西游记中神仙法力排名!
西游记中神仙法力排名!
西游记中神仙法力排名：第一名：菩提老祖（孙悟空师傅），之前名唤准堤道人；如来佛师兄，但如来佛在其菩堤树下由接引道人自悟成佛，故法力第一；第二名：太上老君，太上老君当年战通天教主时，一气化三清，最终打得通天两扁担，而如来佛（接引道人）仅能用佛山顶住通天教主的攻击。第三名：如来佛第四名：镇元大仙（地仙之祖），天地神人鬼，菩萨只是神仙，地仙排名二，可见法术厉害；第五名：谛听，何谓法术？仙人都有法术，高深上古神仙斗法，就是看其是否识氦碃份度莓道逢权抚护得虚幻。而谛听可听宇宙间所有生灵的忠善，其实法术高深无比第六名：观音
楼主扯淡。
西游记与封神榜并非同一个人所写，相对来说，西游记更加接近于明朝时候宗教与民间神话，其中寓意的人生内涵也更深，而封神榜更像是今天的网络小说，作者应该是一个道士，还是一个不很正规的道士，因为其中的很多描写根本与道教典籍相差太远，与明朝神话也相差太远，仅为一家之言。
另外，西游记与封神榜不是前传与后传的关系，甚至格格不入，根本没有办法统一。西游记应该写在前面，而封神榜应该写在后边，其中封神榜里的很多诗词都是从西游记里面硬搬到封神榜里面的，这些诗词很多与整部小说不配套，对整部小说的思想内涵没有什么作用。而在西游氦碃份度莓道逢权抚护记里面，这些诗词很多都是起到了引申深化思想内涵的作用。
其次，所谓菩提老祖与准提道人之类的，纯粹是现代人生拉硬套，这些人对古代文化根本就没有什么研究，纯粹扯淡。
第一名，应该是如来，第二应该菩提老祖据说出身很有来头，厉害与否并没有表示，但是以他和孙悟空的台词和剧情，秒杀孙悟空是非常轻松的，第三，应该是玉皇大帝，在大闹天宫那集如来有说过玉帝，非常厉害。第四，应该是三清之一的通天教主，截教教主。不知道你是否看过封神演义，里面有介绍他，很厉害，牛鬼蛇神什么的都归他管理。第五，应该是元始天尊，在“三清”之中位为最尊，西游记里面镜头非常少，好像没有，但是在封神演义里面很多出场镜头，和通天教主的比试中比通天稍稍弱一点第六 ，应该是太上老君，在西游记里面好像比孙悟空弱似的，但是这绝对氦碃份度莓道逢权抚护是误区，孙悟空在后来对付他的两个徒弟的时候 金角，银角的时候 非常的吃力，更不要说是太上老君了，而且最主要的是金箍棒就是太上老君做的，原著里面记载的不解释。其他人，可以一起说，几位菩萨，都差不多，镇元大仙和孙悟空的较量中并没有占到什么便宜，但是势力很明显在孙悟空之上，因为镇元大仙出现在西游记四人组成立的初期，这个时候的孙悟空还没有摆脱，初期的野性和率直的个性，如果他比镇元大仙厉害的话，他的表现应该是，一棒子打死，或者是各种不赔树。应该这么说 孙悟空的势力整体来说属于高手，但是和顶级高手还有一定的差距。他的势力最直接的表达出来就是和二郎神那集的较量。平手弱下。
1、菩提老祖2、元始天尊3、太上老君4、如来5、镇元大仙6、应是成佛后的孙悟空 还有燃灯古佛应在如来之前 。我觉得观世音大都是靠宝物,是不是他的师傅很是喜欢他.他展示的本领大多是变个人什么的.所以我没把他排上去
单就神仙而言应该是太上老君，其他的不能算是神仙
观世音可是实打实的八大菩萨之一，最起码也是天仙了
1.太上老君，老君，老君。不管谁见到他都要用这个尊称，玉帝身为三界之首指挥不动他。西游猴子闹天宫只是用了个金刚琢就砸晕了他。西游后期老君的童子（金角银角）就差点搞死孙悟空，老君家的牛（青牛精）搞得漫天仙佛无可奈何，老君小弟的小弟（童子和牛都不是战斗人员属于家里的管家和宠物）就这么牛了别说本人。2.如来，如来身为佛教之首几次出手都牛哄哄的，翻手之间就压下了孙悟空。但是老君在孙悟空没有言语间就让他晕了和如来跟孙悟空废了半天话又骗了孙悟空让他翻斤斗云打赌才拿下他不可相比。有人可能会说老君可是用了法宝的，其实如来也用了佛教六字真言符才压到孙悟空。就是说如来的法力 灵符 如来忽悠=拿下孙悟空。而老君的牛 镯子=差点拿下孙悟空（青牛精）一比较就知道为啥如来不如老君了。3.菩提老祖，身为孙悟空的师傅一首包办悟空法术。知道悟空要来拜师知道悟空未来会惹事的这种本事一看就知道他的牛逼了，西游里的神仙并不是无所不知的，至少孙悟空有了很强法力的时候不知道以后自己要当苦力去西天。正是如此也说明了他不如老君和如来，因为他说了以后不能说是我的弟子要孙悟空以后不来找他证明了他不是那个最牛逼的人，连弟子都保不住还害怕别人找上门来证明了他远远不是道佛两教最强者的对手。不是那个级别的人当然怕出事了。4.玉帝，玉帝身为天界老大在西游里面没有像电视上那么不堪。但是也不是最强的，这点为啥我把他排在菩提后面就可以看出来了，菩提可以预知后面几百年的事而玉帝不知就可以看出来。（而且菩提大家都说是如来或者是封神的一些大大。强一点不过分）为啥说玉帝应该排老四，因为在强者如云的天庭不强是管不了人的，大棒加甜枣才是天界老大应该做的事。身为天庭里面的老大，没有最强的实力也是可以的，只要会用人，有组织能力就行了。而且玉帝是要上朝的，分心了自然修为就那样。人家专业修炼的肯定比三心二意的牛。5.弥勒佛，身为佛教未来的老大没有强力是不行的（弥勒是未来佛，西游里应该就有说）为啥排他第五。从他的童子（黄眉大王）搞得漫天神佛木有办法可以看出他的牛逼。为啥只排第五，因为他的身份，他是未来佛，不是现代佛（如来），为啥排在玉帝后面很简单，比如两个公司总是董事长赚到的钱多一点（修炼资源多一点），第二股东（相当于弥勒）在佛教也是有事做的，并不是一心修炼的，再说天庭的老大比不过佛教老二就不用玩了。第6，地仙之主镇元子，观音说他都要让镇元子三分，观音是谁？身为佛教如来的秘书（出门办事代表佛教）抬高自己以后都说让他三分，你想想镇元子多牛逼。西游记书里写了三清是朋友，四帝是故人，九曜是朋友，元辰是下宾。家里还有48个徒弟都是神仙，留下两个最小的看家。如来的徒弟（金禅子）给他敬过茶，才准备给他吃人参果。孙悟空到五庄观的时候他带着46个徒弟去原始那里听混元道果了，原始（跟老君一样牛的）那里离下面多远，尼玛能一下子飚回来的能是垃圾吗，电视上演得垃圾罢了，原版书上人家很牛逼啊。而且人家弟子排场也很大啊，带着46个神仙听道，证明了他的弟子听不懂混元道果也能对他们修炼有所帮助的。不可能带着46个神仙都去装逼了。那为啥他还排第六呢，因为他没达到可以预知的地步，强到可以预知就不会去听道带上46个神仙留两个最弱的让孙悟空打爆人参果了。那为啥他会排在玉帝和弥勒之后，因为玉帝不会动手，（名义上的三界老大）弥勒有组织（佛教）又是未来的佛教老大真要动手还是镇元吃亏。但正是他的散人身份带给他更超然的身份。凭他的身份（地仙之主），法力（能去听混元道果，还一下子从原始那里飚回来的法力），人缘（三清，四帝，九曜，元辰，还有教出来的神仙），没人敢惹，惹了就是树立了一个光脚......
友情链接：解密：镇元子大仙和三清祖师的关系究竟如何？
解密：镇元子大仙和三清祖师的关系究竟如何？
　　在前一个系列中，因为太多的读者被“地仙之祖”的名号所迷惑，所以，我把写作的重点放在了揭批镇元子这个大骗子上。事实证明，镇元子虽然同是“祖”级高手，但实力和势力根本不能和佛祖，更不能和道祖并列。所谓三清是家师的朋友，四帝是家师的故人;五庄观供奉“天”犹可，“地”当不起供奉等等，都是镇元子的徒弟在吹牛。　　镇元子的真实面目，是一个服食许多枚人参果、肉身强度堪比天尊、拥有天尊级别法宝乾坤袖、能短暂施展天尊级别神通的地仙。　　那么，镇元大仙和三清的关系，究竟如何呢?　　原文镇元子告诉清风、明月说：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”　　镇元子的话，告诉两个徒弟，也告诉我们读者，他与弥罗宫之间，是上下级关系，是高手和低手的关系。元始天尊只是随便发一个帖子，镇元子就必须在制定的日期，远赴听讲，绝不敢迟到。因为“大天尊”的意思不可违背!　　镇元大仙和三清的关系非常明确，不是朋友，不是故人，而是上下级。　　当然，清风、明月在陌生人唐僧、孙悟空等人面前吹牛，说自己的师父和三清关系亲密，好得像一个人，也完全可以理解。我们身边也经常可以看到这种人的身影，动辄喜欢说，认识谁谁，仿佛国家主席都和他是一家子一般。　　我感兴趣的是，镇元子和三清之中的谁，关系最紧密？　　在原著中，出现了一个非常奇怪的描述。在故事开始时，原文说：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”　　作者是以旁白的身份点出镇元子上天这件事情，可见不是虚假。元始天尊确实应该发过一个帖子，邀请镇元子上天“听讲”混元道果。　　这“听讲”有多种意思，充满了叛逆精神的孙悟空，一口断定这“听讲”是“讲”的意思，然后大肆嘲讽清风、明月，说镇元子一个太乙仙人竟然跑到弥罗宫给大罗仙讲混元道果，实在荒唐。　　孙悟空为何不相信?　　其一，在原著中，摩昂曾经说孙悟空是混元一气太乙金仙，孙悟空是领悟了混元道果的。镇元子虽然命长，但修为依然是地仙级别。一个人的修为和领悟是相辅相成的，一个地仙不可能领悟混元道果。　　其二，西游世界中，大罗属三清，太乙非正门。三清门下都是修行正统道法，修成的是大罗仙。其他旁门修行而成的，都叫太乙仙。小说旁白中，都说镇元子是太乙仙，他和三清门下修习的是不同道法。由他去说法，孙悟空觉得更不可信。　　其实，这“听讲”，可以从多角度理解。可以偏重于“讲”，也可以偏重于“听”，也可以“听”、“讲”并重!　　我的理解是由元始天尊说道，镇元子前去听课。一来，镇元子是仙界老资格，虽然没有在天庭任职，在人间还是有一定影响力的，算是社会贤达，混一张听课入场券还是有资格的;二来，镇元子困在地仙境界许多年，他也有现实的需求，听高人说法，以突破困境。　　因此，镇元子上天参加元始天尊法会，这当是事实。　　可故事到中途，孙悟空推倒人参果树，师徒逃走时，原文却说：“那大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天，坠祥云，早来到万寿山五庄观门首。”　　在离开时(原著中没有说镇元大仙走了多久)，镇元子就已经交待两个徒弟，要小心处事，唐僧的三个徒弟比较难缠，别惹出什么风波来。既然镇元子如此担心，本应该在元始天尊法会结束后，第一时间回到五庄观。可是，他没有。在散会后，镇元子还率领众位仙人前往兜率宫——兜率宫乃是在最高的三十三重离恨天，属于道祖太上老君的地盘。　　若说在听课结束，心中有所疑惑，镇元子应当继续留在弥罗宫咨询元始天尊才对。事实是一散会，镇元子立刻跑到兜率宫和太上老君秘密相会。这完全不合情理啊。　　或者，镇元子参加元始天尊法会，本就是一个幌子?他的真实目的，其实就去拜访老君，与老君谋划大计? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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叶之秋读书 热门头条文章镇元子到底有多牛？他和元始天尊到底什么关系？为何神仙都怕他？
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镇元子到底有多牛？他和元始天尊到底什么关系？为何神仙都怕他？
作者：刘军，非主流国学研读者（本文作者授权，头条首发）西游记第二十四回，唐僧师徒路过万寿山五庄观，因悟空偷吃了镇元大仙的人参果，还推到果树，引来一场劫难。镇元大仙道派的大咖级人物，号称地仙之祖，孙悟空打不过他，各路神仙都尊敬他，连观音都让他三分，这个谜一样的镇元大仙到底身上有着那些不为人知的秘密呢？今天我们就来解读一下这位镇元大仙。一、万寿山五庄观的名字作何解释？原著中对万寿山的背景情况做了如下介绍：“座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。”这段话看起来描述的很简单，但是里面字字含着道家的玄机。这座山之所以出名，全靠着一个仙家至宝“人参果”。人参果乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃，人吃了可增寿四万七千年。故此万年得以成熟的人参果和吃后增万年寿命，此山才得了个万寿山的美名。因为人参果生于混沌时期，开天后才孕育出天地合五行。五，就是指五行，庄，繁体字为“莊”，草茁壮之意。所以五庄观寓意着五行庄严肃穆，果树茁壮而生的含义。五庄观的主人镇元子，因为有得天独厚的人参果资源，自然长生不老，人不死，则元神不散。所以寓意着镇压元神永长生的含义。他的混名叫与世同君，这个更好理解。人参果树一万年产30个，吃一个就可活四万七千年，循环往复，镇元子一直可以活着吃下去，与天地同寿，当然也就与世同君了。二、镇元子到底有多牛？镇元子在西游里是个非常牛X的神仙，大殿里用五彩条布只供“天地”（五彩为五行，天地为阴阳，合在一起为世间万物的基础属性），天当配得，地还算是凑数的，受不得香火。他和三清是朋友，四御是故人......,连观音菩萨都让他三分。真的有这么牛吗？凭什么什么牛？仙有天仙，地仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。从这个对仙的等级划分上我们可以知道，地仙是仙等级中的中乘，即使镇元子是地仙之祖，从等级上也是中级职称。钟离权曾对地仙有过理论性的总结：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”说白了，地仙对道法的真髓是无法参悟的。所以地仙理论考核是将及格分数，上不了天庭的台面，只能在人间混，仗着道行，比普通人多活几辈子罢了。了解这些，我们就可以知道，镇元子是个极度自恋，外表傲慢，内心自卑的虚伪神仙。只供天地以及宣扬和天仙关系如何，就是扯虎皮拉大旗，往自己脸上贴金。当然贴金的资本就是手里掌握着和蟠桃一样功效的资源，人参果。所以大家给面子，没人戳穿他的谎言而已。只有孙悟空一语道破天机：“那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”太乙仙多指地仙和散仙，孙悟空就是太乙仙。这句话的意思是，元始天尊弥罗宫里都是大罗金仙一辈的人才有资格登堂入室，地仙是没有那个资格的。从悟空的话语里我们可以确认，镇元子和三清的关系绝对不是朋友关系。镇元子作为地仙等级上是无法和三清四帝九曜相比拟的。所以镇元子尊称原始天尊为”大天尊”，不敢违了简帖。从简帖的规格来看，就像一张简单得不能再简单的带有命令口吻通知单，千万不要臆想成是隆重高规格的邀请函。三、镇元子凭什么有资格参加元始天尊的混元道果会？确认了镇元子虚假的神仙地位，问题又来了，如果地仙地位低下，不配和三清做朋友，又凭什么能参加元始天尊的混元道果大会呢？答案很简单，混元道果，顾名思义，混元乃天地之气，道果就是修道的果位。元始天尊这次法会其实就是一次给低级神仙开设的科普大会，教授这些低级的神仙，如何领会和运用天地阴阳之气，修炼法道，最终提升等级的技巧。所以镇元子才资格参加原始天尊的法会，46个散仙徒弟也有参加的资格，说明这次会议的参会资格范围非常之大，也不是单独只让五庄观的人参加，普天下的低级别神仙都资格参加。四、镇元子凭什么这么拽？虽然我们已经可以肯定镇元子的仙品非常低，但是为什么镇元子却敢只把天地供在五庄观，而放言三清是朋友，四御是故人，其它的神仙全是后辈呢？从孙悟空推到人参果树四处求仙方医治果树的过程来看，各路神仙嘴里都对镇元子尊崇有加，连观音都自称要让他三分，这又是怎么回事呢？作为地仙之祖，镇元子就像一个学习不好的留级生，因不能参悟大道，而难以升级，永远做不了天仙。当三清四御，九曜等都修仙成为了博士生导师，大学教授，镇元子还在幼儿园当阿姨，所以说从学道的资格上看，镇元子绝对是老一辈修仙的前辈，众仙看到镇元子时也要略给薄面喊一声学长。另外蟠桃会上，镇元子曾借助海外仙人象王母晋寿，献上了2个人参果，在蟠桃被悟空胡闹减产后，人参果无疑成为所有神仙的焦点，无不投来羡慕的目光。会后，大多数神仙会趋之若鹜的来巴结镇元子，因有求于人，当然可以放下自己的身价，一口一个前辈的喊着镇元子。大家都知道，人参果即使吃不到嘴，哪怕常来闻一闻也能增寿300多年。镇元子就是因为被大家一捧，眼睛就长到了头上，从此目中无人。在五庄观里吧三清四御九曜的神位统统砸个稀巴烂，然后挂上天地二字。因为老子手里有人参果，所以就敢跟天叫板。白马晋一西游文化微信公号：santbma，这里只做有态度的原创
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