芦鸣：人类真有第三只眼吗？
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无论东方还是西方，传统还是科学，都认为人有第三只眼。据说，它可以沟通天地，洞悉一切。人的第三只眼睛，传统称天目（天眼）， 现代科学则认为是松果体。 中国历史上道、佛两家均有“天眼”的说法，其位置大概在
无论东方还是西方，传统还是科学，都认为人有第三只眼。据说，它可以沟通天地，洞悉一切。人的第三只眼睛，传统称天目（天眼）， 现代科学则认为是松果体。 中国历史上道、佛两家均有“天眼”的说法，其位置大概在每个人的头部两眉中心， 也就是《西游记》中的“灵台方寸山，斜月三星洞”所描绘的所在，而书中的二郎神就生有三只眼。然关于二郎神与三只眼的来历却一直众说纷纭，有研究甚至指向了三星堆的纵目人。中国民俗研究家黄芝冈认为，灌江口（有指其地理位置是四川都江堰）二郎的原型是古羌民祖先神大禹，其根据之一是说“杨二郎”系指“羊二郎”（谐音法，来源于“川西杨姓为羊化子孙”的传说），这自然又和《山海经》扯上了关系。《山海经.海外西经》的第三国奇肱之国的人是一臂三目，即一条手臂和三只眼晴的人，这才是三只眼的最初来历。看来《三海经》似乎可以当作一部上古史的通用字典，而且还是全球通用的！《海外西经》第一国三身国，第二国长臂国的寥寥数语说的是南非以及邻国区域（请参阅笔者上一篇文章“最早的西天念的都是什么经？），但是第三国的内容却突然间丰富起来，其中还出现了“形天”这个中外著名的人物（西亚历史也有“形天”）。看看原文：奇肱之国在其北,其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,两头,赤黄色, 在其旁。形天与帝至此争神,帝断其首, 葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口, 操干戚以舞。在地理上，笔者在《山海经探秘》一书中将奇肱之国定位在现代的刚果区域，其中细节之一是“三目”可以落实在刚果的地理水文特征上（三目即三个出海河口:库依路河口一目、刚果河淡水湾河口一目、刚果河出海口一目）。“有阴有阳”即表示“有山有海”；双头鸟在此地理上象征的是活火山，而在意识上则象征原本统一的人类信仰体系已经出现了分歧。此处所谓的“常羊之山”肯定通“常阳之山”，明显说的是赤道线上的山头。在人理上，“奇肱”与“一臂三目”应该是用来暗喻刚果的原住民俾格米人。在天理上，“形天”恰恰是人类告别天神为大的时代的一个显要标志，也即是说天地人三合一的信仰体系在这个时候出现了危机。所谓的“形天与帝在此争神”的大背景恐怕就是新石器与旧石器交接时期的一种信仰矛盾现象，而刚果区域若不是当年最重大的冲突地点，也可能就是最原始信仰体系崩溃的最后堡垒，其代表人物就是俾格米人。根据现代考古学的研究结果，刚果区域早在八万年前已有人类居住。人类学家研究证实，俾格米人是居住在非洲中部最原始的民族，他们体力过人，自食其力，称森林为“万能的父母”，自己则是“森林的儿子”。但俾格米人却是非洲的“袖珍民族”（“奇肱”应该是用来形容他们的一种专用语），成年人平均身高1．30米至1．40米；头大腿短，长得精瘦，人人都腆着大肚子，肚脐眼凸起鸡蛋大小的肉疙瘩。而如此与众不同的肚脐眼以及八岁已经发育成熟的胸部特征，恐怕是“形天”“以乳为目，以脐为口”的根本来头吧。至于“三目”与俾格米人还有什么相关的呢？
[责任编辑：万庆丽]
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播放数：535774“天眼”真的存在吗？
台大教授李嗣涔以他长期研究的“心电感应”和“手指识字”为题，在其1999年开设“手指识字训练班”里受训满四天的69名7-14岁儿童中，有11人可以用手指识字。
&&& 人用手识字
台大教授李嗣涔以他长期研究的“心电感应”和“手指识字”为题，在其1999年开设“手指识字训练班”里受训满四天的69名7-14岁儿童中，有11人可以用手指识字。在实验中把纸条用铝箔包好放进底片盒里，有些小朋友握着底片盒就可以“看”到纸条上的字。
2003年认识当时11岁且从小就听得懂动物说话的中日混血儿高桥舞。在手指识字的实验中，李教授把写了字的纸条放在黑布套里，让她用手指触摸布套，结果她不但看得到字，连颜色也知道，就如同真的用眼睛看到一样。
在一个偶然的机会中，甚至发现高桥小妹妹虽然能够感应各种各样的文字和图形，但遇到宗教字眼，例如：佛、耶稣、菩萨时，她竟然“看不到”任何字，而是见到一团白光或闪亮的十字架。小纸团中如果是药师佛时，她除了见到亮光外，还能闻到中药味道。
佛家的“天眼说”或修炼界所谓的“第三只眼”。
&&& 佛家的“天眼”说
大约二十多年前，科学家们一直认为人的神经细胞分工很细。比如，视觉细胞只接收处理眼睛传来的信号，而听觉细胞只是对声音有反应。但后来研究人员发现神经细胞其实可以有多种功能。比如在灵长类动物的实验中，一些细胞既可以对手的触摸有反应，同时也可以“看”得见距离这只手几厘米内的物体。
和李教授合作进行特异功能研究的物理学家陈建德教授则是从佛家“开天眼”的说法来解释。天眼在人的两眉之间往上一点连结松果体这个位置上。陈教授认为用手识字，可能就是这只“天眼”发挥的功能，也就是修炼界所说的第三只眼所起的作用。
在许多古老文明的神像、祭司的面具上，或印度的佛像，道家的神像上在额头的部位都不约而同地刻画者这一只眼睛。古希腊哲学家将其称之为“灵魂的宝座”。
史记“扁鹊列传”中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力。他具有天眼，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。这个例子在俄罗斯也有，根据真理报2004年1月的报导，俄罗斯的一个小女孩娜塔莎可透视人体内部器官，看到其中有病的部位。
从小失明的盲人画家艾斯莱福·阿马甘（Esref Armagan）和其风景画作。
著名“盲人绘画”的实例
年1月的《新科学家》杂志报导了一个从小失明的盲人画家艾斯莱福·阿马甘（Esref
Armagan）画图的事例。按理说他这辈子完全没看过任何景象，然而他却可以画出山川、湖泊、房屋、人物和蝴蝶，对于色彩、阴影和透视比例的处理亦非常专业。
哈佛大学的神经学学者阿尔瓦罗·帕斯库尔-勒奥纳（Alvaro
Pascual-Leone）邀请阿马甘到美国波士顿接受测验。勒奥纳教授也请阿马甘作画，画一条伸向远方的路和路边的电灯柱。盲眼画家一手作画，另一手指尖触摸纸面完成作品。
在视觉功能缺失时，人大脑中负责视觉功能的区域并不会停止工作。而扫瞄阿马甘的大脑时，发现在他作画的时候，这一区域也发光，正像他“看”到了一样。
勒奥纳教授说，阿马甘虽然没有光感，但是他的“观察”能力与正常人不相上下，他还能将反映到他大脑中的物体在纸上完整地表达出来。
科学家因此认为：争论多年的关于人的意识眼(mind
eye)应该是存在的，而且每个人都有，但是有正常视力的人所感知的外部信息太强，从而将这种能力淹没了，阿马甘却得以发挥了这种能力。
有些学者认为人体有许多潜在能力尚未被开发出来，而这只天眼其实就是人的本能之一。
本文来自神州智慧网()
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