荔湾广场八副棺材图排位怎么写

[转载]如何写牌位?
谢谢写得如此全面。我也想在家里立牌位,借用了构架,字体不清晰部分重新处理了一下,可以打印,有需要的可以找我。问:如何写牌位?一、写牌位(两张)
1、黄纸竖写
佛力超荐某某及累劫冤亲债主赴坛闻法往生西方极乐世界之莲位
2、红纸竖写
佛光注照本命元辰某某消灾延生身体健康增福慧之禄位(治病)
问:“安位、招请(如自己能力不足,可请佛菩萨加持帮你)怎么做?
佛力超荐某某及累劫冤亲债主赴坛闻法往生西方极乐世界”该怎么做?安上牌位之后说上面的话吗?
——(合掌)南无常住十方佛(三遍……)、南无长住十方法(三遍……),南无常住十方僧(三遍……)
弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村
xxx 赴坛闻法、求生西方极乐世界(三遍)
问:“代为忏悔、发愿生西、代授三皈依”如何做?
佛力超荐某某及累劫冤亲债主赴坛闻法往生西方极乐世界”该怎么做?安上牌位之后说上面的话吗?
——(合掌)南无常住十方佛(三遍……)、南无长住十方法(三遍……),南无常住十方僧(三遍……)
弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村 xxx
赴坛闻法、求生西方极乐世界(三遍)
问:“代为忏悔、发愿生西、代授三皈依”如何做?——弟子(自称名字)专门代替xxx
向他(她)过去世由于无明无知杀害、伤害过的一切众生(或者自述具体恶业、罪状),至诚忏悔一切恶业,请你们原谅他(她)的过错,蒙佛菩萨神力加持,化解一切仇怨!(三遍)
——请xxx及其冤亲债主,跟随我一起至诚忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔!(三遍)
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,往生净土成佛道!(三遍)
祈请诸佛菩萨证明、摄受,愿xxx及其冤亲债主罪灭善生!
——请xxx 及其冤亲债主,跟随我一起皈依三宝:
皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心!(三遍)
皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海!(三遍)
皈依佛,当愿众生,统理大众,一切无碍。和南圣众!(三遍)
皈依佛,不堕地狱(三遍)
归依法,不堕饿鬼(三遍)
皈依僧,不堕畜生(三遍)
皈依佛竟。归依法竟。皈依僧竟。(一遍)
——请xxx及其冤亲债主,跟随我一起至诚发愿 求生极乐世界:
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣!
问:如何回向?
愿以此念诵经典、陀罗尼、忏悔、皈依、发愿的功德,
回向法界、六道一切众生,
回向xxx及其累生累世的冤亲债主,
回向xxx过去世所杀害、伤害、恼害过的一切众生,
回向一切见者闻者,
愿一切众生业障、罪障、病苦消除,
善根、福德、智慧增长,
尽此一报身,速速往生西方极乐世界,早成佛道!
也可以加上常用的回向偈:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
所有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
转于程居士的博客
亡者及幽冥界众生皈依证的正确写法
亡者的牌位和佛像和怨亲债主,历代宗亲,法界众生的牌位有条件的话,可供在不同的房间。亡者的牌位也不一定要供在停放尸体助念的房间,也可供在客厅或佛堂,只要不出主家的范围就行。亡者的牌位和佛像可供在一个房间,怨亲债主,历代宗亲,法界众生供在另一房间。
次可各用一个供桌。三个供桌。亡人的牌位一个供桌,佛像一个供桌,怨亲债主,历代宗亲,法界众生一个供桌。
&&&&再次可供在一处,用佛像分开。亡者的牌位放在佛像的右手边,以佛像的左右为基准。即我们面对佛像的左手边。位置比怨亲债主,历代宗亲,法界众生的牌位稍低一点,以表对怨亲债主,历代宗亲,法界众生的尊重和解怨的态度。
怨亲债主,历代宗亲,法界众生的牌位放在佛像的左手边,位置比亡者的牌位稍高一点。
佛像的右边只放亡者的牌位,有两个,一个叫招魂幡,一个是亡者往生莲位。如用一个供桌的话,亡者往生莲位在最右边,再贴招魂幡,再是佛像。如果亡者的牌位单独一个供桌的话,往生莲位在右边,招魂幡在左边。亡者相片可与亡者招魂幡、莲位挂在同一边。
&& 亡者往生莲位,招魂幡正确写法。&四合一 简易快速解脱手册 &书中有示例。312页。本书有结缘。
比如,亡者,女,60岁,本姓刘名华,夫家姓王。亡者父母已双亡。亡者丈夫还在世。根据上书中所示,亡者往生莲位和招魂幡应如下写:
亡者往生莲位正面。
亡者往生莲位背面。
&&怨亲债主,历代宗亲牌位。&
父姓王,母姓刘。父姓写右边,母姓写左边。
过世的家亲眷属另写一张牌位,家亲眷属要写什么关系,如二叔王xx等。也可以写上一些亲密的过世友人,如李xx,或想解怨的过世仇人的名字,如张xx
因助念法会并不只利益亡者而已,故参加助念的同修也写上超度的牌位,与亡者怨亲债主,历代宗亲牌位并列贴。只有居士参加助念可写:众居士恭立,有出家人参加助念可写:四众弟子恭立。
右边的牌位可填写自己所在的城市。如开封市。如柘城县。
最后一张是地基主的牌位。
提醒大家,助念全部结束后,牌位要焚化。
焚化方式:要在干净器具中焚化。没焚化前,把牌位举过头顶,然后放在干净器具中焚化。
纸灰处理:纸灰用干净塑料袋收集起来,可以去放生时,倒在江,河,湖里。或挖个坑埋在地下,或埋在花盆里。
图示历代宗亲和怨亲债主听经闻法牌位的正确写法
以下牌位可供在佛堂,不但自己修行也让他们每天和您一起听经,诵经,念佛。和怨亲债主,历代宗亲,法界众生解怨释结,同沾法益,将来同生极乐国!功德无量!
&&&&&佛像一个供桌,怨亲债主,历代宗亲,法界众生的牌位可贴一起,用一个供桌。怨亲债主,历代宗亲,法界众生的牌位最好贴在与佛像不同的墙面上,位置也应比佛像低些。实在没条件,也可贴在佛像旁,不拘左右,位置尽量离佛像远一点,低一些。
历代宗亲和怨亲债主的牌位
例如:父姓王,母姓刘。父姓写右边,母姓写左边。(如果是夫妻为祖上立牌位的话亦如是,例:夫姓王,妻姓刘。夫姓写右边,妻姓写左边。阳上写夫妻中任一个名字即可。)
过世的家亲眷属另写一张牌位,家亲眷属要写什么关系,如二叔王xx等。也可以写上一些亲密的过世友人,如李xx,或想解怨的过世仇人的名字,如张xx
法界众生的牌位
如果是自己在家立牌位,阳上写自己的名字如王xx&恭立,居士道场可写:众居士恭立,出家人道场可写:四众弟子恭立。
右边的牌位可填写自己所在的城市。
古时候死人的牌位有什么讲究
按照我国民间传统习俗,人逝世后其家人都要为其制作牌位,作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例,一般用木板制作,呈长方形,下设底座,便于立于桌安之上。牌位书写,古代一般多用老宋体(笔划竖粗横细)、自上而下竖写,现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体,以示庄重、肃穆。古往今来,民间广泛使用牌位,用于祭奠已故亲人和神祗(指天地之神)、佛道、祖师等活动。
随着历史的变迁,社会的进步,城市居民使用牌位祭奠的越来越少,一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。近年来,国内一些殡葬服务单位,为发扬优秀的传统殡葬文化,不断改革创新,设计研制了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位,与骨灰盒配套,供人们祭奠使用。此举既符合民间传统习俗,又安全省力,受到群众的普遍认同。
我国民间传统,对逝者是“安”字当头,如说“安息”、“安魂”、“安灵”、“安放”、“安葬、“入土为安”等等,无不求“安”。而目前人们到殡仪馆祭奠时,多数都是将故人骨灰盒搬进搬出,怎能体现一个“安”字呢?不少人家要从楼上楼下、同时搬动父母、祖父母的几个骨灰盒,不仅费力,也很容易摔倒磕碰,损坏骨灰盒。古人对灵柩(棺材)移动是很严肃慎重的,一旦落葬、轻易不动。除了非动不可的原因才行移灵。现代的骨灰盒就是棺材的替代品,按传统习俗,一旦安放,除了迁移或下葬,也不应轻易搬动。为了尊重民间传统习俗,方便人们祭奠故人,青岛市殡葬事业服务中心借鉴外地经验,研发了多种材质的小型灵位牌,与已寄存的骨灰盒配套,人们祭奠时,只请出灵位牌,不再搬动骨灰盒,这样既符合传统习俗,又避免寄存场所的拥挤现象,利人利已,皆大方便。
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墓牌、丧榜、灵位、神位写法
一、墓碑的写法: 墓碑始于周朝,是墓主的标志,其位置在墓前正中处(墓门口),以便后人祭祀。墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作,以便长期使用。其规格为高4.8尺,宽1.2尺,厚0.2尺(用双数不用单数,图吉利)。墓碑下端为基石,其内糟以放进墓碑为准。碑文有两种:一种是标名碑,一种是铭名碑,也称“墓志”。民间碑一般为标名碑,也有在墓碑背面记述主人简历和功绩的,这样的碑,前面为标名碑,背面为铭名碑,是一碑两用。墓碑文由四部分组成:墓主生故时间、碑名、立碑人、立碑时间。生故时间、立碑人和立碑时间按上下款格式写,碑名在墓碑的正中间。碑名,是墓碑的主要内容,因立碑人与墓主的关系不同而异。其字数从上第一字开始起排生、旺、墓、绝,到最后一个字,应男打“生”,女打“旺”,表示后人兴旺发达。碑名的内容应包括墓主死亡年代、性别、、、与立碑的关系等五个方面。以下举例说明:1、子为父立碑:“公故显考雷府公讳天有之灵墓”。(此为本人父亲的碑)。“公故”反映死亡年代属公元年代,“显考”反映是男性,“雷府”反映墓主的族姓,“公”反映墓主与立碑人系父子关系,“讳”是晚辈对长辈的尊称,“天有”是父亲的。全部共十三字,“墓”字打在“生”字上。2、子为母立碑:“公故显妣某府某氏智××之灵墓”,称父用“讳”,称母用“智”,全部碑名共十四个字,“墓”字打在“旺”字上。“讳”字贴在
阆行的左边,“智”字贴在闶阆行的右边。3、孙子为爷爷立碑称“祖公”,为奶奶立碑称“祖母”,其他内容同上。再上一辈为“太祖父”、“太祖母”,又再上一辈为“曾祖父”、“曾祖母”。4、女婿为岳父母合葬立一碑:
考某府泰山×××公故显
妣某府×××二、丧榜的写法:丧榜是向左邻右舍告知家中死人的告示。同时反映家庭兴衰。书写丧榜、俗称“批殃”。唐山地区死人都写丧榜,其他地区有的不写。1、丧榜的内包括十个方面:死者性别、、最终年龄,死亡原因、生、死时间、主丧人、家中人口辈数,死者在家庭的地位,死者是否儿女双全,死者老伴是否健在。2、丧榜格式:丧榜由上疏、闶阆行下疏三部分组成。闶阆也称中行,是丧榜的中枢支架,其写法要顶天立地、一行而成。要反映死者、生死时间之外的九个内容。上疏:是在丧榜的左方用小体写死者的出生时间。下疏在丧榜的右方用小字体写死者的寿终时间,上下疏均低于中行两个字,一定要平,不能上疏高下疏低,与上下款格式不同。举例说明见右:“故显”说明是儿子为父亲主丧。“考”说明死者是男性。“雷府”说明死者姓雷,独立成家。“太公”说明死者膝下有孙子。“讳”是儿子对父亲的尊称。应写在中行的左侧,说明死者儿女双全,女儿也来参加发丧。“连成”是死者的。“耋年”,说明死者寿命在七十岁至七十九岁之间,不到八十岁,因病而亡,如果是因横祸而死,应写为“卒年”。“七十复七岁”,说明死者死亡时是虚岁七十五岁,天生我,敬天加一岁,地养我,敬地加一岁。如写为七十有七,或七十又七,“有”字和“又字”表示又要死人,不吉利,所以写为“复”字。丧榜的“丧”字,两旁都用“、”点,说明夫妻全亡。如果妻死夫在世,丧字的右边用“口”左边用人,写为“丧”字,如夫死妻在世,写为“丧”字。如单亡、丧榜字数为单数,如夫妻双亡、丧榜字数为隅数。用“之”字来调整。 本人叔父丧榜举例:
生于公元一九二七年十月二十二日吉时故显考雷府太公讳连成耋年七十复七岁之丧榜故于公元二○○一年五月十二日晨时3、丧榜表示年令用字的要求:20岁以下死亡用“寄年”。20岁以上不满40岁用“存年”。40岁以上不满50岁用“得年”。50岁以上不满60岁用“世年”。60岁以上不满70岁用 “享年”。70岁以上不满80岁用“耋年”和“寿年”。80岁以上不满90岁用“耄年”。90岁以上不满100岁用“颐年”。100岁以上者用“皓年”。三、灵位的写法:1、供奉三代五服祖宗牌位的写法:“供奉雷门三代五服祖宗之灵位”2、供奉父母牌位的写法:“供奉雷府太公××之灵位”“供奉 雷府太君某氏××之灵位”。四、神位的写法:“供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法)五、引魂幡的写法:某府太公××引魂幡(男打生)某府太君某氏之引魂幡(女打旺)左飘带写:“金童前引路乘龙东去”右飘带写:“玉女送西方驾鹤西游”。特别注意:引魂幡每个字纸的形状古制有要求,男的用圆形,女的用方形,意为男为阳、为天,故用圆形;女为阴、为地,故用方形。男引魂幡最后一个字的下端要剪成尖形凸形,女引魂幡最后一个字的下端要剪为凹形。六、安葬祭地文的写法:当庄山神、地神、城隍:中国××省××市(县)××乡(镇)××村××府太公(太君)××,寿终正寝,赴阴司冥界,今日在世孝儿孝女为其父(母)选(迁)阴宅于××山××地之贵方风水宝地,多有打扰、惊动、冒犯众位神灵,望恕罪海涵。左邻右舍及一切凶神恶鬼不得侵袭、欺凌,一律宽厚容讷,和谐共处、不得有误。
××省××县冥府
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子为母立碑:“公故显妣某府某氏智××之灵墓”,称父用“讳”,称母用“智”,全部碑名共十四个字,“墓”字打在“旺”字上。“讳”字贴在 阆行的左边,“智”字贴在闶阆行的右边。不可谓智。——《墨子·公输》请教(智)字出处!谢谢!
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教你学会墓牌、丧榜、灵位、神位写法成为一名合格的风水师
一、墓碑的写法:  墓碑始于周朝,是墓主的标志,其位置在墓前正中处(墓门口),以便后人祭祀。墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作,以便长期使用。其规格为高4.8尺,宽1.2尺,厚0.2尺(用双数不用单数,图吉利)。墓碑下端为基石,其内糟以放进墓碑为准。碑文有两种:一种是标名碑,一种是铭名碑,也称“墓志”。民间碑一般为标名碑,也有在墓碑背面记述主人简历和功绩的,这样的碑,前面为标名碑,背面为铭名碑,是一碑两用。  墓碑文由四部分组成:墓主生故时间、碑名、立碑人、立碑时间。生故时间、立碑人和立碑时间按上下款格式写,碑名在墓碑的正中间。
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碑名,是墓碑的主要内容,因立碑人与墓主的关系不同而异。其字数从上第一字开始起排生、旺、墓、绝,到最后一个字,应男打“生”,女打“旺”,表示后人兴旺发达。碑名的内容应包括墓主死亡年代、性别、、名字、与立碑的关系等五个方面。以下举例说明:  1、子为父立碑:“公故显考雷府公讳天有之灵墓”。公故”反映死亡年代属公元年代,“显考”反映是男性,“雷府”反映墓主的族姓,“公”反映墓主与立碑人系父子关系,“讳”是晚辈对长辈的尊称,“天有”是亡人的名字。全部共十三字,“墓”字打在“生”字上。  2、子为母立碑:“公故显妣某府某氏智××之灵墓”,称父用“讳”,称母用“智”,全部碑名共十四个字,“墓”字打在“旺”字上。“讳”字贴在 阆行的左边,“智”字贴在闶阆行的右边。  3、孙子为爷爷立碑称“祖公”,为奶奶立碑称“祖母”,其他内容同上。再上一辈为“太祖父”、“太祖母”,又再上一辈为“曾祖父”、“曾祖母”。  4、女婿为岳父母合葬立一碑:  考某府泰山×××公故显
之灵墓。  妣某府×××
二、丧榜的写法:  丧榜是向左邻右舍告知家中死人的告示。同时反映家庭兴衰。书写丧榜、俗称“批殃”。唐山地区死人都写丧榜,其他地区有的不写。  1、丧榜的内包括十个方面:死者性别、姓名、最终年龄,死亡原因、生、死时间、主丧人、家中人口辈数,死者在家庭的地位,死者是否儿女双全,死者老伴是否健在。  2、丧榜格式:丧榜由上疏、闶阆行下疏三部分组成。闶阆也称中行,是丧榜的中枢支架,其写法要顶天立地、一行而成。要反映死者、生死时间之外的九个内容。
上疏:是在丧榜的左方用小体写死者的出生。下疏在丧榜的右方用小字体写死者的寿终时间,上下疏均低于中行两个字,一定要平,不能上疏高下疏低,与上下款格式不同。举例说明见右:“故显”说明是儿子为父亲主丧。“考”说明死者是男性。“雷府”说明死者姓雷,独立成家。“太公”说明死者膝下有孙子。“讳”是儿子对父亲的尊称。应写在中行的左侧,说明死者儿女双全,女儿也来参加发丧。“连成”是死者的名字。“耋年”,说明死者寿命在七十岁至七十九岁之间,不到八十岁,因病而亡,如果是因横祸而死,应写为“卒年”。“七十复七岁”,说明死者死亡时是七十五岁,天生我,敬天加一岁,地养我,敬地加一岁。如写为七十有七,或七十又七,“有”字和“又字”表示又要死人,不吉利,所以写为“复”字。丧榜的“丧”字,两旁都用“、”点,说明夫妻全亡。如果妻死夫在世,丧字的右边用“口”左边用人,写为“丧”字,如夫死妻在世,写为“丧”字。如单亡、丧榜字数为单数,如夫妻双亡、丧榜字数为隅数。用“之”字来调整。
举例:  生于公元一九二七年十月二十二日吉时  故显考雷府太公讳连成耋年七十复七岁之丧榜  故于公元二○○一年五月十二日晨时
3、丧榜表示年令用字的要求:  20岁以下死亡用“寄年”。  20岁以上不满40岁用“存年”。  40岁以上不满50岁用“得年”。  50岁以上不满60岁用“世年”。  60岁以上不满70岁用 “享年”。  70岁以上不满80岁用“耋年”和“寿年”。  80岁以上不满90岁用“耄年”。  90岁以上不满100岁用“颐年”。  100岁以上者用“皓年”。
三、灵位的写法:  1、供奉三代五服祖宗牌位的写法:  “供奉雷门三代五服祖宗之灵位”  2、供奉父母牌位的写法:  “供奉雷府太公××之灵位”  “供奉 雷府太君某氏××之灵位”。
四、神位的写法:  “供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法)  
五、引魂幡的写法:  某府太公××引魂幡(男打生)  某府太君某氏之引魂幡(女打旺)  左飘带写:“金童前引路东去”  右飘带写:“玉女送西方驾鹤西游”。  特别注意:引魂幡每个字纸的形状古制有要求,男的用圆形,女的用方形,意为男为阳、为天,故用圆形;女为阴、为地,故用方形。男引魂幡最后一个字的下端要剪成尖形凸形,女引魂幡最后一个字的下端要剪为凹形
六、安葬祭地文的写法:  当庄山神、地神、城隍:  中国××省××市(县)××乡(镇)××村××府太公(太君)××,寿终正寝,赴阴司冥界,今日在世孝儿孝女为其父(母)选(迁)阴宅于××山××地之贵方风水宝地,多有打扰、惊动、冒犯众位神灵,望恕罪海涵。左邻右舍及一切凶神恶鬼不得侵袭、欺凌,一律宽厚容讷,和谐共处、不得有误。  
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好!实用帖,内容祥实。辛苦了,加精!
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昨天打排位竟然遇见别人用棺材了!擦,还是对面的。
他对面1楼选了棺材,我二话没说选了打野。。。。前期死蹲中路,成功让他1杀5死,你知道我们顺到什么地步了么?机器人都出帽子了!!!后来打着打着,我们竟然就输了!!那该死的棺材竟然超神了,他竟然超神了。每次团去突他身边都是一群人啊!他竟然就现在人群里团都超神了,我表示真心无语了!唉。。。为什么我就不行呢?成功的把我打回0胜点。。。哭了
楼主是个黄金渣,今天气...
刚才排位都选好人,准...
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人家比较屌
人家队友屌←_←
你遇到的是我吧。。。没看到机器出帽子啊。。。
谁让你老蹲我中的
你应该玩猴子,这样就能赢了
菊花什么的。我昨天排位看见对面选渣渣后。默默的点下了狮子狗的确定。团战眼里只有渣渣有木有。残血ADC就在身边都没有兴趣去打有木有。各种1换1就是为了干掉渣渣有木有
我玩寒冰,他w我就r
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