1－4，哪个对？
全部答案（共1个回答）
顺时针旋向，白鱼在左。但也有白鱼在上的。
第一,太极图中有两条阴阳鱼，如果以鱼头为旋转方向的话，那么在画太极图中的阴阳鱼时，按顺时针旋转方向画是正确的.
第二,太极和八卦是两个概念,不可以混为一谈...
游戏完全是靠运气。当是个娱乐．偶尔放松下就好．
Blowpipe missile （吹管）
背着大号酱油瓶打酱油状的，酱油瓶其实是吹管地空导弹。
图片实在模糊，仔细研判后决定接...
1、这既不算废物利用，也不算创新。因为废物利用的前提是这辆BMP-2先报废，然后再被掘出来。譬如报废战机改装改为靶机，报废坦克沉底作为礁石，湾湾出冤大头买翻新的...
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这个不是我熟悉的地区太极图最外层圆圈为太极或无极.示意宇宙万物乃由元气化生并不断运动循环,圆内白鱼在左.头向上为阳.黑鱼在右.头在下为阴.阴阳鱼中又有小圈为鱼眼.表示阳中有阴.阴中有阳.阳升阴降.两个黑白因子一旦扩大.就会使白鱼变黑.黑鱼变白,阴阳二鱼又以“S 形曲线为隔.表示在负阴抱阳中.阴阳的平衡不是一刀切成的两半圆式的对称.也不是天平式的平衡.而是变化的.此消彼长的阴 题目和参考答案——精英家教网——
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太极图最外层圆圈为太极或无极，示意宇宙万物乃由元气化生并不断运动循环；圆内白鱼在左，头向上为阳，黑鱼在右，头在下为阴，阴阳鱼中又有小圈为鱼眼，表示阳中有阴、阴中有阳、阳升阴降。两个黑白因子一旦扩大，就会使白鱼变黑，黑鱼变白；阴阳二鱼又以“S”形曲线为隔，表示在负阴抱阳中，阴阳的平衡不是一刀切成的两半圆式的对称，也不是天平式的平衡，而是变化的、此消彼长的阴阳平衡。这其中的哲学意蕴有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 图11
①世界上万事万物无不处于相互影响、相互制约的关系之中 ②矛盾双方相互贯通，包含着向对立面转化的趋势
③事物的质变就发生在无形的量变之中 ④运动是静止的特殊状态 A．①②&&&&&&&&&& B．①④&&&&&&&&&&& C．②③&&&&&&&&&&& D．③④
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科目：高中政治
来源：2011年贵州省高二上学期期末考试政治卷
题型：单选题
草原上，在野火烧起的时候，众多的蚂蚁迅速聚拢在一起，紧紧抱成一团，然后像滚雪球一样飞速滚动，逃离火海。在滚动的过程中，蚂蚁球发出噼里啪啦的烧焦声，那是最外层的蚂蚁用自己的身体为整个集体开拓生路发出的呐喊，是奋不顾身、无怨无悔的！这启示我们A、办事情要从整体着眼，寻求最优目标B、要搞好局部，使整体功能得到最大发挥C、只有个人的牺牲，才会有集体的生存和发展D、整体高于部分，整体可以脱离部分而存在&
科目：高中政治
来源：学年黑龙江省高三9月月考政治卷
题型：综合题
材料一：根据联合国开发计划署的统计数字，中国目前的基尼系数为0.45。占人口20%的最贫困人口占收入或消费的份额只有4.7%，而占总人口20%的最富裕人口占收入或消费的份额高达50%。材料二：中国人对奢侈品的消费，已经位居世界前几名。普华永道分析师指出，当中国人面对突然增加了的财富，他们毫不犹豫的选择奢侈品来表明自己的经济地位。中国人的奢侈品主要集中在服饰、手表等个人物品上，在欧洲房屋、汽车、合家旅游才是大家向往的奢侈品，这说明中国仍然还不富裕，另一方面说明，中国的高密度人群助长了消费中的攀比之风。（1）材料一说明了什么？从经济学角度看，怎么解决材料一中的出现的问题？（10分）（2）如何认识“中国人毫不犹豫的选择奢侈品来表明自己的经济地位”？（4分）&
科目：高中政治
来源：2010届郑州外国语学校高考全真模拟（一）文科综合能力测试
题型：综合题
（60分)民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。阅读下列材料，回答有关问题。（60分）材料一： “石漠化”，全称石质荒漠化，主要是指亚热带湿润的岩溶地区，土壤遭受严重侵蚀，基岩面裸露，地表呈现出类似荒漠化景观的土地退化现象。它严重阻碍了地区经济的发展，成为当地贫困和多发灾害的根源，也逐渐演变成继沙漠化和黄土地区水土流失之后的我国第三大生态问题。材料二：有关坡度与土壤厚度的实测数据：坡度5°～10°10°～15°15°～20°20°～25°25°～30°30°～35°＞35°土层厚度（mm）120818078714220有机质层厚度（mm）282017151297（1)根据以上资料可以推知，石漠化主要发生在我国的&&&&&&、&&&&&&&、&&&&&&等省区。（6分）（2) 土层厚度、有机质厚度可直接影响土壤的肥力。通过资料分析，简述坡度与土层厚度、有机质厚度的关系。（8分）（3)简要分析造成该地区石漠化的主要原因。（6分）材料三：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。“任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。”——《世界人权宣言》材料四：随着时间的推移，特别是北方的工商业日益发达起来以后，工商业资产阶级要求建立统一的国内市场，坚持奴隶制的南部就越来越成了发展的障碍，不能任其长期存在下去。另一方面，于十八九世纪之交，欧美自由主义思潮汹涌，“人人生而平等”的口号日益深入人心，奴隶制在绝大多数地区都已废除，只有在美国南部反而恶性膨胀，与世界大潮相悖。因此十九世纪二十年代废奴运动在美国北方兴起，势不可挡。——《美因历史十五讲》材料五：中国西藏农奴制的终结，起于1959年3月西藏上层反动集团发动武装，叛乱被平息后，从6月起中国中央政府在西藏进行的民主改革：废除农奴，家奴对农奴主的人身依附美系，对极少数参与叛乱的贵族、僧侣和农奴主的财产全部予以没收，对未参加叛乱的总数占98％的农奴主、贵族、僧侣，在保证他们生活水平不比改革前下降的前提下，赎买其多余的土地等生产资料，连同没收的财产全部分给昔日的农奴。存在了数百年的西藏封建农奴制被废除了，西藏杜会发生了翻天覆地的巨大变化。——《中国西藏封建农奴制的废除与欧美“废奴”纵横谈》（4)分析指出材料三反映的主要观点。（4分）（5)结合材料四，分析十九世纪美国废奴运动兴起的原因?（4分)请举出同时期其他国家地区废除农奴制的事件。（2分)（6)依据材料五，指出在西藏进行的民主改革使西藏人民获得了哪些基本的人权?（4分)并概括当时中央人民政府在西藏进行的民主改革的特点。（2分)结合所学知识指出民主改革对西藏发展的历史意义。（4分)材料六　在八级地震的废墟上重建家园，是一项极其艰难繁巨的任务。“一省帮一重灾县”的对口援建，体现了社会主义的优越性，被誉为最具中国特色的赈灾试验。日，广东惠州对口援建汶川县三江乡的46个工程项目全部竣工。三江成为汶川地震极重灾区第一个恢复重建项目整体竣工的乡镇。三江的重建，严格统筹于“恢复提升‘水乡藏寨’特色”、“发展旅游为主，发展新型特色农业为辅”的规划之下，在倾力打造经济造血功能的同时，悉心保护当地的自然与文化特质，为未来持续发展存续了最宝贵的资源。（7）根据材料六，运用经济常识知识分析“三江奇迹”的合理性。（10分）材料七 日晚上，新疆乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件。这是一起典型的境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢烧事件。在党中央、国务院的坚强领导下，经过各方面共同努力，迅速平息了事态。目前，新疆社会大局总体趋于稳定。（8）根据材料七，运用政治常识知识分析党和国家为什么要采取措施维护民族团结、反对民族分裂？（10分）
科目：高中政治
来源：北京模拟题
题型：单选题
太极图是古人概括阴阳易理和认识世界的宇宙模型。回答1~3题。
1．太极图最外层圆圈为太极或无极，示意宇宙万物乃由元气化生并不断运动循环；圆内白鱼在左，头向上为阳，黑鱼在右，头在下为阴，阴阳鱼中又有小圈为鱼眼，表示阳中有阴、阴中有阳、阳升阴降。两个黑白因子一旦扩大，就会使白鱼变黑，黑鱼变白；阴阳二鱼又以“S”形曲线为隔，表示在负阴抱阳中，阴阳的平衡不是一刀切成的两半圆式的对称，也不是天平式的平衡，而是变化的、此消彼长的阴阳平衡。这其中的哲学意蕴有&&
[&&&& ]①世界上万事万物无不处于相互影响、相互制约的关系之中 ②矛盾双方相互贯通，包含着向对立面转化的趋势 ③事物的质变就发生在无形的量变之中 ④运动是静止的特殊状态 A．①②B．①④C．②③D．③④ 2．在古代，许多人都或多或少懂得一点占卦的知识。每个上上吉的卦后面隐藏着一点点凶，每个下下凶的卦里面也深藏着一点吉，人们遇事心理不平衡时，就能用它来调整。这说明
[&&&& ]A．社会意识具有相对独立性B．社会存在决定社会意识 C．先有社会存在后有社会意识D．社会意识能够创造理想世界 3．占卜是民俗文化生活中最普遍流行的信仰形式和手段。在天灾人祸面前，具有规范模式的民俗文化对大多数人都有程度不同的约束作用。这表明
[&&&& ]A．民俗文化能促进社会的全面发展B．民俗文化对人具有潜移默化的影响 C．民俗文化是传统文化的基本形式D．民俗文化能够增强人的精神力量
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太极图浅析（1）
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本帖最后由 乡村医生向阳花 于
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太极图浅析（1）
声明：本文是一个重大的历史文化发现，颠覆一千年来人们对太极图的认知。由于太极（即“易”的本源）是中华文化的源头，可能动摇自宋朝以来整个中华文化的根基。如要转载，请注明出处。谢谢！太极图浅析
什么是太极图？太极图是一个圆内，由两条黑白鱼互抱在一起，白鱼有一个黑眼，黑鱼有一个白眼组成的图形。太极图从哪来？难以考证。孔子为《易》所作的十篇解读文章（后人称十翼）之一，《易传·系辞上》有这样的记载：原文：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。译文：正是这样，一切的“易”都是从太极中产生出来的。从太极中产生出两仪，两仪产生出四象，四象产生出八卦。由此可知，太极图是远古时代人们总结出来的，宇宙天地万物“易”的源头，即万物产生的本源。那么，为什么太极图是一个圆形呢？圆形有两个含义：一是表示包含，二是代表运动。说明一切物质都有一个共同的源头，并且处于运动变化之中。圆里的黑白鱼是什么呢？黑白鱼表示产生万物的本源是由两种物质组成的，一种叫阳物质（可见的、显性的）；一种叫阴物质（不可见的、隐性的）。在一千年前，北宋有一位“易”学家，叫周敦颐，写了一篇《太极图说》的文章，对太极图有这样的描述：原文：无极而太极。太极动而生阳。动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。译文：太极从无极（一个圆）中而来，太极是运动的，运动的结果产生阳（可见的动态变化）。阳的动态变化（量变）达到极限，就安静（质变）了，因而产生阴（不可见的静态变化）。阴的静态变化（量变）达到极限，又转为动态（质变），阳又出现。这种动态的和静态的变化，是相互作用的，互为根本。因此，太极的阴（静态）和阳（动态）分开，就是两仪。简单地讲，无极是一个运动的圆，圆内由阴（静态）和阳（动态）两部分组成，就是太极，太极在运动中阴阳分开，就叫两仪。按照这样的推演，两仪生四象，四象生八卦。四象就是阴（静态变化）在运动中再分开，成为两个阴（老阴少阴），阳（动态变化）再分开成为两个阳（老阳少阳）。八卦就是两阴再分，变成四个阴，两阳再分，变成四个阳。如果哪位朋友看过当代人所编写的解读《易经》的书，大体上都是这样理解周敦颐的意思的。这几乎成了人们认识中国文化的基础。我们来看看孔子说的“两仪”，与周敦颐说的“两仪”有什么不同。孔子说，从太极中产生出两仪，两仪产生出四象，四象产生出八卦。孔子说的是“生”，周敦颐说的是“分”。“生”和“分”是一样的吗？不一样的吧。那么，两者有什么不同呢？如果“两仪”是从太极中“生”出来的，那么，两仪之中的每一个“仪”，都应该含有母体，即太极的阴阳成分呀！是不是！因此，按照孔子所说，太极生两仪，两仪应该有两个阴和两个阳。这和周敦颐说的太极分阴分阳，两仪立，即两仪只有一阴一阳，差别就大了。谁对谁错呢？宋朝初时是一个思想开放的时代，有人争论过这个问题，但后来大多数人都接受周敦颐的说法，放弃孔子的说法。有人说这是社会进步的需要。很明显，在宋朝以后，特别是在明清两朝，孔子的思想并没有得到人们真正的尊重和崇拜。孔子思想的原意被抛弃了，社会上流传的所谓孔子，只是一个被皇权树立起来的政治符号。暂且放下政治因素，我们从学术上继续探讨。因为这是中国思想文化的源头，所谓差之毫厘谬以千里，如果推广下去的话，就是天壤之别！这可是一个非常严肃的道德观、科学观的重大问题哦！既然这么重要，我们就不能再含糊了，有必要把这个问题弄清楚。有人说，少数服从多数。这句话没有错，但是有前提的，即每个人的思想都是独立、自由、平等、开放的，否则不能成立。宋朝以后的中国社会有这样的文化环境吗？没有。那么，大多数人接受周敦颐的观点，是不是正确，就值得怀疑了。下面我们再来看看老子的说法。老子《道德经》有如下记载：原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。译文：无限大的道在运动中产生一（即德，但德不是独立的，而是和道结合在一起的）；道德合一的运动，产生了天和地，就是二；天地相交（相互运动），产生和气，天地加上和气，就是三；天地之间，日与夜的交替是阴阳。日夜阴阳交替，通过大气的调和，产生了万物，就是三生万物。现在我们分别用孔子和周敦颐的观点，对老子这段话做一个分析。如果按孔子的观点，老子所说的“一”就是太极，包含道和德（即阴阳）。“二”是两仪，即天和地，天也包含道德（阴阳），地也包含道德（阴阳）。三是多数的量词，也包含道德（阴阳），万物也一样，都包含道德（阴阳）。如果按周敦颐的观点，老子所说的“道”就是无极，“一”是太极，包含道德（阴阳），二是两仪，即天地，天是阳，地是阴，天地分离，就是阴阳（道德）分开了。如此推演下去，万物也就有了阴阳之分，有道德之分，有些属于阴（有道的），有些属于阳（有德的）。从以上分析可见，孔子和周敦颐的观点差别更显著了。但谁对谁错呢？似乎各有各的道理，还是难以分出对错。我们再摘录一段现代中学教材生物课本的内容做个分析。高中生物课本有如下记载：除病毒以外，生物体都以细胞作为结构和功能的基本单位，生命活动离不开细胞。细胞是基本的生命系统。由细胞至组织，由组织至器官，由器官（或系统）至个体，由个体组成种群，不同种群组成群落，由群落及其无机环境构成生态系统，生物圈是最大的生态系统。学过生物的朋友都知道，各种细胞虽然不同，但都有相似的基本结构，即由细胞膜，细胞质，和与遗传有关的核物质组成。生物之所以能繁殖生长，就是因为细胞不断分裂。那么，细胞是如何分裂的？简单的说，先是细胞核里面的遗传物质，即染色体进行复制，把原来细胞的遗传物质全部完整复制，然后细胞质繁殖分离，细胞膜包裹，产生出一个新的细胞。以现代生物学的原理来看孔子和周敦颐的观点，可以得出明确的结论了。所谓细胞分裂，“分”是表面的，“生”才是本质，因为在细胞内部，细胞核进行了遗传物质的复制，然后分裂。有人还有疑问，除了细胞分裂，还有什么可以证明“生”和“分”不同的吗？有。还有一个现代生物学的理论，叫全息系统。科学家告诉我们，生物的细胞是全息的。即一个细胞包含了整个生物体的遗传信息。所以无论动物、植物，还是其他生物，都可以进行单性复制，无性繁殖。我想，这已经是现代生物学的常识，我们对上述问题无须再争论了吧。为了加深大家对“生”和“分”属于不同概念的认识，我们再回顾一下远古华夏文化的重要经典《黄帝内经》。在《阴阳离合论篇第六》中有一段关于阴阳问题的论述，是这样说的：原文：黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。译文：黄帝问岐伯，说：我听闻天属于阳，地属于阴，日属于阳，月属于阴，大月和小月加起来共有360天，就是一周岁（远古时代每一岁另有五个祭祀日，一年365天），人体生命变化的规律是与之相应的。岐伯回答，说：人体的阴阳，可以数出十多种，在十多种阴阳之中，可以再分细，推出百对阴阳；把百对阴阳细分，可以推出千对阴阳；把千对阴阳细分，可推出万对阴阳，再细分，就不可胜数了。然而，它们的本质都是一样的。现在有黄帝和岐伯的说法，有现代生物科学理论，有孔子、老子，以及周敦颐的观点摆在一起，您认为哪些是一致的？哪些不同呢？看来都是无棱两可，是吗？是的。当然了，如果一看就明白，人们怎么会迷惑了一千年呢？一千年来，智者、聪明人，绝顶聪明的人无数啊！我以为，现代生物学的结论与黄帝、岐伯的说法和孔子、老子的观点是一致的。为什么？下面给大家做个分析。黄帝说，天属于阳，地属于阴。单看这两句，好像周敦颐是对的，太极分阴分阳，产生了天地。但是，我们再看？黄帝继续说，日属于阳，月属于阴。日和月是什么？它们都属于天呀！天是圆的，天包含阴阳，白天看见太阳，夜晚看见月亮。一个显性，一个隐性。那么，地呢？地有阴阳吗？大地上有陆地，有海洋，是不是阴阳？大地的一半是白天，另一半处于黑夜，是不是阴阳？当然是了，也是一个显性，一个隐性。可能有人问，为什么大地会有阴阳？因为大地（地球）也是圆的呀！远古的人怎么知道大地也是圆的呢？古人不是说“天圆地方”吗？其实，所谓天圆地方，古人并不是说天是圆形的，地是方形的，而是说天体是运动的，大地是有方位的。大地划分为东西南北中五方（《山海经》有记载）。五方对应五色、五味等。这就是五行的来历。人体（包括其他高等生物）如何对应天地的阴阳呢？人体的躯干是阳，内脏是阴。躯干的背部是阳，腹部是阴。内脏的六府是阳，五藏是阴。五藏和六府再分阴阳，组织器官属于阳，器官里运行的“气”属于阴。如此类推，可以无限细分下去，直至细胞。
最重要的是岐伯这句话：所有阴阳的本质都是一样的。换言之，每一个细胞都包含了生物体里最基本的遗传物质。细胞是全息的。现在大家算是明白了吧！所谓“生”，就像细胞一样，不是简单的一分为二（当今重要的哲学观点），而是先有细胞核的复制，然后细胞质分离，然后是细胞分裂。因此，新的个体包含原来母体的一切遗传物质，而不是分出一半。根据太极的原理，我还可以告诉大家一个现代科学里暂时没有被发现的重大秘密。其实，细胞也是一个太极，也有阴阳。可能吗？很荒谬吧！显微镜里看不到呀！是的，暂时看不到，但这是肯定的，千真万确的。一个细胞，我们所看到的只是阳物质（显性的，可见的）部分，还有另一部分属于阴性（隐性的，不可见的）部分。我相信，在细胞的阳物质进行复制，分裂的同时，阴物质也在进行着相同的工作。由于现代科学暂时看不到阴物质部分，可能就是很多自然现象，科学无法解析的原因。从以上分析得出结论，周敦颐的“太极图说”是错的。这不是因为我聪明，只是我的思想不受束缚，没有被事物的表象迷惑了。孔子的仁德思想和老子的道德思想，本质是相同的，与《黄帝内经》的生命原理是相通的。它们都源于远古华夏文明的成就。远古华夏文明的自然道德观与当今最尖端的生物科技理论基本一致。是不是巧合？不是的。这说明一个事实，在远古时候，华夏文明取得的科技成就，不亚于现代科技水平，甚至可能比现代科技水平更高。因为当年留下的各种自然道德理论，都是非常成熟而有系统的，现代科技还在探索之中啊！
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太极图浅析（1）
转帖《赵家大树》的帖子
下面再说说太极图中，黑白鱼的眼睛（即鱼最厚实的地方，有相反的圆点）部分。这是什么意思呢？
太极的圆形代表着运动，由于太极在运动，阴阳两部分物质就会相互作用，产生变化、变异。
当阳物质（可见的，显性的）运动变化到最充实（极限）的时候，会出现一个旋涡，形成像空洞一样阴物质（隐性，不可见的）；当阴物质（隐性，不可见的）运动变化到最充实（极限）的时候，又会出现一个旋涡，形成少量阳物质（显性的，可见的）。
这就是物极必反的道理，也是宇宙天地万物的奥秘所在。
有什么可以说明这种物极必反，显性和隐性相互转变的例子吗？这种例子遍地都是，每个人都在经历着，但由于人们被误导，早已迷惑了，因而视而不见。一个常见的例子，就是人体生病发高烧。
如果一个人生病，发烧超过40°后，病人的感觉就会从发热，转为发冷。为什么？现代医学没有给出一个合理的解析。
那么，是不是所有发高烧的病人都得了精神病呢？不是的。太极图早已告诉我们答案。在阳物质或阴物质运动变化达到极限的时候，会出现一个相反的漩涡（空洞），少量阴阳物质转化，阴转阳或阳转阴了。所以发高烧的人，热度超过了极限，人的感觉不是热，而是冷了。
认识了太极运动的原理，知道物极必反的道理，自然界中很多不可思议的，很多神秘莫测的怪异现象，就一点都不奇怪了。
比如什么神鬼，什么海市蜃楼，什么不明飞行物UFO等等，其实都是原本不可见的隐性世界，在他们运动变化达到极限的时候，出现的显性现象。但这种阴物质的显性现象是短暂的，所以很快就消失了。
另一些存在于现实世界的，本来显性的阳物质，在运动变化到达极限的时候，也会突然转为隐性，消失不见了。比如百慕大三角区的神秘失踪事件，就是这样的道理。
为什么现代科技如此发达，却对很多自然现象无法解析？原因在于现有科技的探索，虽然以物质作为研究的对象，但只注重可见的阳物质部分，对不可见的阴物质部分忽略了。
当然，科学探索是无止境的。近年来，天体物理学家提出宇宙中存在暗物质的设想，并取得了很大的进展，已经证明宇宙中“黑洞”的存在。这就是一个好的开始。
为什么远古留传下来的太极图能揭示宇宙天地万物的奥秘？这说明在远古的时候，华夏人对宇宙天地万物的本质就已经完全研究透了。
在太极图的基础上，华夏人还进一步发明出可以应用于日常生活的八卦图。八卦图一直在世界各地留传，为各方堪舆术士用于风水定位，建筑设计，占卜算卦等，从未间断，直至今日。
有人在南美洲的玛雅古文明遗址中，发现了神秘的八卦图。人们百思不得其解。其实，这没有什么值得惊讶的！这个发现，只是进一步说明在四千年前发生大洪水之前，全世界都是华夏文明覆盖的范围。
几千年来的迷惑，在当今科技成就的启发下，给了我灵感。这可能是上天的启示吧。远古华夏文明留下的太极图，现在终于有一个正解了。
如果我的观点成立。从此，关于宇宙天地万物起源的科学探索，就不再是发明创造了，只是对远古华夏人结论的重新论证而已。
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太极图浅析（1）
如此深奥的理论，竟能这样轻松解读，作者悟性之高，实为叹服。这个理论和任之堂主人的太极图理解几乎完全吻合，可见高人到一定层次都能精神上互通。境界的差距，远矣！
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太极图浅析（1）
大树绘制的
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太极图浅析（1）
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太极图浅析（1）
呵呵，这也叫重大发现！哈哈哈，别说周易了，《内经》里就明明白白的写着呢，白纸黑字啊！
现在的人疯了，警察抓了小偷--成了奇迹。
太极图浅析（1）
实际上我一直是这样理解阴阳的，只是不知道还有这样一个阴阳的区别
太极图浅析（1）
你搞什么神秘，太极就是极限，就是极限规律。太极图说，讲的是极限规律在人体内的表现及其运动现象。
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太极图浅析（1）
写得很好！理解清晰透彻！说出了事物夲质。
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太极图浅析（1）
乡村医生向阳花 发表于
& & 这个图顺生，就是万物：逆生，就入佛道。
太极图浅析（1）
赵家大树讲解太精彩。也向用心转载的向阳花同学致敬。
太极图浅析（1）
原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。
译文：无限大的道在运动中产生一（即德，但德不是独立的，而是和道结合在一起的）；道德合一的运动，产生了天和地，就是二；天地相交（相互运动），产生和气，天地加上和气，就是三；天地之间，日与夜的交替是阴阳。日夜阴阳交替，通过大气的调和，产生了万物，就是三生万物。
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添油加醋，不是译文，是自己想当然的臆测。一二三万是数量名词，道物是名词，名词转动词是文言文常识。
太极图浅析（1）
我最早接触的阴阳就是黄帝内经的，理解是对的。
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太极图浅析（1）
赞同极限规律的说法，同时也体现了辨证法的所有内容。另外太极生两仪，两仪生四象，说的是什么？太极者，太而极、极而太也，指宇宙的本源或起始，阴阳未判一气混元也，太极—动，便生阴阳，太极图就是显示太极动而生阴阳的状态，阴阳一生，清阳为天，浊阴为地，两仪者，天地也，天地一立，便生四象也，四象者，四季也。阳之极者夏至也，为阳。阴之极者冬至也，为阴。阳极而阴生，此阴生为少阴也，少阴一出，阳消而阴长。阴极而阳生，此阳生为少阳也，少阳一出，阴消而阴长。老子所谓一生二，二生三，三生万物者，说的是同一回事，一者，太极也，二者阴阳也，三者阴阳的转化消长（少阴生，少阴长。少阳生，少阳长）也。也至于五行，说的也是一回事，火者阳也，水者阴也，金者阴生阳降也，木者阳生阴消也，土者，阴阳之均衡也。少阴者，阳多阴少也，总体属性为阳，少阴一过土，便阴多阳少也，总体属性为阴；少阳者，阴多阳少也，总体属性为阴，少阳一过土，使阳多阴少也，总体属性为阳也。也至于八卦，其实都是对阴阳运动变化过程中阴阳的质和量以及运动趋势的具体描述罢了，只不过说得越来越细化和繁杂罢了，甚至于各家各派为了自身需要而“创新和改变”了。
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太极图浅析（1）
少阴者，阳多阴少而属阳，但却向阴的方向运动发展，一过均衡态（阴阳对等但要转阴）便阴多阳少而属阴。少阳者，阴多阳少而属阴，但向阳的方向运动发展，一过均衡态（阴阳对等但要转阳）便阳多阴少而属阳。这个过程配五行的话，火为阳极，水为阴极，那么阳极而阴的当为金，阴极而阳当为木，土为均衡态。所以所谓五行，为同一阴阳相互运动转化的不同状态和趋向而已，若此五行和人体五脏配属，该如何来解释和理论呢？？？
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太极图浅析（1）
声明：本文是一个重大的历史文化发现，颠覆一千年来人们对太极图的认知。由于太极（即“易”的本源）是中华文化的源头，可能动摇自宋朝以来整个中华文化的根基。如要转载，请注明出处。谢谢！
文章写得其实不错，但是有个十分严重的问题，不是你聪明，更不是你思想不受束缚的缘故，而是你自以为聪明！！！
周敦颐的太极图，以我浅薄的学识来理解，你要说他错也可以，你要说他对也可行，无非只是有一个图形来直观的表示阴阳相互包含、相互转换、互生互长的关系罢了。
我是一个中医的初学者，您的高论我的启蒙老师——一个自学中医的年轻西医早就和我说过了！
好帖子。谢谢。咯
本帖最后由 洪旭中 于
14:07 编辑
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13:47 上传
最近网络流行一个问题，这是为什么呢？
剩余项的横向统计是有意义的，它代表了花去项的剩余统计，而剩余项的纵向统计是没有意义的。
那么我们研究的这个太极图，他究竟是有没有意义的呢？
如果一个没有意义的问题，我们去研究它，是不是浪费时间？
如果一个问题，允许任意的解答，那么这个问题肯定是没有意义的问题
人们把太极比做宇宙，比做人生，太极代表了世间万物。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
其中的一，我们根本不知道是什么，但是我们很理性的把一代入了太极这个词汇。
二呢，就把阴阳代入了，也可以是男女，反正是成对的就行。本身”道生一“是一点意义都没有的，但是我们是很理性的。
理性到了一其实不是一，它是非常有意义的一。
就好像我们很理性的认为上图中的剩余项的纵向统计是没有错误的一样。
日属于阳，月属于阴，这个问题也是人认为的，它是唯心的。
日属于阳，那么你i到了南北极地去，还会认为日属于阳吗？
月属于阴，那么你到了农历每月的下旬，在早上7点能看见月亮的时候，它还属于阴吗。
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