我们舒氏文化渊远流長，积淀厚重，犹如一片浩翰大海，需我们后人研究的课题太多太多&-成家立业的规划一个家族史上出现过一两个杰出人才，属于偶然现象，但舒氏繁衍生息几千余年，代代皆有英才，甚至对每一个时期的士风、民风都产生了很大的影响，这就不简单了。细细探究，这与吾族背后的家族精神和文化息息相关。不知你是否接触过一本名为《上下五千年》的书，在我小学的时候老师介绍了这本书给我，那是我第一次真正接触文字上的中华史，通过它我对中国的历史有了一点初步的了解，也从中了解了一些内容，但根据年龄的增长，知识的增加，我知道了，我们中国是世界上的文化大国，也慢慢的了解到了华夏子孙的五千年中华文化史的健康传承和延续。文化是我们的优势，达尔文的《物种起源》一书中重点描述了一个理论是“适者生存，优胜劣汰”我们的文化也一样，在遵循着这个“适者生存，优胜劣汰”的法则，才有了中华五千年的文化传承。它也同样在历史的延续中，证明了我们文化的优势。无可非议，五千年的文化史，已经证明了我们的文化是我们的优势，因此传承和延续我们的文化，也成为了我们每个家族，每个家庭，每个人不可推卸的责任和义务。而对文化的区分，可以从面积来论大小。具体到国家文化，民族文化，区域文化，族群文化，家族文化，家庭文化以及个人文化。家庭是存在于社会的最小单位，而家庭文化是从家族文化中演变而来的，而家庭是由个人文化来支撑的，他支撑着家庭文化的发展与进步。我想在这里应该以题目之意，以家族文化为主题来说说有关于家族文化的传承。当我与亲朋好友讨论成家立业的规划时，他们对成家立业的看法不一，也存在着部分人，知道成家立业但是相对于比较模糊，从与家父的交流中以及随着后续的研究我发现，成家立业不是理解表面意思就足够的。如果理解了字面意思就已经足够，那么为什么社会上还会存在很多家庭的不和睦，离婚率也在提升，而我认为这跟家族文化的关系是非常大，所以成家立业我们需要深层次的去解析，去了解家族文化对成家立业的重要性以及意义所在，从而提升我们对成家立业的认识和认知程度。在我们生存的大自然中，我们也可以认为每个生物都在遵循着、延续着成家立业，这个自然法则。只是在形式上表现的有所不同，那么什么是成家呢？无可非议，组成家庭，并组成家庭的成员都拥有者维护这个家庭的责任和义务，成家其目的是为了保障家族基因的延续，如果我这么说你是否会有异议呢？成家无可非议的是成立家室，组成家庭，成家立业一般特指男性，但在单指成家时，女性所存在的重要性远远要大于任何其他元素，这是一定的，因为无妻不为家，一个没有女人存在的家庭也不是一个完善的家庭，而女人在成家里占据了重大的作用。成家与否首先关系到我们是否有条件为家族遗传基因，完成我们存在的这一个时间段所拥有的责任，正是延续家族基因不断，香火不断，使家族事业后继有人，使家族文化能拥有一个基因相符的传承者。为什么成家要与立业分开说呢？这是因为需要让大家明白，虽然我们常说成家立业，其实在这里边是具备着一定的分工性质存在，那么我们在来讨论立业，首先我们为什么要立业？如果说立业是为了提高生活质量，保证存在的安全，这没有什么不对的，但更为重要的，立业是在为成家提供能量，它是家庭能量的供应者，它确保了基因延续的能量所需，以及保证了家族基因的遗传质量和生存安全，为家族文化的安全传承打下了结实的基础。同时也正是因为它的存在避免了很多生存的风险。自古以来男女分工不同，成家立业中也潜在着分工问题，在我们的传统意义上是男主外，女主内，随着社会的发展，男主外女主内也发生了微妙的变化。不是现在也存在着，女主外，男主内的家庭形式么？成家从文化传承的角度来说，责任重大，责任是需要把组成家庭的双方家族文化，在新的家庭内融合形成一体，取双方之优势，提前为子孙后代建立起一个可延续可传承的基因库。完善的，统一的家族文化，为后代的世界观，人生观，价值观奠定基础，做出贡献。而就立业来说，需要完成资本积累，为供养家庭成员的生存提供足够的能量，才能确保和促进家族文化的发展，这样也聊去承家的后顾之忧。古话说，不是一家人，不进一家门，这注定成家的标准是首先要符合双方文化的统一，同时能够起到双方共同推进统一文化的进步与发展。这也证明了我们的文化无时无刻重视的就是良好的传承与延续。而成家立业正是为了良好的传承和延续打下基础。成家是延续家族文化的基本条件，而立业是为了提高传承的安全性。舒氏家族(shushijz)
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探访宾阳蔡氏古宅 这个家族靠什么延续500年
　　有一首歌唱到&真想再活五百年...&
　　五百年是个很长的概念，历史上过五百年的朝代也不多啊！
　　我在网上看到宾阳县有处&蔡氏古宅&，距今已经五百年了。
　　我历史学的不是太好，秦以后国家虽然一统，但是江山却是不着消停轮换。虽然信誓旦旦，要千秋万代，江山万万年，而能坚持五百年的又有几个朝代呢？
　　一个家族能坚持五百年不衰，让人觉得不可思议。不是说有国才有家吗？国都坚持不了，他们凭的什么？
　　有兴趣！对这个家族，对这个宅院都有兴趣，要去看看。
　　我在白鹤观因雨停留的太久，出来到路口已经下午两点多了。我在这里等乡村小巴车，行驶了20多公里，到了一个叫古辣的镇子。司机听说我要去蔡氏老宅，并没有让我下车，而是把我拉到镇外一个路口，告诉我这里有条路可以走过去。
　　我打开手机上的导航，沿着一条笔直的水泥前行，两旁都是稻田，这段路有一千多米。
　　似乎走在田间乡野的田埂上，有农人干活，也有白鹭在寻觅...只是天很阴沉，似乎还有雨。我边走边校对距离，蔡氏古宅就隐藏在一个村庄里。
　　这是一个很大的村庄，古朴与现代融合在一起，村子里有几处很大的水塘，空气、水质、环境都很好。
　　蔡氏古宅是收费的，门票40元。其实这个村就是一个景区，叫&书香古院景区&，当然蔡氏古宅是主要看点。
　　资料上说蔡氏古宅有五百多年的历史，那它的起始应该是明代了。那时广西还属于非常偏僻之地，我纳闷怎么出现了这样一户超长繁荣、超长显赫、超长出息的家族，不是说&富不过三代&吗？
　　我是报着这个想法来到这里，我想看看他们家族不衰的原因是什么？但在门口几乎知道了，就譬如买一本书有时在书名上你就会有所感悟，有所吸收，或者书都不需要看了。多年前我买了王朔一本书《无知者无畏》，不看就获益非浅了。
　　我在门口看到了&蔡氏书香古宅&，瞬间释然了。万般皆下品惟有读书高，这是一家书香门第。
　　唯有读书，能让一个家族能够有文化上的传承，能够有心灵上的一致，能够有摆正成员与家庭，成员与成员，家庭与国家的关系。又是读书让他们走出家庭，走向社会，去报效国家，去沿袭家族荣誉。
　　家族荣赫了五百年，其实是家族文化统治了家族五百年。人无论是谁都活不了五百年，但家族文化是融入到家族成员的血液里了，引导着人们的日常生活，这宝贵的家族文化又何止能活五百年。
　　过去一直讲&国法家规&，说什么齐家治国平天下，说什么治大国如烹小鲜，说什么以德治国，说什么君君臣臣父父子子，各种规矩，可战国以后能有500年历史的朝代已经鲜见，而有500年历史的家族又有几何呢？
　　有太多的疑问和不解。
　　可惜我到的晚了，找不到讲解人员，甚至看不到管理人员，只是又一个像是&安保&人员，在门口窥视着我，开始不解，我有什么值得怀疑的吗？后来知道他是等我离开锁门的。
　　蔡氏古宅分有&老屋&和&新屋&两部分，共有三座主要建筑群，分别是太学第、大夫第和蔡府新第。 一共大小房屋有180多间。
　　不同于北方和在江浙看到的那些大户商贾人家，蔡氏古宅的院落并不特别大，房子也不是特别的气派，而是非常的规矩，由于房子很多，密密麻麻挤在一起，似乎是军事化的家庭，非常的规矩和严谨。
　　蔡氏古宅的房屋都处在狭小的空间内，即没有特别大的房子，也没有特别大的院落，一方面可能同财力有关，另一方面也是出于安全的考量，山高皇帝远，广西历史上不太平，匪患可不管你是否书香门第和几百年的家族史。所以在角落里还有高高的炮楼，一级安保工作。
　　资料说清代咸丰初年蔡氏古宅经历一次&兵燹&，最古老的建筑都毁了。现在看到房屋也都是后期兴建的，大部分是最近修复。
　　我不知道蔡家当年靠什么收入维持家庭的繁荣和持续，比起富甲天下的徽商、浙商和山西商人我觉得这个家庭没有太大的财力支撑，应该更多的是文化上的优势。他们在当朝不是最有钱的，但应该是最重视教育，最重视文化传承的家族。
　　我们近来一直强调中华民族的传统文化，强调传统文化在历史长河中的作用，那真正的传统文化又是什么呢？又是怎么表现在漫长的历史岁月中呢？
　　当年这些大户人家，或者说地主人家是否也有一种文化堆积和沉淀呢？这些家庭里鲜明的&家规&、&祖训&是否也属于传统文化呢？
　　我认为支撑中华民族不衰、国家不衰、家族不衰的不仅儒家的孔孟文化、也不仅是君王统治文化，还有那些几千来基层社会上占主导地位的大户文化、地主文化才是我们这个民族的引领文化。这些文化就是所谓的&家法&与&家规&，它让人民懂得勤奋、懂得尊重知识、懂得节俭、懂得尊老、懂得人在社会和家庭中的各种规矩。
　　这种文化过去叫糟粕，现在看这才是精华。
　　从五四运动开始我们在对待传统文化上出现迷惘，把国家的落后完全怪罪于传统文化，甚至想一夜之间全部抛弃。
　　&砸烂孔家店&！砸烂一切旧东西，甚至不知道什么是不需要砸烂的、什么是民族文化的精髓。
　　西方的发展与文明让我们花了眼，而把受西方凌辱都归罪于旧文化或传统文化的拖累，忽略了传统文化才是根基，才是我们民族能在各种大灾大难面前能坚守没有最后消亡的关键。
　　这些年我是遍仿各地大户人家，就是想透过遗存的建筑能看到这些大户，这些当年的社会主流是怎么繁衍了自己的家庭，也巩固了当朝的统治。
　　从这些家庭的格局，可以看到家族繁荣的故事，可以看到当年社会变迁的影子。一个没有家族文化的国家注定也不是安稳的国家，也就注定长久不了。
　　爱社会，爱体制，首先是爱家庭、爱家族。而过去我们太强调封建体制，家族的糟粕，而忘了家族文化所承担的社会稳定责任，忘了他们所承担的文化传承与民族血液里的基因延续。
　　蔡氏祖宅的门口有家族专门的学堂，房子可能不是原来的样子，但我依然能听到朗朗的读书声。在一个现在看都很偏远的地方能出这样荣耀的家族，完全得益于他们祖上的智慧与当年读书有用的社会风尚，只有他们才最明白读书的作用，所以这是一个书香之家，一个最有未来的家族。
　　蔡家门口有个荷花池，池边有口古井吸引我，过去拍照时不远的院子里走出一个老者，他向我招手，要我去他家看看。
　　他说自己家也是祖屋，老辈人留下的，但现在没人住了。
　　这也是大户人家，虽然同蔡家的规模无法比，但其房舍很严谨，规矩，最欣慰的是保持了原滋原味。老人说蔡家是新修过了，他们的才是老房子。
　　往回走突然心有遗憾，五百年的蔡氏家族现在怎么样了呢？匆匆看看旧房屋，追寻一段旧时光，而现在他们的后人呢？
　　据说台湾歌手蔡琴就是他们之后...
（ 责任编辑：bj06
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这种世家大族在所有的家族文化专著中都处于被评功摆好的位置，被认为是中国文化的最有力的传承者、创造者与发扬光大者。一个文化的传承，不能靠几个点支撑，它需要一个广泛的基础，徽商的辛勤劳作，恰恰为中华文化在徽州的传承提供了坚实广泛的基础。
原标题：徽州家族文化与中华文明传承的关系朱熹书法中华文明有着独一无二的延续性。中华五千年文化之所以能够继往开来，脉流绵长，有赖于我们的先人，对中华文化的热爱，传承不衰。而中华文化能够薪火相传、弦歌不辍的最主要原因，是因为传统礼乐道德文化的特性所致，而礼乐文化的载体，则又与中华民族那源远流长的家族式文化承载体系密不可分的。中国人的特点是聚族而居，中国文化的传承除了国家的倡导外，主要是靠家族文化的力量。本姓本氏的长辈们，把他们平生日积月累的经验、对世界的认识，特别是他们的思想，毫无保留地传授给下一代，成为下一代生存的理念。这也成为中华文化代代相传的一个基本动力。中国人最注重的所谓&孝道&的一个重要内容，所谓&无改于父道&，不过如此。作为人，谁都不会愿意否定自己，也都会对自己的长辈有一种特殊的尊敬，神秘的先人是怎样排除千难万险，使血胤承继的？后人对前人总是有一份敬畏，总是自豪地讲出祖先中曾经出现过什么什么大人物，衮衮华胄，也许一推就能推到古代哪位圣贤头上，历年流传下来家谱，也可谓汗牛充栋，巍为奇观。谱系学在中外都是门大学问。一个家族或氏族，重修家谱的时候，一定是家族中难得一见的盛事。而纂集家族中先贤的著作为一丛书，来炫耀自己家族中先辈的荣光，为后世树立道德、行为、观念上的准则的做法，则是迟到明清才出现，其早者如明万历时吴县的王永熙曾经把他祖父工鏊、父亲王禹声的笔迹合为一编，出版了《震泽王先生别集》，一直到1921年，还为十数世后的王姓家族重刊。其人者如清光绪时方吕翰编的《桐城方氏七代遗书》，收录了桐城方氏从方学渐到方张登共七代人的文集笔记，正当时是很值得自豪的事情。而今天范曾先生整理上溯十二代先祖诗文集，出版了丛书《南通范氏诗文世家》，收集了南通范氏家族从明朝万历时的范应龙至当代范曾共十三代二十一人的诗文集，这无疑是中国文化史上前无古人的一件盛事。实际上，中华文明的传承与历代家族文化的关系是怎样的呢？中华礼仪之邦，五千年文化创造了无数世代簪缨，他们的繁盛，他们的优雅，他们的富丽，成为人们茶余饭后津津乐道的话题。但仔细品味，又用多少在中华文明史上留下自己的痕迹呢，只余断壁残垣、浮碑剩碣供人凭吊罢了。孟子早就说过：&君子之泽，五世而斩。&民间亦有&富庶不过三代&的说法。提起世家大族，中国人总忘不了的代表魏晋风流的王谢家族，但实际上他们也早已成为陈迹。王谢作为政治家族，琅琊王氏从三国时的大孝子帝师王祥与晋光禄大夫王览兄弟开始，登上政治舞台，到第十一代王胄入隋后被杀；谢氏家族从晋镇西将军谢尚至陈招远将军谢贞，也经历了十一代，随着政治舞台的变化，他们被急速地湮没了，正如辛弃疾所歌唱的：&舞榭楼台，风流总被，雨打风吹去。&那些至今还有影响的世家大族，能往上推衍到宋末已经算是相当古老的了。他们大多崛起于明清，经历了近代中国的百年战乱后，社会的几次翻天覆地的变化，能繁衍至今者，已属不易，许多过去的世家大姓今天不过是传承不绝如缕，或已默默无闻。这与中国文化百余年的走向轨迹是重合白。
[责任编辑：杨静]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈核心提示：“当前各种传统金融机构和工具，主要是解决家族金融资产的传承这一个问题。而真正家族传承其实包括四个维度：管理权传承(标志是CEO/总裁的传承)、治理权传承(标志是董事长的传承)、股权传承(标志是控股股权的传承)和财富传承(标志是家族金融资产的传承)。”研究家族企业已经10年的清华大学五道口金融学院全球家族企业研究中心主任高皓说。
来源: 第一财经
（图片来源：视觉中国）
&当前各种传统金融机构和工具，主要是解决家族金融资产的传承这一个问题。而真正家族传承其实包括四个维度：管理权传承(标志是CEO/总裁的传承)、治理权传承(标志是董事长的传承)、股权传承(标志是控股股权的传承)和财富传承(标志是家族金融资产的传承)。&研究家族企业已经10年的清华大学五道口金融学院全球家族企业研究中心主任高皓说。
&然而，并不是建立了完善的传承体系就可以&高枕无忧&了，家族传承不只是有形财富的传承，更深层次地涉及到价值观、文化和理念的传承。&高皓补充道。
就拿曾经的世界首富阿斯特家族案例来说，尤其让人唏嘘。
1784年，约翰&雅各布&阿斯特一世(下称&老阿斯特&)以贸易起家，一度垄断美国、加拿大和英国之间的皮毛贸易。发家后，他因地产投资而富甲美国，被称为&纽约地主&。1848年，老阿斯特去世时，留下了市值2000万美元的遗产，相当于美国当年GDP的107%，其中大部分是曼哈顿的房产和土地。按曼哈顿如今的地价来算，老阿斯特留下的这些土地价值将轻松超过百亿美元。
老阿斯特对身后财富传承可以说做了几近完美的规划：首先要求儿媳签署婚前协议，放弃丈夫的遗产分配权，但能得到一笔固定的金钱。这在此后成为阿斯特家族的传统条约。再次，他为后辈设立了美国历史上第一个家族信托，他还对出售、赠与土地和房产等行为做了诸多限制，希望后代不要因为一时头脑发热而卖掉祖传的土地。最后，他在遗嘱中为后代立下了财富传承的&家规&：集中传承，传男不传女，传内不传外。
可惜，人算不如天算。1912年，时年47岁的阿斯特四世作为当时的世界首富登上了泰坦地尼克号，还没来得及安排好身后的一切，就与泰坦尼克号一同沉入海底。他的儿子阿斯特五世将祖训&除非是为了增加其他地产的价值，否则不要卖掉你手中的地产&忘得一干二净，逐渐卖掉了总共价值4000万美元的土地，比如纽约时代广场卖了237万美元，帝国大厦的土地卖了756万美元(去年已价值30亿美元)。自此，阿斯特家族逐渐没落。
孟子云：&君子之泽，五世而斩&，曾经富可敌国的阿斯特家族不正是这句话的写照吗?老阿斯特对财富传承的规划不可谓不严格细致且富有远见，但仍未改变衰落的结局。这个跌宕的故事让每一个家族企业都要正视一个核心问题：家族财富传承，到底传的是什么?
高皓走访和调研过不少国内和国外知名企业，考察他们的家族财富传承现状。家族企业的传承实际上是一个相当复杂的系统工程。&不只是有形财富的传承，更深层次地涉及到价值观、文化和理念的传承，这是更重要的传承。&高皓认为，在价值观传承上，家族宪法是一个较好的工具。
如何制定家族宪法?首先要定义谁是家族成员。很多家族的结构非常复杂，包括直系血亲、姻亲、收养的孩子，继子女，由于婚姻变动，可能还存在二婚、三婚甚至非婚生子女，到底哪些被定义为家族成员，这是首先应该解决的问题。
此外，家族宪法要制定一些重要规则。&每一个家族成员因为所在的位置不一样，所以视角、利益、对企业未来发展战略的看法、立场等都不一样。有些家族成员同时也是企业股东，关系到分红、出售股权、并购、购买新的企业、企业上市、接受外部投资者、企业分红多少去投资、怎样投资家族未来的人资资本、第三代的教育等问题。这些都应该在家族宪法中作出规定，以期寻求达成共识。&
高皓认为，怎样塑造子孙后辈正确的价值观、良好的理念和能力，这种投资带来的回报比任何财富传承都重要。而欧美有些家族的做法非常值得中国学习，他们用很多制度设计固化优良传统和理念，使其变成家族的DNA，&比如，有些家族从来没有想过个人利益可以凌驾在家族利益之上，想都不会想，更加不会去做。&
他非常推崇的一个案例是爱马仕。爱马仕家族已传承到第七代，家族强大的价值观这充分体现在LVMH与爱马仕历时4年的股权纷争中。
2010年10月，欧洲首富LVMH集团突然宣布持有17.1%的爱马仕股份，成为爱马仕家族继承人以外的最大股东。当时，爱马仕家族继承人共持有70%多的股份，分散在六七十位家族成员手里。据悉，当时LVMH集团提出以3倍价格收购这些家族成员的股份。但是爱马仕的家族成员选择了集体利益。在2010年12月初，爱马仕家族60多名股东就收购事件开会商讨应对方式，宣布将集合爱马仕家族继承人超过50%的股份成立一家控股公司，该公司对家族持有的股份拥有优先购买权。这一行动最终终止了LVMH对爱马仕的敌意收购。
虽然中国的家族企业对财富传承的思考和实践远未如欧美这样发达，但可喜的是，近年来，已经有越来越多的家族企业在思考，甚至实践这个问题。
高皓考察众多民营企业家族后，印象深刻的是立白集团的案例。立白集团由陈凯旋和陈凯臣两兄弟创业而来，2007年，陈氏家族首次编制完成陈氏家庭宪法，到2016年已更新至第五版。陈氏家族宪法借鉴了英美宪法，同时参考了方太、李锦记的家族治理方法，为此还曾登门请教。
除制定&家庭宪法&外，陈氏家族还成立了以家庭成员为主的治理机构，包括家族理事会、家族委员会和传承委员会，有着严谨的投票机制、晋升机制，每三年进行一次选举。家族成员们不仅要对公司述职、讲工作得失，还要对家族述职。家族设置了&家庭贡献奖&、&自我牺牲奖&等奖励，鼓励包括家族传承、照顾家人在内的行为。
&家族会议每个月要召开一次，不仅仅是谈业务，也谈家族如何治理、家族下一代怎样培养教育。这个家族的第二代已经在企业中扮演重要角色，因为有这种制度化的东西存在，一代和二代在理念上存在的分歧都可以公开地得到讨论和沟通，成效很显著，树立了家族文化，降低了家族成员的沟通成本。&高皓说。
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