《封神演义》第82回
三教大会万仙阵|周朝以前
《封神演义》第82回
三教大会万仙阵
万仙恶阵列出隈，飒飒寒风劈颈吹；片片祥光笼斗柄，纷纷杀气透灵台。
鱼龙此际分真伪，玉石从今尽脱胎；多少修持中此劫，三尸斩去五云开。
话说余化龙与余达等，俱听了余德之言，不以周兵为意，逐日饮酒，只等周营兵将自己病死；那一日不觉就是第八日。余化龙对诸子言曰：“今日已是八日，不见探事官来报，我们可上城一看。”五子齐曰：“上城看看才是。”那时离了帅府，上得城来；只见周营比起初三四日光景不同，起先营中，毫无烟火，今日周营中反觉腾腾杀气，烈烈威风，人人勇敢，个个精神，旌旗严整，金鼓分明，重重戈戟，叠叠枪刀？余化龙忙问余德曰：“这几日周营中已有复旧光景，此事如何？”余达从旁埋怨曰：“兄弟，你不从我言，致有今日；岂有人是自家会死得尽的？”余德默然不言，暗思：我师傅传我此术，响应随时，岂有不准之理？其中必有原故。乃对父兄言曰：“事已至此，迟疑无益，此必有人在暗中解了；这他一时身弱，也不能争战，不若乘其不备，一战可以成功，迟则有变。”余化龙听说，只得领五子杀出关来，迳奔周营，欺周将身弱，余德穿道服，仗剑在前，如风驰雨骤而来，威声大震，姜子牙与众门人诸将，正要出营，相逢其时，杨戬曰：“此匹夫特强欺敌，是自取死也！”子牙坐四不象，哪吒引道，众门人左右拥护，一齐杀出营来。大呼曰：“余化龙今日是汝父子死期至矣！”金、木二吒气冲牛斗，杨任腹内生烟，雷震子声如霹雳，韦护咬碎银牙，李靖欲吞他父子，龙须虎足踏水云，奋勇争先。余家父子迎上前来，周营中众门人裹住了余家父子；未及数合，哪吒现了三头八臂，登起风火轮，先在潼关城上。军士见哪吒三头八臂，一声喊，跑了个乾净；余化龙父子见哪吒上关，身子被众人裹住，不得跳出圈子，因此上出了神，被雷震子一棍，正着余光顶上，翻下马来。余达大呼曰：“匹夫伤我之弟，势不两立！”来战雷震子，又被韦护祭起降魔杵，把余达打死，倒在尘埃，杨任将扇子一扇，余先、余兆化作飞灰而散。余德见兄弟四人已死，心中大怒，直奔子牙杀来；子牙身体方好，谅战不过，急祭起打神鞭於空中，正中余德，打翻在地，早被李靖一戟刺死。雷震子见哪吒上城，也飞进城来；余化龙见五子阵亡，潼关已归西土，在马上大呼曰：“纣王！臣不能尽忠扶帝业，为子报深仇，臣今拙之死，而报国恩也！”余化龙仗剑自刎而亡，後人单道余化龙父子一门死节，有诗吊之：
铁骑驰驱血刃红，潼关力战未成功；一门尽节忠商士，万世丹心泣晓风。
苟禄真能惭素位，捐生今始识英虽；清风耿耿留千载，岂在渔樵谈笑中。
话说余化龙自杀，子牙驱人马进关，出榜安民，清查库藏；子牙见余化龙父子一门忠烈，命左右收尸厚葬；凡军士未得平复的，俱在潼关调理。子牙方分拨已定，只见黄龙真人、玉鼎真人与子牙议曰：“前面就是万仙阵了，可请武王也暂歇在此关，我等领人马往前面要路上，先命人造起芦篷席殿，迎迓三教师尊。我等只此一举，以完劫数，了此红尘之杀运也。”子牙不觉大喜，忙命杨戬、李靖去造芦篷，二人领命去讫。周营众将自从遭痘疹之厄，人人身弱，个个狼狈，俱在关上将息。又过了数日，只见李靖回令，芦篷均已完备；黄龙真人曰：“芦篷既完，只是众门人去得，馀者俱离四十里远，扎下围营，俟破阵後，方许起程。”众将得令，就此驻札不表。且说子牙同二位真人与诸门人弟子，前至芦篷上，但见悬花结彩，香气氤氲，迎接玉虚门下之客。今日万仙阵，众仙会一面，满其红尘杀戒，再去返本还元。不一时这三山五岳众道人，齐齐拍手大笑而来；广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、清虚道德真君、太乙真人、灵宝大法师、道行大尊、惧留孙、云中子、燃灯道人，众道人见子牙稽首曰：“今日之会，正完其一千五百年之劫数。”正是：
缘满皈依从正道，静心定性诵黄庭。
子牙迎接上篷坐下，先论破阵原故，燃灯曰：“只等师长来，自有道理。”众皆默然端坐。且说金灵圣母在万仙阵中，见燃灯道人顶上现了三花，冲上空中，已知玉虚门下众道者来了。随发一个雷声，震开“万仙阵”一块烟雾彻开，出现万仙阵来。芦篷上众仙一见，睁目细看数番，见截教中高高下下，攒攒簇簇，俱是五岳三山四海之中，云游道客，奇奇怪怪之人。燃灯点头，对众门人叹曰：“今日方知截教有这许多人品，吾教不过屈指可数之人！”正是：
玄都大法传我辈，方显清虚不二门。
内中有黄龙真人曰：“众位道友！自元始以来，惟道独尊；但不知截教门中，一意滥传，遍及匪类。真是可惜工夫，苦劳心力，徒费精神，不知性命双修，枉了一生作用，不能免生死轮回之苦，良可悲也！”有道行天尊曰：“此一会，正是我等一千五百年之劫难逢难遇，今我等先下篷看看如何？”燃灯曰：“我等不必去看，只等师尊来至，自有会期。”广成子曰：“我等又不与他争论，又不破他的阵，远观何妨？”众道人曰：“广成子言之甚当。”燃灯阻不住，众人只得下篷，一齐来看“万仙阵”；只见门户重叠，杀气森然。众仙摇首曰：“好利害！人人异样，个个凶形；全无了道修行意，反有争持杀伐之心。”那燃灯对众人曰：“列位道兄！你看他们可是神仙了道之品？”众仙看罢，方欲回篷，只听“万仙阵”中一声钟响，来了一位道人，作歌而出：
“人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄；真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。”
马遂歌罢，大呼曰：“玉虚门下，既来偷看我阵，敢与我见个高低？”燃灯曰：“你们只贪看恶阵，致多生此一段是非。”黄龙真人上前曰：“马遂！你休要这等自恃；一如今吾不与你论高低，且等掌教圣人来至，自有破阵之时。你何必倚仗强横，行凶尚气也？”马遂跃步仗剑来取，黄龙真人手中剑急忙来迎，只一合，马遂祭起金箍，就把黄龙真人的头箍住了；真人头痛不可忍，众仙急救真人，大家回芦篷上来。真人急除金箍，除又除不下，只箍得三昧真火从眼中冒出，大家闹在一处不表。且说元始天尊来会“万仙阵”，先着南极仙翁持玉符先行；南极仙翁跨鹤而来，云光缥缈，马遂抬头见是南极仙翁，急驾云光，至半空中来阻住去路。仙翁笑曰：“马遂你休要猖獗，掌教师尊来了。”马遂方要争持，只见後面仙乐一派，遍地异香，马遂知不可争持，按落云头，回归本阵。南极仙翁先至芦篷，率众仙迎銮接驾，上篷坐下；众门人拜毕，侍立两傍。元始曰：“黄龙真人有金箍之厄，忙叫过来。”黄龙真人走至面前，元始用手一指，金箍随脱，真人谢毕。元始曰：“今日你等俱该图满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。”众门人曰：“愿老师圣寿无疆！”正静坐间，忽听得空中有一阵异香仙乐，飘飘而来，元始已知老子来至，随同众门人迎侯。老子下了板角青牛，携手上篷，众门人礼拜毕；老子拍掌曰：“周家不过八百年基业，贫道也到红尘中三番四转，可见运数难逃，何怕神仙佛祖？”元始曰：“尘世劫运，便是物外神仙，都不能免；况我等门人又是身犯之者，我等不过来此一番劫数耳。”二位仙尊说过，端然默坐。至二更时分，只见各圣贤顶上，现有璎珞庆云，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。且不言二位掌教师尊，与众门人默坐芦篷不表。且说金灵圣母在“万仙阵”内，见瑞霭祥云，如二位师伯已至，自思曰：“今日掌教师伯出来，吾师也要早至方可。”及至天明，只听得半空中仙乐盈盈，佩环之声不绝；群仙随通天教主离了碧游宫，亲至万仙阵来。金灵圣母得知，率领众仙迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下。万仙叩谒毕，金灵圣母曰：“二位师伯俱已至此。”通天教主曰：“罢了！加今是月缺难圆，摆此万仙阵，必定与他见个雌雄，以定一尊之位。今日是万仙统会，以完劫数。”随命长耳定光仙：“你且去芦篷上，见你二位师伯，下这一封书。”定光仙领命，迳至芦篷下，见杨戬等俱在左右站立，哪吒问曰：“来者何人？”长耳定光仙曰：“吾是奉命下书来见师伯的，借你通报。”哪吒上前启知，老子曰：“命来。”哪吒下篷说知，定光仙上得篷来，见左右立着十二代门人，定光仙拜伏於地，将书呈上，老子看书毕，谓定光仙曰：“吾知道了，明日会破万仙阵也。”定光仙下篷，至万仙阵回覆通天教主。且说次日，二位教主，领众门人来看万仙阵，下得篷来，至阵前一见好万仙阵。怎见得？有赞为证：
一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前後排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。正东上九华巾水合袍，太阿剑梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西上变抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿：尽是驾雾腾云清隐士；正南上大红袍、黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北上皂色服，莲子箍，镔铁剑，跨糜鹿，都是移山倒海雄猛客。翠蓝 青云绕绕，素自旗翠凤翩翩；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。杏黄旗下万千条古怪的金霞，内藏着天上无世上少，辟天开地无价宝。又是乌云仙，金光仙，首仙，神光纠纠：灵牙仙，毗芦仙，金箍仙，气概昂昂。七猪车坐金灵圣母，分门列定；八虎叉坐申公豹，总督万仙。武当圣母法宝随身；龟灵圣母包罗万象。金钟响翻腾宇宙，玉磬敲惊动乾坤；提炉排袅袅香烟笼雾隐，羽扇摇翩翩翠凤离瑶池。奎牛上坐的是，混沌未分天地玄黄之外，鸿钧教下，通天截教主；只见长耳仙持定了神书奥妙，德道无穷。兴截灭阐六魂 ，左右金童随圣驾，紫雾红云离碧游，通天教主身心变。只因一怒结成仇，两教主克终有损，天翻地覆鬼神愁；昆仑正道扶明主，山河一统属西周。
话说老子同元始来看万仙阵，老子一见万仙阵与元始曰：“他教下就有这些门人，据我看来，总是不分品类，一概滥收；那论根器深浅，岂是了道神仙之辈？此一回　玉石自分，浅深互见，遭劫者可不枉用功夫，可胜叹息！”话犹未了，只见通天教主从阵中坐奎牛而出；穿大红白鹤绛绡衣，手执宝剑而来。老子看通天教主全无道气，一脸凶光，怎见得？有赞为证：
辟地开天道理明，谈经论法碧游京；五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。顶上金光分五彩，足下红莲逐万程；八卦仙衣来紫气，三锋宝剑号青苹。伏龙降虎为第一，擒妖缚怪任纵横；徒众三千分左右，後随万圣尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯；度尽众生成正果，养成正道属无声。对对 幢前引道，纷纷音乐及时鸣；奎牛稳坐截教主，仙童前後把香焚。霭霭沈檀云雾起，纷纷杀气自氤氲；白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山登。通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
话说通天教主，见二位教主对面打稽首曰：“二位道兄请了！”老子曰：“贤弟可谓无赖之极，不思悔过，何能掌截教之主？前日诛仙阵上已见雌雄，只当潜踪隐迹，自己修过，以忏往愆，方是掌教之主：岂得怙恶不改，又率领群仙，布此恶阵？你兄待玉石俱焚，生灵戕灭殆尽，你方才罢手，这是何苦？定作此孽障耳？”通天教主怒曰：“你等谬掌阐教，自恃己长，纵容门人，肆行猖獗，杀戮不道，反作此巧言惑众；我是那一件不如你，你敢欺我？今日你再请西方准提道人，将架持杵打我就是了！不知他打我就是打你一般，此恨如何可解？”元始笑曰：“你也不必口讲，只你既摆此阵，就把你胸申学识舒展一二，我与你共决雌雄。”通天教主曰：“我如今与你的仇恨难解，除非你我俱不掌教，方才干休。”通天教主道罢，走进阵去，少时布成一个阵势，乃是一个阵结三个营叠，攒簇而立。通天教主至阵前问曰：“你二人可识我此阵否？”老子大笑曰：“此乃是吾掌中所出，岂有不知之理，此是‘太极两仪四象之阵耳’，有何难哉？”通天教主曰：“可能破否？”老子曰：“你且听吾道来：
‘混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分；太极两仪生四象，到如今还在掌中存。’”
老子问曰：“谁去破此‘太极阵’走一遭？”赤精子大呼曰：“弟子愿会此阵。”作歌而出：
“今朝圆满斩三片，复整菩提在此时，太极阵中遇奇士，回头百事白相宜。”
赤精子跃身而出，只见“太极阵”中一位道人，长须黑面，身穿皂服，腰束丝绦，跳出阵前大呼曰：“赤精子你敢来会我阵麽？”赤精子曰：“乌云仙你不可特强，此处是你的死地了。”乌云仙大怒，仗剑来取，赤精子手中剑迎面交还；未及三四个回合，乌云仙腰间掣出混元锤就打，一声响，把赤精子打了一跤，乌云仙才待下手，有广成子大呼曰：“少待！伤吾道兄，吾来了！”仗剑抵住乌云仙，二人大战，未及数合，乌云仙又是一锤，把广成子打倒在地。广成子爬将起来，往西北上走了，通天教主命：“乌云仙赶去，定然拿来。”乌云仙领法旨，随後赶来。广成子正无可奈何，转过了山陂，只见准提道人来至；让过了广成子，准提阻住了乌云仙，笑容满面，口称：“道友请了！”乌云仙认得是准提道人，大叫曰：“准提道人！你前日在诛仙阵上，伤了吾师，今又阻吾去路，情殊可恨！”仗宝剑望准提道人顶上劈来，道人把口一张，有朵青莲托住了剑，言曰：
“舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。”
准提曰：“道友吾与你是有缘之客，特来化你归吾西方，共享极乐，有何不美？”乌云仙大呼曰：“好泼道！欺吾太甚！”又是一剑，准提用中指一指，一朵白莲托剑，准提又曰：“道友！
掌上白莲能托剑，须知极乐是西方；二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。”
乌云仙大怒曰：“一派胡说，敢来欺吾。”又是一剑，准提将手一指，一朵金莲托住。准提曰：“乌云仙！吾乃是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现时，可不有辱你平昔修炼功夫，化为乌有？我如今不过要你兴西方教法，故此善善化你，幸祈急早回头。”乌云仙大怒，又是一剑砍来。准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑，只剩头一个靶儿；乌云仙大怒，提起混元锤打来，准提就跳出圈子去了，乌云仙随後赶来，准提曰：“徒弟在那 ？”只见了一个童儿来，身穿水合衣，手执竹枝而来。不知乌云仙吉凶？且看下回分解。【转载】话说《封神演义》中的那些恩怨兼万仙阵大揭秘。_封神榜吧_百度贴吧
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终极之阵——万仙阵由于作者的文笔问题，作为阐截二教大决战的主要战场万仙阵的威力没有在书中得到完美体现，怎么看都像是一场人海战术，实际上通过字里行间的一些蛛丝马迹还是能看出作者原本还是极尽全力描绘一场旷世之战，而且万仙阵也有意打造成一座空前绝后的顶级阵法。悲催的是，在bug到处都是的原著里，作者依旧是很不给力地将情节弄到了烂尾的局面，最后也让万仙阵的大战显得有些草草结束。看完之后，很多人都觉得这座万仙阵远远比不上诛仙阵，甚至连其他截教弟子摆下的阵法都比这有技术含量。当然，造成这种局面的显然是作者本人，他还是没能驾驭得了文本。那么我们不妨自行脑补一下这座阵法的威力和规模，算是在不算完美的原著上进行的小小再创作吧！坦白地说，万仙阵的威力不容小觑，毕竟这是通天教主在诛仙阵后摆下的阵法，意思很明显，就是要和阐教以及二位师兄拼个你死我活。所以按照正常的逻辑来说，万仙阵的威力就算不如诛仙阵，也不会差得多远。不过，无可否认的是，如果通天教主一开始摆下的是带有四口宝剑的万仙而不是诛仙的话，那么这个阵法确实会更加厉害，而且恰恰是先前宝剑的失落，直接导致存在诸多不足的万仙阵难逃失败的最终命运。
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万仙阵与诛仙阵不同，后者虽是通天教主花费多年的心血打造而成的超级阵法，但目的不过是想仗着法术精妙为自家门人“讨个说法”，斗法论道是诛仙阵的主题。而反观万仙阵，虽说规模巨大，万仙云集，但实质却是截教倾巢出动与阐教一决生死的战阵，斗法反而成为了手段。因此，与红云密布、杀气腾腾的诛仙阵相比，怀揣着鱼死网破之心的万仙阵尽管香风阵阵、彩云飘飘，但其中充斥的暴戾之气、怨恨执念却更为可怕。纵观整部《封神演义》中的的截教阵法，唯有万仙阵的设计最为特殊。因为它的阵势从表面看来显得很简单，似乎没有什么独有的法术或机关，倒像是聚集人手准备群殴。这与布阵之时一贯讲究奥妙无穷、幻奇难测的截教理论明显相左，以致于很多读者都以为此阵不过是作者拿来凑数的，而且就是典型的群殴。那么实际情况到底是什么呢？
在解析之前，我们还是要承认作者在一定程度上确实存在着创作方面的不足。所以关于这座阵法的凑数之说还是要给予一定程度上的肯定。但是按照文本的内在逻辑来说，万仙阵的阵法还是有理论基础的，那就是关于“阵”的本质。“阵”是什么东西呢？现代人一提起来，往往想到的都是玄幻武侠类作品中变化莫测，带有各种用途的阵法。《封神演义》中除去万仙阵之外的阵法无一例外都属于这一类。似乎只要一说某某阵，大家立刻就会觉得神秘莫测，觉得一定会有什么神秘力量暗藏其中。其实这是大家的误解，或者说对于“阵”的含义产生了本末倒置的理解。“阵”最初的含义是指行军打仗之时士兵所摆出的队形。我们时常提到的一个词“阵势”就是这个意思。说白了，国庆阅兵式上的方阵也可以看做是一个“阵”。因为军事的需要，对于士兵的操练是十分严格的，列阵可以有效地组织起士兵的战斗力，明确行动方向和目的。因此，阵形的存在就显得极为重要，如何包围敌人，如何突围，如何集中战斗力对敌人分兵合围……这都是冷兵器时代军事作战时需要调动士兵完成的，说穿了就是组合战斗。这里面如果用现代科学理论进行分析的话，应该包含了几何学、运动学和物理学方面的知识。《孙膑兵法》中提到的阵也是这个意思，和什么呼风唤雨、驱神役鬼的法术毫不相干。那么玄幻类作品所说的“阵”又是什么意思呢？
这里我们要明确一点，那就是古代人对于“阵”的含义作了引申，也就是说阵并不单单指人排列的队形，而是随着时代的变换成为一种泛指。那么对此我们也就清楚了，用石头摆成的就叫做石阵，竹子摆成的就叫做竹阵。玄幻类作品中的阵法往往是施法之人用法术调遣神鬼或者天地间的诸般力量按照自己的需要布置成相应的形状，所以称为法阵，也就是现在大家对于“阵”的通俗理解。关于这一点，我们还要补充一点，那就是风水学对此的影响。风水学对于家居、葬地等建筑特别讲究地理环境以及物品摆放，认为通过特殊布置的阵型可以调动“气”来达到某种效果，这种思想显然也融进了人们对于“阵”的理解。回到万仙阵的解析上来，如果说之前的截教阵法属于修道之人按照自己所长摆设的法阵的话，那么万仙阵显然立足的是关于“阵”的本义，也就是说是行军时的队形。万仙阵的意思就是说由万仙布置成的战斗阵势。
万仙阵最重要的是六魂幡，通天拿来杀四圣的，只是被叛徒长耳定光仙出卖而已
封神榜，看时不要计较故事的真实性，作者借武王伐纣之事加上传说再加上作者自己的想想使小说更加传神，若有若无，真真假假假亦真，正是写小说的基础。1为什么要封神呢？因为阐教（包括人教）和截教在创立时注定要经此浩劫，阐教先天卜算、洞察先机，顺天而行（其实就是老子的无为而治）。截教截取天机，逆天而行。既然同为修仙但教义相对立，无法避免斗法的劫难（好比Z国内战），这些逝者都是这场浩劫的牺牲品，为了安慰他们的灵魂给予封神（好比追加xx的英雄）。2以根基深浅为评判但作者又说封神榜上已有名。这点应该说浩劫在所难免，天意让榜上有名的人都死，而且截教占多数。以截教不能通天改变天意作为阐教和截教的赌注。所以在拟定封神榜后通天教主有所顾忌，尽量不让弟子插手尘世减少冲突，逆行改天。3作者在两大阵营中安插代表正义阐教弟子姜子牙和代表邪恶势力截教闻中，事实天意的周灭了商，也注定了浩劫天意不可违。4由于姜子牙和闻中交恶不断加深，致使阐教和截教弟子不断卷其中。虽然通天教主一再制止弟子插手，但“天意的申公豹”在期间捣鬼，使得交恶态势不断上升。通天教主为了保全弟子不得使出诛仙剑阵和万仙阵，可以说为了逆天改命做出最后的挣扎但也失败了。天意似乎躲也躲不开，逃也逃不了。
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我觉得万仙阵更像是一个大阵中间有着许多万仙分别布成的小阵
原著中阵法属万仙阵和诛仙阵、九曲黄河阵最厉害，万仙阵规模浩大，诛仙阵非四圣不可破
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