帖子主题：罗马的曙光:伊特鲁里亚文化展[48P]
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罗马的曙光:伊特鲁里亚文化展[48P]
文章提交者：中国远程核弹
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罗马的曙光:伊特鲁里亚文化展?? 公元前10世纪——公元前1世纪，亚平宁半岛的天空被一支富有智慧的民族创造的古老文明照亮，他们就是伊特鲁里亚人，一个热爱生活，优雅而又充满激情和浪漫的民族。这是一个距今约三千年的古老文明，当时的作品已成为今天人们眼中的无价之宝。这是一支在宴会上经常半躺着用餐的人群；这是一个夫妻之间保持亲密和平等关系的社会；这是一个深受希腊文明的影响，对后来的罗马文明和整个西方文明产生影响的古老文明；这是一个在15世纪被发现后其装饰风格顿时成为英法时尚文化而风磨整的文明…… screen.width-500)this.width=screen.width-500" />彩罐局部彩绘
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还是比不上中国
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考古学家发现惊天之迷，最新的证据最终证实罗马帝国于公元前625年8月13号的日落之前开建并完工。当记者问他们在哪里找到这些证据，考古学家们出示了一个卷轴，也就是一份由朱利叶斯-凯撒本人亲自签署的文件、合同。
这份拉丁文的合同的其中一部分翻译过来是说：我们巴比伦AlJeida建筑公司同意在公元前625年8月13号这一天开始动工并完成罗马帝国建筑的修建，如果我们不能在帝国指定的时间内完成，凯撒大帝可以砍下我们的脑袋去喂狮子。
考古学家们认为这一证据绝对有效，工匠们一定是在一天之内完成了罗马城的修建，因为他们没有发现任何被吃掉的脑袋的残渣的化石。
实际上，这份凯撒大帝的文件就和都灵的裹尸布一样，可信又可疑。现在科学家正在使用碳定年的方法估算这份卷轴的真正年纪。
人们从学校的课本上得知，罗马帝国覆盖了28万平方米的土地，其中包括数个城市、小镇，数条河流，多座山，多个大剧场，许多导水管、排水沟、拱门、博物馆、镀金大教堂以及比萨小屋……等等这一切要在一天，也就是12个小时之内完成，绝对超乎想象。
建筑师弗雷德说：“在一天内，我的工程队连一垛清水墙都完不成。根据这张罗马城的模型图来看，我的公司要花上数百年才能完成整个罗马帝国修建工作。”
如果文件上所述的情况属实，今天的科学家、建筑家又将陷入新的迷宫，他们无法解释在那个时代的人们是怎么在12个小时里完成了28万平方米的罗马帝国的建造的。
历史学家罗杰斯认为这些就和金字塔一样，是千古之谜，只能想象是那个时代的人所掌握的一些东西失传了，我们现代人的技术无法跟进。首先他们修建了金字塔，接着他们又修建了狮身人面像，而后他们又建造了西尔斯塔等等，不胜枚举的奇特而神秘的建筑。就算假设那时他们使用了8百万之众的埃及奴隶，但我们现在也有这些不再被称做奴隶的雇工，可我们很难而几乎不能做到。
记者辗转反侧找不到答案，打算去问问教皇，请教他老人家是不是知道一些他的罗马老家的真相。
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惊天迷:罗马确"一天建成"
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第一"美男雕像"500岁生日
他拥有完美的体型，他拥有超凡脱俗的气质，他永远年轻，他就是意大利文艺复兴时期著名雕塑家米开朗基罗的作品——“大卫”。9月8日，“大卫”所在的意大利佛罗伦萨市将举行盛大的庆典，以迎接这位特殊市民的500周岁生日。
为迎接“大卫”500周岁生日，佛罗伦萨市专门为“大卫”雕像进行了一次彻底的清洗。佛罗伦萨市还将举行一系列的庆典活动，其中包括举办音乐会、讨论会和展览等，并施放烟火庆祝。
将他的复制品拿去伊特鲁里亚文化展
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思想者(作者：罗丹)
原为《地狱之门》组塑的一部分，后翻铸成铜像。《地狱之门》取材于但丁的《神曲》，思想者是罗丹用以象征但丁的形象。一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。她爱人类，难以对那些罪人作出最后判决，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。
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大卫(作者：米开朗基罗)
云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。
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对于大多数中国公众甚至是一些专业的历史研究者来说，“伊特鲁里亚”都是一个相当陌生的名字，这个从距今大约3000年前开始就在意大利中部生息繁衍的民族，不仅曾称雄亚平宁数百年，而且他们所高擎的文明之炬在相当长的一段时间里照亮了整个西方世界，为罗马文明的极盛准备了物质和精神条件。只是由于伊特鲁里亚是被罗马通过武力所征服，罗马文明的光焰在历史的天幕中又是如此的炽烈，以至于前者完全湮没无闻。文献的缺失和文字符号的解读困难在600多年里一直阻碍着人们对伊特鲁里亚文化做深入研究，意大利考古学家经过长期的艰苦努力，发现了大量的遗迹遗物，终于如抽丝剥茧般逐渐揭去了伊特鲁里亚文化的神秘面纱，今天在这里展出的就是近20年来有关该文化考古发掘和研究的主要成果。经过考古学家复原的伊特鲁里亚社会真实而生动，城市生活、商贸往来、醇酒、美食、运动、爱情，几乎和我们身边的世界并无二致，只是多了一份现代社会难觅的优雅。那些工艺精湛的黄金制品、造型别致图案生动的彩陶、刻画准确的人物雕像，至今令人惊叹不已，
作为罗马文明曙光的伊特鲁里亚文化不仅对希腊文明进行了大规模的引进吸收，而且其祖源可追溯到遥远的东方，一些至关重要的文明因素，如字母文字、城市建设、水利灌溉等皆由东方移民携来，这笔遗产后来又传到了罗马人手中。东、西方文明的接触与融汇造就了伊特鲁里亚文化的勃兴，并通过罗马对后世的西方文明产生了深远的影响。在目前这个关于“全球化”的讨论日见激烈的时代重温这样的历史，无疑像是酷暑中吹来的一阵凉风。最起码可以让我们重新记起现代文明是经过复杂的历史积累形成的，每个民族都曾以各自的方式为其注入血液，它不是谁的私有财产。人类曾拥有一个共同的过去，人类应该也只能分享一个共同的未来。
此次展览无论在学术上还是在艺术上都具有极高的价值，观众不仅可以从展览中了解到两千多年前意大利伊特拉斯坎人的文化、生活和艺术，更能从中领略到希腊文明的魅力，感受到罗马文明的辉煌。同时该展览也是中华世纪坛艺术馆乃至北京地区“非典”之后的最大最引人注目的世界文明展览，将跨“圣诞节”、“元旦节”、“新年”和“情人节”四个节日。相信灿烂的域外文明，与当代中国人最重要、最浪漫的节日的融合将会给冬季的北京文化市场带来不一样的影响和惊喜。
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浪漫造型的罗马艺术
经过精心策划和筹备，由中华世纪坛艺术馆和意大利文化推广中心及佛罗伦萨博物馆联合举办《罗马的曙光——意大利伊特鲁里亚文化展》将于日——日在中华世纪坛艺术馆隆重举行，届时将展出来自意大利数座博物馆的349件珍贵出土品，这些伊特鲁里亚文化最具代表性的文物，将向我们全面展示意大利前罗马时代的辉煌文明及其创造者——伊特鲁里亚人激情浪漫的生活画卷。
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浪漫造型的罗马艺术
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罗马文物展入口
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伊特鲁里亚文化是伊特鲁里亚人创造的距今约三千年的一个古老文明，分布于现在意大利中北部的托斯坎那(Tuscany，以美酒、美食、美景而著名的观光胜地)地区。15世纪被发现之后，立即掀起一阵考古热潮，“伊特鲁里亚风格”顿时成为英、法居室设计、家具、餐饮、珠宝时尚而风靡整个欧洲。经过几个世纪的挖掘与研究，神秘的伊特鲁里亚文化狂热席卷全世界，先后在苏黎克、米兰、巴黎、海牙、奥斯陆、科隆、纽约等地展出，引起巨大的轰动，意大利更明确规定1985年为“伊特鲁里亚年”。
伊特鲁里亚文化深受希腊文明的影响，对后来的罗马文明有着极大的催化作用，以至于影响到后来整个西方文明。很多人认为是罗马人发明的罗马数字其实是源于他们，至今仍沿用的比赛奖杯也是他们首创。西方人举办大型筵席的观念，罗马帝国风行一时的人兽肉搏竞技(有名的神鬼战士)，中间有大型雕饰的石拱门、甚至罗马人披在肩上的宽外袍都是伊特鲁里亚人的发明。罗马帝国的前三位皇帝皆发迹于此。创造灿烂伊特鲁里亚文化的伊特鲁里亚人是一个优雅而又极具创造力的民族，他们善于开发水利，发展农业，还掌握了高超的冶金技术，他们制作的金银首饰、铜镜及日常生活用具畅销各地。这些伊特鲁里亚人的作品理所当然地成为灿烂的伊特鲁里亚文化的组成元素，成为今天人们眼中的无价之宝。1971年，美国大都会博物馆曾以100万美圆的价格购买一件伊特鲁里亚文化的彩陶瓶！他们又是一支热爱生活、思想自由的特别人群，躺着用餐是他们享受生活的最好例证。该民族女人的地位有别于当时其他民族，她们可以和丈夫一起出席典礼，坐观竞技比赛等，这些场景在希腊和罗马是很难想象的。由于他们的开放和民主，伊特鲁里亚文化的遗物处处闪烁着智慧的光芒，也正是由于伊特鲁里亚文化的滋养，罗马文明才如此辉煌。
《罗马的曙光——意大利伊特鲁里亚文化展》由中华世纪坛艺术馆和意大利文化推广中心及佛罗伦萨博物馆联合举办，将展出伊特鲁里亚文化最具代表性的文物350件，主要包括日常生活用具、装饰用品、兵器、葬具、建筑构件等。著名的神鬼战士穿戴的铜制头盔，大理石制作的精美石棺，人体雕塑，希腊式花瓶以及精致的金银首饰等都是展品中最吸引人的代表。该展览无论在学术上还是在艺术上都具有极高的价值，观众不仅可以从展览中了解到两千多年前意大利伊特鲁里亚人的文化、生活和艺术，更能从中领略到希腊文明的魅力，感受到罗马文明的辉煌。展览将跨“圣诞节”、“元旦节”、“新年”和“情人节”四个节日。相信灿烂的域外文明，浪漫而神秘的人群，与当代中国人最重要、最浪漫的节日的融合将会给冬季的北京文化市场带来不一样的影响和惊喜。
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喜欢半躺着的伊特鲁里亚人
第一部分：亚平宁文明之光
伊特鲁里亚文明的起源可追溯至公元前9世纪的维朗诺瓦文化早期，该文化因最早在意大利博罗尼亚附近的维朗诺瓦发现而得名。这里的人们居住在一种用藤条或树枝搭建，上面覆盖黏土的茅屋内，茅屋成椭圆形、圆形、方形或长方形，它们三五成群，建于河流或泉水旁的大型台地上。他们饲养家畜，过着简单平等的原始公社生活。直至公元前8世纪上半叶，来自东南面的陌生邻居希腊人开始在坎帕尼亚地区殖民，并在伊斯基亚岛上建立了明为皮提库萨的优比亚贸易中心，从此，随着东方文明世界的移民入住伊特鲁里亚，以及与希腊世界的不断接触和贸易，伊特鲁里亚人的生活开始发生巨大的转变，平等被等级取代，新兴的贵族阶层开始出现，经济和贸易蓬勃发展，一个灿烂的文明从此诞生了。
第二部分：生活中华美动人的乐章
古往今来的每一个民族都拥有自己的生活方式，提及伊特鲁里亚人，人们都会由衷地赞赏说：“这是一支热爱生活的人群”，伊特鲁里亚的社会被人们公认为最有人情味儿的社会。这些惊羡和肯定不是凭空的臆想，在被称为“亡者之城”的伊特鲁里亚墓葬中发现的大量壁画为上述评价提供了充分的证据。从丰盛的宴会、激烈的体育运动到娱乐游戏，都处处体现着他们享受日常生活的快乐。试想一个在最枯燥的日常活动中都会有笛声和琴声相伴的民族该是如何的充满生活的激情和浪漫。他们生活奢华、喜爱美食，无论是在家中还是野外，除了生活必需品之外，他们总是会带着各种用于享乐和奢侈生活的艺术品。人类关于爱情的主题在伊特鲁里亚的社会中被表现得淋漓尽致。大量的壁画和雕塑都以夫妻恩爱的场景为主题，伊特鲁里亚的女人享有近乎与男人平等的社会地位，他们可以和丈夫一起出席各种盛大宴会，观看体育竞赛，这些对于希腊、罗马的女性来说简直是一种永远不可能实现的奢望。数千年前他们对美好生活、永恒爱情和自由的追求依然是现在人们的向往目标！
现在就让我们走入伊特鲁里亚人豪华的宴会，聆听优美动人的音乐，与他们一同跳起欢快的舞蹈，品味激情与浪漫吧。
第三部分：上古西方世界的荣耀
只有开放的文明才是具有生命力的文明，伊特鲁里亚文化充分吸收了东方文明的丰盛遗产：字母文字，高度的生产技术，地中海商业网等等，同时她又深受西方近邻希腊文明的影响，这一切都为伊特鲁里亚成为当时西方最先进的文明之一奠定了坚实的基础。观众朋友们知道她对人类文明的贡献吗？知道伊特鲁里亚文化对罗马文明乃至后来整个西方文明的意义吗？很多人认为是罗马人发明的罗马数字其实是源于他们，至今仍沿用的比赛奖杯也是他们首创。西方人举办大型筵席的观念，罗马帝国风行一时的人兽肉搏竞技(有名的神鬼战士)，中间有大型雕饰的石拱门、甚至罗马人披在肩上的宽外袍都是伊特鲁里亚人的发明。罗马君主国时期的后三位皇帝就带有伊特鲁里亚血统。罗马作为一座真正的城市建立起来的最初一百年间，实际上是一座伊特鲁里亚类型的城市，无论工程建筑、生产技术、工艺风格以至典章礼仪皆有伊特鲁里亚色彩。伊特鲁里亚人不仅从希腊城邦获得了香水、织物、安法拉罐等贵重物品，还将自己生产的葡萄酒、青铜器、布凯罗黑陶等出口到法国南部、科西嘉岛、撒丁岛、迦太基和希腊的殖民地。繁荣的海外贸易不仅给伊特鲁里亚聚拢了大量的财富，也把伊特鲁里亚灿烂的文化传播到各地。或许我们大家都知道法国葡萄美酒，但不知道是伊特鲁里亚人教会了法国人酿制葡萄酒的。遗憾的是她早熟的学生——罗马太辉煌了，掩盖了老师的灿烂。但无论如何，伊特鲁里亚文化都是无愧于上古西方世界的荣耀的称谓。
第四部分：来世的居所
伊特鲁里亚人是一支热爱生活的民族，他们优雅、浪漫，全身心地享受着生活。对于死亡，他们抱以乐观向上的态度，为自己死后如何继续享受生活展开丰富的想象。这些有钱的贵族们照着自己生前房屋的样子建造豪华的坟墓，里面摆满了各种日常生活用品、丰盛的食物和醉人的美酒，同时把自己多彩的生活以壁画的形式描画于墓室壁。这种做法与我国汉代贵族们的想法如出一辙，或许这是人类共同的美好愿望吧。没落时代的伊特鲁里亚人受希腊、罗马的影响，对死亡的态度发生了巨大的转变，不再把死亡当作美好生活的继续，把死亡看成通往地狱的可怕之旅，歌舞、宴乐只能是生者的专利。
第五部分：众神的献祭
在古代世界中，伊特鲁里亚人以其玄妙的宗教著称。古罗马作家塞内加说：“我们(古罗马人)和伊特鲁里亚人差异重重……我们认为云层相撞产生了闪电，然而他们却认为云层相撞的目的是为了产生闪电。他们相信万物有灵，不认为一件事情发生产生了一个结果，而相信一件事情发生是为了产生一个结果”。多么另类的思维！不管怎么说，伊特鲁里亚人比其他民族更热衷于宗教习俗，他们信奉多神宗教，修建庙宇，对神灵顶礼膜拜和祭祀。同时，他们更以精湛的解读占卜的本领著称，曾经提醒恺撒在公元前44年3月15日要小心的一些的预言家斯普里纳就带有伊特鲁里亚人的血统。或许恺撒没有足够重视，否则也不会命丧当天。
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喜欢享受生活的伊特鲁里亚人
伊特鲁里亚人属于一支魅力四射的古代文明的早期成员，这支文明的中心位于意大利足部的第勒尼安海一侧的亚诺河和台伯河之间。伊特鲁里亚人给罗马人留下了一份丰富而又活生生的遗产，然后又通过罗马人将这份遗产传给了整个西方文明。从来都没有一只文明曾经如此辉煌而又消失得如此之快。有许多人对已不复存在的伊特鲁里亚人感到困惑不解，一个对意大利文化，尤其是对罗马文化做出过如此之多贡献的民族，怎能竟会在突然之间从欧洲的文化版图上消失了呢？令整个意大利闻名的伊特鲁里亚民族究竟是怎样的一个民族？
用罗马历史学家李维的话说，处于权力巅峰时期的伊特鲁里亚“占据了整个意大利，从阿尔卑斯山脉到西西里海峡都有它的盛名”。但伊特鲁里亚人不仅仅是由于当时的权力才名垂青史的，伊特鲁里亚文明是当时最先进的西方文明。
& 伊特鲁里亚人是第一流的工程师，他们以修筑公路、建造桥梁和构筑宏伟的水利工程而著称。他们的陶器工匠、金属制造工匠和金匠的技能，以及他们应用的革新技术都得到了当时各国的广泛承认。
& 伊特鲁里亚人是一个生活充满激情和自由浪漫的民族，在他们的艺术中，从丰盛的宴会、体育运动到娱乐游戏，处处体现着人们享受日常生活的快乐。他们喜爱美食，生活奢华，无论在家中或是野外，除了生活必需品外，他们总是会带着各种用于享乐和奢华生活的昂贵艺术品。伊特鲁里亚人的晚会是具有高度审美标准的盛会，在盛大的场面中，衣着华美、珠光宝气的聚餐者躺在装饰精美的睡椅上，手中拿着一把把美味佳肴，尽情享用，召唤着仆人再往他们的酒杯中添一些葡萄酒，以便再干一杯。这样的盛会可能在室内举行，用青铜制的枝状大烛台照明；也可能在户外举行，置身于挂满丝带和花环的绿树中，欢聚在颜色绚烂的遮阳蓬下。这些场景在出土的伊特鲁里亚建筑上的装饰板和有雕刻的瓮上都有描绘。
& 伊特鲁里亚人非常喜爱音乐，即使是在他们最枯燥的日常活动中，都会有笛声和琴声相伴。根据罗马作家埃连纽斯公元3世纪的著作，伊特鲁里亚人还在打猎时用音乐引诱猎物，他们从隐藏的地方发出音乐，引诱牡鹿和野猪。他写道：“诱捕的网向四面铺开，各种各样的陷阱排列成一个圆。随后，一位技艺精湛的吹笛手，开始演奏双头笛所能奏出的最甜美的乐曲，避免任何刺耳的音符。乐曲声在宁静的树林中回荡，飘进所有动物的窝和栖息地。起初，动物们被吓坏了，可是后来，它们被音乐带来的无法抗拒的愉悦征服，就象是着了魔一样，逐渐被音乐的魔力所吸引，忘记了自己的孩子和自己的家。它们被音乐的魔力所控制，慢慢向音乐的源头靠近，最后全部落入陷阱，成为悦耳曲调的俘虏。”
& 伊特鲁里亚是一个夫妻之间保持亲密和平等关系的社会，伴侣之间相互敞开心扉表达自己的感情，这在地中海世界与其相邻的其他社会都是无与伦比的，这一点令古希腊和古罗马的作家感到惊讶不已，他们曾为此写下长篇巨作。伊特鲁里亚的妇女享有较高的社会地位，在一个家族的坟墓里，妇女安息的地方与他们的父亲、丈夫、兄弟或儿子一样显要。妇女在结婚后还保留着她们的名和家族的姓，这与罗马的主妇不同，罗马妇女的姓名都在他们丈夫的姓名中淹没了。伊特鲁里亚的妇女也不会像一位希腊的好妻子那样，将自己关在房间里。早在公元前6世纪的壁画中，就有画面表现她们的社交活动，她们与男子一样享受生活，与男子一起观看体育比赛。她们安闲舒适、无拘无束地躺在睡椅上，旁边陪伴着男伴，这与她们后来的罗马姐妹不同，罗马的妇女应邀参加聚会时，只端庄地、直直地坐在椅子上。
& 伊特鲁里亚人对后来的西方文化产生了极其深远的影响，这主要是由于他们在罗马共和国建立前对其统治的结果。从人们礼仪场合所穿的宽外袍和罗马的数字到古罗马代表权力的束棒，这些过去曾被普遍认为是罗马标志性的东西，实际上都是从伊特鲁里亚人那里流传下来的。伊特鲁里亚人还把自己对不朽艺术和建筑的热爱，以及占卜术都传给了罗马人。
& 但最后，早熟的学生超越了自己的老师，罗马帝国把伊特鲁里亚归到了自己的统治之下。从公元前4世纪起，罗马开始逐步攻克伊特鲁里亚的城邦。到公元前89年，整个伊特鲁里亚都被并入了罗马帝国，甚至他们的语言也开始逐渐被人们遗忘。然而在罗马帝国衰落很久以后，寻宝者、考古学家和学者们开始发掘那个曾被罗马帝国的辉煌所掩盖的充满生机的时代。多年以后，他们的发现令整个世界为之震惊。
& 伊特鲁里亚人是一个“比其他民族更热衷于宗教习俗的民族”，这表明在他们的思想中，神的力量决定人类命运的宿命论扮演着重要角色，也就是说伊特鲁里亚人相信宿命论，愿意屈从于命运的安排。当罗马帝国在世界舞台上展示自己的实力时，伊特鲁里亚人毫不动摇地相信历史长度是注定的，相信生命存在轮回，终于等到了回报的这一天。他们相信自己已经做了所能做的一切，最后只能接受命运的安排，只能向罗马人学习该如何成为罗马人。
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伊特鲁里亚人的风俗习惯
浪漫的罗马人
美国著名诗人爱伦坡曾经写过一句广为传诵的诗句：“光荣属于希腊，伟大属于罗马”。但是，伟大的罗马人也曾经臣服在伊特鲁里亚人的脚下，后来又从伊特鲁里亚人那里承袭了一些风俗习惯。最著名的如伊特鲁里亚国王所使用的“法西斯”权杖(在一束捆绑的棍棒上插上斧头，表示对臣民掌握有生杀予夺的权利)，为罗马的执政官所垂青，以至于近代那些崇尚古典传统的政权也纷纷效仿，美国国会的讲台旁边就刻有它的图象，这种权杖只是由于被希特勒和墨索里尼用来作为暴政的象征之后，才变得臭名昭著，为世人所唾弃。再比如伊特鲁里亚人喜欢在胜利之后举行盛大的凯旋仪式，以及庆典上使用血腥的角斗为娱乐的风俗，也都为罗马人所继承。
然而，伊特鲁里亚时代，最为他们的近邻希腊、罗马人所关注的风俗，莫过于伊特鲁里亚女子在性生活方面的“放荡行为”了。公元前4世纪的希腊历史学家泰奥帕姆帕斯愤怒地写道：伊特鲁里亚人“公开做爱被人看见而丝毫不觉得羞耻”，“当他们举行朋友间的聚会的时候，这就是他们所做的事情：首先，他们喝完酒，准备上床，火把还亮着，这时，仆人将妓女带进来，有时是妓女，有时是他们自己的妻子，随后他们全部投入到做爱中。”在他的笔下，伊特鲁里亚的妇女非常乐于在公开的场合脱去自己的衣服，在体育场里诱惑身边的男伴。
伊特鲁里亚女子的开放来自于伊特鲁里亚社会中的母权制因素。女性在伊特鲁里亚社会中的地位较高，表现在她们日常生活中许多方面。在伊特鲁里亚人的墓葬，白皙的女子经常出现在精美的壁画当中，在豪华的盛宴上，她们同男人一样，频频举杯，开怀畅饮。千百年后，当人们打开墓室的时候，似乎都可以听到她们欢快的笑声在墓室间荡漾。伊特鲁里亚人从意大利土著的维兰诺瓦文化中继承了火葬的习俗，在他们的骨灰石棺上，常常可以看见男女相依相偎，两情缱绻的雕像，这些精彩绝伦的雕像，曾经给米开郎基罗、达DangerC芬奇等艺术大师带来过无尽的创作灵感。而最能说明女性在伊特鲁里亚社会中地位的，莫过于墓葬中的那些铭记了，女性的名字不但出现在家族墓葬的各种铭记中，而且有的时候碑铭上就只刻着母亲一人的姓名！难怪有的学者认为，伊特鲁里亚男子一生中要做的大事之一，就是为女性建造一座豪华的墓室。正是因为伊特鲁里亚人的社会中保留有很强的母权制因素，女性在性的方面也因此享有很大的自主权，而这些在以父权制精神教育出来的希腊人和罗马人看来，无疑是难以接受的“罪恶”习俗，难怪他们要戴起有色眼镜，在那里连篇累牍地对这种习俗加以口诛笔伐了。
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罗马伊特鲁里亚断想
欧洲是人类第一块摆脱蒙昧枷锁走向现代发展的热土，人类在欧洲第一次闪烁出了艺术、人性和理智复兴的灵光。接着，产业革命，法国大革命，工业化的浪潮，一次又一次向全世界播送出追求自由的玉音和锻造福祉的辉光。可是，欧洲文明的起源同欧洲人(或者称为印欧人)的来历一样，很久以来就是一团迷雾。辉煌往往来源于渺茫，因为人们只注意眼前的那一片片闪亮。长江浩浩荡荡，在她身旁中华民族演出了多少波澜壮阔的壮举。可是，长江的源头经历了多少年努力，在二十世纪才调查清楚。尼罗河哺育了世界上第一个独立文明，可是，她的源头到十九世纪才探索明白。常常向全世界发射第一缕光明的欧洲，她最古老的有史文明在哪里？
遍体多毛的史前欧洲人朴直率真、孔武有力，据说印欧人发源在今天黑海附近，以后逐渐扩张迁徙到整个欧洲。古代印欧人世界级的成就是“巨石文化”，可以追溯到公元前4000年，但是，欧洲有文字可考察的历史却短得叫人感叹。目前，公认欧洲最早的爱琴文明(密诺斯文明，迈锡尼文明)是欧洲最古老的文明之一，而比它稍微晚一些的伊特鲁里亚也可以算得上比肩接踵的一个。由此，可以看出这一文明的地位。
但是，伊特鲁里亚人是从哪里来的呢？这个问题又困扰了聪明的欧洲人，因为他们是像天外彗星般突然出现的，却像涓涓溪流那样汇入了辉煌鼎盛的古罗马。当人类酒醒梦回、要想研究这个问题时，伊特鲁里亚人连同文明已经早就消失了。特别，伊特鲁里亚文字虽然已经破译，但是，那仅仅是一本简单的单词词典。一本单词词典对于了解语言精髓没有多大帮助。由于没有像埃及“罗塞塔石碑”那样的双语词典，伊特鲁里亚语言却还是渺茫。现在，只知道这种语言不是印欧语言———从欧洲海隅大陆经过伊朗一直到印度、一路流行着的属于同一祖先的语言。也许，伊特鲁里亚人并不属于这个讲印欧语的大家庭，虽然他们寄居在欧洲南边风光迤逦的亚平宁半岛。
伊特鲁里亚人很可能是从美索不达米亚(两河流域)迁居到欧洲去的。公元前三千年左右美索不达米亚的苏美尔人就建立了一些城邦，而且互相开战。战火愈演愈烈，有一帮人群为了逃避战乱，从家乡出发，千里迢迢、越洋渡海，来到了欧洲南边像靴子形的亚平宁半岛中部，在那儿定居下来。从公元前一千年开始，这个民族的文化达到了灿烂辉煌，一直持续八九百年。这，就是伊特鲁里亚。
经过战争与和平，伊特鲁里亚后来逐渐融合进了古罗马。古罗马奴隶制民主国家以前的政体是王国，七个国王里倒有三个来自伊特鲁里亚，显现了这一民族英才不少，也可见古代欧洲民族观念的善善恶恶和我们不同。那么，公元前一千年左右又是个什么概念呢？那是一个多元化而集大成的时代。古埃及已经走过了它金光闪亮的前半生；犹太人的始祖摩西成功地把他的族人带出了奴隶境地；希腊人和特洛伊人为了一个靓女居然打了十年，这时美人早已香销玉殒，但是却借着诗人荷马的口得以永生；爱琴海上的克里特文明在熠熠闪光后已经沉入大海；中国，以农业为本的周人已经取代了相信鬼神的殷人，国势强盛，人口众多，但是总是同外边保持距离，不管那些是席卷其他地方的巨大变化……这时候，伊特鲁里亚人兴盛起来了。
伊特鲁里亚的艺术品奇特神秘犹如三星堆，伊特鲁里亚人热爱今世生活也笃信死后氤氲。从他们那种带着稚气的雕刻和青铜上可以看出。他们的面貌体型同邻居印欧人并不非常像；如果有点像，可能跟他们在艺术上模仿更早的希腊文明有关。我们看古希腊建筑物都是平顶，是伊特鲁里亚人把两河流域盛行的圆拱形屋顶带进了欧洲，于是，罗马城才有了一望无际的圆拱穹庐。陶器在欧洲公元前6000年就普及了，可是，到伊特鲁里亚人手里才达到当时的顶峰。伊特鲁里亚周围的文化不大重视夫妻间的忠诚，而伊特鲁里亚人却是在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。他们的棺材用石头制作，因为相信这种石头能够很块吃光尸体，让亡灵早登天堂。有一具非常出名的石棺，参观者会以为是一尊雕刻。石棺上方用彩陶雕塑着一男一女，微笑着躺在宴会椅上。他们俩还像生前一样，在邀请他们的朋友和家人一起举杯，同尝今世的欢乐和身后的无常。无常当中他们认为也有常，他们俩还可以厮守在一起。阅读这尊艺术品给我一种少有的震撼，这正是尼采说的“以极乐写极哀”，而且以“无”取胜，无限的欢乐写出无边的悲哀。一下子，好像是白居易整首《长恨歌》给凝固住了。
对于民族命运，伊特鲁里亚表现出一种出奇的豁达，正像一位希腊诗人歌唱的：
但愿我的命运不致把我抛进第五代或最后一代人类当中！但愿我在那一天到来之前死去或者在他们死去之后再生。伊特鲁里亚早早就融合进了一个伟大民族的辉光，不等到这片光芒的暗淡消亡。几百年以后罗马帝国灭亡在文恬武嬉当中的时候，伊特鲁里亚人已经渺不可寻了，伊特鲁里亚文化则静静地在废墟中等待重生……
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伊特鲁里亚的雕塑艺术
丰富多彩的伊特鲁里亚艺术先后经历了四个发展阶段，其间，雕塑艺术也显示了风格上的变化。
第一个阶段是公元前720年至前580年的东方化时期。在这一时期，拥有丰富金属矿资源的伊特鲁里亚人创造了十分发达的金属制作工艺，并且向希腊、埃及、伊朗、腓尼基和叙利亚等东方地区出口这些产品，用它们交换财富和生活用品。东方的技术和样式也随之传入伊特鲁里亚地区。这一时期的墓穴不仅出土了许多陶制和青铜制的骨灰瓮，而且伴有金银首饰和随葬俑，反映了伊特鲁里亚早期雕塑艺术的成就。伊特鲁里亚的金银首饰，尽管也吸取了来自古希腊、小亚西亚和埃及等地的样式，但其造型之多变，想象力之丰富，以及工艺之精细，都有超越其他地区之处。这些作品的样式繁复细密而华丽，反映了伊特鲁里亚人独特的审美趣味。约公元前630年制造的动物形金衣针，是典型的作品。其上显示的文字，是迄今发现最早的″伊特鲁里亚″的名称。伊特鲁里亚的随葬陶俑(最早的约公元前600年)和青铜俑往往表现死者的相貌，各不相同。艺人们着意刻画人物的个性。与古希腊人不同，伊特鲁里亚人对完美的比例和仿真的造型并无兴趣，他们所塑造的人物都有比例超大的头部，形象粗壮结实，显示了一种富于幻想的稚拙之美。 公元前580年至前474年，伊特鲁里亚的城市发达，领地扩张，在艺术上进入成熟的古风时期。壁画、石棺雕塑等艺术相继出现。伊特鲁里亚艺术最负盛名的代表作“夫妻石棺”雕塑，就是约公元前520年的作品。石棺上方的彩绘陶像，表现了支肘而卧的一对夫妻，二人姿态优美和谐，丈夫温柔地将一只手搭在妻子的肩上。人物的面部线条细腻，露着祥和的微笑。整件作品流露着生命的欢乐和一种含蓄以至神秘的优雅。这种丈夫与妻子并列的造型在古代雕塑史上是十分罕见的。古风时期的陶制和青铜的人物和动物雕塑也反映了伊特鲁里亚人更加纯熟的技艺。
公元前474年至前300年，是伊特鲁里亚艺术的古典时期。这一时期的动物形象雕塑和动物形罐尤为引人注目。公元前四世纪上半叶的青铜狮形神兽像可谓其中最为精彩的杰作。神兽的造型奇异之中不失完整统一，强劲的动态中流露着威武的气势。狮头、蛇头以及狮身的肌肉起伏等生动的细节更是充分地反映了伊特鲁里亚人高超的表现能力和铸造技巧。神兽的右前腿上刻着伊特鲁里亚语的宙斯的名字：提尼亚。
公元前300年至前100年，伊特鲁里亚艺术进入被古希腊文化同化的希腊化时期。这一时期的雕塑作品，深受古希腊风格的影响。如公元前一世纪的“阿雷佐的雅典娜”青铜像，无论是题材还是造型，都完全是古希腊雕塑的翻版。伊特鲁里亚的雕塑渐渐失去了地区的特色。
最具代表性的伊特鲁里亚雕塑，就像一首首平静、欢快、和谐的生命之歌，难怪斯汤达尔感叹伊特鲁里亚人创造了“幸福地存在的艺术。”
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伊特鲁里亚的壁画艺术
早在古罗马文化之前，伊特鲁里亚人在意大利半岛创造了辉煌一时的伊特鲁里亚文化，对欧洲文明的发展起到相当重要的影响。在这一民族创造的诸多艺术品中，迄今发现的保留在墓穴墙壁上的彩色壁画，特别引人注目，显示了伊特鲁里亚人高超的艺术才能。
伊特鲁里亚壁画的题材大多来自当时的贵族生活：有优雅人士出席宴会和葬礼，有乐师和舞者一起表演的露天歌舞，有美男子们的竞技和狩猎的场面，也有鸟语花香的美丽花园，赛场上竞相飞奔的骏马，海水中与海豚嬉戏的孩童……却不见神话和战争等这些往往为其他古代民族所热衷的主题。或许是因为伊特鲁里亚人太热爱现世的安逸和享受吧，在他们的画面上，几乎只见生活的热情与欢乐。在那些最精美的作品里，单线平图式的构图十分简洁，却充满节奏感。各种形象平面排开，人物往往有侧面的头部和正面的身体，造型线条质朴自然而不失准确的结构和优雅的运动感。而更令人惊叹的，是那些至今依旧十分新鲜的色彩，蓝色、绿色、各种红色和赭石色，纯粹而清新，总是那样自然地搭配成欢快的组合。
伊特鲁里亚壁画，深受古希腊和东方样式的影响。在最初期纯装饰图案性的作品里，可以看到来自古希腊的几何图样。而在公元前7世纪和公元前6世纪之交，伊特鲁里亚艺匠们则特别热衷于效仿的从小亚西亚传来的“东方样式”，用想象的或真实的动物形象以及棕叶饰等图案绘制成装饰性条饰。公元前6世纪中期到公元前5世纪中期，逐渐成熟的伊特鲁里亚壁画进而表现典礼、宴会和丧葬仪式等等生动的场面。这些用来陪伴死者的画幅，有伊特鲁里亚独特的环境气氛和当地特有的人物特征。与特别偏重于表现人的古希腊艺术不同，伊特鲁里亚人对动物、植物等人所处的自然环境也表现出同样浓厚的兴趣。但从总体上看，这些壁画的绘制形式与古希腊样式相接近。以至研究者们不禁推测：有些壁画是否出自来到这个地区的希腊画匠之手？公元前4世纪以后，伊特鲁里亚文化进入了被古希腊同化的希腊化时期。这一时期的壁画作品也越来越失去了以往的独特风格而为希腊样式所同化。与古希腊神话传说相关的题材大量出现，对神秘天国的幻想渐渐占据了伊特鲁里亚人的思想。他们不再像以往那样热衷于描绘现实的场景。与此同时，壁画里开始出现正在行使权力的执政者的形象，反映了伊特鲁里亚人对他们的敬仰和对政治的兴趣。伊特鲁里亚的壁画艺术，是欧洲绘画起源时代的一个重要的组成部分。
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房龙在他的《人类的艺术》中说道：“有人类，就有陶器。世界各地，从中国到秘鲁，从西班牙到墨西哥，都有陶器。但伊特鲁里亚人，是历代最伟大的陶工。”在没有接触到伊特鲁里亚人的制陶艺术之前，深以中国传统悠久陶瓷文化为傲的我们，对此总有些不以为然。当我们真正认识这一亚平宁半岛上两千多年前的古代民族所创造的杰出艺术之后，尽管我们可以淡化房龙话语中经常带有的那些个人喜好，但把伊特鲁里亚人看作古代世界最伟大的陶工之一，却绝不为过。
伊特鲁里亚人的制陶艺术伴随着该民族自公元前9世纪至前1世纪近千年的历史长河持续不断。与世界上其他许多种族不同的是，陶器在伊特鲁里亚人生前死后的两个世界中都占据着十分显著的地位，几乎伸展到了该种族文化的各个角落：日常生活、宗教观念、风俗习惯、艺术构思……通过陶器，我们几乎可以了解伊特鲁里亚人的整个世界。意大利托斯卡纳地区的大量考古资料向世人揭示了伊特鲁里亚人所使用过的各式各样精美的陶制器具。从骨灰坛到埋葬死者的陶棺，从作为祭品的各种人体器官形式的陶塑到神庙建筑上装饰的浮雕贴面和立体神像，从各种造型的酒瓶(Amphora)、酒壶(Oinochoe)、水瓮(Hydria)、油壶(Aryballos)、香水瓶(Alabastron)、化妆盒(Pyxis)到宴会上使用的各色酒杯(Kantharos，Kylix，Skyphos)、调酒器(Krater)等等，无处不显示出伊特鲁里亚人高超的制陶工艺，无处不浸透着这个种族对人生与死亡的独特感悟。
在艺术史著作中，谈到伊特鲁里亚的艺术，落墨最多的往往是雕塑。陶塑虽然是制陶工艺的一种，但其核心无疑应在雕塑，而非烧陶。陶质容器的制作才最能反映陶器艺术的本质——黏土性能的发挥、装饰工艺的表现以及烧造技术的运用。伊特鲁里亚人的“坛坛罐罐”正是反映其杰出制陶工艺的真正代表。
伊特鲁里亚的陶器离不开希腊彩陶艺术的直接影响。自公元前8世纪晚期希腊在意大利南部建立殖民地并由此逐渐形成所谓的“大希腊”开始，希腊的制陶工艺源源不断地传入亚平宁半岛。伊特鲁里亚人学习并模仿了希腊人的几何式彩陶、黑像式彩陶和红像式彩陶，随着陶轮的旋转和画笔的颤动，希腊神话的精神在这个意大利农耕民族的思想和艺术中蔓延开来。伊特鲁里亚人对希腊彩陶的仿制技术之高，甚至在今天仍不易辨别。
在吸收先进文明工艺技术的同时，伊特鲁里亚人创造出了自己独特的作品——布凯罗黑陶(Bucchero)。这种陶器流行于公元前7世纪到前5世纪早期，造型模仿当时的金属工艺，制作规整精致，器物成型后表面经过磨光处理，装饰技法主要有刻划、压印、浮雕、贴花等多种形式，其效果同样模仿金属器皿，经强还原气氛烧制后成为具有金属般光泽和质感的黑陶容器，在西方古代艺术世界无疑是一株夺目的奇葩。远隔重洋的中国人，虽然早在伊特鲁里亚人之前的一千年已经制作出了龙山文化的“蛋壳黑陶”和装饰精微的良渚黑陶，然而在伊特鲁里亚人的时代，我们的黑陶技术却衰落了。
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屋顶形骨灰坛 公元前8世纪
高：62 厘米
塔奎尼亚波格吉奥DangerC塞西亚泰罗墓地出土
佛罗伦萨国立考古博物馆藏
伊特鲁里亚人流行火葬，家属希望通过火的洗礼使故去的亲人的灵魂得到升华。火化后的骨殖连同随葬品一起放进容器里，然后埋入事先挖好的洞穴中。这件骨灰坛出土于维朗诺瓦文化墓葬中，呈房屋式造型，象征着死者的居所。褐色的器物表面划着繁复的纹饰，工艺独特，十分少见，向我们展示了三千多年前真实的建筑式样。这在该古文明早已荡然无存的今日尤显珍贵。无论是屋顶刻划的各种几何纹样，还是“窗户”两侧的抽象人物纹样都体现了意大利上古先民纯朴的审美理念和丧葬习俗。
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茅屋形骨灰坛 OVAL GROUND PLAN HUT-SHAPED URN
公元前9世纪末 End of the 9th century B.C.
高：39.7 厘米，
底：34.8DangerC37 厘米 Height: 39.7 Rectangular ground plan: 34.8DangerC37 cm
质地：陶 Impasto clay
维图罗尼亚的波格吉奥DangerC德拉DangerC博波墓地出土 From Poggio della Birbe Necropolis – Vetulonia
佛罗伦萨国立考古博物馆藏 National Museum of Archeology (NMA) , Florence
由于房屋居址发现的较少，目前对于伊特鲁里亚人如何建造房屋仍比较模糊。该骨灰坛的重要性在于它可能为揭开伊特鲁里亚人房屋建筑之迷提供有用的线索。伊特鲁里亚的房屋多为长方形或椭圆形，入口设在较短的一面墙上，围绕土墙墙基挖有沟槽固定，墙上覆盖泥层，屋顶向两面斜下，由柱子支撑。
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伊特鲁里亚人奢侈的装饰品
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或许是人类的天性，女人永远与首饰分不开。伊特鲁里亚的女子更是对各种华丽的首饰情有独钟。摆在我们面前的这条项链由111枚大小不一的扁平半园形珠和25件坠饰串成。坠饰中14件为双臂折置于胸前裸体女立像；6件为肘于膝上，双爪托口的坐姿小猴像；1件鱼形饰，和4件水滴形饰。这种坠饰是维朗诺瓦文化晚期到东方化时代早期的伊特鲁里亚首饰中常见的类型，项链中图案化的小猴形象是这一时期最典型的装饰纹样。琥珀是当年从北欧传入伊特鲁里亚的，在伊特鲁里亚是比较珍贵的饰品。与该项链同时出土的陪葬品中还有不少与北欧类似的充满异域风情的精美器物，向我们清晰地展现了伊特鲁里亚贵族蒸蒸日上的生活方式和纵横四海的开拓精神。当然它们也标志着这位女性墓主拥有的财富和社会地位。
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带鞘青铜剑 SWORD WITH SHEAT
公元前9世纪末至前8世纪初 End of the 9th to beginning of the 8th century B.C.
剑长：18厘米，鞘长：35厘米 Length of sword: 18 length of sheath: 35cm
质地：青铜 Sheet and cast bronze
波普罗尼亚波齐奥DangerC德拉DangerC格兰内特墓地第2号墓出土 From Chamber-Tomb 2, Poggio delle Granate, Populonia
佛罗伦萨国立考古博物馆藏 National Museum of Archeology (NMA) , Florence
这柄“意大利”剑为庞特卡格那诺式。这种样式的剑仅在坎帕尼亚中部和伊特鲁里亚所属的第勒尼安海岸的少数遗址中有所发现。这一发现表明，当时伊特鲁里亚地区和南部意大利有着密切的文化联系。
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灿烂的黄金饰品
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该饰针拱背部位饰斯芬克司像。这类拱背部饰有动物形象的饰针为伊特鲁里亚南部的典型风格。这一地区出土有许多狮子和马形的青铜饰针。在维图罗尼亚地区也有生产，其中最著名的是扈从墓出土的一件纹饰繁复的斯芬克司形饰针。
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红玉髓金戒指
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screen.width-500)this.width=screen.width-500" />葡萄形金耳坠
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帕特拉银盘
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伊特鲁里亚神赫科相当于希腊大力神宙斯之子赫拉克勒斯和罗马的赫丘利。该像表现了赫科端坐于岩石之上，右手靠着棍子的休息姿态。伊特鲁里亚人从公元前四世纪的希腊雕塑中吸取营养，创作了这件完美的英雄休息像。雕像隆起的肌肉给人以强烈的力量感，散发出迷人的艺术之美。赫科在意大利的神域甚至超过希腊。值得注意的是，在希腊赫拉克勒斯只是一个英雄人物，而在意大利，无论是赫科，还是赫丘利都已成为受人景仰的神。
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我们都知道奥林匹克运动会起源于希腊，在古代的伊特鲁里亚体育运动一样蓬勃进行。大量的墓葬壁画和雕塑表现角力、赛马等运动项目。该像的灵感来自于古希腊雕刻家波利克里托斯在公元前五世纪中叶创作的名作。在罗马时期出现了一系列的这类复制品，并且广为流传。掷铁饼是奥林匹克运动中的最古老的项目之一，在伊特鲁里亚人中也十分流行。
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在罗马兴起之前，伊特鲁里亚文明是意大利半岛上最为灿烂的文明。公元前7世纪，其势力渗透到意大利中部的大部分地区，并控制了罗马。结果在公元前616年，来自伊特鲁里亚的老塔克文(TarquniusPriscus)成为罗马的第五任国王，建立起了伊特鲁里亚人的王朝。由此，伊特鲁里亚文化对罗马文化产生了深远的影响。
早期罗马王权的象征包括王冠、权杖、王袍、王座以及著名的“法西斯”均来自伊特鲁里亚文明。所谓“法西斯”(fasces)，是指国王的扈从所携带的短棒和斧头，用以执行国王发出的处罚令，并由此引申出了后来的法西斯主义一词。罗马王权被推翻以后，共和国的最高行政长官——两名执政官仍然各有12名扈从携带“法西斯”。饶有趣味的是，有关“法西斯”的最早实物不是出自罗马、而是出自伊特鲁里亚的墓葬里，而且罗马诗人系里乌斯也曾提到，“法西斯”是伊特鲁里亚人的发明。
古罗马著名的凯旋式同样源出于伊特鲁里亚文明。当罗马将军建立显赫战功得胜归来时，元老院往往给予其举行凯旋式的殊荣。这其实是一个隆重的入城仪式。将军身穿特制的紫色长袍，头戴花环，脸着红色，手持权杖，乘着战车进入罗马城，他俘获的战俘列队走在最前面，紧跟其后的是缴获的各种战利品和奇珍异宝。游行的队伍在进城以后，一直行进到天神“至善和至大者朱庇特”(JupiterOptimusMaximus)的神庙前面，其间将军的身后站着一名仆人，不停地对他说：“记住，你是一个凡人！”以提醒得胜的将军不要得意忘形。在到达朱庇特神庙后，将军把缴获的敌人盔甲祭献给天神朱庇特。这个凯旋式最初可能是崇拜天神朱庇特仪式，而天神朱庇特又是来自于伊特鲁里亚人的宗教。罗马人最初的主神是马尔斯(Mars)，在接受朱庇特崇拜以后，他们按照希腊奥林匹斯神族的模式，将它视为众神之王。由此可以推断，凯旋式最早是伊特鲁里亚人崇拜天神的仪式，后来被罗马人演化成了庆祝得胜将军凯旋的仪式。
甚至连罗马建城的传说最终也要追溯到伊特鲁里亚文明。相传特洛伊战争后，王子埃涅阿斯带着年迈的父亲安吉西斯和少数人逃出特洛伊，辗转来到罗马附近，他的第14代孙罗慕鲁斯和雷慕斯——一对孪生兄弟最终建立了罗马城。
令人惊奇的是，在伊特鲁里亚人的遗址中，考古学家发现了许多属于公元前6世纪左右的描绘埃涅阿斯背负安吉西斯的彩陶和陶俑。这说明，埃涅阿斯流亡意大利的传说实际上源出于伊特鲁里亚。
伊特鲁里亚文化的影响还渗透到罗马文化的各个方面。罗马人创造的拉丁文字最终是受了希腊字母文字的影响，但却并非直接取自希腊人，而是取自伊特鲁里亚人参照希腊字母创造的伊特鲁里亚文字。罗马人的第一座神庙是朱庇特的神庙，它是按照伊特鲁里亚人的神庙而设计的。在此之前，罗马人祭神的地方是露天祭坛。为了纪念神庙的建成，罗马人在每年的9月13日举行罗马竞技会，而这个竞技会也来源于伊特鲁里亚人的竞技会。即连罗马贵族典型的中心庭院式住宅以及罗马人典型的服装——宽大的长袍(toga)——也是伊特鲁里亚人的发明，可见伊特鲁里亚文化对罗马文化的影响之深远。
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伊特鲁里亚的石棺
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武士头像墓碑
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阿波罗陶像
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screen.width-500)this.width=screen.width-500" />庞培罗马壁画
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棺墓上的局部浮雕
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罗马文化展展品：浪漫雕塑的棺墓
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罗马的曙光:伊特鲁里亚文化展在北京中华世纪坛艺术馆举办
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优雅的雕塑
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献祭女子像
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站立男子像
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