般若彼岸朝拜佛山古寺求法唐密秽迹金刚之经历
真实的云海显圣图
全新《一个学佛者真实的经历*综合版十年学佛点滴回忆》
一切的答案都在里面请进--宣化上人法宝阅读
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般若彼岸朝拜佛山古寺求法唐密秽迹金刚之经历(一）（二）
&一个学佛者真实的朝拜经历&
（三）般若彼岸佛山古寺朝拜求法之唐密秽迹金刚经历之三
&郭阿姨走的当天，我就告诉她干女儿，转告亲生女儿如果想知道自己的母亲最后都说了些什么和最后的想法，就打电话给我，并且希望以佛教仪轨来安葬。我一直在等郭阿姨的亲女儿给我打电话，但没有等到，直到最后我佛山古寺朝拜完后，她回了个短信，已经火化了………。
也许缘分只到于此，因果还是业障，冥冥之中自有定数，我只放下挂碍，继续前行。
一早起来看天又是阴云密布，天气预报有雨，于是匆匆打车来到长途汽车站，卖去彭州的长途客车票，售票口一问何时发车？答案是没有固定人满就走。我心想一车几十号人，何时才发车！！可刚走到长途汽车前司机就急急的催促，等了半天就差你一个了，快上就走。呵呵！！没有等一秒钟，上车一坐立即发车上高速路。只过了四十几分钟吧，就到了彭州。迷迷糊糊地的下车，一打听眼前长途站内就有公交车两元到佛山古寺，没有耽搁立即上了公交车，我一上公交车见空荡荡的，于是就问：“这个车不会也是等满了再走吧”。司机说：“是的”，我当时晕菜。于是拿出买的面包准备开吃静等时，不久来了几个人，对司机一顿说，我听不懂。司机好像认识这些人，立即开车飞速的启程了，有些站都不停。我一看，哈哈！！真快呀，坐了大概二十分钟吧，售票员就说：“佛山古寺到了”，我兴奋的下车，一看表，从成都宾馆出来打车直到终点彭州佛山古寺，只用一个小时就到了，真是快的可以呀，一点都没有耽搁。
下车走不远，印入我眼帘的是一个古朴的大牌楼，上有佛山古寺几个大字，
再往前是一片红墙
此时大概八九点钟吧，我只身走入寺院的大门，先拜了一圈的佛，此时寺院几乎看不到人，也许天气预报说是要下大雨吧（这几天都下雨，就今天这雨还没下来），远远的只有几个人在走动。我大殿拜完后，想找一位出家师父问问释广悟法师在哪里？顺其自然以心力来引导，走到一处开门的房间看见一位出家师父在低头写字？我顶礼问询：“请问释广悟师父在哪里可以找到？”这位出家师父抬头说：“我就是呀，有事吗？”
真是不可思议的缘分，我来到这里第一个遇见的并顶礼的师父竟然就是我仰慕已久的释广悟师父，无人指明无人引导竟然直接入了师父的门。
我激动的说：“师父呀，我就是前两天给您打电话说是大连来求法的弟子……..，您说：“来吧”。我这不就来了嘛”
释广悟师父此时深深的看了我几秒钟笑笑说：“哦，是你呀，来求秽迹金刚法的”
我说：“是的”。
释广悟师父随即就起身到门口左右看了看把门给关了起来插上销说：“你等等”。
释广悟师父回身进入内屋取出法本回到到座前就开始给我讲修法的坛城并一一的给画出写出用法等……。
我一时迷糊心想就这么快？我还想着师父这至少得问问我什么的。师父毫无耽搁立即受法教授手印等说：“你要是一时记不住，可以拍照但不可以给任何人看，一定要记住”。我说：“可以录像吗？师父说：“以前多是拍照的，你要录像就录吧。”于是我用手机开始录像。
教授了近一个小时后，师父告诉我注意事项，这个法以前是很少传的，在诸多秘法乃至唐密四法中是要求最严的，在你修法时是任何人不可以看的，尤其是你修的有所感应时，如杵动等是不可以告诉任何人，你如果一说，你就得走了，你知道历史上的寒山拾得和近代的印光虚云宣化…….吧，那当大家知道他是谁来时他必须走的……….。修这个法必须是要有菩提心，把心量放大才行，还得有清净心与……..，以前有个喇嘛来到我这里，说是修秽迹金刚百万遍了，但一点感应没有，其实就是他的心法不对，………
下面详细的就不说了，总之这里我提一下传法的事是告诉大家，想修秽迹金刚法的最好不要问这问那的尤其是在网上，真有东西的是不会乱说的，因为这个法就是这么严格，想修的就直接去成都彭州佛山古寺释广悟师父求法，师父慈悲一定会满愿。
视频：2012年释广悟法师针对般若彼岸修秽迹金刚秘法开示（一）
师父传完法，我要求住几天，想给寺干点活，师父笑笑说：“不用，我这里每一样活都有人干了，你就住下到处看看吧”。
于是师父介绍宏真师父安排食宿，我把背包放到床上，迫不及待的出了房间。打听到济尘法师的舍利塔所在位置，立即前去朝拜。此时天还是阴暗无比隐隐的有下雨的征兆，
我来到济尘法师的舍利塔下
这三张图第1张是原图，2.3
这就是中间那个类似立式万字符的云洞透射出的光芒直射在佛山古寺以及济尘法师的舍利塔上，仔细看好像一朵大大的云莲花托起这万字云洞所射出的阳光，有兴趣的可以再看看图片里面还有什么？（这阴云密布的天在中午吃完饭后不久就真正淅淅沥沥的下起了小雨。）
没了奇景我也少了些妄念，进入济尘法师的舍利塔内，看到济尘法师的金身像我跪拜良久，起身后看到其四壁画有生平事迹，这里我就不一一述说了，网上可以搜到。
出了舍利塔我就诵念起秽迹金刚咒饶塔而行，绕着绕着绕到侧面忽然看见洁白的墙壁上有一只小小的蜘蛛，我近处一看，呵呵！！有意思此蜘蛛竟然背部有一张脸，黑黑的肚子上有两只白眼睛一张嘴的，难道是传说中的鬼脸蜘蛛？可惜我手机像素不高看看吧
绕了不知道多少圈，想看看其他的地方，这时看到一群一群的彩色小鸟，在面前飞来飞去，我跟着这些可爱的精灵，来到一处花坛，看见好多的彩色小鸟呀，我就靠前看看，发现这些彩色小鸟竟然不怕我，我就拿出手机想给它们拍个特写，看看这只小鸟还一直偏着头用它的小眼睛不停的打量我，不知它能看出什么来，
我顺着道下了一层，这时听见一声声沉重的拍打声，以为是有人在打沙袋，过了墙角一看，一位年轻英俊的僧人在用一条足有小孩手臂粗的布鞭在抽打自己，前后左右的咚咚的抽拍着，我好奇的走了过去问：“你在练功呀，佛家拍打功？”此僧人看见我傻傻的问，摇摇头说：“不是练功，我也不会什么功不功的，就是锻炼身体”我一听：“呵呵！！是东北人呀”。普通话呀，这几天真是难受阿，耳朵里都是成都话，听得一知半解的难受，此时遇到一位东北老乡倍亲切。
看他锻炼的器具不少，再观察此僧人一身的肌肉块，充满了爆发的力量，我心理甚是羡慕。
超师父发现后立即把手挡上说，我一个出家人没有什么好拍的。）
我说：“您法号是？”
“呵呵！法号不敢当，我叫弘超”
“哦，弘超师父呀，您练这个多少年了”我说
弘超师父说：“这个以前没有刻意去练，只是我到这里出家常住第一年的冬天给冻出来的，你知道咱北方冬天是有暖气的这里南方是没有的，我裹了两层被子穿着棉袄在里面还直打哆嗦呢，我就想还是身体不行，当年宣化上人在东北都是打赤脚穿单衣的，历史上的高僧更多，我这算啥，我这不就开始加强锻炼嘛…….”。
我们越聊越投机，我顺手抄起了他的粗布鞭，这一拿不要紧，照实吓了我一跳，这哪是布鞭呀，原来里面是一条粗粗的足有小孩手臂粗的铁链呀，外面只是套了层薄布而已，这咚咚的抽在身上真是恐怖，我试着抽了自己几下，啊！啊！！真是虐待呀。
我们在练功场聊了有一个多小时，他一直在不停的运动，一会儿拍打一会儿俯卧撑一会儿举石锁……..，这练的面不红心不跳，我站着都累的腰痛了。最后弘超师又拿起了铁鞭，咚咚的抽了起来，我看到宏超师身上虽然咚咚的抽拍着，但身上却一点的红印都没有。宏超师说：“告诉你个秘密，其实不管是你修道有多高，只要没有成就罗汉还在三界内，这人就有欲望，尤其是戒欲的僧人阳气都足，外在好控制，但心魔不好炼化呀，这锻炼的方法也是我自己想出来的，把内在的心魔欲望通过外在的锻炼给消磨下去，这多余旺盛的精力就给他消耗下去，再诵经研佛理打坐静心，双管齐下就事半功倍了。我一想说：“是呀，楞严经讲的清楚，当年阿难都接近罗汉层次了，都差点被魔女给…..要是没有外力释迦佛遣派文殊颂大楞严神咒这近乎罗汉层次的阿难都是守不住的。虽说这魔女用了什么魔咒的，但要是心里静是不会被什么魔咒给咒住的，所以心魔是最难炼化的，或许这达摩当年传出少林武功给僧人练，也许就是这个想法吧。”
弘超师父练完，就请我到他的禅房也是兼卧室了（一个很小的地方），请我喝茶。我们又长聊起来，从佛法到人生到修行的体验等等，一没有留神一直畅谈到晚上9点多钟，真是收获感悟颇多呀。
弘超师父今年四十多岁，但在我一点不夸张的说，他的外在形象也只有二十八九岁的样子，但他的人生经历是非常丰富的。从小在贫穷的吉林农村长大，十五六岁就出来闯世界，捡过破烂干过厨师，一点点的打拼出一份家业结婚但无子，他说当年开了一个饭馆效益也不错，但就是那时所犯杀业是最重的时候。在三十几岁时就有出家的念头了，
我问：“你是如何学佛的”，
他说：“我可没有你那么多殊胜的感应，要说有嘛，也是我学佛信神的缘起吧，当年我很小吧，也就二十左右岁，我到一个远亲叔家玩，这个叔就是东北说的仙家，我当时年轻气盛就不信邪，就激他说：“你要是能让你的那个什么仙的，让我肚子痛我就信。真是不可思议，当时我就被这些仙给治了，那真是不得不信呀！！我当时都头皮发麻，吓的汗毛孔都竖起来了。再也不敢不信鬼神了。这个叔就请我当他的跟班，说是仙家说了我身上灵气足（博主认为这是这些邪仙想偷这位未来佛子深厚的精气），说是会分红给我不用那么的辛苦赚钱。我当时就想看看这仙是如何治病的，于是就跟了他几天。你说有意思不，这仙都是会吹牛皮的。叔说自己会治虚病（附体类医院无法诊治也查不出的怪病），实病也能治。我就把我同学的母亲给请来了是癌症，这叔也说能治。这一溜的发功呀，发的这叔一脸通红满头大汗的。我回头问这病人有何感觉？这同学的母亲也实在，就是一点感觉都没有。我当时也不好说收钱，就说下次再来，我这叔也算厉害，愣是给治了几个疗程，我回头一问这病人还是一点感觉都没有，我也没有收钱。
(博主般若彼岸认为此叔甚是愚痴被这些仙家给耍了还不知道，因为这位未来将受大比丘大戒的佛子身上都有大佛缘灵气充盈佛气深厚，这些仙家在其身边所施的低端法力都会失灵的，看过宣化上人的经历吧，其中一段上人年轻时到狐仙庙求药的故事)
这叔是急眼了说：“这没有功劳也有苦劳吧，好歹你得收点饭钱吧，咱俩都喝西北风呀。”后来我叔说：“这有时灵有时不灵的主要是自家的仙在打架，必须找高人给收一收排排续才行，要不他们都想当老大”。我一听，这仙家还打架呀，当时笑死了。于是这位叔就带我去见那位高人，来到他家，一看好气派的别墅呀，原来是位大企业家，家里有众多的产业，原来这位高人的仙家是祖上传下来的，自己不看事立堂治病，更不是用这个赚钱的。我叔来到这位高人前，求给自己的仙堂排位列序，我这才知道这叔的仙堂里，前前后后有好几拨，有狐狸一族，有蛇族，刺猬……狐黄白柳的都有了，谁也不服谁，也就这位高人的仙家能摆弄的了。也怪我这叔的堂口自此以后就不太闹了。我这时才完完全全的信了鬼神（博主认为佛祖就是借这些东西点化他），当时就想既然有鬼仙的那肯定有神佛了，于是我就刻意的去接触寺院，找了些佛经来读，随着对佛法认知的深入，我也不想年纪轻轻的就干这神棍的行当，就跟我叔提出离开，这仙家就开始威胁我了，我就跑到寺院里去，待了一段时间学了楞严咒。自此对出家的生活也有了一点向往，以后我就开始走上学佛修佛之路了。
我说：“你真是有大悟性大佛缘的上根之人，无需验相自然信佛学佛之心，坚定无动摇，哪像我这愚痴之人，佛祖得时时叮嘱才行，其实有很多感应的人，九成都是下下根之人，因为我发现越是学佛初期信心不定时感应颇多，越学到最后感应越少，甚至梦都少，这才是真进步的修学，这才是定的体现，戒的功果，那些讲这神通这感应的其实都是下根低慧的初学者”。
这位弘超师父少了一指头，我一看就说：“你燃指供佛了”他不好意思的说：“你懂的挺多呀”。我说：“我也多次燃身供佛知道些这里的事，你好精进呀，没有把自己燃指的骨灰给留下来？弘超师父说：“没有呀，这个还有用？”我说：“这个是听海城大悲寺的妙祥师父说的，说是当时师父燃指后，把骨灰给留下包了起来，邮回了家里，当时家里有位记不清了是谁，总之是位得了癌症重病什么的，当时以为是师父邮寄的中药就给冲服了，当时这位癌症重病人就感觉好了，不久上医院复查，医院还以为原先误诊了，但拿以前的片子看确实是没了……。还听说自身供佛所燃的骨肉灰是有极强的加持力的，洒在亡者的骨灰上会有极强的超拔力量。
这样我与弘超师父又谈了佛法，弘超师父对经典很有研究，尤其是近期研读《涅槃经》时而读的热泪盈眶，时而法喜充满。总之对我讲了不少读经的感悟与体验。
弘超师父说，在这个寺院里住了三四年了，广悟师父非常的慈悲，我兄弟姊妹不少但都有各自的牵挂，父母是农村人没有什么养老保险的，我在家时就主要靠我奉养二老，我这出家了，跟广悟师父说想接来奉养二老，师父很痛快的答应了说：“出家人更应该讲究孝道，父母也是佛嘛”，我就在寺院附近租了个房间给二老住，我的一切僧单都奉养二老了。
“那你平时都干什么呢？”我问
呵呵！！弘超师父憨厚的说：“寺院大部分的厕所由我来清扫，还有地面清扫以及众多垃圾的清理…….”。
我说：“真的？你真是有大福报之人，我很羡慕那些在寺院扫地清理厕所的发心之人。”
“哦！！是吗？为何呀？”弘超师父说
我说：“首先寺院是众生的大福田之地，而福地中的福眼其实就是这人人嫌恶的厕所，深的我就不说了，就按常人法则，物以稀为贵，越没人愿意做的就是越有大功德的事，这清清厕扫扫地，那是在扫自性里的污浊，同时众生的漏福都跑到这里了，是修行事半功倍之宝活呀，所以历史上有名的公案大德多隐藏在清厕扫地种菜等看似脏累工作中，我个人觉得在这里干一小时等于，他人妄念纷飞打坐静修七天的功德资粮。
于是我第二天一大早，做完早课，就跑到山上与宏超师父一同扫地。
扫完地，我问:“宏超师父何时扫厕所呀”
弘超师说：“你三味禅林去了吗？”我说：“那是个什么地方？”
弘超师说：“那个悟达禅师的故事你知道吧”
我说：“知道呀？难道就在这不远？”
悟达禅师与人面疮的故事
《戒杀诗》
血肉淋漓味足珍，
一般痛苦怨难伸；
设身处地扪心想，
谁会将刀割自身。
冤冤相报，何时能了结？除非戒杀，否则将永无宁日。
在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沈水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法神便离他而去。而跟着他十世的债主，可找着复仇的机会了，在他膝盖打一拳。从此膝盖上生起一个人面疮来，有眉、有眼、有口、有齿，每天要吃肉喝酒。如果不给酒肉，就痛起来，苦不堪言；群医都束手无策。
悟达国师，在未显达时，有一年在长安某寺遇到生恶疮的僧人，疮口流脓流血的，十分骯脏，且臭味熏人，令人作呕，人人皆不敢接近。当时，悟达禅师住在他的隔寮，天天照顾他，不嫌脏臭地服侍他，送饭洗疮。不知不觉，夏去秋来，气候转凉，病僧的恶疮渐渐好了。在临别的时候，病僧对悟达禅师说：「谢谢你的照顾，今后你如有难解之事，可以到四川蒙山找我，山上有两棵大松树为标志，我叫迦诺迦。」
悟达禅师想起往事，便往蒙山寻找那位生恶疮的僧人。远望在山腰之处，有二松，高耸云里。来到松树前，发现有一金碧辉煌的庙宇，而要寻找的那位僧人，已含笑立在寺门，引之入寺。悟达禅师顶礼毕，述说其苦。僧人告之翌日到岩下泉水洗濯，即能痊愈。
第二天早晨，小童子领他到岩下泉水之处。正要洗濯的时刻，人面疮说话了：「不要洗！我们之间有一段仇怨未了。你是高僧，博览群书，一定读过西汉史，可知袁盎腰斩晁错的故事吗？袁盎就是你，晁错就是我。你十世为僧，认真修行，我找不着报仇的机会。现在你生傲慢的心，使我有机可乘，今蒙迦诺迦尊者的慈悲，调解我们的仇怨，用三昧法水洗我，自此以后，不与你为怨了。」
悟达国师闻了之后，吓得魂飞九宵云外，急忙掬水洗疮，痛入骨髓，昏迷不省。很久时间才苏醒过来，看膝盖上的疮已不见了。乃知那位僧人是位圣僧，想回寺瞻仰礼拜，回首一看，那里有什么庙宇？于是在该处结庐，朝夕礼诵，所作的忏法，即今之慈悲三昧水忏。
在四川省彭州市九陇镇双松村圣水亭旁有三昧水，当地人历来有饮水治病的说法，世界各地的信众更是仰求殷切，祈望仗杯水之恩，涤荡宿世之怨愆。据说该泉冬旱不枯，夏洪不溢，久滞不腐，视之清冽，饮之甘甜。有关此水的传说，源于佛教界流行的“慈悲三昧水忏法”。
　　这个故事说明因果报应是丝毫不爽,是严格的天法。生生世世都会相随的。冤冤相报，循环往复。要想化解只有动修炼的善念并潜心修行。
悟达国师十世严谨。此世却因名利心起，在德性上亏损。心性上的疏失，而久已窥伺在旁的“冤亲债主”。有了合理“讨债”的理由和机会。由此也可见修炼的严肃性。它并非逃避因果报应的避难所。
而悟达国师最终得以了结冤怨,也是他初道时照顾病僧积下的德行，促成了觉者圣僧化解恩怨，并启悟其更加精进向道的机缘。业缘成熟，时辰到了，终要受报的。
弘超师说：“这样吧，今天就不清理厕所了，我带你去悟达禅师三味禅林去一趟”
我兴奋的说好呀，于是宏超师借给我一辆自行车，弘超师借了一辆小踏板（呵呵！！我没骑过摩托）。我们上路了，这一路上我呼哧呼哧的骑着自行车，开始还好，到后来有好多大上坡，给我累的直喘气，大汗淋漓的。
终于到了三味禅林
是我般若彼岸，呵呵！远点看不清吧&
转了一圈最后走时看到一幅宣传牌，里面有大量照片说是2008年大地震三味禅林的毁坏情况，
三味禅林”
我一看这真是山不在高有仙则灵水不在深有龙则灵，尤其是当世末法最应机的护法秽迹金刚的金刚法地，更是神圣不可侵犯。
我来到释广悟师父禅室坐了下来，看到人来人往的，有很多当地百姓来求药治病的。
这彩虹光所映照的就是佛山古寺最传奇的几幅照片，一幅是释迦佛祖显圣真像，一幅是大肚弥勒显圣真图。
这幅佛头图片有单张照片，我直接扫描到电脑，以供大家阅览。
弥勒佛云海显圣图，可惜无底片只有这幅放大的挂像
这幅图我拍的不清楚，师父说当时1996年刚建好佛山古寺的万佛殿，天上突然出现五彩祥云和佛光，随后此云变化为佛和大肚弥勒佛，以及各种罗汉的形象，其眼耳鼻嘴清晰可见，当时有众多的人摄影拍照，但最后只有一个叫姓王的摄影师给成功洗出来了，这个摄影师当时竟然索要五万元高价才给大肚弥勒佛底片，在1996年五万元是一笔巨款呀，我们没有那能力，现在就有这佛头的底片，给大家印制结缘了。
当时济尘师父就说，这里其实也是弥勒佛的道场，这里一定要建一处弥勒苑，未来一定会发扬光大的。
我说：“那济尘法师1996年就已经发愿，要在这里建一座弥勒佛的道场，怎么到现在还没有建成呀。”
释广悟师父说：“呵呵！！这个哪有那么容易呀，当时济尘师父已经建了好几个寺院了，精力财力已经耗尽了，尤其是当时济尘师父早就看好的山顶的那片林地，但是有几户人家，到现在都不想搬，那价格要的惊人呀，现在的地方政府也不太积极了，就拖呀拖的，这个地价建筑成本人工费用的一年年的翻着翻的涨，这越拖越渺茫呀，哎！！其实就是一个钱的问题，我也从不主动化缘，哎！！一切随缘吧。
我说：“师父呀，你这也不能等佛菩萨直接变出钱吧，就是要等也要把这个济尘大德与您释广悟法师两代大愿的这个事给公开出来再等缘分才行呀，你这还秘密的得等到什么时候呀”。
师父说：“其实这详细的规划图早就出来了，济尘法师想在那片山顶上，建一个56米的巨型弥勒佛……”
我说：“师父，咱寺院有没有账号，可以公布一下吗？”
师父说：“不用，一切随缘……，我从来也没有公布过银行账号”
我说：“师父，慈悲慈悲吧，那您就随缘，我既然知道这个事了，您就告诉我账号吧…….”
师父沉思了一会儿说：“好吧”师父就从桌子玻璃板下，拿出一叠的纸（记得好像大部分是病人的相关记录什么的），翻了半天才找出一张来，照着抄了一份给我。当时心想师父确实不常公布账号，在眼前都得找半天。
我拿到这张得来不易的银行账号说：“师父，我要把它公布到网上，行吧，”没等师父开口。我又说：“师父，你得随缘啊，是时候给大家一个种福田的时候了。”
师父无奈的点点头默认了，这时我趁热打铁说：“师父，我录一下像，你给确认一下吧。下面是一段相片和录像。
佛山古寺布施账号
这时弘真法师也在场说：“弥勒苑，要建的计划已经有十几年了，虽然我们一直在不断的努力，现在已经有一定的成果，但总归还是困难重重”
我说：“如果真是顺利异常，就说明这事对魔丝毫无作用，当然就毫无阻挡了，越是阻力重重磨难多多的越说明，这弥勒苑未来的意义重大，机缘已到，相信在网上公布后，有大家的共同努力一起来克服这磨难，这样就容易多了。我想这也是佛祖多次显圣以示显众生的因缘所在，这里必然是未来佛之重要道场之一，更是众生福田之宝地。”
我忽然记起近代公认大德
“”“”‘’
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‘……’“”
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弥勒苑有所贡献甚至有丝毫关系的，必然与弥勒佛有了大因缘，也是释迦佛所遗留末法众生与未来弥勒佛所结善缘捷径之所在。
心中有感立即有了一句顺口溜：
弥勒道场显神迹
五彩云海化诸佛
秽迹金刚守圣地
天地大震不动摇
只待有缘度众生
在我们探讨济尘法师当年的宏愿也是当代大德广悟法师的大愿时，此时进来四位大汉都是广悟法师的弟子，经常来拜见广悟法师，当这些弟子与广悟法师聊天时，我又把注意力放在了墙面上的几幅云海化佛的神奇照片上，并且站起来用手机左拍右拍的，此时这四位弟子也感到好奇，就问我：“你在干吗呢？”
我说：“没看见我在拍摄云海显圣照片吗？”
四人齐声疑惑的说：“云海显圣？？”
我说：“是呀，你们经常来还不知道？”四人说：“我们来这十几年了，还真不知道墙上挂的是什么。”
我说：“师父，我真是见识了你的随缘，没人问您就不说！！！赶上释迦摩尼佛说法了，没人请法这个因缘就不说了…….”。
广悟法师慧心的笑了一笑，没有说一句话。
此时这四位站起身来驻足于这几张照片前仔细观看了起来，不久一位，大叫：“啊！真是个佛头呀，还有……..
紧接着一个又一个感叹着神奇，但就这最后一位最壮最高的大汉眼睛瞪的跟牛眼式的就是看不出来，这急的脸红脖子粗的说：“怎么！怎么！！我就看不出来呢？”
广悟法师一看这位弟子真是看不出来，就站起身来拿起了一管笔对着照片里的佛像，画起了轮廓说：“你看，这是佛头，佛身…….”
大家也都给他指点，直到广悟法师连画了三次，这位大汉就是看不出来。广悟法师也无奈的坐下了说：“你，慢慢看吧”
我小声的对广悟法师说：“我以前听说，业障重的这念一句佛号都难，看来这明显就在眼前的佛像也得要有业浅有福才能看得见呀。”
师父笑笑无语。
而此时大家也都无语了，这位大汉就站在佛像前静静的看着，两眼一会儿精光四射使劲的瞪着牛眼，一会儿神光内敛用聚焦的细凤眼看，真是忘却了周围的笑，愣是站着一动不动的看了七八分钟的样子，突然此大汉一声怪叫：“哎呀！我看见了，我看见了，真是太像了，不可思议呀………”兴奋的手舞足蹈了，还拉着这个拽着那个说：“你看你看，这是佛头，那是佛身……”。
此时大家也都笑了起来，我就问：“你怎么就一下子悟道了呢？”
此大汉说：“我开始看这照片时，眼前就是一片黑一片白的，最后就看的一片灰白的，眼前就像有一层雾似的，也不知怎么，突然眼前的这层雾就没了，眼前亮亮的就看到这佛像了，呵呵！！哈哈！！”
这段小插曲后，时间也不早了，我拜别广悟法师，又一次来到了济尘法师的舍利塔前，找了一把扫帚绕佛的扫起地来，一直扫到台阶一下层佛殿，直到把佛殿前也打扫了一遍。
打扫完到中午吃了顿斋饭，寺院的饭就是有股禅味意味深长。吃完后我回屋休息，遇到了一位也是来求法的佛友的（也是一位一米八以上的大汉），通过与这位求法的佛友长聊，虽然他学佛时间不长，但信心很坚固，只是觉得他来此求法的目的有点……，他认为现代末法时期魔道昌盛，学佛的应该与魔道奋勇搏斗，一味的慈悲只能纵凶行恶，那才是人类最大的悲哀，我要做一位卫道除魔的金刚力士。我说：“是的，这也是末法时期秽迹金刚从过去秘密的小传，到现代的普传的因缘所在，但这一切的金刚护法都是首先建立在慈悲的基础上才能谈得上护法二字，同时也得有度众生的大菩提心，否则就是以恶制恶以魔治魔，最终也逃不过因果律的制裁的…………..。我就把宣化上人的生平事迹给他讲了许多，尤其是上人在墓前守孝三年的诸多考验，蚊子跳蚤海量的叮咬，蟹子蛇狼……等，上人都是以舍心来对治这些磨难而没有用诛法来对待………。这位大汉听得一直点头称是，称赞我看得多懂得多，请多讲一讲。当我们聊完后已经是晚上九点多了，睡觉前他最后说了一句：“你说的宣化上人那是圣人的境界，你我难以一蹴而就呀”
我说：“那就是学佛的过程嘛，有考验才说明有进步嘛，我就怕没有考验……”
我这牛皮吹出去了，当时也就是随口说说而已，哪想到当晚立即就考验现前，折磨的我一宿没睡。
什么考验呢？就是不知道那里来的我想是一种虫子或者是跳蚤？这咬的我浑身的大包，一个包足有一厘米的半径，又痛又痒，这一晚上换衣换被拍打的，就是一只也看不见，而就在我旁边床上的大汉竟然一点没有感觉，他还一直的打哈哈说：“呵呵！你倒是布施呀，这才哪到哪呀，后面还有蟹子狼呢…….”我惭愧的说：“我业障太重了，布施不起了，求这些小爷爷放我一马………，吃我又不能长生不老，去咬他，他比我肥多了……”不久不知是我祈祷的作用还是这些小爷爷吃饱了就不咬我了，不知不觉睡到天亮，
第二天，天一亮我再看这一身的大包，这个难受呀，我在家里或单位那是几乎天天洗澡干净的不得了，从来没有碰到这种事。我立即找到宏真师父说：“我被虫子咬了”，宏真师父说：“真的？这个以前没有过的事呀，可能是这几天天老下雨吧，等天晴我就叫人好好晒晒。”
这时屋里的大汉也出来了，我们又与宏真师父谈起了佛法，宏真师父佛学底子深厚语速很快又幽默，我们聊了很长时间。
宏真师父说：“当年济尘法师在的时候，藏区有很多大法王都在这里住过……..。
当我们探讨到有感应如何分辨时，弘真师父很有见解说：“不管是什么感应，比如，修行中看见佛菩萨了，你首先要反观照一下自己，看看自己是不是清净心没有了，狂喜而不是一种从内心洋溢出的类似禅悦的喜，你再搞不清楚时，你就跟这佛菩萨说：“对不起，看见你我很高兴，但你扰乱了我的清净心了，我还得读经持咒修法.........，”，如果是真的佛菩萨保证就消失了，因为这真佛菩萨是不会扰乱修道人的清净心。
我说：“您说的很对，我日课主要就是诵《金刚经》，以般若空性为入，以净土行愿为根本，我对外在的感应，都是以镜子来观照，管你是魔是佛，照即有不照即无，镜不留痕，心不动为根本，我是懒的去分辨什么佛魔的.........，他是他我是我，就算是真佛来显像，也只是鼓励或验证而已，他不会违背因果直接把你带到极乐世界，一切的修持都得靠自己踏踏实实内在持戒，进而定而慧，一切寻求外在的加持妄想一步登天的都是外道邪魔之法。
在最后要走了这一天，我又一次来到济尘法师舍利塔前跪拜良久，发现旁边有一碑刻，我极度的震惊，因为我发现济尘法师圆寂的那一天竟然是我永远也无法忘怀的特殊日子，2002年6月6日凌晨，法师圆寂，享年103岁。而此时也是我父亲突然发病的那个2002年6月6日凌晨，也更是我自此因缘真正走入学佛的日子，我新的生命也自此诞生，今年正好也是十周年之日，一切都是这么的巧合，是缘分，是因果…….冥冥之中自有………….。
至于我父亲突然发病的那个2002年6月6日凌晨也是我学佛的契机，以此缘起写了一部数万字的学佛经历《一个学佛者真实的传奇经历》，没有看过的可以看我博客置顶文章，就知道一切........
一个学佛者真实的朝拜传奇经历
（一）（二）（三）
建议先看我初学佛时的经历，再看我十年后的朝拜经历就比较完整了。
全新《一个学佛者真实的传奇经历*综合版十年学佛点滴回忆》
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门
　　北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译
　　如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有[彖/虫]髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅槃而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅槃。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言
　　苦哉大圣尊入真何太速
　　诸天犹决定天人追唤得
　　痛哉天中天入真如火灭
　　时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嘷哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地
　　尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所
　　尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言曰
　　唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃钵啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口](三音)吻汁吻(四音)微咭微摩那栖(六音)呜深慕(七音)啒[口*聿][合*牛][合*牛]泮泮泮娑诃
　　时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相离背不相爱敬。若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立差。若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除
　　若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即差。治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速差。若有患时气病者。咒师见之即差。若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患
密迹力士大权神王经偈颂
密迹力士大权神王经偈颂序
古汴龙华寺住持沙门智昌述
盖闻瞿昙演教。普利含生。历代诸师。三分科经。谓序分正宗分流通分。秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经者。北天竺国三藏沙门无能胜。与三藏沙门阿质达霰同译二经。同卷阙流通分。已入大藏经伊字函第一卷中。是故如来于涅槃台左胁。化现秽迹明王三头八臂。降伏螺髻梵王。说咒划四大宝印书符。四十二道结。五指印契。普利有情。历代以来。持咒行法者僧俗甚多。未达信受奉行先二师同译。后宋曾稽沙门智彬。将此经重行校勘治定。补阙流通。题曰佛入涅槃现身神王顶光化佛说大方广大圆满大正遍知神通道力陀罗尼经。今此经中说大权神王降伏螺髻梵王。复次住世梵王启请。复化现出三头八臂忿怒相。执持器仗与前无异。本王寂定。次化王画出三头八臂。顶上化佛相仪。划四大宝印书。四十二灵符指结。五印契悉皆付与。螺髻梵王受持奉行。尔时化佛与螺髻梵王摩顶授记。号清净光明如来。已于是化王复隐入本王身中。本王紫金光聚隐入金棺。茶毗之后。各分舍利顶戴奉行。所说咒符印五指印契。已在前伊字函二经内。今此经中更不重述前说。本咒内阙九字咒。句续次添入。今广福大师僧录管主八。归命三宝。独心内典。集成偈颂。补阙流通。亦曰密迹力士大权神王经。广行遍布。后有持咒行法之者。了明前后经旨。详而行持。自利利他。福报无穷。集此功勋。上答
圣人寿。愿冀
佛日重辉。法轮常转
密迹力士大权神王经偈颂
元广福大师僧录管主八撰
归命最上乘　　依经入流通
愿共诸众生　　同证光明中
广福心无虑　　幻身四生出
小习学经书　　忘却真如理
留心在教典　　早晚参经旨
心昏未晓得　　念念资熏修
无有间断期　　若不访究竟
光明四大归　　何时再出遇
今逢大觉尊　　广开方便门
锓梓施梵书　　遍布不全璧
未至逡巡间　　遐迩八分足
皆是正遍祐　　觉皇慈悲力
虽省真空理　　万行未曾毕
三世诸佛说　　如来一大事
皆从众生起　　众生无贪嗔
诸佛因何说　　权行实化彼
初生至涅槃　　金棺银椁里
天人四众啼　　螺髻恶神王
烹宰立一国　　众生被食啖
我佛又出世　　青黑八臂王
手执八物诛　　此魔便归依
众生免遭迍　　等觉胜慈悲
授与恶魔记　　臣佐眷属类
累劫清净陀　　海会得省悟
权化实忿怒　　遭诛莲藏界
永无恶念起　　是佛慈悲门
持念不空矣　　依经达修行
已见真如际　　但求世间事
无果不随意　　若不志诚者
虚劳难得遂　　愚蠢劝高智
不是诳言语　　若不真语者
愿入击毬狱　　四十二道秘
四大宝篆文　　大权金刚意
六印指爪上　　无得乱曲之
我今详经意　　末法定在世
护教护君主　　当来弥勒世
正像末法时　　随类一体出
本智化后智　　化佛宣密语
大权化次王　　次王慈悲书
愿得经中义　　一切众生悟
晓暮勤参礼　　念念长不息
看阅大华严　　无有推其理
海幢比丘问　　方省能仁意
佛开最上乘　　诸人尽可入
印经施诸方　　大觉本无语
念念资随类　　身语及意业
无有厌怠时　　拙口钝词舌
无能敢下笔　　不昧真如理
末法一万年　
三宝印证无增减
八部威严常加护
苗裔甘蔗刹帝清净种。为大因缘末法能传授。跋提河边双树寂灭定。八部懊恼世主号哭倒
诸国帝王同时来佛会。捶胸跌脚哽噎啼哭礼。声动三界日月光明暗。愁云惨雾山崩地裂吼
飞鸟悲鸣草木枯干萎。源泉涸竭海水腾波起。凡有物像无不挂孝衣。罗汉应真不晓真谛理
菩提萨埵达其化理趣。了悟无常安禅如虚空。不生不灭留惑润生里。十二缘生叶落方见迹
蠢动含灵本有成佛性。三界诸天前赴涅槃供。诸大帝王哀恋慕如来。螺髻轻蔑商量差仙取
诸天便差大力咒仙取。各执宝杵收摄魔王去。才嗅秽气锁在禁中围。无法取归诸天前来礼
愿佛慈悲慈悲哀纳受。魔鬼灾害一方食生命。劫夺室女欲乐快活受。积骨如山愿佛化归顺
诸王动哭如来寂灭后。贡高我慢恶鬼不敬信。诸天差仙七日不还归。愁闷滴泪来礼金棺躯
能仁慈父顺人归寂灭。众生造恶感得魔王出。螺髻苦害食啖众生肉。愿佛慈悲去邪众生主
根本智佛常乐寂光已。后智化现三头八臂立。都摄宝印火轮金刚挥。罥索铃音八龙缠身臂(二一右手开山印二手金刚杵三手宝铃四手宝印戟左一手都摄印二手火轮三手罥索四手宝剑)
九目三面利剑宝印戟。青黑蓝淀发赤上竖起。次佛宣咒大现光明辉。无量魔王尽赴恭敬礼
腕惯宝鋜足按阎浮界。右足印空彩裙缭绕起。智火洞然塞满虚空中。读诵受持定到无生位
加持本咒四十三字母。顶光如来亲说伽陀启。法界含识世主及无数。听说梵音圆满陀罗尼(前咒内阙九字咒句续添入)
唵(引)[口*佛]吼啒[口*聿]　摩诃般啰　啒那嘘　吻只吻　醯摩尼　微吉微　摩那栖　唵拶割啰　呜深暮哏[口*聿]　唅唅　吽吽　癹癹萨诃(今添入咒句唵拶割啰醯摩尼吽吽癹)
无念观定归依三宝竟。次发菩提不求人天果。愿诸众生同证无上乘。情器变空自魔遣教净
四无量起心月轮中吽。光升虚空无量诸佛至。镜像影灭本体神王出。发朱尖严化身端严处
三枚九眸手执六件宝。劫火炽然安详忿怒势。吽光再召智佛一念至。灌漱濯足五种香华备
拶吽[口*邦]和智句不二一。青心喉顶十方诸佛赴。甘露灌顶注满光明器。身口意净究竟我佛诵
南无本师释迦牟尼佛。南无化身释迦牟尼佛。南无大权神王佛(各念十声)。念诵秘章心口相应和。十万百万定证涅槃路
左心所化大权神王出。威严显赫非天非人礼。眉放毫光十方世界知。华鬘宝盖诸天奏乐起(住世梵王启请流通)
时有梵王名曰救世主。统领梵众来礼金棺躯。仰告大神不坏金刚体。众生危险如来慈悲出
大神告言救世梵王听。我从金棺示现一七日。天人哀请降伏螺髻鬼。起义不善来犯慈悲主
世尊敕我宣谕四众知。不谓小事怎生出尘世。如来示灭四果诸天疑。嘱累流通经文到处立(化浊世为净土转凡质作佛身)
海会菩萨声闻缘觉侣。八部天龙昼夜常守护。戒定慧修诸事庄严就。菩提先发阿耨多罗证
法身无相生灭如何说。愚痴暗昧邪见忿怒诤。淫欲昏迷火宅疑城起。参透真如那时方到得
顶光化佛宣说神咒起。求于初果直至如来地。五根五力菩提八圣谛。日月四洲岂有昼夜理
慈悲喜舍六度万行起。囕怛清虚顿证佛骨髓。十地三贤成就不离体。众生根渐尽是成佛器
如来智日周遍法界际。光明朗耀众生贪嗔痴。生者见常死者见断绝。无常无断第一真消息
救世梵王领诸梵天众。旋绕金棺礼拜向大神。我自随佛游历十方中。宝杵金刚未有大圣尊
神王宣谕救世梵王听。我从正遍后智化现出。名曰密迹力士大神王。调伏螺髻显示后众生
宝印镇心灵文四十二。扫除妖怪尽归东方世。螺髻贡高道佛入灭去。生灭无相缘毕顺寂定
善逝智力我与难比并。菩萨罗汉神力如爪土。世尊不思却似大地土。魔王私念神通为第一
如来缘毕示现入灭相。魔鬼憍慢不礼敬如来。破其窟宅取彼二部归。令还神观天人休懊
诸天四众心中十分喜。魔王宫殿尽倒及崩摧。魔属凶党战战兢兢倒。或是二仙神通依然起
魔王商议如来再出世。或是二仙坏我境界去。忖已神力不能达得知。两眼泪下早晚祸生矣
顶光化佛口中诵伽陀。光明照耀微尘世界虚。三界魔王宫殿如墨漆。不敢违逆摄取众生去
諕得螺髻八识不在体。大臣徒党地上渐渐起。消灭秽迹魔类尽归依。惟愿慈悲留我残生躯(二部咒仙各还神通力)
闷绝不醒逃生无走路。魂飞胆散开口说不得。二部咒仙各还神通力。瞻仰大神今日得还归
大神咒责咄哉螺髻鬼。甚大愚痴我慢耽乐欲。毒心不改犯著慈悲主。汝应速悔舍邪归正理
汝心不悔早早求忏除。全尔性命瞻礼涅槃去。尔于前世强施慧众生。福尽乐足堕入泥犁去
心业不善造罪如山岳。百千徒党聚集一处居。百千万人每日受灾殃。一人自有八识四蛇随
六情对执举念无悲恶。招诱群生八十八使逼。百恼相牵又添二十恶。十二时中受殃从此起
凶恶徒党天魔为眷属。勾引众生罥入魔党聚。动以万人遭殃受大诛。独存四大五蕴六根主
意识不显五根常宛转。六尘色法七漏八垢动。九结十缠十二被牵缚。二十五有百八烦恼生
八万尘劳回心即时转。八识便转直至解脱道。不动五蕴便证法王身。百惑颠倒顿除百法证
百二十恶转为功德果。八万四千转为光明相。皆汝心造非从外处来。青天无物黑云鼓扇起
忽然云收日月圆明鉴。叆叇阴晦不从外处觅。是汝一心本自圆正迷。悟时当体不损些儿理
回汝恶念便归登正路。宝雨宫殿华鬘等奉献。法界如来菩萨四果僧。天龙世主尽入无为洲
螺髻梵王便向大神礼。两眼泪滴五体投地启。忏悔从前作过不正理。俱发声言南无释迦礼(螺髻王于二仙处求忏悔)
二部咒仙各还神通力。俨然如故卫绕神王立。螺髻帅众发露求忏除。白言圣者愍念休生疑
螺髻启告善来大仙知。我昔习学恶业因缘至。刚强凌物损他众生躯。今逢宣化我今头面礼
魔王宫殿大作佛事起。天地晴霁日月增光辉。飞走忻欢来绕金棺体。双树变白鞠恭接足礼
大权神王领诸魔髻鬼。大臣徒党二仙同瞻礼。佛会四众八部诸天仙。各启恭敬同声说偈礼
种种妄想由彼无明起。造作诸幻魔王为眷属。如来指教不入魔党趣。扶宗立教永远无改意
黄金出矿无明所覆翳。油在面中永远难拔出。矿油分别面白黄金赤。舍邪归正黄白无二种
法界通化三界四生类。唯心一起不在别处觅。初遇明师不入邪曲路。今逢大觉免入轮回狱
黄金打就眼耳鼻舌身。金性无变盆盘钗钏等。万品千差本性甚分明。镕金性定真空自在用
四魔作碍如来慈悲起。麻诃葛刺大权忿怒出。观音大智马项狱帝主。因门不舍来救众生苦
悲心门开救世无为智。慈云普布胎卵湿化覆。茕毒邪见不入菩提路。权贵相登尽归究竟处
神王闻偈八臂摇撼动。九目顾盻按右跷足立。方圆智火紫金棺中出。散坏幻术消灭螺髻鬼
秘章功能普施末法世。十善初入恶口臭秽诵。十方诸佛闻诵神咒音。一记当来直至无说地
文殊普贤观音金刚藏。菩提萨埵舍利空生悟。目连迦叶四果应真侣。赞言善哉香华供养庆
三界诸天忿怒金刚众。闻此咒音屈身侍卫立。凡有所愿无有不果遂。未能达理速获菩提路(诵本咒灵验画符印香木雕杵试验治百病一切等事)
诵我咒王如旱逢甘雨。相击战败再逢大将至。孤露之人路逢父母聚。膏盲老病方逢耆婆医
诵念咒师无得生疑虑。神王钦遵驱使随尔用。天人修罗地狱饿鬼趣。耳闻咒音尽得解脱去
恶心持念尚获殊胜果。精严专注心口相应和。其余功能不如伽陀力。善男信女持念得利益
书此咒即绢纸贝多叶。宝网衣缯华鬘宝箧上。随其所仪诸天龙神护。宝盖覆顶古佛宴然坐
若一微尘堕咒于物上。风吹微尘落在众生身。所得福报如似恒河数。彩画顶像除却阿鼻狱
沈笺檀木工巧跋折罗。宝杵执持杵像曼拏心。香华灯涂果蓏饮食奉。供养释迦忿怒大神尊
香水和泥雕塑慈悲像。百种庄严美器安杵像。虔诚结印不动十万遍。杵摇水涌那时方明证
杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出。灵瑞万端心生大欢喜。果乘愿力再诵三十万
神王灵感持诵得法语。设一盆器满盛清净水。诵我秘章昼夜不断声。水涌杵动光明神通证
行住坐卧心口常持诵。果熟三昧通达神交用。所行祠庙神祇皆拱奉。随逐不舍不敢违尊命
四百四病及诸妖精怪。蛊毒阴崇害他众生命。患人宿业多生冤债病。朱书秘咒永远除瘥去
诵念咒师虔诚加持水。朱书方印四十二道秘。翦折叠封护带于身上。捻为丸儿到口除百病
无人书写宝印灵应符。香木雕就蘸砂印于纸。如前翦丸灵验无有二。顶光化佛放大毫光起
首题过去现在及未来。诸佛同音宣说根本咒。成道涅槃无不宣此音。情界四生天龙六部诵
净信男女专心称秘音。欲求佛果世间诸事就。如来萨埵慈悲生大悯。放光动地显大神变用
咒师梦中现其所求事。都摄先结一切咒王祖。古往帝王储君并大臣。身心病疾持念无不应
都摄顿除水涌药光出。服下痊瘥百病难生起。日月薄蚀风雨不依时。五星失度逼迫众生苦
人灾国凶岁俭逆贼起。君臣失措五路都摄录。仰视虚空立期诵咒起。保国安宁永无灾祸起
魏周唐武毁灭佛法僧。不听出家修行明真性。驱逼僧尼还俗差役重。毁灭宗乘定入阿鼻轮
但诵宝玉结前都摄印。苾刍困苦转与恶王所。彼自悔责忏悔心归依。塔庙依然精舍伽蓝起
金银铜铁香篆龙形像。瓮缸水满投像于水际。娑竭罗龙手印都摄录。水涌像动空中鸣雷震
牟尼火化大权神王佛。三种名号及诵佛世尊。大澍甘雨遍洒阎浮地。久雨损物止雷得晴霁
象马驼牛禽兽难调制。时行疾病但饮神咒水。蛇鼠恶虫损他诸般物。水洒屋地自然他无迹
所有禁制一一说不尽。殷勤仔细请看正经去。超凡入圣皆是尔自心。不达真如枉去错用心
夜叉恶鬼山精并地灵。水府岩穴树石一切庙。魍魉邪魔久住人间反。侵犯家国都摄除遣了
金蚕蛇蛊骷髅金银蝎。蜈蚣虾蟆一切蛊神众。饮食中下杀坏良人命。宝印云符佩带无所损
狼心狗[狂-王+幸]人面畜生类。生年日月乳名达得知。朱书彼名脚心踏实地。大手都摄悔责头面礼
心智顽钝无所知分晓。欲求智慧都摄伽陀用。吞服咒印默与大辩才。总持多闻博雅多究竟
贫穷受苦诵念给孤富。长生不死戒定与菩提。惠施众生后世大贵富。学习神丹紫磨黄金胜
分段身形变易常不坏。定入分段神通长自在。似鸟飞空往来无挂碍。顶上出火脚下出水海
变易无碍圣凡难测度。像前禁山诵念如前作。住居乏水穿凿香甜水。众生病证即时消散去
素无子息秘咒都摄录。百病妇女鬼胎延年滞。祖宗见祸男女行孝义。鬼怪山魈咒印即平覆
染劳传尸邪鬼梦交感。鼻口四肢巨富去采宝。若遭官讼囚禁便得免。临敌交锋逆贼自然息
求于佛地无不成就者。佛灭降伏天魔及阐提。一切世事种种无不遂。宝王密语放光如来说
常乐我净系缚心猿意。所愿不果善逝皆虚说。真语实语如来无诳语。阿耨多罗三藐三菩提
伽陀灵验诸佛菩萨说。声闻天仙印符画像设。宿昔大愿禅那精进力。梵志外道聪明如黑漆
宝杵神王如何敢自诜。顶上化佛宣说神咒语。忿怒腾身八臂所执物。普放无量百宝光明出
顶光化佛亦放大人相。合掌当坐口放无量光。互相照映散坏幻术灾。消灭秽迹调伏螺髻鬼
三界诸天四王叨利等。六道修罗住世梵王众。世主恭敬大众跪膝礼。宣说神通圆满密咒音
尔时神王顶光化佛说。大方广大圆满神通力。正遍知觉听法天人众。得净法眼各获三昧证
提携螺髻先遣二部归。前后围绕同到涅槃所。化佛神王遍历十方去。化佛说法利济众生主
大权神王宣谕四众听。适来我佛宣说神咒音。魔宫城堑尽倒不留存。臭气远蒸化成优钵果
根本智佛示现千百亿。常住不灭佛住佛灭去。众生祈祷立大誓愿持。坐处安养幻化法身躯
坚持苾刍坐住多宝塔。精严顿证释迦牟尼尊。誓愿驱使奉承持咒人。获六神通得大解脱门
神王说誓恐人生疑忌。惟愿如来照察真实际。为作证明破诸众生疑。不怀疑怖再阐雷音起
尔时如来虽般涅槃寂。左心示现百宝光明出。十方诸佛放光灌金体。菩萨声闻四众生希奇
螺髻我慢臣左眷属类。同声赞叹心中十分喜。道眼照彻达空真如理。尘沙佛国等觉妙觉地
顶光化佛熙怡微笑起。告示神王大众听宣语。根本智佛释迦牟尼陀。失照降伏作业螺髻鬼
化佛宣说根本智佛灭。螺髻恶逆左心力士出。人天惊疑收摄魔天归。代佛行事真如慈悲出
天魔拱手望著智佛礼。臣属部众缘熟当受记。在会清信各发菩提意。永无退转坚固誓愿持
放光如来舒手摩螺顶。善哉善学舍邪归正路。得蒙授记领悟真如性。改故重新勇猛精进力(螺髻王得蒙授记名曰清净光明佛)
梵王得记同来善知识。六十亿劫修诸菩萨位。广于十方供养恒沙佛。累劫修行证入如来地
螺髻证得清净光明佛。调御丈夫十号皆具足。佛寿二万天人听法音。广宣流布应以杂类身
示现二乘声闻缘觉侣。即现佛身一乘至理趣。胎卵湿化上至菩萨乘。蠢动含灵皆听光明音
证得初果直至辟支位。远行法云十地满心住。成就无上佛果大菩提。正像末法佛寿二万岁
光明如来入灭寂定已。次第授与一尊菩萨继。今日所归大臣眷属类。次第所证光明如来体
其佛国土皆名无垢世。天龙八部四众尽归依。与今所宣清净光明佛。并无差别同住无垢世
无垢世界菩萨二乘人。八部威灵四众听法音。光明如来同今化佛宣。大满神咒四十二道圣
清净如来缘毕涅槃已。三昧智火焚身收舍利。建立宝塔高至梵天所。天人四众供养作福处
尔时螺髻与诸同来类。蒙化如来授与菩提记。欢喜勇锐即获无量乘。一时之间大作佛事起
大权神王谛听化佛说。心中踊跃欢喜赞叹礼。告示清众螺髻诸上人。宿业所感得大善利喜
神王再宣本师释迦佛。示现入灭愍汝末法世。有情包识失了功德利。调伏螺髻有劳如来出
我今所头身相现威仪。根本智佛左心化现出。大满神咒顶光化佛宣。所作功德诵咒法仪式(本体神王结印仪式)
都摄宝印左右无名指。屈向掌中二指相靠[監-皿+豆]。中指左上右下捻同指头。指直[監-皿+豆]大拇中节底
手印加咒世间所有事。恶人邪鬼皆向咒师礼。舍恶逆心尊命听驱使。不敢违逆誓愿坚固力
禁山宝印右手无名曲。四指平直进退各七步。一咒一印左右上下顾。散其咒印自然恶心止
无雷宝印恶风雹雷震。暴雨霖久中指无名小。头指直[監-皿+豆]大拇捻中节。左手印咒云散日光出
顿病宝印右手庄严启。头指中指屈向掌中里。三指并直五劳七伤无。一咒一印一百八遍奇
五路宝印左右无名指。曲向掌中八指皆直立。卒死生人散印于心上。高声诵咒魂魄还壳体
恶入鬼神欲犯持咒主。出入不祥追补逃亡躯。昼夜贼盗牛马猪羊类。飞禽走兽情识不舍去
神王示教众会善知识。五大宝印信受奉行已。四枚正印四十二道秘。传授末法展转流通去
大权别化忿怒次王出。威仪进止与本元无异。本体神王寂然入定住。执物不动从此留像仪(本体神王化现次王忽然于虚空至)
次二神王乘空忽然至。手提贝多白[疊*毛]数丈余。鱼胶矾粉诸般颜色聚。举笔才动像严无二异
次二神王来绕金棺躯。啼哭作礼白言智佛知。螺髻殃害本佛归真际。左心所化本体神王出
本体神王调伏螺髻归。化我分身小王流末世。神通变化惟愿如来知。放光印证表记于凡世
次化神王围绕神王礼。白言圣者大圣化我出。与众施设以假存真实。愿王放光照察真实语
寂定如来毫光棺中出。本体神王百宝光明辉。宝光二道灌在化王顶。诸佛印证流传于凡世(寂定如来放光本体神王放光灌化王顶)
化王即时右手引笔起。圣像端严三头及八臂。九目闪烁执索都圆备。顶光如来合掌端严启(次王昼八臂相仪宝印灵符)
左踏宝石右印跷足立。八龙缠臂一切神变异。本体神王一一都无异。大众瞻仰即时光明出
贝叶所画宿命功德智。智印香木一寸八分刻。篆文深直分明细磨朱。印在素帛永远无灾滞
宿命智印印已吞服竟。即获三昧分段证变易。凡夫幻体难证总持门。垢腻之行顿证净妙心
宿命功能感得现世果。手足心中塔上如意宝。未成最上早获智辩才。心眼灵明诸法自然成
第二隐蔽无见自在印。香木一寸七分刻之用。如是圈篆方法照前同。无为空寂堪拟如来论
三显腾空自在无碍印。香木一寸五分如是空。髻中衣物遍体印咒文。周游尘中方省菩萨行
神气交合自在密咒印。一寸二分深直文篆定。蘸朱印心人非人等敬。不能达空自省难比论
次王所画四大宝印已。堪与众会远画四十二。梵夹灵文贝多叶上成。一一分明不离梵字体
次化神王所画符印讫。大众悲喜次王合掌礼。启白本体化我神王知。并及大众听我说端的
五浊恶世淫欲为根本。生熟二脏腹内作生理。发毛爪齿涕唾及脓血。筋骨髓脑尽是腥膻物
日月风持旋转为昼夜。金木水火土居方隅重。罗睺计都月孛三宿动。四斗分界七星拱北斗
角亢为首二十八员将。盈亏变怪人间主祸福。天罡河魁紫气照人美。一四天下帝释为主宰
根本智佛所化大千界。百亿日月五星列诸宿。主持方隅灾福气候等。众生逆境皆是尔自修
末法善人须从恶党类。促命短寿舍我慈门俗。阐提心发损害苾刍意。咒印紧切依然佛在世
大权忿怒告示化王知。善哉大悲汝能作此事。普满众生均沾大惠恩。大行愿力众生得利益(本体神王赞叹次王)
次二神王所作能事毕。宝印灵符对众亲付嘱。螺髻极授梵夹灵文礼。尔成佛威本支神王力
慈善根力大众贤圣力。诸佛菩萨加被威神力。累劫专心持诵广流布。勿令末法众生遭大苦
次王告示顶光如来说。大满咒王手指结印起。五种宝印列宿四十二。各存神用禁制由汝意
本咒功能说之不可尽。精严加持诏示诸神异。水涌波动宝杵横飞转。像仪光出言语端的奉
梦中禅定亲见释迦尊。法报化身大权神王像。妙音抚须凡有所求祷。神交气合五彩法物隐(次二神王隐)
次二化王放大光明出。本体神王光明从顶起。二王交灌融变化王隐。本体神王八宝依然举
化王既隐力士神王说。适来所化忿怒明王出。画我三头八臂及按石。威仪进止宝印灵符秘(圆明无相)
释迦智佛左心力士起。大权所化次王从空至。虚空法界无量诸如来。皆从毗卢遮那心印出
螺髻鞠恭合掌头面体。多蒙提携摄受归正路。自前恶念今日尽断除。悟自真如与佛同一体
化佛授记螺髻无疑虑。证果成就冷暖自得知。一行部众同受菩提记。我佛慈悲魔属得善利
力士告言螺髻菩萨听。秘章流布直至不退地。听法大众右绕神王立。白言大圣今日方见迹
螺髻白言如来示寂灭。左化神王顶光如来出。我佛说咒力士谈经义。守护流布不敢违佛敕
螺髻发愿如来印证知。末法众生天魔外道欺。分身遍满百亿阎浮提。扫除妖精众生无灾滞
时大神王说是经咒已。八臂器仗顶光如来泯。紫金光聚渐渐近金躯。光明身相尽入如来体
明空寂乐妙有真空虚。迦叶离佛鸡足山中住。观行颠倒徒弟晨朝议。必是如来早晚入灭去(系缚归空寂示现舍利)
付[疊*毛]千疋缠里善逝体。金棺银椁自然空中起。拘尸罗城四门都游履。头陀执薪三昧火自起
八万四千分身真舍利。俵散情界宝塔从此起。天上龙宫先分二停去。弥勒出世迦叶焚身体
信受奉行依经流通颂。诸佛慈愍赦我差错过。誓愿四生同证唯心座。真实无语八识莲宫理
多生障翳方逢良药饵。今生庆幸省得无消息。昧觉群生自省求出离。根本圆明那里常自在
念佛功德利济法界内。情器二处十方无穷类。耳闻佛声顿绝三恶趣。各请承当元来本是尔
密迹力士大权神王经偈颂(终)
秽迹金刚禁百变法经
　　北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译
　　尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界。耳净巾一枚香炉一枚。烧安悉香先咒一千八遍。取白芥子四散及至七遍。作是法其山自摧。若有宝之处其藏神舍宝而出任意用之。若欲令海竭者。先咒一千八遍。以金铜作一龙形。掷于海中即时海竭。若欲令江河逆流者。取安悉香作一象形。无问大小掷水中咒一百八遍。登时逆流。令依旧者咒一净石掷之水中其水如故。若有雷电霹雳毒龙卒风恶雨者。即作止雷电印。以左手中指无名指小指并屈掌中。头指以大母指。捻头指中节上。诵咒咒之。以印遥指雷雹之处自止。若欲令一切鬼神自来归伏为给使者。取水三斗盛铜器中。以净灰围之。即作教摄录印。以二无名指并屈掌中。令背相倚。二中指头相捻。二头指及小指各如开华。以大母指捻中节。默咒一百八遍。其世界内所有诸恶鬼。并来云集自现其身。舍毒恶心任行人驱使。若禁山者所至之山。诵咒百遍大叫三声。即作业山印以右手无名指。屈于掌中。直竖中头大母等指。并直竖。向上印之七遍。即却行七步。后七印山。其山中即一切鸟狩并移出山。若作此印咒七遍。以印向空中印三七度。其空中毫尘不过。若欲令人不语者。书前人姓名。向口中含口。其人口不能言。吐出即语得。若诵一切诸咒先须作坛。若诵我此咒者即勿须作坛。但克一跋枳金刚榼杵。于佛塔中或于静室中。用香泥涂地随其大小。着种种香华供养。安杵坛中咒一百八遍。其杵即自动。或变作种种异物亦勿怪之。更诵咒一百八遍。其杵自去地三尺以来。或五六七尺乃至一丈以来。持法之人即须归依忏悔发愿。我于彼中即现真身。随行人意所愿乐者。并皆速得如意。我即与授菩提之记。即得身心解脱。先须诵十万遍满。然后作法若课未充不得效验
　　印法第二
　　印【图】此印方一寸八分刻之。咒一千遍。日白胶香度之。克印日勿令人见。用印印心。得心智自然智宿命智。持印百日。即得住种种大法门
　　印【图】方一寸二分咒六百遍。以安悉香度之。带行令一切人爱乐得大自在永离众苦
　　印【图】方一寸五分刻之。咒六百遍。以白胶香度之。用印印脚。便得飞腾虚空所向自在
　　印【图】方一寸八分刻之。用白胶香度之。咒七千遍。用印印足。可日行三百万里无人得见
　　神变延命法
　　印【图】伏连。书心上即差。大吉急急如律令
　　印【图】心痛。书之立即除差。大吉利急急如律令先咒七遍
　　【图】鬼病。朱书吞之【图】精魅鬼病之人。朱吞之七大书枚立瘥神验
　　【图】若依法之人。取白檀绫二丈一尺七寸。白练裹之。置于地轮世界。令人延年得七十岁。若无人送者。即安自宅中庭。掘地七尺埋之亦得。又得聪明多智辩才无碍
　　【图】【图】【图】
　　【图】【图】【图】
　　【图】此七道亦能治万病。吞之亦令人长寿益智大神验
　　【图】【图】【图】
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　　【图】此上七道用朱书纸上。吞之千枚令人延年。即得与天地齐寿。不得令人见之
　　【图】【图】【图】
　　【图】【图】【图】
　　【图】此上七道若有人患一切病。以此符书之皆得除瘥。若人书符吞之者。延年益智大验效矣
　　【图】【图】【图】
　　【图】【图】【图】
　　【图】此上七道若有人求种种珍宝者。以朱书此符吞之满七日。即有种种妙宝自然而至。若求他人财物。当书彼人姓名于符下。其人立即送物到
　　【图】【图】【图】
　　此上三符朱书床四脚上。常有八大金刚卫护悉不暂舍。惟须严净勿令污染之物入房。切须慎之
　　【图】有大火灾起者。书符掷一枚咒一百八遍。向火中须臾灾自灭
　　【图】火恶风起者。书此符咒一百八遍。掷向风中即止
　　【图】有大水起者。书此符掷于水中。立即断流水不溺人矣
　　【图】有大雨者。书此符咒之一百八遍。向雨掷之其雨立即自定之
　　【图】【图】
　　此符朱书吞三枚。及可与他人书符。即有验效。若不尔者用诸符无验
　　尔时秽迹金刚说此符已。大众同声赞言。善哉大力士汝能说是大妙之法。令诸众生皆得解脱。尔时金刚顷白诸大众。当知我于汝等。此法若流行之处。我等大天常当护此行法之人助令成就。是时金刚复作是言。若有众生行此法者。我即往彼现其人前。所求愿者我亦施与。令彼得种种变现种种神通所作无碍。常须念我本师释迦牟尼佛。我即常随逐之。令一切法皆助成就。尔时金刚说此法已。大众倍加悲喜。及诸天龙大鬼神等。各奉圣言礼足而去
　　秽迹金刚禁百变经一卷
　　(古经本咒四十三字。唐太宗朝人多持诵感验非一。除去十字今就录出。速获灵应无过是咒)
　　唵[口*佛]咶啒[口*聿]摩诃般啰(二合)很那[得-彳+口]吻汁吻（醯）（摩）（尼）[口*微]咭[口*微]摩那栖（唵）（斫）（急）（那）乌深暮啒[口*聿]吽吽（吽）泮泮泮（泮）（泮）娑诃
　　(真觉弹师所传神咒。与今经咒同。但梵音賖切字语少异)
　　唵佛[口*后]窟聿摩诃般那很那诩吻泮吻尾劼尾摩那栖乌涩谟窟聿吽吽吽发发发莎诃
建议先看我初学佛时的经历，再看我十年后
的朝拜经历就比较完整了。
全新《一个学佛者真实的传奇经历*综合版十年学佛点滴回忆》
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