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陈式太极拳新架一路（张志俊功夫架）第二段 身法训练
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陈式太极拳新架一路（张志俊功夫架）第二段 身法训练
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张志俊 陈式太极拳实用技击
视频简介：张志俊，陈式太极拳名家，曾多次击败国内成名人物。日本武团去郑州，十几人排队按序与之交手，皆被其摔到在地，日本九断高手在其手下走不上两会合。能打临空劲。被称为世界级技击魔术师。绝技：梢节领劲，两头卷曲。
陈式太极拳新架一路实用技击张志俊讲解1&
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视频简介：
1970年时的张志俊，患心脏病、胃溃疡等多种疾病。后经人介绍，开始练太极拳。两年下来，不仅身体状况大为改善，而且自认为拳脚功夫也好生了得，时不时寻人过上几招。
1972年，第二届河南省武术比赛中，张志俊遭遇陈家沟代表队之太极名师陈照丕，甫一交手，输得一塌糊涂，方知自己皮毛未得。这才有了1973年张志俊六上陈家沟学艺，
5月，结识了陈式太极拳第十代传人、一代太极拳宗师陈照奎，方知太极拳博大精深，开始正规习练陈式太极拳。
1974年2月，张志俊正式拜陈照奎为师，成为陈式太极拳第十一代传人。在那个动荡的年代里，张志俊顶着来自各方面的压力，白眼，以不为人理解的痴迷，独僻蹊径觅真经，甘愿自己清贫度日，却将陈照奎老师接到家里来。因此，这个普通工人的家成了那个时代少有的世外桃源。陈照奎老师在这里躲过了频繁的批斗和再教育，过上了较为宁静和安定的生活，他的家也成了陈照奎老师在文革中的教拳基地。除了张志俊自己受益匪浅之外，当代著名的太极拳大师如陈小旺、马虹等人也是从他的家里走出来的。应该说在陈式太极拳的发展史上，张志俊这个普通家庭做出了里程碑式的贡献。在那几年里，陈照奎老师曾数度在张志俊家里开班授拳；张志俊也曾多次北上到了北京找陈照奎老师改拳，他练拳简直到了痴迷的地步。夏三伏挥汗如雨，冬三九踏雪驱寒，夜半披星戴月，黎明闻鸡起舞，每日里老架、新架要练数十遍。刻苦的训练、名师的指教，奇佳的悟性，加上与人不同的学习方式，使得张志俊很快脱颖而出，到1976年，他不仅拳路精熟，推手老练，在拳理上也有自已独特的理解和创新。陈照奎老师曾经对张志俊说：“志俊你聪明绝顶，理应举一反三。”由此可见老师对张志俊的褒奖以及期望值之高。
&老师不幸仙逝后，1990年，陈家沟建太极名人陵园，为三位太极名人陈发科、陈照旭、陈照奎立碑。张志俊亲率60多名弟子，以太极陵园立碑仪式副主席的名义积极参与，足见张志俊对自己恩师的不舍之情。
　　1980年，应郑州市体委和武协的邀请，张志俊出山开始教拳。太极拳自问世以来，由于其拳理深奥，阐释玄妙，几百年间，虽有历代明师言传身教，依然“练拳者千人万人，成手者一人半人。”加上一些不高明的拳师又多以玄解玄，常使学者不得其门而入。而张志俊教拳，却有自己独到的方法和见解。他善于曲径通幽，引入现代科学的概念来解释太极拳看似玄妙的拳理。如太极拳技击的核心——四两拨千斤，张志俊则巧妙利用杠杆、螺旋、切线的原理，来阐释其奥妙，既形象又易懂。还有诸如向心力、离心力、平面、直线、切线、凸凹、断劲等人们耳熟能详的科学名词，都被他恰当地引入教学当中。
&80年代在郑州市教拳，别人的拳场报名者三三两两，而他开班授拳总是报名者纷至，还要限制每班不超过40人。1980年至1984年，先后有3000多人向张志俊学艺，不少人很快取得了成绩，他的弟子在全国乃至世界比赛中摘金夺银屡见不鲜。
1981年，全国太极拳推手比赛在山东潍坊举行。刚跟他学拳一年多的河南驻马店地区运动员张春，便夺第得三名。同年，在温县举行的河南省推手比赛中，张春夺得７５公斤级冠军。
1982年，他的澳门弟子，澳门武术总会秘书长李文钦，在第一届世界武术绵标赛中获得亚军。
1983年，在南昌举行的全国武术观摩交流赛上，他的儿子张鹏摘取了太极拳金牌。然而，1984年，张志俊突然宣布，以后不再率队参加各类比赛了。
原来，他认为，太极拳需要的不是一时一地的胜负，而是向更广范围的推广，在发扬和光大太极拳事业上，他又要独僻蹊径了。他第一步选择了大西南的重庆市。西南名城重庆，历来是武林藏龙卧虎之地。忽一日，传言纷起：河南来个太极高手，能丈外打人。在储奇门设点教拳，从学者甚众。一时间，重庆三大武馆、八大高手纷纷寻上门来要与之较技。这个太极高手就是张志俊。面对各路英杰，张志俊坦然相迎。但有话在前：“我来此地设点教拳，不为争一拳一派之高下，是为了更好地推广太极拳，让更多的人享受他的益处。传言未必当真，说张志俊能丈外打人是夸张，不符合现代科学原理；但陈式太极拳以技击见长，打人丈外并不稀罕。如果我等交手，我失手，抬腿走人便可；汝等落败，以后在此地营生就有不便。”闻此善言，各路豪杰在心中叹服不已。他和当地的武林中人多采取私下里交手的办法，切磋技艺，并和多人合影留念，其武技武德为同仁所赞赏。
到1990年，重庆的太极拳社学生已有千余人，而且还在不断扩大。张志俊有一个信念：国家有界，拳艺无境，太极拳是武术，更是民族瑰宝。它不仅属于中华民族，更应属于全人类。正是基于这种信念，他不遗余力地向世界各地推广太极拳。
199０年起，他开始在香港、澳门等地招收弟子，创办了香港太极拳社，澳门太极拳健身会，他的学生冯宇亮到尼日利亚设墵教拳，在当地引起轰动。当地舆论称赞陈式太极拳为“中国武术中的宝中之宝”。近年来，张志俊先生的学生遍布五大洲，直接间接教过的有上万人。1998年年初，他发起的98国际太极推广工程鸡公山研讨会在河南信阳举行，来自美国、新加坡、韩国、捷克、意大利及港、澳等国家和地区的几十名代表汇聚一堂，其中仅代表正规组织就有十几个。两个月后，又在驻马店举行了98国际太极拳精英交流推广赛，更对太极拳的推广起到了良好的推动作用。
1983年５月，张志俊率河南代表队到江西南昌参加全国武术观摩交流赛。他的儿子，也是弟子张鹏，在这次比赛中夺得太极拳冠军。比赛刚结束，就接到了河南省郑州市体委的加急电报：“有一个外事活动需接待，速回。”张志俊不敢怠慢，于次日凌晨赶回郑州。原来是全日本少林寺空手道练心馆代表团来访。这个练心馆是日本武术界第二大组织，有弟子5万余人。这次，由馆长宗家保勇亲率一个25人代表团访问河南，声言要与太极高手切磋，而且不是表演，要“交手”。以往，中国在国际武术交流中，以表演居多，这些表演大都为日本人看不上眼，认为是花拳绣腿，对中国功夫颇为看轻。但这一次就不同了，第一个上来的是年轻气盛的日方三段。（三段在日本是最高水平）张志俊劈打推压，诸*缠绕，截前压后，声东击西，几个回合下来，已把对方放翻在地。再以后，日方代表轮番上阵，都被干净利索地击败。宗家保勇连称：张先生，很好！很好！回国后，连向张志俊发出四次邀请，请其到日本传艺。其实，这样的交手对于张志俊来说，只是家常便饭。强身健体，可能是每一个太极拳爱好者都能收到的第一份礼物，然而技击却是太极拳的更高境界，是太极拳的灵魂。陈式太极拳的精妙之处更在于它博大精深的技击艺术。大多数太极拳习练者无不希望自己能够早一天遨游在太极拳技击技艺的王国里。
张志俊常讲：“跟我练拳学会摔到人不难，更要学会潇潇洒洒地摔倒人。”二十多年的潜心磨练,加上他对太极拳艺的广研博修，张志俊堪称世界级的技击大师，（澳门武术联合会秘书长李文钦语）他在讲拳时，每个动作的用法不仅诠释得清清楚楚，明明白白，且随手拈来，潇洒自如，学员如同在欣赏一个高明的魔术师的表演，其招势劲路的变化多端令人叹服不已。凡与之交手者，更能切身感受到他那人体平衡魔术师般的精妙技艺。他有两句名言：“拳到精时真亦假”，“高明的拳师可以以真乱假”。他亦有这样一段话可以作为这两句名言的注脚：“以往我看老师（陈照奎）与别人推手时，总觉得是假的。一个近２00斤的大个子怎么会那样轻松地被他发出去呢？可是每当我与老师推手时，尤其切切实实地知道这是真的。因为你永远无法用“力”与之抗衡。老师的推手技艺实在太精妙了。已经达到了以真乱假的地步。”
张志俊教拳的最大特点就是不搞玄学，每一招，每一式，每一个用法的理论根据是什么，是杠杆？是切线？还是螺旋？每个学员都能听得明明白白，学得会，做得到。他定义的太极拳内功与别人不同，他说：“弹性、韧性加协调就叫内功。”有一年他在澳门与李文钦谈拳，用了一招“饿虎扑食”将一大块头学生摔倒，李文钦没有搞清楚，要求再来一次。因为对方有了防备，张志俊还是用原来的招，但是加上了变速，这次这个学生被摔得更脆，他从地上爬起来双眼上翻盯着张志俊问：“老师，这是不是内功？”张志俊回答：“这不是内功，这是技巧。任何人经过苦练，掌握正确的方法后，都可以达到这个境界。”
在对太极拳多年的探索与实践中，张志俊深深地感受到：民族的必将是世界的。因此，他不遗余力地将太极拳向全世界传播，使之造福于全人类；同时发展的才是有生命力的，因此它力求在继承古老的太极拳理论的基础上，将现代武术理论和人体科学、自然科学的原理融入太极拳的理论体系之中，将传统的太极拳理论去粗取精，去繁规约，首次提出了“以手领劲，两头卷曲”等太极拳新理念。使太极拳的训练方法更加科学化、直观化。去曲取直，事半功倍。除了强身健体的效果之外，还大大缩短了“功夫”获得的周期。张志俊时时以太极拳的发展与创新为己任。他常讲：太极拳在理论上沿袭了《易经》的阴阳学说，使人们可以在从容不迫中，用自已的肢体语言来演译亘古不变的人类社会乃至大千宇宙的变化规律；在医理上则以《黄帝内经》为基础，将拳术与导引、吐纳相结合，对祛病强体，有着非常显著的作用；作为一种拳术，太极拳之攻防技巧实用易行，真正有四两拨千斤之妙，是一种高级的防身术。如此三位一体完美结合的拳术，是中华民族乃至全人类的珍宝。在我国，太极拳这种民族艺术适逢盛世，不久必将发展到一个新的顶峰。能够率先走上峰顶的，可能是别人也可能是我张志俊。这是我们每一个太极传人不可推卸的责任。没有这种责任感，严格的讲就不配做一个太极传人，自已也就不可能达到较高的境界。在这方面我愿做一个探路者或铺路石，有生之年要为陈式太极拳的创新发展作出自己贡献来。
1985年，张志俊先生因为婉言谢绝调入省体委而自称“太极闲人”。实则表达了他专著太极事业的心声。这是他一生淡薄名利，远离权位，潇洒处世，真诚待人性格的写照。凡是和他交往过的人都会发现，谈起太极拳来他话如潮水，涛涛不绝，四、五个小时转眼而过，珠玑妙语间流淌的是平等、真诚和真知灼见。在中华民族的武学园地里，他实践着“太极一生成一事，独辟蹊径景自幽”的个人信念；面对红尘纷争和人世百态，他崇尚“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的淡泊意境。今年5４岁的张志俊先生，已经着手将他研练陈式太极拳30多年的心得体会整理成系列图文资料，留给后人。它的表现方式依然是独辟蹊径，与人不同。他说能不能达到一个新的高度自有他人去评说，但达不到自己心目中的高度，他死不瞑目
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。太极是什么？什么是太极拳？
&徐秋鸿太极禅苑&
在陈家沟陈氏太极拳第十二代传人徐秋鸿老师眼中，世人对于太极拳仍存在不少误区。太极拳不仅仅是街头公园的老年运动，它是一项具有攻击功能的武术，同时也是老幼皆宜、内外兼修、裨益身心的有氧运动。
太极是文化名词，拳是武术名词，文化与武术的结合就是太极拳。太极拳的理论要求是移动如有不动，内外兼修。外练的是一种肢体的展示，对内是一种心态的调整。因而，太极拳对于塑身，对于心态平衡，对于消化系统、运动系统和呼吸系统都有积极的作用。
徐秋鸿老师师承当代陈氏太极拳掌门人、陈氏十九世陈小旺大师。打起太极拳来潇洒飘逸而又力道十足。他眼中的太极拳是文化和武术的结合，作为武术的太极拳快慢相间刚柔并济；作为一种锻炼方式，太极拳有着平和状态下其他项目所难以相比的优势——它是非常好的有氧运动，同时又非常柔和、缓慢和连贯。文化与武术的结合。
太极拳究竟是一种养生操，还是一门技击功夫？
太极是文化名词，拳是武术名词，文化与武术的结合就是太极拳。太极拳快慢相间刚柔并济，只是大家平时很少见到太极拳技击性强的那一面而已。从练法上来说，有由慢到快、从柔到刚的过程。具体来说，太极拳有一路、二路之分，前者以柔为主，后者以刚为主。而这两路又分别有老架、新架的不同套路，其中新架增强了发力的连续性，技击性就很强。太极拳一般情况下不主动出击，等对方出击，从而借力还力。所谓彼不动己不动，彼要动己先动。
其实，太极拳老少皆宜，适应性比较广。它不受时间地点限制，可随时随地练习，是最适合都市人的运动方式。伏案工作一两个小时后，摆个姿势比画几分钟，紧张的肌肉立刻得到放松，精神得到振奋。出差在外住在酒店里，站上几分钟桩，也可以让紧张的精神松弛下来。特别是对调节内脏呼吸、改变骨质疏松、平衡心理情绪，有非常好的帮助。
很多人认为太极拳只适合于老年人练，这个看法对吗？
年轻人对于太极拳的误区可能有两点，一个是时间误区，年轻人认为要等老了再去练太极拳；另外一个误区是观念，太极拳被认为是老年人的专利。这是不对的。一项体育运动如果没有年轻人参加，就很难有广泛的普及和开展。太极拳其实是一个很好的传统文化的表现，我觉得年轻人应该改变对太极拳一些不太正确的看法。练习太极拳，对于身体素质的提高、对于心态的平衡都很有帮助。
太极拳的中心就是和谐，它讲究的是天人合一，讲究的是动作的协调，讲究的是上下相随，都是在自然状态下人的自我表现。实际上太极拳讲究的是一种技术和思想上的不断上进的表现。现在苦于的是，大家只是把太极拳看作是一种街头公园的锻炼方式，其实不是这样的。
现在的社会给人特别浮躁的感觉，很多人心里很乱，静不下来，你怎么看？
当今社会是一个快节奏的社会，人们各方面的压力都比较大，都想通过运动来缓解一下心态，抒发一下心情。太极拳对于人心态的平和有很好的作用。太极拳是一种平和状态下其他项目所难以相比的锻炼身体的方式。它是一个非常好的有氧运动，同时又非常柔和、缓慢和连贯。
练太极的时候讲究心无旁骛，闭着眼睛练拳的，起初是想让自己看不见外界的东西，这样也就没有压力了。然后，周遭再繁杂也不会因此分心，即使睁开眼睛练拳也不要紧了。虽然练拳需要静，但并不代表自然环境一定要安静，外面再嘈杂，只要心静便可。
如果真正按照要求去打一个套路，即使是寒冬腊月也会大汗淋漓。太极拳对于塑身，对于心态平衡，对于消化系统、运动系统和呼吸系统都起到非常好的作用。因为太极拳的理论要求是一动如有不动，内外兼修。外练的是一种肢体的展示，对内是一种心态的调整。
练武切忌蛮练
对于太极拳爱好者来说，你觉得应该怎样才能练好太极拳？
我觉得练习太极拳最大的对手就是你个人。陈氏太极拳练习中最大的一个问题就是“克己”。要按照太极拳所要求的技术，每一步该怎么样，手该怎么样，脚该怎么样，浑身上下该怎么样，要遵照这种要求来改变你习惯的那种动作，时时刻刻提醒自己，克服掉旧的不自然的身体动作。练武本来就是一件很辛苦的事情，绝不能好高骛远，基础是很重要的，要按照师父的要求，一步步地把每个动作做好。做好了以后，每次走完拳架以后，回过头来要想一想，哪个拳架做得比较顺，哪个拳架做得不顺，顺为什么，不顺为什么？要进行总结，进行反思，知道错了就改。不要一个架式不明白，绕过去，又练另一个架式。
练武也讲究恒心，需防止浅尝辄止。很多人都有这种行为，练上一点就沾沾自喜，不求深入，觉得不过如此。太极拳要真懂了它，做事、为人，都应合乎拳理要求，所以习练太极拳的人，要静下心来，不要想着一步成功。只有脚踏实地地去做事情，脚踏实地地去掌握每一个要求，才可能取得成功。
最重要的是太极拳不能蛮练，要带着思想去练。到了中级阶段以后，可能在看一本书的时候，就能悟到太极拳中的奥妙，也可能通过太极拳的习练，对待事物的看法产生了新的认识。所以必须是静下心来，练的过程就是总结的过程、反思的过程。
学会呼吸是运动中一个很重要的技巧，那么陈氏太极对于我们一般意义上的呼吸是怎样规定的？
在太极拳练习中，正确地运用意念和呼吸，是学好拳架的重要因素，对整体技术的提高和身心健康十分重要。《拳论》说：“能呼吸然后能灵活。”太极的最高境界就是使呼吸、意识、动作三者紧密结合，形成内外合一。
“呼吸”在太极拳中本来的含义是指“开合”，“开”为“呼”，“合”为“吸”。初级是指外形的“开合”，到了中高级是指内气的“开合”。
首先在“招熟”阶段，由于是初学，动作处于泛化阶段，正确动作概念尚未建立，做动作时显得手脚不随、上下难顾、动作笨拙、僵硬不协调。这一阶段意、气、形的技术特点是“重形不重意”、“练形不练气”。如过早关注呼吸配合动作，容易出现憋气，对学动作不利，对健康也不利。所以，这阶段主要应注意自然呼吸、心静体松，力求动作路线做标准。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。论太极拳之境界-张志俊
论太极拳之境界-张志俊
时间： 21:08:03  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
自明末清初陈王庭创拳以来，从习者众。特别是杨露禅、陈发科、陈清萍、陈鑫等，一开禁例，广为向社会传播，使拳拥有相当多的爱好者，甚至远渡重洋，走进异国。以猪为例，其太极拳套路水平不在中国运动员之下，但是众多的爱好者中近几十年来未发现有超越前人者，为什么？之所以造成这种现象，一种是由于对太极拳理解不够造成误解，偏向于教拳架；一种是由于老师的水平不高，教出的学生当然不会有大家风范；三是学者悟性不足，生搬硬套所致。我以为要避免这种现象，就要明了练习太极拳所必经的道路，明了各种层次上对太极拳的作用、循序渐进，持之以恒，则能成功。
　　在纪念邓不平同志“太极拳好”题词廿周年之时，为推动全民运动，笔者借此文怀念陈照奎先师，并与广大太极拳爱好者共同作一研究。
　　一、笔者从习陈式太极拳之源流
　　陈照奎先生，陈发科之幼子，从小耳濡目染发科师祖之拳艺、理论，其后，经自己刻苦练习，勤奋不辍，终于成为一代大家。1973年在河南省第三届运动会上，陈照奎先师将太极拳之风格，淋漓尽致的演绎出来。笔者自1973年有幸从师于陈照奎先师，以过数载寒暑之苦练，始得继承先师拳风，特别是在“以手领劲”上对太极拳理论作了充分的阐述和补充。如今国家昌盛，社会稳定，将全身心致力于陈式太极拳的推广、传播事业之中，希望得到广大同仁以及社会各界支持。
　　二、太极拳之境界论
　　陈鑫云：“一层深一层，层层意不同”。练习太极拳每到一阶段，自有一阶段之认识，排除幻想，从中找出其理论，才能保证少走弯路，早日登堂入室。所谓境界，以余练习几十年来之经验及教授学生之体会，有三个层次。
　　第一层次：初级阶段
　　初习拳者最主要是套路上、基本功上着手下，俗语上所谓“卸力”阶段。这段功夫下得精深，日后在领悟太极拳，圆之妙境，成就大家风范的希望亦大。好比建高楼，筑基础，做一层地基能建一层楼，作三层楼的基础，才能建三层的高楼。初级阶段需注意如下几个问题：1、沉肩乍肘；2、裆走下弧；3、虚领顶劲；4、以手领劲。沉肩乍肘就是要保证肩部不上耸，随时保证两腋下空虚，肘的用力方向保持向外，向下、向前乍开。裆走下弧就是腰、胯、腿的运动路线，保持下弧线，形象的说就是走锅底形。虚领顶劲就是下颌内收，后颈有向上领，向后膨胀之意，这对保持立身中下有着关键的作用。以手领劲就是要保证所有的动作先由手启动的条件下运行，这对于领悟太极拳圆运动之折叠、转关、开合、虚实是至关重要的。以上几点对初习者并非一蹴而就，需得长期的练习。对业余爱好者来讲，快则一年，慢则三年完成上述要点之后，就要做到形似。所谓形似就是要表现出太极拳的特点，快慢相间，从书法上讲叫“入贴”。
　　第二层次：渐悟阶段
　　经过初级阶段练习，结合推手训练，自身感觉与前不同，有了很大进步。但是，这时与其它同道练习会遇到很多难解的技术问题，甚之认为自己的拳道有不如前的感觉。对劲路运行的路线、方向运用尚不能得手应心，这就进入渐悟阶段。这一过程相当漫长，有此学练者可能一生也不能真正的“入门”，这就取决于教师的讲授与习练者的耐心、恒心及悟性。这一阶段已经解决了套路问题，即“拳架定形”，开始对劲路进行研究，希望在各种手法中找出化劲和发劲的规律。这阶段应懂“梢节领劲”、“两头卷曲”、“气由内生”、“劲从外借”的道理。所谓梢节领劲，就是在往来折叠，进退转换中做到“一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空”。所谓“两头卷曲”，就是手脚同时运行，做到节节贯串，周身合一，达到身体的稳定性、灵活性。所谓“气由内生，劲从外借”就是气、意念从心而生，从丹田而出，劲从外借，通过螺旋运动，造就对方以大力向我所作的向心运动，而通过我的离心运动，将对方抛将出去。
　　这一阶段，在似通非通之间，启动之时，无不合拍，运行之中处处脱节，诗家有言“功夫在诗处”。因此，练习方法，以套路，基本功为主，说明套路中还有未明之道理，未规范之动作。
　　第三层次：登堂入室
　　“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”有这句诗来形容最恰当不过。一旦窗户纸捅破，无限风光滚滚而来。至此，始明太极拳圆转运动之本意所在。在练习中，能做到处处合乎规矩，有时甚至是脱规矩而合规矩。“推手如无人，练拳如有人”。但在此阶段，尚有不能解决之问题。就需要再一次重复套路的练习，以解决不同角度、力度、速度的问题。
我之身备五张弓，合而为一张弓，静则合，动则开，一个浑圆中有无数不圆，处处膨胀，处处以手领劲，全身协调，一动无有不动。敌则静有五张弓，动则弓不存，处处受制，如我用手枪之近距离对敌之大炮，无有不胜之理。
　　太极拳最高境界
　　“不思而得，不勉而中”当为太极拳最高境界之写照。反过来所谓最高境界也有“一层深一层，层层意不同”之用功。所谓高，高在梢节的运动越来越小，达到无圈的境地。在化劲上能“吞而代之”，使敌进不敢进，退不敢退。“仰之则弥高，俯之则弥深”发劲如雷庭电闪，心胆俱裂，一旦发动，有如长江大河，滔滔不绝，亦有轻描淡写一拍，人立惊跳，一走无不如意，以后则是道德功夫。
　　以上所言是笔者几十年理论与实践的心得体会，因此不暇自珍，望同仁指正，并附会作自编歌诀二首。
　　　　　　　　　　　　　　　走手歌诀
　　　　　　　　　　　　　　　一动先走手，
　　　　　　　　　　　　　　　走手必乍肘。
　　　　　　　　　　　　　　　前乍加棚劲，
　　　　　　　　　　　　　　　后乍腋下空。
　　　　　　　　　　　　　　　　圆转歌诀
　　　　　　　　　　　　　　　大圆连小圆缠丝相连，
　　　　　　　　　　　　　　　连接用弧线折叠转关。
　　　　　　　　　　　　　　　双手讲轻重腿分虚实，
　　　　　　　　　　　　　　　处处有开合棚劲浑圆。&
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