约撰稿 王凯
　　侯孝贤执导的电影《刺客聂隐娘》在刚刚落幕的戛纳电影节上荣获最佳导演奖，影片取材于唐代传奇《聂隐娘》，讲述了聂隐娘幼时被一神秘尼姑掳走，后成为一名技艺高超女刺客的故事。
　　唐代传奇即唐朝的文言短篇小说，以传述奇闻异事而广为人知，“传奇”之名，源于晚唐裴铏的小说集《传奇》，《聂隐娘》即出自该书。宋代以后，人们泛称唐人小说为“传奇”，唐代传奇也由此与唐诗宋词齐名，成为中国古代文学史上的一朵奇葩。
　　唐代传奇的 兴起与发展
　　中国古代文言小说源于魏晋南北朝时期的笔记小说，但当时的小说篇幅短小，文笔简约，缺乏具体的描绘，还不具备今天小说的形态。直到唐代，才有文人开始用优美的文笔写作，通过小说的内容，反映社会人情，描写人物心理，这就是我们今天所说的唐代传奇。唐人传奇的出现，使得小说从此在中国文学史上占有了一席之地—从这个角度讲，唐传奇可以说是中国小说真正的源头。
　　唐代传奇是由六朝志怪笔记小说发展成熟而来的，期间经历了发轫期、兴盛期和衰落期三个阶段。
　　初、盛唐时代为发轫期，数量较少，质量上也不够成熟，目前仅存《古镜记》、《补江总白猿传》和《游仙窟》等寥寥数篇。其中《补江总白猿传》为无名氏所作，影响甚大，记述了欧阳纥妻为白猿精劫走，欧阳率兵入山，在妻子帮助下计杀白猿，但妻已怀孕，后生一子，相貌如猿猴，“及长，果文学善书，知名于时”。
　　欧阳纥是唐初著名书法家欧阳询的父亲，欧阳询貌似猿猴，所以他的仇人就策划了这篇文章来诋毁、侮辱他，可见以小说攻击异己古已有之。《补江总白猿传》结构完整，情节曲折，描写也颇为生动，故传于后世—这大概是当初原创者没有料到的一个结局。
　　中唐时代是传奇发展的兴盛期，名家名作蔚起，大部分优秀作品都产生于这个时期，比较有名的有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》和李朝威的《柳毅传》等，后人熟悉的唐传奇作品，大部分都是这个时间段的。
　　唐传奇在经过发轫期的准备和兴盛期的火爆以后，在晚唐时期开始衰落，出现了由盛转衰的局面。后期单篇作品现存不多，影响也不大，但传奇专集却大量出现，蔚然成风。其中比较著名的有牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、郑还古的《博异志》和裴铏的《传奇》等，这些专集中的作品，也不都是编撰者自己的创作，有点今天作品合集的味道。由于专集的大量产生，作品数量远远超过以前，但除了部分写得比较细致外，大部分篇幅短小，叙事简单，文学成就远逊于中唐时期。
　　唐人小说里的名篇
　　唐代传奇作品从内容题材上看，大致有四大主题：爱情、神怪、侠义和政治。当然，也有一些作品内容交叉，譬如神怪与情爱、侠义与政治等等。其中一些脍炙人口的传奇故事，经历了岁月和历史的打磨，流传至今，成为唐人小说中的著名篇章。
　　唐人小说中对后世影响最大的作品当推元稹的《莺莺传》，这也是唐传奇情爱小说的代表之作，元代王实甫的《西厢记》即脱胎于此。这篇小说后来被改编成多种戏曲形式，其中的红娘、莺莺和张生已成为人们耳熟能详的文学人物。《莺莺传》的作者元稹是洛阳（今河南）人，早年贫困，后通过科举考试出人头地，据说张生的原型就是元稹本人，他根据自己婚前的一段恋爱经历写成了这篇小说。据史学大家陈寅恪考证，莺莺并非出身贵族的大家闺秀，而是谬托高门的娼妓或寒族女子。唐代上流社会“凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿”，正因为莺莺非名家之女，张生舍而别娶，才能得到上流社会的谅解，这也是元稹作《莺莺传》直书其事，并不忌讳的原因之所在。
　　神怪小说中最有名的是《南柯太守传》，成语“南柯一梦”即源于这篇小说。故事讲述了广陵郡淳于棼经常和朋友在一棵大槐树下喝酒，一次酒醉，两位朋友扶他回家，忽然见到两位来自槐安国的紫衣使者，说是国王邀请他。淳于棼就和他们一同向槐树洞走去，到了洞里，见有山川道路，别有天地。拜见国王后，淳于棼被国王招为驸马，随即接任南柯郡太守，在职二十年，深受宠信。后来公主病死，国王让紫衣使者送淳于棼还乡，淳于棼回家后，见一同喝酒的两个朋友尚在，太阳也还没有落山，原来刚才是做了一个梦。说起梦中发生的事情，淳于棼便和朋友到槐树下一探究竟，只见树洞里有一团蚂蚁，聚居其中，积土筑成的城池宫殿，和梦中所见一模一样。小说最后有这样一句话，也是全文的主题所在，值得人们深思：“前华州参军李肇赞曰：贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊。”
　　《南柯太守传》中的那株古槐据说至今仍存，就在扬州城区的一个老巷里，只是已不见了当年“槐安国”的踪影。
　　唐代侠义传奇开创了中国武侠小说的先河，《虬髯客传》是其中的扛鼎之作。故事发生的背景是隋朝末年，李靖在长安谒见朝中高官杨素，杨素家妓红拂倾慕李靖，随之出奔。途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，结识了李世民。张虬髯本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，让他辅佐李世民成就功业，后张虬髯入扶余国自立为王。《虬髯客传》描写人物栩栩如生，文笔细腻生动，在唐传奇中属上乘之作，后世金庸等人创作的武侠人物身上就有张虬髯的影子。
　　唐代政治小说的代表作是《东城老父传》，小说通过东城老父之口，描写了以唐玄宗为首的上层贵族斗鸡走马、奢侈无度的奢靡生活，揭示了开元盛世由盛转衰的根由，再现了中唐时期的社会现状，对于安史之乱爆发的原因、经过与后果也有所提及，是唐代传奇中少有的批判现实主义佳作。
　　与聂隐娘齐名的传奇女侠
　　在唐代传奇里，像聂隐娘这样行走江湖除暴安良的侠女形象还有不少，比较有名的有车中女子、荆十三娘、红线女、纫针女和贾人妻等，其中给人印象最深的当属贾人妻和车中女子。
　　贾人妻的故事出自薛用弱的《集异记·贾人妻》，讲述了在外地做官的王立因故落魄，沦落异乡，穷愁不堪，一日三餐也难以周全，每天只好到庙里去讨些残羹冷饭果腹。有一天王立乞食归来，遇到一美貌妇人，自称是商人的妻子（贾人妻），丈夫去世多年，在长安市上还有一家店铺，生活无忧，愿意和王立一起生活。王立听了喜出望外，于是两人就同居在妇人家里。妇人治家井井有条，做生意也十分能干，每天都去店铺料理生意，直到晚上才回家。一年后，育有一子，王立十分高兴。一天妇人突然回家对王立说：“我有个大仇人，怨恨彻骨，一直要找此人复仇，今日方才得偿所愿。我心愿已了，即刻便要离京，官人请自保重。”王立见那妇人手里提着一个皮囊，囊中有一人头，十分害怕，妇人又说：“官人莫慌，此事与官人无涉。真舍不得孩子，我要再喂他吃一次奶。”抚爱良久，随即提起皮囊，跃墙而出，体态轻盈，宛若飞鸟。王立回房看儿子时，只见孩子竟已身首异处。
　　王立大惊失色，不敢在那里居住，后来他又外出做官，再也没有听到那妇人的消息。后世有人评论此事说：“为夫妇侠，为子母酷。”意思是说，贾人妻为人妇很侠义，但为人母却很残酷。
　　车中女子故事出自《源化记》，讲述一名入京应试的举人，遇见一名车中女子，女子请举人表演飞檐走壁，但举人的轻功尚不如女子手下两名少年，女子告辞离开。举人觉得很不安，果然几天后，那两名少年借了他的马，第二天皇宫失窃，盗贼用的正是举人的马。举人被捕，被囚深达七八丈的坑里，车中女子以绝顶轻功救了举人，文中这样描述：“深夜，悲惋之极。忽见一物如鸟飞下，觉至身，乃人也。以手抚士曰：‘计甚惊怕，然某在，无虑也。’听其声，则向所遇女子也。云：‘共君出矣。’以绢重缚士人胸膊讫，以绢头系女身，女纵身腾上，飞出宫城，去门数十里乃下，云：‘君且归江淮，求仕之计，望伺他日。后来举人乞食返乡，再也不敢外出求取功名。
　　唐人小说中的这些传奇女子，后来大都不知所终，这是她们共同的归宿，但她们的故事却流传至今，为后人所津津乐道—正是花容月貌的妙龄，心境却如古刹高僧一般淡定，究竟是什么力量造就了她们？无人知道。
本文来源：南海网-海南日报
责任编辑：王晓易_NE0011
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈《聂隐娘》拍摄手记 怎么会拍出这种商业片镜头
澎湃新闻5月16日报道 侯孝贤导演的《刺客聂隐娘》即将在戛纳电影节上映。电影取材于唐代裴铏短篇小说集里的，编剧为侯孝贤、朱天文、钟阿城、谢海盟。本文是故事大纲。本文是谢海盟写的拍摄手记的第一篇。造一座冰山编剧的工作，说穿了，是假定好剧情，接着便不断提问“谁谁谁（皆剧中人）在这样的状况下，会怎么反应？”“谁谁谁在这时候会做什么？”也不时穿插侯导口头禅式的发言：“我感觉，这时候谁谁谁应该做某某某事。”毕竟拍电影，最核心的还是“人”，人的性格对了、对事件的反应对了，剧情自然就开展。观众可以不理解角色，不晓得角色举措背后的意义，但导演不能，导演一定要完全清楚角色编码，情节可以一波三折，然而角色编码不能翻转。当角色性格够合理、编码够完整，角色便“活”起来，这时候还要编造出违反其性格的剧情，压根不可能，一看就是突兀的假东西，甚至蓦然会有此人精神分裂的错愕感。《聂隐娘》本出裴铏所著《传奇》，然几经改造，已是全新的故事了，可怜的原著男一号，陈许节度使刘昌裔，在电影里连出场的机会都没有。剧中人物当然得从头塑造。塑造一个人物，我们称“造一座冰山”（典出海明威的冰山理论），每一个人物都是一座冰山，人物展现在电影中的部分，是冰山露在海面的一小角，然而这一小角要足够精确，免不了得打造完完整整的冰山，包括海面下隐而不见的大部分，这一大部分，具洞察力的观众是能够体悟出来的。或是我们自己用绘画作的比喻，一只树丛中的花豹，豹子露出树丛的部分是人物在剧中的展现。我们在描绘这头豹时，力求豹的形体正确，甚至每一片豹斑的位置都要精准，得先画出完整的豹（塑造完整人物、设定好严谨背景），再覆盖上树丛，决定这头豹的哪些部分露出树丛外（人物的哪些部分表现在电影中），如此即便移开树丛，豹的形体乃至豹斑也能精准地再连结成一头完整的豹。若是先画好树丛，再画花豹，那么当树丛移开，连结出来的很可能是头残破扭曲的豹，即便绘画技巧（编剧技巧）高超，能大致掌握形体，也很难让每一片豹斑都在正确位置。故而，哪怕是只有一场戏一句对白的人物，我们也非得将之建构得清清楚楚。为了海面上的一点冰碴，为了树丛后一撮豹尾尖，我们着实下功夫打造一堆冰山，画了好多豹子，有时难免自问是否必要，然而想到将来的自己也许会感激，便也不觉得是在做白工了。打造冰山，准备远远超出会呈现在电影取景框的东西，这是侯导拍电影不变的习惯。侯导自述这种创作习惯来自不得已，是台湾电影拍摄环境使然：遇上差劣的拍摄环境，很多东西拍不到就是拍不到，拍摄时时刻刻都要调整，只有建构了完整合理的人物角色，才会在不断的调整过程中有个几近于直觉的判断，避免发生与其性格全然违背的精神分裂状况。如此创作方式，有时也会发生喧宾夺主之事，如。《悲情城市》最初的构想与现在我们熟知的电影剧情几无相同，或许已有人不解，《悲情城市》何来的“城市”？这“城市”是九份山下的基隆港。原始版本是发生于现在版本之后，彼时，少女阿雪已然成年并接掌男丁凋零殆尽的家族事业，成为基隆港在地的大姊头。老《悲情城市》故事便是铺展在大姊头与来自香港的黑帮人物之间，这样的设计，是为配合当时片商提出的，由当红歌仔戏生角杨丽花与周润发分饰两人的构想。然而侯导照例建构大姊头的背景，她的过去、她的成长经历、她何以走到眼前这一步，却对大姊头的小叔产生兴趣，这位只存在于她童年记忆中的小叔，沉默老实，与家族事业全无干系，是电力公司的小职员，每每台风过后，会将修理工具与便当系上腰间，从山脚一路修电线杆修到山顶，幼年的阿雪也总爱跟着一起去。侯导追着这位小叔的设定，造就了今日我们看到的《悲情城市》。小叔和阿雪都还存在片中，惟叔侄俩主客易位，小叔便是梁朝伟饰演的林文清，职业由修电工转为开照相馆，阿雪的角色也未消灭，转为并不起眼却目睹一切的沉默见证者，《悲情城市》叙述的故事是原始《悲情城市》中大姊头的童年回忆，两部《悲情城市》互为前后传。（有关这一段叙述，唐诺在《尽头》中有几大段详尽描述，这里大约简述之。）我们问侯导，还打不打算拍原本的《悲情城市》？侯导诡笑了笑说不无可能噢，不过他现在比较想拍的是《聂隐娘》续集（那时《聂隐娘》都还未开拍！），故事的话，就是隐娘与磨镜少年渡海倭国不成，在海上漂流、生一堆小孩喽！惟话还没说完，就让天文吐槽喝止了。这是我擅自的观察，也许能补足侯导对冰山理论的坚持，并为之佐证。从筹备到拍摄《聂隐娘》期间，侯导外务不断，其中接触了包括金马学院学员在内的年轻朋友们，侯导提点他们拍片，尤其是拍摄纪录片时，万万不要有“够了”的想法，无论创作或取材，别替自己设限，认为“够了”，在这个阶段，永远没有“够了”这回事，“看到就拍”，不要想东想西这个会用这个不会用等等，只有把东西先拍下来，将自己的冰山建构完整了，才能决定露在水上的部分，则无论露出的是哪十分之一，脉络与逻辑都能非常完整。也许很难免的，讲求“快、狠、准”拍摄方式的年轻一代，会对这般得花上十倍心力（和财力）的创作方式不耐烦且觉得浪费（拜托，底片多贵啊！），然而始终坚持如此创作，岂不就是侯孝贤之所以是侯孝贤的原因？《聂隐娘》剧照就是不愿戏剧化如同两人世界，不拍出来不晓得效果如何，有些调整亦然，不把每一套修改拍过一遍，永远无法得知哪一种效果更好些。少年向隐娘叙述古镜之语以及自己身世的一段，剧本中原先是放在日暮时分，桃花源村村长家院子里，忙碌磨镜一整天后的少年收拾磨镜器具，对着好奇探看的隐娘解释。侯导第一次调整，将这一场改到了同一天的深夜，同样在村长家院子，也就是蒋家农舍，镜头由屋内倚着墙睡着了的聂锋，向左pane过狭小的前面门廊，来到院子中央升起的火堆，火堆旁的少年抚弄铜镜沉入了回忆中，久久方才察觉到隔火堆注视自己的隐娘目光，乃大方递出铜镜，娓娓道起铜镜从何而来、自己从何而来。这一场戏让妻夫木聪瞎担心了颇久，本以为整段对白完全要用中文来说，敬业如他，并非懒得学中文，而是担忧怎么讲都讲不好。侯导告诉他，绝不干逼演员硬说自己不熟的语言这种事，效果就会很差，演员不可能表现得好。所以《悲情城市》，他宁可让梁朝伟当个哑巴；，把梁朝伟的王莲生一角改作广州来的买办，仍说自己的母语，偶尔一两句生硬的上海话也符合剧情需要。妻夫木聪放了心，上戏时，自行调整了他的对白，调整不大，效果却自然很多。我们原先的设计是，少年第一句话“唐土古镜，妻家的传家宝，能避邪驱魔”用别扭的唐语道来，因语言不清，下一句“万物里，老久老久成了精的，能幻化成人形，炫惑人，只有铜镜可以照出原形，所以古来的入山道士，皆用明镜悬于背后，则老魅不敢近人”直接改用日语（片中称倭语），接下来自己的身世一大段也用日语说，故而他要练习的只有第一句中文。在待戏时，却听他连接下来的“万物里……”也在练习，以为他搞错了要提醒他，才晓得是他要这么改的，认为下一句话直接改口的转折太生硬，遂改作中文续讲了“万物里”后，少年词穷了，轻微的“啊、呃”了声，尴尬一笑，用日语流利开始道来：“老久老久成了精的……”这样的改动非常好，侯导认为，这代表演员机灵，同时能充分掌握自己的角色。在日后的演员采访中，妻夫木聪自言最满意的就是这场戏。我们工作人员也普遍觉得把这场戏搬到半夜极好，一来是剧情安排，这是剧本中最忙碌紧凑的一天，日出前，田兴聂锋、元家黑衣杀手、隐娘等三组人马大玩连环追逐；到了早晨，隐娘与少年联手救下田兴聂锋；中午自村店出发，途经海蚀岩洞上山；过午到桃花源村，少年磨镜，隐娘看顾聂锋；暮色，两人终得偷闲，乃有了这段铜镜与身世之语……接下来，剧本就“一宿沉寂”带过，如此到了次日清晨，方才有了隐娘与精精儿殊死战。时间衔接上，似乎下午太过忙碌，而晚上空白了一大块没有任何交代，将这场戏由下午搬到晚上，正好填补了这空白，联系出一条完整的时间线。二来是戏剧效果，调整到深夜的这场戏分外有味道，戏剧效果足。大九湖万籁俱寂的深夜，天幕澄黑，星河如缎，入耳惟有虫声唧唧，妻夫木聪独白的嗓音低沉好听，兀自回响在巨大的寂静下，宛若直叩心头。火堆旁的两人，火光明亮脸孔，轮廓更加深邃好看，尤其是专注听着少年独白的隐娘，眼珠子中映跃的火光，更衬其专注热忱，让人相信这场戏所传达的，尽管少年兀自用日语叙着，隐娘却是听得懂的。喜欢这场戏的人占大多数，那一晚收工，人皆沉浸在方才的美好氛围里，想听侯导好好点评夸赞一番，却见侯导搔抓脑袋，似不甚满意。“（这场戏）放在这里太刻意，好像安排的一样。”侯导也没明确指出哪里不好，但了解他的人都明白，侯导就是感觉不对。“好像安排的一样”，侯导的老习惯又发作了，但凡对侯导有点认识，都很清楚侯导这点好恶。“如果想出来的每场戏，都带有作用和目的，这个场景引起下个场景的发生，下个场景旋即又搭上下个场景，一个连一个的，侯孝贤立刻就显得不耐烦，龇牙咧嘴道：‘太假了。’此应该就是郭松棻说的，可以去‘圆’而故意不去‘圆’的那个意思罢。”书中是这么描述侯导此一习性，在他谈论这场夜戏时，当年“龇牙咧嘴”之色浮现无遗。至于我们劝他的，这场戏搬过来，一整天的时间线会比较完整，隐娘和少年不会天亮忙到天黑结果到了晚上没事做。侯导瞪大眼睛：“没事做就没事做，人哪有一天到晚都有事做的？没事做就去睡觉！”回头去翻翻天文的《恋恋风尘》一书，不难发现，从《恋恋风尘》到《聂隐娘》，侯导不见一丁点妥协。《恋恋风尘》主要记叙了该片前期的剧本建构与后期的剪接调整，各篇章着眼点不同，侯导不爱严谨的结构、不爱刻意安排、不爱直线叙事、不爱分镜、不爱设计的东西、不爱伸进来干预的手……总归一句话：就是不愿戏剧化。也许真是没办法逼他拍出一部商业片吧，先前拍摄玉玦或精精儿面具，稍微拍摄个特写镜头介绍一下这些关键物品，暗示说它们很重要以后还会一再出现请多看几眼噢！侯导才看着monitor便大摇其头。“我操，我怎么会拍出这种商业片镜头来？”侯导这么嗤笑自嘲着。不过我难免也学学天文，当侯导又对他认为太安排太戏剧化的桥段动刀时，向他抗议：“导演，我们又要少几千张票房啦！”侯导笑笑，照砍照删不误。到此渐渐能明白了，何以当初侯导宣示《聂隐娘》将是一部商业片，他会尝试大量戏剧化手法时，所有同他合作多年的老都耸耸肩，摆出一副“听听就好”的神色。结果这场戏调去了利川重拍，地点在谷地与岩洞交错间，电影里的时间则是稍早，在一行人要从村店登山道桃花源村的半途。侯导认为，人在行路时心思空白，容易东想西想，加上四周若隐若现的空谷山歌（是当地人真正歌唱的环境音，而非特意录制），仿佛能掺杂着当年新婚妻子莺舞于庭的乐曲，隐娘又是那么美（大家打趣笑道，还是除了采药老者的那头黑驴外，方圆几里内唯一的雌性生物），很容易就引发少年对故土的思念情怀。少年对隐娘自述身世，侯导希望“更不经意，更不安排”下发生，最终方案是在一行人午餐稍歇时，隐娘与少年为长辈收拾碗盘，不经意地谈起，比起张力十足的夜戏，改在这里似乎有点平淡，然而侯导依旧觉得太刻意，最好是“两个人连坐都不用坐下，站着讲完”，例如为马整理鞍辔，站在马边把话说完。可惜的是，在利川停留的那唯一一天已日暮西山，而大忙人妻夫木聪再也压榨不出一天档期，站着谈话的构想也只有忍痛放弃。拍摄这一场戏的余波，是芝嘉身为场记得盯着现场，惨遭蹩脚中文近距离洗脑，接下来到湖北外景结束，时不时会听到芝嘉用日文腔中文碎念着：“唐土古镜，妻家的……”
来源：腾讯视频
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关阅读：
相关搜索：
看过本文的人还看了
在这里，读懂娱乐圈
扫描左侧二维码即可添加腾讯娱乐官方微信；
您也可以在微信上搜索“腾讯娱乐”，获取更多娱乐资讯。
[责任编辑：duanwuzhong]
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved}