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少林寺方丈什么级别？少林寺方丈释永信级别？少林寺的住持和方丈有什么区别【图】
时间: 15:21
少林寺方丈什么级别？少林寺方丈释永信级别？少林寺的住持和方丈有什么区别【图】
少林寺方丈什么级别？少林寺方丈释永信级别？
少林寺的方丈法名释永信。现为少林寺方丈,中国佛教协会副会长,享受副部级待遇。普京去少林寺普京和方丈坐在中间,而河南省领导坐在两边,是因为方丈是代表主人和佛家(宗教)的。
最初出家，受十戒，称沙弥。&
完全受了比丘二百五十戒，称比丘。（也就是和尚）&
作为出家人也就是这样了。&
还有个行政的级别，方丈、监院、维那等等。是寺院的管理团。&
高僧未必有很高的行政级别。就和大学一样，学问最好的教授，未必当领导。
前几天普京去少林寺，我看照片普京和方丈坐在中间，而河南省领导坐在两边，突然间想起这个比较奇怪问题 :-) 请哪位解释一下。
少林寺的方丈法名释永信。现为少林寺方丈,中国佛教协会副会长,
享受副部级待遇。普京去少林寺普京和方丈坐在中间,
而河南省领导坐在两边,是因为方丈是代表主人和佛家(宗教)的。
少林寺中寺僧虽然来自全国各地，但一到寺里，即形成乃师乃徒，法子法孙的大家庭组织形式，建立了一整套象官府式的组织机构。寺院设有院主，称为&方丈&，亦称&住持&，在方丈的领导下，设&四大班首&和&八大执事&，协助方丈和尚，料理寺内各种事务。 &方丈& 方丈就是住持，他是寺院内政治上的最高统治者，经济上的最高所有者。少林寺的方丈，在封建社会由皇帝从全国范围内的高僧中选拨任命。或由寺僧推荐，前一代住持提名，并经政府最高机构考察、审核批准，才算合法。 &四大班首& 四大班首，即首座、西堂、后堂、堂主。他们在方丈和尚的领导下，构成寺院的首脑部。其中首座僧是方丈大和尚的副手，其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。若大和尚圆寂升天，通常由他来替代方丈之位；西堂僧：主要任务是主持法坛、法堂。为僧徒举行受形仪式，代替首座僧讲经说法。他是寺内的第三把手； 后堂僧负责掌握全寺的一切规章制度，主持召开&颂戒集会&检查全寺僧人尊戒守规的好坏，执行奖功罚过，并握有批准收徒和除名大权堂主僧：专司藏经阁的管理，负责寺内全部佛经和各种经典著作的收藏，添购和经卷圆书的发放，借阅等。 &八大执事& 少林寺的八大执事，是帮助方丈大和尚辨理日常事务的八个部门的辨事人。八大执事分别是：执客僧，负责全寺僧众上殿过堂来客接待处理寺际之间，僧俗之间所发生 的一切接触事务；当家僧，亦称监院。负责寺院的财务大权收支，存储全寺各方面的现金收入，统理全寺僧众的生产、生活、起居、茶点等；库师僧，负责全寺衣钵、法器、粮食，瓜果等食物的存储，仓库的管理，协助当家僧，料理全寺财务；僧值僧，专门协助后堂和尚，作全寺戒律监察，执行奖功罚过，相当于纪律检查官；寮院僧，负责全寺上下礼仪安排节日仪程，协助执客僧安排客僧居士的接待食宿等；维那僧，负责全寺僧众参禅坐静、面壁默悟、领导全寺上下进行早晚佛事活动；点座僧，负责僧人食宿安排，逢年过节、生活改善、寺院必要的交际宴请等；督监僧，，专门协助当家僧处理全寺日常事务，管理四大班首，八大执事所管理不到的事，相当于一个不管部。 此外，少林寺中还有数量不等的书记僧，协助方丈大和尚和四大班首抄写经卷或翻译佛经。
少林寺的住持和方丈有什么区别？
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少林寺方丈释永信大师到底会不会武功呢?
发布时间： 15:03 点击：次
　　由于少林寺声名远播，释永信作为少林寺的方丈自然受到大家的广泛关注，再加上近几年，少林寺在世界各地活动频繁，使得身为武术圣殿少林寺的方丈释永信，成为大家经常谈论的话题，一直以来有不少人质疑释永信大师不会少林功夫，那么少林寺方丈释永信大师到底会不会武功呢?
　　很多人认为少林寺作为少林功夫的发源地，以武术以少林禅法名扬天下，作为少林寺的方丈怎么能不会武功呢，对于大家种种的质疑少林寺方丈释永信大师并没有过明确的回应，对此大家更是议论纷纷。那么真相究竟是怎么样的呢?千年古刹少林寺不仅佛法超凡，武术造诣更是积淀深厚，历史上不但高僧辈出，绝顶武术宗师更是在僧俗两众都代代相传，近日，隐匿嵩山年逾八旬的一代少林武术宗师郝释斋就首次揭开了少林寺方丈释永信武功传承的真相。
　　据悉，郝释斋记忆力非凡，有过目不忘的本领，被人称作&少林活拳谱&。在上世纪60年代，郝释斋经常利用午夜时间，在自家没有窗户的厢房内，伴着烛光，对照着拳谱研究少林拳法，自修少林功夫。其不懈的精神受到少林寺首任大和尚释永乾称赞。
　　据登封市少林文化研究学者岳晓锋介绍，由于郝释斋的入门师父释行正是一个终身弘扬禅法、具有菩萨心肠的文和尚，所以青年时期的郝释斋一边学武、习医、参禅拜佛，一边帮助父母辛苦耕种田地，同时还倾其家有，救济乡邻与少林寺僧人。高尚的人品、长期谦逊地学习、勤奋地练功，使得郝释斋年纪轻轻就成为一位万人敬仰的少林武术宗师。
　　然而最令少林武术宗师郝释斋感到精神慰藉的，不是大家的赞赏，而是从他身边走出去的&门里徒弟&释永信。1973年，释永信16岁当时在少林寺一家小饭店打杂，当地的治安主任带着他去见释行正大和尚，由于释行正双目失明，所以遂将释永信送给了郝释斋，郝释斋对释永信视若亲生，厚爱有加，将一身武艺全部都传授给了释永信。
　　释永信跟着郝释斋勤奋练功，不仅有达摩杖练非常好，而且软功也十分了得，即使到了四十多岁，左右劈叉也非常到位。社会上有人质疑释永信不会少林功夫，少林宗师郝释斋辟谣说：&有我郝释斋在，谁敢说释永信不会少林武功!&
　　对于鲜少见少林寺方丈释永信练武，郝释斋也解释到，他那时教释永信练功都是在夜间而且必须在夜间，因为少林武功历来六耳不传(传授武功时不能有第三个人在场)，只有战乱时才会在白天练功，所以释永信身怀绝技鲜为人知。
　　对此少林文化研究学者岳晓锋撰文称，从清末到上世纪80年代，少林寺附近的民间拳师练功和授艺大多选择夜间进行，地点也多定在坟地或野树林等僻静之地，一为专心，二为避人。
　　虽然少林寺对辈分和师徒传承关系非常讲究，但郝释斋是少林俗家弟子。俗家弟子自然没有少林寺内的师徒关系那么严谨。所以郝释斋在寺院里与释永信是师兄弟关系，但在俗家又是释永信的师父，所以对郝释斋对于&少林寺方丈释永信大师到底会不会武功&这个问题最有发言权。
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文武双全 首选少林
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少林寺第三十代方丈释永信的禅心
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政府的管理模式肯定不适合我们，非政府的管理模式在国内还不那么成熟。我们认为企业的一些理念，一些经验也适合现在从事旅游为主的这么一些寺庙，管理上面做一些帮助。
对于2015年的释延鲁等人引起的风波，少林寺外联办相关负责人称，面对各种所谓的举报和质疑，要让法律说话。被铺天盖地口水淹没了的释永信也情绪化地表示：这次一定做个了断，给社会各界人士方方面面都有个交代。然而，释永信毕竟不是政府公务员，政府和法律也不可能像保护公务员一样给始作俑者们该有的惩罚。当河南日报公布了调查组的部分调查结果后，部分人士认为大恶人释永信为什么还能够平安着陆？背后多大的靠山？只是，释永信也有可能是无辜的，若真如此，海水一样多的诽谤中，谁能够给释永信一个公平呢？
进入佛门三十多年，顶着各种流言蜚语的释永信，指骂他的人们了解释永信吗？如果释永信知晓因果报应、丝毫不空，却还是要犯戒，自有因果惩罚他。亲爱的世人，你认为的一定并不一定是一定，你相信的相信极有可能是幻象。“我执”若是用在了是是非非中，岂不给你的心田造成一种添堵的感觉？坦然、多信、真诚、天下无贼等，这些可以让你轻松下来，一个性格爽朗、做人和做事都阳光满满的人，会迎来更多好运气，你观察下周围，再看一看比较知名的成功人士，他们之所以成功，是因为他们信，他们相信世界有爱，他们相信努力就会前进，他们相信付出多少就会收获多少……你可以，面对你自己，允许你自己用十分钟的时间来相信释永信是无辜的，来看看佛世界里，佛弟子释永信对佛的了知，对禅的领悟。
释永信的禅心
出家人的修行怎么样首先看他的慈悲和他的智慧，根据一个人的智慧表现就可以知道他的修行水平。而判断他的智慧怎样，则是通过事情来看的，一个人遇到事情时的表现，与他的修行不修行有很大关系。
鼓励诸恶莫作、众善奉行、文明健康的社会风气，而非自造恶业、人人自危。
如果关系到少林寺的生死，我们必须弄个明白，图个圆满解决；这些质疑只要不涉及到信仰层面，我们一般都不去理会。出家修道，是非以不辩为解脱。
我们以严格的戒律和坚定的信仰，来抗衡外界对僧人生活的干扰，同时，我们又以超前的意识、积极的心态融入今天丰富多彩的外部世界。
地方上要利用少林寺加快发展，少林寺本身也应为地方发展做出贡献，这是互惠互利的事情，也是普度众生的好事情。但我一直坚持，发展少林文化的关键点是不能变的，即信仰不变，禅宗祖庭的传统不变；我们希望各个地方能在尊重宗教信仰，有利于寺庙发展的前提下，赢得少林寺与地方的共同繁荣。
我出家的目的，是为了解决生死问题，解决个人何处来何处去的问题，通过出家，来验证自己的人生。所以，僧人要看破生死关，只有把生死置之度外，才能够成就大事业，解决人生的根本问题。
“佛教给众生带来的是法益，而不是利益。”释永信说，“少林寺做慈善事业，是为了体现和向社会倡导佛家的慈悲，引导和激励全社会的信徒发慈悲心，做慈善事，也是‘诸恶莫作，众善奉行’的体现。”
没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。
佛教教义中说，“是非以不辩为解脱”，我们只往前看。
有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解释也是很累的。
和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊，这是我们的戒律。新中国成立后在佛教界有过一次大讨论，有青年和尚提出可以学日本和尚娶妻生子。
将近120岁的虚云老和尚气得拍桌子，说僧衣不能脱，必须保持僧衣素食独身，否则佛教就没有意义了。争议通过李济深，请示到周总理、毛主席那里。
周总理说，外国在攻击中国没有宗教人权，我们保留这么一个传统宗教，这样在国际上也有交代。所以从上世纪50年代延续至今都是如此。人的七情六欲与生俱来，没有这种欲望，就没有必要修行受戒。我们佛教界反而要的是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行，来克服这些事情，那样更磨炼你的信仰和毅力。
我们僧人现在入寺都不便，不能走景区的道。门票的管理归当地政府，其中30%，大概一年4000万元，给少林寺。我们基本比较被动，到底卖了多少票，多少人是免票的，都是他们说了算，给我们多少是多少。从2005年开始，还拖欠了4000多万元，郑州市委书记多次作了批示，但登封政府还没有落实。我们不是普通百姓，也不能上访。
分给我们的门票收入，70%用于寺院建设，20%用于僧人的生活，10%用来做慈善。少林寺现有的建筑，80%到90%都是改革开放后复建的。除了上世纪80年代，中央政府和省政府累计支持过我们590万元用于文物修复，其他上亿元的修复资金都是我们自筹的。
我们的门票收入都是由当地政府派来的财务部门监管的，所有的花销都必须有税票，比一般机关还严格，因为关注的人多，是非之地嘛。所有钱都是收支两条线，严格按照会计法，每年省市县三级宗教部门都不定期来审账。
我主要是红包钱。另外一个月的单资是700元，相当于工资。红包来自信徒供养我的钱，大部分用在下院(僧寺分院)的恢复建设上，因为少林寺的钱只能在登封境内用，不能用到登封境外的寺庙，所以要我自己出。还有我的弟子求学，包括海外留学，费用都是我出。我们出家人也不讲究吃穿，我的钱也没有别的用途，从来不买什么东西，也不应酬，没有接待费用。
我把弟子派去40多个国家，多是对少林文化比较感兴趣的地方。主要开禅修和功夫课程，有信徒来也可以做一些佛事活动，帮人祈福超度，坐禅养生，还有一些中医保健。每个交流中心有几百到上千平方米的面积，少则几百学生，多则几千，靠学员学费来付租金、请人员，收入只能说刚刚顾得住。
我有30亿美元的存款，再过几年谁会相信？用几十年的时间来检验吧。我不想纠缠在这里，我现在更多的精力，是考虑少林寺今后的生存和传承问题。
理想和现实很难统一，出家人，我们也希望自己待到山洞里面，搭个茅棚，一辈子清修。要都是这样的话，佛教的传承也就没了。不能为社会服务，社会就会离我们越来越远。现在全球化越来越近，少林文化是区域文化，只有被世界认可，我们才不至于被边缘化。
1994年，地方上一个肉食加工厂推出一款少林牌火腿肠，在中央电视台做广告，以山门为背景，从山门飞出几根火腿肠，用少林功夫把火腿肠一根根斩断。我们忍无可忍，提出来这是对佛门的侮辱，却遭到很多威胁。当地很多干部，社会上很多无赖，都来威胁我们。他们把现金送到我的房间里，要私了，让他们继续用少林寺的牌子，我个人得好处，寺院得好处。那不行。结果官司打了两年半，在全国是首例寺院官司。从那时起，我就成了争议的焦点。但我开始关注知识产权的问题，开始了解国际上的惯例，有了注册商标的意识，申报了文化遗产项目。
少林寺被裹挟进商业化的浪潮中，山门周边商户林立，环球人物杂志记者以游客身份和几个摆摊村民聊起来。
“为什么一碗面卖这么贵？”
“我们的摊位是竞标来的，一年200多万租金呢。”
“这么多钱都给谁了？”
“政府来收的，竞标完几天内就要交齐，否则摊位就给别人了。”
“寺里面没有分成吗？”
“和人家一点关系都没有，人家只有个香火钱，这些人家都不沾。”
外界是故意给少林寺贴上商业化标签，很多人打着少林寺旗号从事各种商业活动，武馆、武校、旅游……他们和少林寺都是邻居，我们又能说啥？其实和少林寺没有任何隶属关系。山门外面，一个最小的6平方米摊位，当地政府拍卖到72万一年，一天要卖多少才能收回成本。所以一碗凉皮好几十块，游人都归到我释永信头上。其实山门外的事情，我完全管不了。
MBA的学位也是社会传言的，根本没有。
现在和过去不一样，过去寺院以农耕为主，和社会打交道少，那时也不流行旅游，来往的都是信徒，带着一颗虔诚的心，很单纯。现在生存方式和生存环境都变了，面临新的问题和挑战。
我最近在思考很多制度问题，比如国家现在推行三金：低保、医保和社保。低保不用考虑，有信徒的香火钱和门票收入。2006年我们参加了当地农村的新农合医保，交10块钱每年可以报销3万。剩下社保，国家的五个部局，卫生部、人社部、宗教局等，有个联合档，要求在宗教界推行社保，可以参照企业养老保险，很多人都买了，但是我没买。僧人和寺院是家的关系，一辈子在这里。一旦买了养老保险，就变成了雇佣关系。那60岁以上的老和尚都要向寺院交钱买服务吗？他们在寺庙住还是不住？这不是乱了吗？政府对我们和尚关心，我要是接受了，寺院的传承就会有问题；我要是不接受，又是一种损失，政府要养你们，你们不要。好在我寺院的僧众都非常支持我，决定不买，我们就存了几十吨粮食，遇灾荒年可以给僧众解决两年的粮食。出家人只要解决生活就行了，在有生的生命里，不会有太多问题的。
少林寺怎么为中原经济区建设做贡献。因为我看到档，中原经济建设已经列入了国家战略，其中很重要的一部分是华夏文明的传承，这个我觉得少林寺可以大有作为。少林寺是禅宗祖庭，是世界少林禅弟子的寻根之地，又有少林功夫、禅定功夫。我们想做这样的文化载体。
我们要走出省外，走出国外，要先绕出去，扩大少林寺在省外和海外的影响力，没有国家的认同，国际的认同，没有中央和省里的重视，少林寺将前途未卜、寸步难行。
少林寺的出世、入世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。
政府的管理模式肯定不适合我们，非政府的管理模式在国内还不那么成熟。我们认为企业的一些理念，一些经验也适合现在从事旅游为主的这么一些寺庙，管理上面做一些帮助。
（壹伍壹拾部落）
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关于释永信和少林寺的丑闻近几年就不绝于耳，但最后都不了了之，似乎有一只无形的大手在为释永信遮风挡雨。 　　释永信是怎么当上少林寺方丈的？　　释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因违反寺规，被行正法师赶出少林寺。　　1986年12月，行正法师接任少林寺方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院，其大弟子永干法师伺候。87年8月病故于洛阳白马寺医院。　　行正圆寂后，释永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理主持行孝法师，并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。　　为平息寺内矛盾，素喜大和尚协助名誉方丈德禅住持少林寺的工作。释永信以少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。　　1994年4月，政府将要在少林寺门口收票。释永信背判少林寺众僧，明的要大家坚决反对政府，背后勾结时任分管的副市长苏海阔。　　少林寺山门口收票在全国佛教是首例先河，佛教界震惊，时任河南省佛协会长、白马寺方丈海法激烈反对，并在全国佛教会上呼吁未果。全国效仿少林寺。　　释永信出卖佛教得到政府信任，因此得势。9月少林寺民主管理委员会更名少林寺寺务委员会，增补永信为副主任并协作素喜大师的工作。　　1995年9月筹备少林寺建寺1500年庆典，释永信勾结贪官进一步得到政府重用。1500年活动结束，释永信贪污几千万，贿赂当时的中国佛教协会常务副会长等人，运作升方丈事宜。　　1996年6月释永信因贪污善款千万，被少林寺素喜法师告上法院，释永信花数千万买通国家宗教局净慧等相关人员，并迫使德建、德戒等10余僧离开少林寺。案子不了了之。　　之后，释永信在前佛教协会会长赵朴初的提拔下，1997年开始主持少林寺工作。1999年8月某天深夜，由净慧骗取释本焕到少林为释永信传法送坐，匆匆忙忙将释永信正式提升为少林寺方丈。期间只有释永信一人参加仪式。　　释永信自曝与老蛤蟆红人关系密切　　释永信之所以从违反寺规被迁单（开除）的和尚到坐上少林寺方丈的位置，不能不提到对其人生有着重大影响的一个人：佛教协会原会长赵朴初。　　2000年，赵朴初死去后，释永信曾撰文《赵朴初与河南佛教》，道出了二者的密切关系。根据该文，赵朴初与释永信在1992年4月相识，当时赵前往少林寺参观，而释永信为接待僧，两人交集开始。此后双方至少有10次见面。　　身兼中共党员和佛教界头目的赵朴初，与前党魁、同样喜欢拜佛的老蛤蟆的关系也不一般。日，老蛤蟆专门邀请赵朴初等各宗教团体高官到中南海做客。二者此后有多次交集。在赵朴初死后，老蛤蟆率一干高官出席了其遗体告别式。　　在释永信1997年主持少林寺工作和1999年当上方丈后，秉承赵朴初的指示，开始借推广少林文化研究之名，成立少林书画院和少林寺影视公司等。 分享到微信文明上网 文明发言 快速回复：删除发表回复 我知道了，下次不用再提醒
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被迁单（开除）的和尚坐上方丈的位置，背后有一帮贪腐的利益团体！
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人家是“解放思想，胆子再大一些，”就上去了
---通过客户端发布
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寺庙股份制资本运作，香火钱按股权分配！建庙按股份投资，商议分红，协议分钱，撤股增比，追加减比。还差产假一项。寺庙不唯学历，是博士拜小学二年货为师的好去处。博士拜小学二年货洗脚更是奴颜百般。有人说了：和尚通奸是私事！怎样滚欢无所谓，怎样云雨是艳福，行啊！名刹和尚不缺纳妾费、嫖妓费、私生养育费，咋地？ &美帝污蔑印度了？
级别：外委千总
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看来这个小学2年级的和尚也比你这个“高材生”键盘侠强，强的还不是一点点，你说你咋办呢？？
个人签名：举目仰望浩瀚宇　身若点尘世如风
级别：上将
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佛教会上边的 &长老 &腐败了
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看来这个小学2年级的和尚也比你这个“高材生”键盘侠强，强的还不是一点点，你说你咋办呢？？
个人签名：举目仰望浩瀚宇　身若点尘世如风
级别：上尉
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被迁单（开除）的和尚坐上方丈的位置，背后有一帮贪腐的利益团体！
级别：少尉
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人家是“解放思想，胆子再大一些，”就上去了
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级别：二级士官
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释永信是“永”字辈现在“永”字辈在少林寺辈分很高
级别：大校
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寺庙股份制资本运作，香火钱按股权分配！建庙按股份投资，商议分红，协议分钱，撤股增比，追加减比。还差产假一项。寺庙不唯学历，是博士拜小学二年货为师的好去处。博士拜小学二年货洗脚更是奴颜百般。有人说了：和尚通奸是私事！怎样滚欢无所谓，怎样云雨是艳福，行啊！名刹和尚不缺纳妾费、嫖妓费、私生养育费，咋地？ &美帝污蔑印度了？
级别：四平将军
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南無不动如来！
个人签名：南无本师释迦牟尼佛！南无药师琉璃光如来！南无阿弥陀佛！南无金刚坚强消伏坏散如来！南无文殊师利菩萨！南无普贤菩萨！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！
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管他呢？不感兴趣。
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佛教会上边的 &长老 &腐败了
级别：二级士官
志修行者，不如心机者。
级别：少尉
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跟公务员一个样。
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引用：以下是没事瞎掰在& 23:32:58&发表的： 释永信是“永”字辈现在“永”字辈在少林寺辈分很高早被开除了 &少林寺被他出卖了 佛祖要他下十八层地狱
级别：大校
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有关这方面的消息今天在各大网站集体消失！什么导向？
级别：二级士官
真相就像洋葱一样。一层一层背剥去，留下就是真相。
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必须追究责任！
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千年古寺少林寺;国家宜出手,严查释永信千年古寺不能让释永信乱玩.
级别：六级士官
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和尚犯法 与民同罪 和尚也不能凌驾于法律之上 严惩枪毙
级别：六级士官
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到处都有老蛤蟆！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
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佛教也有人贪婪、疯狂！
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引用：以下是冯思君在& 09:49:03&发表的： 千年古寺少林寺;国家宜出手,严查释永信千年古寺不能让释永信乱玩.寺庙股份制资本运作，香火钱按股权分配！建庙按股份投资，商议分红，协议分钱，撤股增比，追加减比。还差产假一项。寺庙不唯学历，是博士拜小学二年货为师的好去处。博士拜小学二年货洗脚更是奴颜百般。有人说了：和尚通奸是私事！怎样滚欢无所谓，怎样云雨是艳福，行啊！名刹和尚不缺纳妾费、嫖妓费、私生养育费，咋地？ &美帝污蔑印度了？
级别：上尉
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与佛教头有深厚关系
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春节到少林视察的。
级别：从事
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引用：以下是000009在& 21:47:29&发表的：
看来这个小学2年级的和尚也比你这个“高材生”键盘侠强，强的还不是一点点，你说你咋办呢？？不算有本事，释永信只是适合于贪腐土壤中的一条虫，此帖被大山大叔于 17:40:10编辑过
级别：列兵
海恩法则海恩法则是涡轮机的发明者德国人帕布斯·海恩提出一个在航空界关于飞行安全的法则，海恩法则指出： 每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。
级别：外委把总
查查那些年，河南的省委书记都有谁。
级别：上尉
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原来释永信是拜的欢喜佛。
级别：一级士官
水有点深了啊。。。。。！！！
级别：一级士官
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