揭秘: 《封神榜》中的通天教主是个怎么样的人?-天翔新闻网
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揭秘: 《封神榜》中的通天教主是个怎么样的人?
来源：东南聊聊历史编辑：倩雪
勘破封神第七章（上）通天教主啥样人？通天教主是明代许仲琳所著神魔小说《封神演义》中的截教教主。混元大罗金仙，三教元首之一，鸿钧的弟子，与老子、元始天尊一体同人，并称三友。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣准提道人、接引道人共破诛仙剑阵。在不少影视作品中，鸿钧老祖的三弟子通天教主，都被描绘成一个心胸狭隘、行事偏激、暴戾无常的阴谋家形象。其实，在原著中的通天教主根本不是那样。通天教主是一个明辨是非、看重大局的人。当广成子杀死其徒孙火灵圣母后，带着战利品金霞冠来到碧游宫，通天教主不但没有护犊子，反倒当众宣布：“广成子，你与姜尚说，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕帖在宫外，诸弟子各宜紧守，他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干。”通天教主是不是人前作秀，背后怨愤呢？根本不是。在广成子出宫之后，通天门下四大弟子之一的龟灵圣母出手拦截，广成子不敢相斗，只是躲入碧游宫告状。通天教主听后，竟然当众宣布，将爱徒龟灵圣母驱逐出截教门墙。若通天教主是偏听偏信、不顾全大局之人，怎么会对自家徒弟如此严苛？门下不忿，再次把广成子拦住。广成子第三次躲入碧游宫中。通天教主闻言，勃然大怒，把所有亲近门徒都召集近前，训斥说：“你这些不守规矩的畜生！如何师命不遵，恃强生事，这是何说！广成子是我三教法旨扶助周武，这是应运而兴。他等逆天行事，理当 如此。你等如何还是这等胡为？情实可恨！”请大家多关注小编，小编会更加努力的哦！
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通天教主，三清之一，乃上清寓馀灵宝天尊，二晨精气，九庆紫烟所化。”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。&&混沌之时，有道而生，道化鸿钧，乃开天辟地者。大道之余，三元气遂生，冥寂玄通元。“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。混沌化三气（三清），乃元始天尊，通天教主也。故此，有“鸿钧一道传三友” 三气乃是一体，为道而生。 时，通天教主听信门人谗言，摆“”“万仙”二恶阵，阻挡仁义之师，进军朝歌，与，反目成仇，后有下凡，解释怨衍，化解三教矛盾，通天教主遂师傅而去，居上清天。
地位/通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
文献记载/通天教主
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
道教天神，为三清之第三位。又称“太上大道君”、“上清大帝”、封神榜中也曾称其为通天教主。在道教官观“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，还另有“太清大道君”，灵宝派则有“太上大道君”。梁陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》，其第二中位编排为“太上玉晨玄皇大道君”，第四中位之二，编排“上皇太上无上大道君”。至《上清众经诸真圣秘》仍分别列“玉晨太上大道君”和“太清大道君”。《云笈七签》则分别撰《太上道君纪》、《太上玉晨大道君纪》。《大洞经》则云：“上清高圣大道君者，一号玉晨君。”(《元始无量度人上品妙经四注》卷一)又“灵宝天尊即太上大道君也。”(《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》)后来上清派，灵宝派的这三种称呼均融合为三清的第二位尊神了。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣！”(《一切道经音义妙门由起》)“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。”(《云笈七签》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!”(《洞渊集》卷一)“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。”(《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一)“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。”(《元始无量度人上品妙经通义》卷二)。道教天神，为三清之第二位。又称“太上大道君”、“上清大帝”、封神榜中也曾称其为通天教主诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿，导西方绿那玉国万民之正信。国民曰上帝。
道教中的记载/通天教主
而在道教三清中并无通天教主一说，以《真灵位业图》（梁陶弘景做）和唐代抬升老子地位后所形成的道教神系中所谓的三清为元始天尊、道德天尊（即神化后的老子）、灵宝天尊。这点与以《封神演义》等书而形成的洪荒体系不同。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。&灵宝天尊（通天教主）象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。道德天尊，即老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神（老子的地位为唐代抬升后的结果，真灵位业图中仅为第四等。同时这也是中国传统中国家封神的实例之一）。
小说形象/通天教主
通天教主最圣明的地方乃是有教无类（《论语·卫灵公》：孔子曰：有教无类。）通天教主的嫡传弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母；门下弟子：赵公明、三霄娘娘、乌云仙、金光仙、灵牙仙和虬首仙等等。
殷商末年，因为阐教十二金仙一千五百年未曾斩却三尸。故而身犯红尘杀劫，又因天庭空虚昊天（乃是鸿钧老祖身边童子。巫妖大战后，统领天庭的妖皇帝俊与东皇太一相继陨落。天庭无主，鸿钧老祖敕命昊天入主天庭。是为玉皇大帝）需要三百六十五位正神维持三界六道的运转。于是太上人教、元始阐教、通天截教的三教教主（人教太上老君、阐教元始天尊、截教通天教主）商议三次，最后在通天截教的道场蓬莱岛碧游宫中定下了封神榜（约定凡入三教门下皆封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端的）。
由于通天截教势力最大，在封神榜上签下的人名也是最多。通天教主不忍弟子、门人误上封神榜，受天庭控制、被天庭奴役。
于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。
由于通天教主受掌教大弟子多宝道人的挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵。元始天尊对太上老君言道：欲破诛仙阵，需四圣联手，方可成功。于是太上老君以佛门在中土大兴为代价，请得西方二圣接引和准提出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便在蓬莱岛紫芝崖上用符印祭拜先天灵宝六魂幡。幡下有六尾，其上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提六人之名讳。欲要在万仙阵中坏这六位的性命，可是被通天教主委以重任的长耳定光仙背叛截教。使得通天教主失败。八千截教门人惨遭屠戮、三千截教弟子受困被掳。通天截教道统大伤。诸佛参拜、万仙来朝，已是明日黄花。通天教主心生不忿之念，欲重炼地水火风，再开洪荒世界，却被师尊鸿钧道祖阻止并且被带回紫霄宫。奎牛
为通天教主坐骑。乃是一头乌黑色水牛，牛身周围有祥光瑞霭、五彩庆云腾腾而起。两只牛角形如弯月，牛头额间正中有太极八卦图纹。道场
据洪荒流设定：通天教主的道场在金鳌岛，可是纵观封神演义一书。并没有说金鳌岛是通天教主的道场！而是十天君的道场！原著
《封神演义》四十三回：闻太师西岐大战
话说闻太师到了金鰲岛，下了墨麒麟，看了一回，各处洞门紧闭，并无一人，不知往那里去了，静悄悄的。闻太师沉吟半晌，自思：“不如往别处去罢。”上了墨麒麟，方出岛来，后有人叫曰：“闻道兄！往那里去？”闻太师回顾，见来者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰：“道友往那里去？”菡芝仙答曰：“特来会你。金鰲岛众道友为你往白鹿岛去练阵图。前日申公豹来请俺们往西岐助你。我如今在八封炉中炼一物，功尚未成，若是完了，随即就至。众道友至白鹿岛；道兄，你可速去。”闻太师听说大喜，遂辞了菡芝仙，径往白鹿岛来，霎时而至。只见众道人：或带一字巾、九扬巾，或鱼尾金冠、碧玉冠，或挽双抓髻，或陀头打扮，俱在山坡前闲说，不在一处。闻太师看见，大呼曰：“列位道友，好自在也！”众道人回头，见是闻太师，俱起身相迎。内有秦天君曰：闻得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此练十阵图，方得完备。适道兄到临，真是万千之幸！”闻太师问曰：“道兄练的那十阵？”秦天君曰：“吾等这十阵，各有妙用。明日至西岐摆下，其中变化无穷。”闻太师看罢，曰：“为何只有九位，却少一位？”秦天君曰：“金光圣母往白云岛去练他的金光阵，其玄妙大不相同，因此少他一位。”董天君曰：“列位阵图可曾完么？”众道人曰：“俱完了。”“既完了，我们先往西岐。闻兄耗此等金光圣母同来。你意下如何？”闻太师曰：“既蒙列位道兄雅爱，闻仲感戴荣光万万矣。此是极妙之事。”九位道人辞了闻太师，借水遁先往西岐而来。
大家请看，如果说金鳌岛真的是通天教主的道场！闻太师为什么不直接进碧游宫找通天教主，或者去找他的师尊金灵圣母。
文中有言：金鳌岛众道友都跑到白鹿岛去练阵图了，那么闻太师去白鹿岛的时候怎么不去拜谒多宝道人等截教上仙。而且闻太师一眼就发现十个人中少了一人，就更可以看出来金鳌岛乃是十天君的道场。
在封神大战之前，通天截教乃是鸿钧玄门第一大教。享有“诸佛参拜，万仙来朝”之美誉。
阐教的道场在昆仑山，那么与之齐名的截教的道场岂会是寻常之地！
众所周知，在神话传说中。只有蓬莱岛才能与昆仑山比肩，而且蓬莱岛身处东海、又是以灵药仙草闻名洪荒。这点正好与碧游宫乃是在海岛之上的场景吻合。
《封神演义》~第七十五回~土行孙盗骑陷身
且说余元入于北海之中，铁柜亦是五金之物，况又丢在水中，此乃金水相生，反助了他一臂之力。余元借水遁走了，径往碧游宫紫芝崖下来。余元被捆仙绳捆住，不得见截教门人传与掌教师尊。忽听得一个道童，唱道情而来，词曰：
“山遥水遥，隔断红尘道。粗袍敝袍，袖里乾坤倒。日月肩挑，乾坤怀抱。常自把烟霞啸傲，天地逍遥。龙降虎伏道自高，紫雾护新巢，白云做故交。长生不老，只在壶中一觉。”
话说余元大呼曰：“那一位师兄，来救我之残喘！”水火童儿见紫芝崖下一道者，青面红发，巨口獠牙，捆在那里，童儿问曰：“你是何人，今受此厄？”余元曰：“我乃是金灵圣母门下，蓬莱岛一气仙余元是也；今被姜子牙将我沉于北海，幸天不绝我，得借水遁，方能到得此间。望师兄与我通报一声。”水火童儿径来见金灵圣母备言余元一事。金灵圣母闻言大怒，急至崖前。不见还可，越见越怒。金灵圣母径进宫内，见通天教主行礼毕，言曰：“弟子一事启老师：人言昆仑门下欺灭吾教，俱是耳听；今将一气仙余元，他得何罪，竟用铁柜沉于北海；幸不绝生，借水遁逃至于紫芝崖。望老师大发慈悲，救弟子等体面。”通天教主曰：“如今在那里？”金灵圣母曰：“在紫芝崖。”通天教主分付：“抬将来。”少时，将余元抬至宫前。碧游宫多少截教门人，看见余元，无不动气。只见金钟声响，玉磬齐鸣，掌教师尊来至，到了宫前，一见诸大弟子，齐言：“阐教门人欺吾教太甚！”教主看见余元这等光景，教主也觉得难堪，先将一道符印对余元身上，教主用手一弹，只见捆仙绳吊下来。古语云：“圣人怒发不上脸。”随命余元：“跟吾进宫。”教主取一物与余元，曰：“你去把惧留孙拿来见我，不许你伤他。”余元曰：“弟子知道。”正是：
圣人赐与穿心锁，只恐皇天不肯从。教主门人
嫡传弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母
门下二代弟子：赵公明、三霄娘娘（云霄、碧霄、琼霄）、羽翼仙、灵牙仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙（封神大战中背叛截教）、毗卢仙、金箍仙、十天君（秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍）、九龙岛四圣（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）、吕岳、罗宣、菡芝仙、石矶娘娘、余元等等
三代弟子：火灵圣母、殷商太师闻仲、马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟等等
四代弟子：胡雷、余化等等。
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