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玩家以WOW为例解释佛教思想 人生就如同游戏
这是一篇玩家以《魔兽世界》为例讲解佛教教义的杂谈。文章生动具体，风趣幽默，将《魔兽世界》中的诸多事例提炼浓缩，并与佛教中的各种思想、典故联系在一起，通读全篇毫无违和感。
佛教最重要的思想&&《魔兽世界》版
看微博上不少同学对佛教有兴趣，但有些说法我以为是不对的，因此说说我的理解。当然在中国对佛教从来就有两种理解，一种近似我要说的，另一种近似普通宗教，如基督教。后者我认为有点&行贿受贿&：我相信你，崇拜你，给钱上贡，你就罩着我。在我看，真正的佛教和这个无关。
佛教的基本教义就是：大家都在玩网络游戏。
拿魔兽世界做比喻吧，你分到一个号，开始玩，但这个号不能充值，点扣没了，你就再也无法进入游戏，只能重新分到一个1级小号，一切重头开始。轮回就是这么回事，可能这一世是80级人类兽王猎，下个小号一开始，是1级精灵牧师，所以两世之间并没什么关系&可也有大关系：就是同一个玩家在操作。
佛教的中心思想就是你要知道你不再玩游戏呀，你要认清周围的一切都是觉，都是 && 真正重要的是那个在用键盘鼠标操作的人！
这个玩家，就是佛性，自性，主人公，无位真人&& 有无数种称呼，但指的都是这个在狂按鼠标狂点键盘的家伙。
临济大师（就是那个惯常&呜哇！&大喝一声的和尚）说得已经很露骨了：&看取棚头弄傀儡,抽线全籍里头人&，那年代没网游，也没键盘鼠标，但意思是一样的。
咱们玩游戏时候有时候也特别投入，以至于忘了自己其实在玩游戏（我想很多人都有这种），而佛教认为&宇宙Online&这个游戏，沉迷程度更是百千万亿倍强，你几乎没可能醒悟过来。
但在2500多年前，印度这个副本里，有个玩家，帐号是悉达多&乔达摩的，他就想弄明白整个宇宙的秘密，花费很多年四处求师参访，最后坐在一棵大树下发誓：&我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座!& （顺便说一句，我闺女也经常发这种誓：爸爸你要是不给我买XXX，我就坐在地上永远也不起来！）
然后他坐了七天（一说七七四十九天），终于目睹启明星，成就阿耨多罗三藐三菩提，也就是无上正等正觉，所谓终极真理。
这个事儿，我觉得魔兽玩家也比较容易理解：你在城里敲/sit ，然后一直不动键盘鼠标，20分钟后，系统就把你踢出去了：已从服务器断开链接 或者返回人物选择界面。
就算再沉迷，这时候也会想起自己还在现实世界吧。
但这种事非常少，因为大家在游戏里都是忙得要死，一会儿下副本，一会儿打奥山，一会儿又跑去AH看看有没便宜矿石卖&& 这些鼠标键盘不停动，就是无始以来即恒常之无明，为生死流转之根本惑体&换句话说，你老动，肯定别指望掉出游戏的。
所以不思善不思恶，起心动念便是错。
&父母未生前，我究竟是谁？& 意思就是问：我开这个人类兽王猎之前，？很显然，就是你那个原始帐号啊，一般都是这个形式。
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All Rights Reserved 乐文小说网阅读下面的文章，完成小题。人生的境界冯友兰我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。（有删节）【小题1】下列对“人生境界”的理解，不符合原文意思的一项是（
）A．人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。B．每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。C．如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。D．做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（
）A．处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。B．处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道德的人。C．处在道德境界的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。D．处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。B．为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只要有高度觉解自己做平常小事也可以。C．禅宗有人说，觉字乃万妙之源，冯友兰也认为，在人生过程中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。D．中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。如果您喜欢,请,方便以后阅读死游戏宅的升级人生最新章节更新连载.您也可以
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