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剑网三剧情人物介绍帖
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
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本帖最后由 子非愚 于
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剑三在给我们制造电影般的视觉享受的同时，也塑造了很多有血有肉很故事的。本帖主要为新初入剑三的童鞋介绍一下剑三的主要人物，老手 剧情党可以轻拍。
“一教两盟三魔，四家五剑六派”，江湖一直有着这种说法，他们代表了整个江湖最顶级的实力。虽然江湖上的门阀帮派数不胜数，但是大家都知道，真正掌握武林命脉的，只有他们。
　　一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。
　　两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。
　　三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。
　　“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家、霸刀柳家、长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。
　　“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，御神，残雪，正阳，碎星，流风。传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。
　　少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成
& && & 但是他们就是这个武林的掌控者吗？
不，真正掌控这个武林，乃至整个天下的。是一个名为九天的神秘组织。
这个组织自从创立之初就只有九个人，不会多也不会少，当其中有人死亡，其他八人就会寻找一个适当的人选授以秘诀，成为新的一员。
他们称自己的这个组织叫做--九天。
第一代九天的成立最早应该是在南北朝时期。& &&&
九位年轻人各有奇才，有的是富可敌国的大商人，有的是剑术无双的大侠客，有的是用兵如神的兵法家等等。为了实现自己的理想，首先要做的
一件事就是结束乱世，于是他们把他们当中的一员推了出来，这个人不是别人，正式当时北周的贵族——杨坚。
& &&&公元588年杨坚攻入南方，次年便统一了中国，杨坚也坐上了皇位，为了纪念当初九天在隋龙山的成立，杨坚定国号“隋”。
& &&&似乎一切都按照着九天的计划圆满的进行着，但是这时候九天历史上的第一次大灾难发生了，杨坚不甘于当一个名不副实的帝王，见惯了早朝三呼万岁的杨坚已经无法容忍还有八个人可以和自己平起平坐，于是他密谋消灭九天，独掌大权。但是很不幸，他的一切举动并没有瞒过隐元会的眼睛（为了能够收集到大量的情报，九天在成立后不久就设立了隐元会，并由九天中的一人负责），公元604年七月廿八，在九天的巧妙挑拨
下，隋文帝杨坚被暗杀，时年六十三岁。人们都以为他是他的次子阴谋的牺牲品，他的次子继承了皇位，史称隋炀帝。
杨坚的死给九天敲响了一个巨大的警钟，权利导致堕落，绝对的权力导致绝对的堕落。即使是他们自己也有腐化堕落的一天。所以从那以后，九
天就有一条不成文的规矩：凡九天者，不得为帝。同时九天也对新皇帝杨光失去了兴趣，但是他们又决不能坐视不管，他们知道，再这么下去，
新的乱世又将会到来，还是需要寻找一个人来结束这乱世。而这一次，他们把目光放到了太原唐国公李渊的身上……
& &&&加入九天之后，每个人都会放弃自己在世俗中的名字，接受自己上任的名号。他们以中古九天自称，这九天就是中央钧天、东方苍天、东北旻
天、北方玄天、西北幽天、西方皓天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。
& & 而每一代九天手上都分别继承着一部奇书，那就是由魏晋南北朝第一代“九天”一同编写的《九天兵鉴》。《九天兵鉴》只有四卷，分别是《武典》、《天论》、《国策》、《兵鉴》。
《武典》：中华武学之盛典，将历代以来各派武学融会贯通，集为大成。分十五章，分别是《伤》、《破》、《王》、《庆》、《雁》、
《灭》、《铎》、《战》、《成》、《卫》、《极》、《平》、《比》、《虚》、《罚》。内容博大精深，无所不包，威力更是层层叠加。
《天伦》：杂学之集，三教九流，上至天文，下至地理。分为《数》、《玄》、《地》、《医》、《杂》、《史》六章。
《国策》：记述历代帝王统御治国之术
《兵鉴》：描述：九天兵鉴最核心的部分，由多部不为人知的兵书组成，包括黄帝的《阴符》、鬼谷子的《鬼谷算》、张良的《素书三略》、风
后的《握奇经》等。由魏晋南北朝开始每一代的“九天”中的玄天君都需要在这部分增加新的内容或做新的注解。其中增补内容中最出名的要数
唐初李靖的《李卫公兵法》。
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
本帖最后由 子非愚 于
08:47 编辑
& && & 一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。
& && &是的明教又回来了。所以这里明教跟红衣教放一起说
& && & 明教本为波斯琐罗亚斯德教三大长老之一穆萨·哈贾尼，汉名陆危楼一手所创，穆萨创教的原因要从琐罗亚斯德教派教义说起。
　　琐罗亚斯德教教派历史悠久，Zoroaster（约公元前628～约前551） 是古波斯的宗教改革者,琐罗亚斯德教创立人。“琐罗亚斯德”出于古代希腊语，古波斯语本作“查拉图施特拉”(Zarathushtra)。琐罗亚斯德教传入波斯后，势力发展极为迅速，教主总令教中诸事，三大长老负责弘扬教义，而教中圣女乃是教派的精神象征。
　　袄教三大长老分别是“暗星长老”伊玛目（三大长老之首），“寒日长老”霍桑·阿萨辛，“影月长老”穆萨·哈贾尼（汉名陆危楼）。
　　霍桑·阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，居寒日长老之位。
　　穆萨·哈贾尼（陆危楼）精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是中华血统，却凭借过人的才华在教中被选为影月长老。
　　他们两人在波斯均是举国闻名之人，担任长老数年来在波斯广播教义，令祆教好生兴旺。而相比之下，伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但身负在邻国传教之任，常年居于波斯国外，波斯教内教外，“暗星”长老之名却从来不显。
　　唐神龙二年（公元706年），霍桑·阿萨辛（25岁）和穆萨（26岁）对祆教二元论教义生疑，便在当年，两人弃波斯祆教于不顾，各率教中忠心弟子，携手前往中华。两位意气风发的年轻人自西而来，第一次踏上了大唐的土地，他们互相约定，要为自己的理念，开创出一副新的天地！
　　祆教两大长老同时失踪，全教震动，伊玛目连日赶回波斯总教坛，抚慰教众，稳定人心，声称两大长老只是奉命行事，带领教中精锐前往中原传播教义，大家不必惊慌。伊玛目同时亦迅速赶往大唐，希望能够尽快找回穆萨和霍桑，救祆教于摇摇欲坠之际。
　　穆萨·哈贾尼与霍桑·阿萨辛都是才学超人之辈，又具多年传教经验，他们来到中原，便开始各自传播自己教义，不过旬月，便各有为数不少的信徒追随，但两人选用之手段却差异甚大。
　　阿萨辛传教，乃是起自远离大唐重要城镇、商旅要道的偏僻村庄，一来在这等所在生长之人多为村夫村妇，阿萨辛略施神通手段，便可轻易获得彼等之信任；二来阿萨辛自波斯而来，于中土各种风俗，中原人物习性尚存疑虑，故而取渐进之道。
　　而这穆萨本来是纯正的中华血统，汉名陆危楼。陆危楼祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。
　　陆家禀承家训，虽然举家远在波斯，却决不敢忘记自身乃是中华血脉，故而陆家子孙后代，皆须自小熟悉中华文化。陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便要带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原习俗文化。故而陆危楼虽是多半时间皆在波斯成长，但在其刻意留心之下，对中原大势远较阿萨辛更为了解。
　　陆危楼深知中原文化源远流长，历经数千载沉淀，其中本有其自傲之处，若然似阿萨辛这般从乡野入手，无论扩张如何神速，终是无法为唐朝高门接纳，仅能流于二流教派而已，是以陆危楼先自豪门云集的长安城着手，与权贵豪富结交。陆危楼乃是能言善思之人，他谈吐高华，形貌儒雅，又熟知中原文化，不过数月，便声名广播，轻易出入长安权贵云集之所，令长安高层对其逐渐熟悉，不再生出排斥之心。至此，陆危楼方才着手创立教派。
　　景龙元年（公元707年），陆危楼创立明教，而此时阿萨辛也已创立阿萨辛教派。
　　陆危楼与阿萨辛两人皆是依照心中所思之妥善方法谋划，但在中华真正开始实施之时，依然遭逢了意想不到的阻力。
　　却说明教这边，陆危楼虽是稳妥行事，但中原人士对外来宗派排斥之大，依然超乎其预想。他创教不久，便受到释道等宗之暗暗打压，阻力之大，令陆危楼仅能勉强支撑。
　　便在此时，陆危楼却得到了好友朱天君卢延鹤的援助。
& && &陆危楼与九天之朱天君卢延鹤乃是累世之交，卢延鹤祖上与陆家同是丝绸之路上的大商贾，他家世殷富，自小才学经略，都是出类拔萃。但他于相貌上存在缺憾，面容丑陋，且左腿畸形，生来就要比右腿短上一大截。卢延鹤自小坚强，将这身体之不幸当作上天赐予他的磨练，因而读书经商，所用苦心都要比旁人用心数倍。陆危楼年少之时常随父亲来到中原，曾经拜访过当年祖上交好的世家好友，其中有一家便是卢家。当时的卢家长子正是卢延鹤，他们都是才华横溢之辈，甚为投缘，一见之下已引为知己，更曾相伴游历，情谊可谓极深。
　　卢延鹤经营有术，接手家长之位后，不过两年，把祖上传下的基业扩为数倍，这才被上代九天之财神看中，得以位列当代九天之位，他专门负责运筹九天所集天下钱财，正可谓富可敌国。
　　陆危楼与阿萨辛崛起之时，九天正欲扶植一教派遏制中原武林正派势力上涨之势头，为此他们曾经策划了恶人谷一战，但此战之后，丐帮与唐门仍然声势甚盛，于是明教与阿萨辛教便成为他们的备选。明教与阿萨辛教之创立与发展诸般事宜，九天一一看在眼中，当届九天大会之中，九天便在会上讨论明教与阿萨辛教之优劣，他们得出结论，阿萨辛教之教义，在中原看来过于荒谬，不易广为接受，而明教教主陆危楼为汉人，教义也较符中华习俗，二者则一，当选明教。
　　卢延鹤在九天大会之上从无名口中得知，明教教主正是自己当年的挚友陆危楼之时，心下也是大喜，九天得知此事，均觉这件事交由财神出手来办，最为方便快捷，于是决意由卢延鹤以至交之名赠陆危楼钱财，助其壮大。
　　大会之后，卢延鹤便赶赴明教约见陆危楼，两人一别多年，当年之情却不淡反深，卢延鹤本是个深情重义之人，他念及数代情义，竟在九天所定金数之外自出大额金银赠与陆危楼，陆危楼感慨莫名，将这份情义记在心中，而卢延鹤便因此遭遇劫难。此事暂且不提。却道明教得了这大笔钱财之后，招揽人才，扩充网络，在中土广修光明寺，救济贫困，传播教义，不日声势大壮，远超阿萨辛教。
　　明教自此开始了迅速壮大之路。陆危楼稳妥经营，不过十年，明教教众之多便已凌驾中原许多门派之上。此间为防万一，明教更在西域波斯修建明教波斯分教，以之培养教中后备人才，有此源源不断之补充，明教开拓之路更加顺畅无阻。中原武林皆知，有一颗巨星在逐渐升起了。
　　陆危楼心怀远大，数年过后，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上，他首先要做的，便是一统中原武林。
　　唐开元五年（公元717年），四**王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛。几与少林比肩。
　　开元十一年（公元723年），陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄辟易。
　　开元十七年（公元729年），第三次名剑大会之时，为壮大明教声势，明教两**王上藏剑山庄强夺宝剑“碎星”。
　　然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰嚣张，借明教之名头行不轨之行，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来之宗教，教内本有诸多不合中原习俗的规矩，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
　　开元二十年（公元732年），“恶人谷惨案”之后，中原武林组成浩气盟，恶人谷中人终被困于谷中，此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。
　　开元二十三年（公元735年），丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。
　　“枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡，在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺之后，标志着明教发展到了顶峰。然后，所谓强极必反、盛极必衰，被连续胜利冲昏头脑的明教众长老不顾教主穆萨的反对，更加急于扩张，急于毕一役而竟全功。
　　明教诸位首脑感慨明教多年来顺利局面，认为江湖之上，再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力之时机已然成熟。于是此后数年，明教尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教之宗教领袖地位。不料此举却引起皇室的恐惧。
　　终于，明教的动作引起了唐王朝的不满，开元二十五年(公元737年)，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上宗教以外全部为**，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
　　开元二十七年(公元739年)三月二十五夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都将会在大光明寺聚会。
　　统筹联络各派之后，当明教高层在光明寺中聚会之时，天策府派遣全府高手出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，参与聚会之人中的高手仅有教主穆萨等有限数人逃脱。
　　“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手，明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓，从此明教陷入低谷，陆危楼率部分教众远走西域，早已离开明教的血眼龙王萧沙所部为复仇肆虐中原，而另一部分被围剿的明教弟子却也四散中原，苟活于世。
门派人物：
　　【教主】陆危楼 【圣女】陆烟儿 【左**】何方易【右**】沈酱侠*【冰魄寒王】丁君【夜帝】卡卢比【双头魔王】克辛波 克鲁泽 【三心情王】左思
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
【教主】陆危楼
　　波斯名为穆萨，明教创派教主，曾任波斯琐罗亚斯德教派教中长老，陆危楼本来是纯正的中华血统，祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。陆危楼精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，故而在人才辈出的琐罗亚斯德教中也能担任影月长老之位。
　　唐神龙二年（公元706年），陆危楼和知交霍桑·阿萨辛对祆教二元论教义生疑，便在当年，两人弃波斯祆教于不顾，携手东来中华。
　　陆危楼具有多年传教经验，他来到中原，便开始各自传播自己教义，不过旬月，便有为数不少的教徒入教。景龙元年（公元707年），陆危楼得九天之助，取光明之义，率先创立了明教。
　　他明教创立之后，经营得法，不过十年，明教声势便已凌驾中原各大门派之上。
　　陆危楼心怀远大，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上，他首先要做的，便是一统中原武林。
　　陆危楼才华出众，武功又强，立下志向之后，明教着实干了许多大事。
　　唐开元五年（公元717年），明教四**王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛。几与少林比肩。
　　开元十一年（公元723年），陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如（73岁），千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄辟易。
　　然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰嚣张，借明教之名头行不轨之行，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来之宗教，教内本有诸多不合中原习俗的规矩，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
　　开元二十年（公元732年），“恶人谷惨案”之后，中原武林组成浩气盟，恶人谷中人终被困于谷中，此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。
　　开元二十三年（公元735年），丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。
　　“枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡，在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺之后，标志着明教发展到了顶峰。然后，所谓强极必反、盛极必衰，被连续胜利冲昏头脑的明教众长老不顾教主陆危楼的反对，更加急于扩张，急于毕一役而竟全功。
　　明教诸位首脑感慨明教多年来顺利局面，认为江湖之上，再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力之时机已然成熟。于是此后数年，明教尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教之宗教领袖地位。不料此举却引起皇室的恐惧。
　　终于，明教的动作引起了唐王朝的不满，开元二十五年(公元737年)，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上宗教以外全部为**，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
　　通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都会在大光明寺聚会，天策府迅速出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，教主陆危楼仅以身免。
　　“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手，明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓，穆萨不得不举教西迁，重新招兵买马，以图东山再起。
　　“光明寺之战”以后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间信仰上的宗教真空，这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起。同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。
　　明教兴盛之时，曾于栈道附近大兴土木，建造“大光明殿”一所，大殿尚未完工，光明寺事件发生，明教教主穆萨以下，举教西迁，教中剩余财宝大多置于此地。陆危楼特遣方土旗下副座阎本看守大明殿中钱财重宝，阎本身负重任，却为钱财所惑，数年来花费无度，侵吞明教财物甚多。
　　天宝年间，明教在西土形势渐好，陆危楼决意起出财宝，徐图重返中原。
【圣女】陆烟儿
　　天宝四年，陆烟儿十九岁。她手扶省乐楼楼侧栏杆，她看着楼头细雨点点，看着楼子下面街道两头穿行的波斯男女们来去匆匆。这是一个历尽了千年沧桑的国度，这里和故土一样，盛行一夫多妻的习俗。这里的女子有着蜜色的肌肤，晶莹的碧蓝色大眼睛，她们全身戴满了作为装饰的臂环、脚镯和手镯，上面刻有波斯人信仰的护符，多数波斯女子在中原人眼中看来极为美貌，然而这里的女子们却有着中原女孩儿无法理解的奇怪风俗，在家里，妻子们会穿着无袖的短衫，前面开口的短赏，长只及大腿中部的裙子，供丈夫欣赏。但每逢她们出门之时，就会用长袍把自己完全包裹起来，甚至连丈夫也认不出。
　　她从小在中原南国长大的。在她的记忆中，从前发生的许多事都已模糊不清，除了长安连绵不停地下着雨的雨季，陆烟儿便惯常坐在门前的青石阶上，看着长安街头那些美貌的女子，她们和撑着油纸伞的情人在雨中欢快地走过，那里的街市从来也不似波斯这般死气沉沉。圣教的叔叔们常夸奖她玉雪可爱，都道她长大了定是个倾国的美人儿，她便红着脸躲进屋里，偷偷问娘等她长大了，会不会也有个俊秀的公子哥儿每日撑着油伞在雨中等她，娘便多半会笑着点头。
　　九月十三那天，也是个雨天，陆烟儿又在街头雨里玩了一整天，到黄昏时分，她便又乐呵呵地跑到娘的房里闹，娘便笑着逗她......
　　这天是大唐开元二十七年九月十三，中土明教顶尖儿的人物齐集于长安大光明寺，明教教主陆危楼这天便要亲自主持发动全教谋划已久的“圣火”行动，消息泄漏，明教高层受“东都之狼”天策府与少林高手围攻，唯有明教教主陆危楼一人漏网。
　　这便是许久之后陆烟儿从江湖中听说的“大光明寺之变”，但她知道，那天从大光明寺冲出来的，不只父亲一人。
　　她只记得房门突然便被推开，陆烟儿已经看到了门外阶上挤满了人，那些都是教中的叔叔伯伯们，他们一身月白色的袍子大多上都染了许多血，外面的风雨声呼啸着传进来，她这才知道雨已经下得这般大了， 六年过去了，陆烟儿还是很难想像，她会如此突兀地踏上逃亡之路。
　　外面声音很吵，听起来便怕人得很，爹爹进来给她亲手披上蓑衣。
　　“烟儿，现在你就跟着你七叔儿走，其他的人，都要小心！”，爹爹将身让开，她这才留意到爹爹身后原来是跟着一个人的，这人一身灰色的长袍，身无长物，头上戴了个避水的斗笠，相貌平平淡淡，这人不是教中弟子，陆烟儿从未见过，她唯一惊奇的是这人看起来不过二十出头儿的样子，年纪尚轻得很，但听爹爹的语气，提到他时竟是甚为郑重。那青年听完陆危楼的话，踏前一步，弯腰便向陆烟儿点了点头，又笑了一下。
　　这是她与卫栖梧的第一次面，其后那段时光中所经历的一切她都记得出奇的清晰，圣教在大光明寺中折了许多好手，但还是有不少人杀了出来。不过，整个长安已经成为一张专为明教这条大鱼撒下的大网，他们冲出家门的一刻面对的便是厮杀。
　　明教长安中伏，江湖各个与明教积怨的门派势力闻讯纷纷中途出手，光明寺一役后半日之内，明教中土各大分舵皆被摧毁，那时的陆烟儿还小，许多事还不明了，许久之后，当她在域外与父亲重逢，得知了带着她万里漂泊的七叔便是“长风万里”卫七之时，才知道卫氏轻功，向来号称天下无双，“长风万里”卫栖梧，本就是夜走千家，劫富济贫的侠盗，一路上无数的艰险，若是只有卫七一人，早可走得无影无踪，如今仔细寻思，卫栖梧平凡的面容，却是天下最能令她安心温暖。
　　数年来，她全心随爹爹修习《圣火典》，教中大小事务悉心过问，便是想令明教可早日重返中原，她便也可早日见到七叔。
　　陆烟儿之名，本为米丽古丽所有，陆危楼四年义女，亲女仍取此名。
【右**】沈酱侠
　　明教右**，陆危楼义子。
　　沈酱侠乃是明教教主陆危楼早年所收义子。陆危楼创立明教，声名威震天下，生平却唯有一件恨事，那便是年届三旬尚无子嗣，俗语有云：“不孝有三，无后为大”，何况陆危楼乃是陆家家长，此事更加关系到家族传承之事。
　　唐景云二年（公元711年），陆危楼胞妹陆香菜将自己二子沈酱侠过继给乃兄为子，以延陆氏血脉。沈酱侠承袭了陆家一贯的聪颖天资，学问武功，皆非凡俗，深得陆危楼与夫人洛樱喜爱，明教弟子眼见如此情景，皆是视之为少主。
　　开元三年（公元715年），陆危楼孤身出游，偶见一回纥男子对一清秀女童百般虐待，四周路人无人过问，且指点嬉笑，陆危楼上前过问，才知这女童竟是男子之女，这人向有虐待家人之癖，其母与其妻皆是被他欺侮致死，如今却是轮到他的小女儿米丽古丽了，周遭众人却是习以为常了。
　　陆危楼闻言甚感不快，他二话不说，一掌便将其震死，附身抱起女童，再将周遭围观众人一一击杀，扬长而去。
　　他老来无子，见到此事方才如此无法容忍，待得他返回长安，这女童却被夫人看中，强要收为义女，此番却是他不曾料到。
　　女童从此更为汉名陆烟儿，她玉雪可爱，温柔可亲，待得姿容渐长之后，更是艳丽绝伦，想到她苦难身世，陆危楼夫妇对她更加疼爱。教中几位波斯来的长老提议之后，陆烟儿于开元七年（公元719年）被立为下代圣教圣女。
　　沈酱侠与陆烟儿两人年纪相若，极为投契，陆烟儿自小到大，除随在父母身侧，便是与这个哥哥玩在一起，两人年纪渐长，便出教闯荡，陆危楼武技深湛，两人得其真传，自是出手不凡，不过两年，魔教金童玉女的名号已然远播武林，明教众人更是齐声夸赞教主后继有人，陆危楼平生之憾便是子嗣一事，义子义女出色已极，他自是最为喜悦。
　　常言道日久情生，沈陆经年共处，情谊愈深，两人携手江湖，同看涛生云灭，云开星现，心下皆是说不出的愉快和乐。只是他们心中都知，两人虽非血脉同源，却实为名位已定的义兄妹，尤以沈酱侠自幼受陆危楼儒家文化教导，更是难以解开此结，故而每每陆烟儿言谈之中涉及此事，他大多避而不谈，然开元十二年（公元724年）这年，此事终是让他们再也无法避开。
　　这年陆烟儿年满十七岁，圣教上代圣女寂灭，明教许多教义本是源自波斯，许多新进教众对圣女传承这等明教至高秘辛都是不大明了，直到陆烟儿登基大典前几日，她方被传教长老告知圣女乃是圣教之中最为圣洁之人，圣女即位之后，便可休习教中连教主也无法修炼的圣典《断情》，修习精深之后，凡俗事务，再也无法浸染其心。
　　圣教圣女向来为教中弟子心中所向，地位与教主平起平坐，尊崇无比，传教法王只道陆烟儿定然欣喜无限。
　　不想陆烟儿却是极尽惶恐，忙于当夜与沈酱侠商议如何应对此事。陆烟儿深知圣教待圣女大典如何看重，即使两人身为教主儿女，大典之事也决不会稍有变更，她本为回纥女子，刚强泠洌更胜普通男子，当即便要与沈酱侠出教远逃。
　　而沈酱侠心中，父亲陆危楼积威极深，况且他受儒学浸染甚深，此等形同叛父叛教之事他却一时无法决定，踯躅难决。陆烟儿苦劝良久不得，颓然离去，举步之前却与沈酱侠约于三更，望他速下决断。
　　沈酱侠苦思良久，无法决断，终于决定亲自向陆危楼求恳。
　　陆危楼惊闻此事，心下大怒，圣女大典，何等大事，即令自己身为明教教主，也决然无法动摇此事，他无法之下，只得将沈酱侠监禁起来。
　　陆烟儿在房中收好了包裹，终宵苦候，但终是没有等到心上人敲门的声音，三更一过，她的小竹居却被教中弟子围得插翅难飞，炎暑盛夏，陆烟儿却只觉心里凉的似被冰住了一般......
　　七月十三大典过后，陆烟儿站在接天台上，身穿圣袍，未向台子下面的沈酱侠望上一眼，便直入冰心宫，修习《断情》秘技，她对沈酱侠失望已极，故而却是真心要修炼，只是历代明教圣女，皆是心无凡务的女子，陆烟儿除了哥哥，甚少能与教中其他弟子相处，便是为此。此时陆烟儿心中情丝纠缠，却绝非修炼《断情》之正道。
　　圣女登基之后闭关修炼三年，冰心宫自有教中元老看护，沈酱侠此时悔之晚矣，每日只于冰心宫前翘首苦盼，只望两人有望再次相见，却是渺茫得很了。
　　此后两年，明教总坛之内，常有年轻美貌女子不知所踪，教中弟子甚为惶惑，盘查下来却是毫无头绪。
　　终于陆危楼亲自出手追查，这才查出原来陆烟儿修炼《断情》已然入魔日久，她心中对沈酱侠懦弱固然怨恨，却是更加痛恨明教这一规矩，修习典籍愈久，心魔愈甚，终于一发无法收敛，她错解典中精义，每隔一段时日便要捉来美貌女子，放血洗浴。这夜她再次出手掳人，却被陆危楼追随在后，两人当即动手，陆危楼出掌伤敌之后，方才发现这魔头竟然便是自己从小疼爱的女儿，他心下痛楚，终始未能下得杀手，陆烟儿尖声长笑，遁出明教。
　　此事乃明教大恨，涉及如此隐秘，教中只有几人知晓，对外却从不提及，陆危楼大悲之下将此事告知沈酱侠，他却坚决不信，直到他亲自在冰心宫中搜出无数枯骨，方才无话可言。
　　此后不过几年，“圣女”米丽古丽血洒江湖，做下无数杀劫。
　　千岛长歌门、苗疆五毒、江南藏剑等诸多武林名门都有女弟子惨死在她手上，终于惹得各大门派派遣高手围剿，开元十六年（公元728年），四大派门下围剿米丽古丽于昆仑山脉，沈酱侠不顾武林不齿，出手相救，金童玉女再次联手，两人力敌诸派高手，创出重围，此役实是轰动武林。
　　不料此役过后，米丽古丽却宁可入恶人之谷，而已不愿随他回返明教。
　　沈酱侠经此重创，一改往昔懦弱性情，参与教中事务渐多，于教中渐露锋芒，明教光明寺之变后，沈酱侠得任右**，实为众望所归。
　　陆危楼此事过后废除圣教圣女必须修习《断情》之规矩，引起许多元老大为不满，却是后话，此处不提。
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
【左**】何方易
　　何方易原本就是霸刀山庄的二庄主柳浮云，柳家四子一女之中，柳浮云便是天资最卓的一个，北地霸刀山庄老庄主柳风骨的成名兵刃，宝刀“吞吴”便是亲传给了柳浮云，柳浮云年方二十之时，已将家传“霸王刀法”修到第十五招，柳五爷曾赞他是天生一双用刀的巧手。
　　柳浮云手中“吞吴”刀，乃是霸刀山庄家传宝刀，刀身极短极薄，只有二尺三寸，从到侧看去只见一条白线延展开来，刀宽却有两掌。此刀形状怪异，取“吞吴”之名，乃是以一敌千之义。“吞吴”刀也是历代庄主的信物，柳五爷传刀之时，也是将霸刀山庄的百年威名交到了这个二儿子手里。
　　柳浮云性喜交游，他年少成名，俊逸多金，自是朋友众多，故此一年倒有半年游历在外。也因此三弟带幺妹远赴藏剑挑战之时他丝毫未曾得知，就连幺妹柳夕独自一人跑去藏剑山庄寻叶炜，他也是许久之后回庄才知。
　　开元十九年（公元731年）三月，藏剑叶三少与霸刀柳夕相逢于西子湖畔，结下患难深情，叶炜虽早成废人，柳夕仍不顾家人反对，决意生死相随。
　　开元十九年（公元731年）八月，柳浮云自漠北登萨格玛峰归来，返回霸刀山庄，得知从小与自己最为要好的幺妹柳夕竟然远嫁素来与霸刀山庄不和的江南藏剑，嫁的更是那个叶家的老三叶炜。叶炜这人，在江南一带薄有名声，但此人据说跋扈的紧，自己交的几个江湖朋友都在他手上吃过大亏，据说这人找上门去之时，从来不曾问过他人是否愿同他比试，使强出手，偏还胜了之后大肆贬低对手一番，让人输人又输脸，这人拿了一对儿破剑子，偏要称什么“无双剑”，真是小觑天下英雄了，柳浮云最气的便是当年对自己最为崇拜，百依百顺的妹子，如今却去跟了这个无赖也似的小子。他几欲当下便杀去藏剑持刀索人，但他又观柳夕送来之信，只见妹子尽于信中诉说自己在藏剑过得如何之好，叶炜待自己如何礼敬，藏剑山庄上下都未曾将她当做外人看待等言，柳浮云一气之下，便绝了赴藏剑之心，心中却道既然妹子安适得意，那也便罢了。此后五年之中，柳夕尽管从未断了家信，却也未曾回过霸刀，柳浮云不免有些气恼妹子半点也不念家，但他本是倨傲之人，何曾想过到藏剑去见见妹子。柳浮云刀法越加圆熟，五年之后，几成武林少壮辈中有数的高手。
　　开元二十四年（公元736），叶炜携妻女返家，柳夕却因出身遭受叶孟秋冷遇，叶孟秋坚拒叶炜带柳家母女入住藏剑山庄，叶炜无奈之下，苦笑离去，全家只得迤逦千里，前来霸刀山庄。
　　柳浮云眼见柳夕身子羸弱，面容消瘦，再经详问，这才得知柳夕自嫁与叶炜之后，却是从来未曾过什么安心日子，只住在街头借住的小屋之中，到得最后，已然生子，却是未曾得进藏剑山庄一步，柳浮云眼见当年那个水灵美貌的妹子如今刚过双十，却已华发渐升，这几年受藏剑冷言冷语，不知折了多少寿算，一肚怨气全然发作到身旁叶炜身上。他大怒之下，言语之中自是没有什么好话，他心伤妹子受辱藏剑，便将藏剑自老庄主叶孟秋到护院打杂之辈痛骂了个便，拔刀要与叶炜决个生死。叶炜原也非善于隐忍之人，他不得藏剑家人所谅之时也从未求恳过半句，只是扭身走了，本已负气良久，现到霸刀之后，又遭柳浮云如此辱骂，他那样的性子，又怎能再忍得住。
　　柳浮云与叶炜含怒出手，这一战方才言语之中已然关系两家的声名，两人自是不肯退让。交手之中，意气更激，几个回合之后，用的竟然便都是杀人取命的招式。
　　柳夕眼见夫君与二哥剑拔弩张，眼见是生死立见之局，她别无他法，惨然引刀自尽。
　　叶炜与柳浮云皆是心痛柳夕之死，悲愤交加之际全力出手，只觉此人不死，自己实难倾斜心中愤怒，柳家眼见大小姐殒命，再不依江湖规矩，柳两人终究双双重伤，却为老庄主所救。柳家上下皆不明柳五爷为何搭救叶炜。
　　柳浮云不明父亲为何阻止自己杀死叶炜，他无计可施，愤而离家。他心中激愤，只觉当年那个整天跟在自己左右的小女孩儿再也见不到了，她在自己身边之时，从未受过半点委屈，自己若非常年在外，妹子定然还是霸刀山庄的喜乐平安的大小姐。自己若是能稍加克制，自不会和叶炜生死相见，妹子也绝不会死。
　　柳浮云心头悲苦无限，自责至深，只是整日颠狂奔走，不饮不食。他内功深湛，如此却也支撑数日，终于一日一跤栽倒，为明教妙火旗旗下青年火炮手杨青救醒之后，却是再也记不起从前之事。他自名何方易，虽然尽忘前尘，却是隐约间觉得自己曾经历一桩不想记起的极大惨事，是以日间却多是仍陷于茫然自苦之中。
　　大唐开元二十七年，光明寺之变后一日之内，明教中土各大分舵遭江湖各派联手打压，柳浮云保护杨青杀出重围，辗转回到波斯分教，明教中人方知蜀中分舵竟然有这样一个高手，此后数年，柳浮云以何方易之名担负教中数次任务，他本是霸刀山庄的下任掌门，武功智计均是出类拔萃，略加施展，自然脱颖而出，明教正值用人之际，有此人才当然破格提拔，何方易便就此成为近年来明教升迁最速者，其后教主陆危楼亲自考验，何方易掌中“吞吴”刀更被他推为西域第一刀，遂提升何方易为明教左**。
　　何方易善于吹箫，霸王刀法威力太大，他平素却并不配刀，而是以萧代刀，已然所向披靡。
【冰魄寒王】丁君
　　王”丁君，年纪虽方近中年，成名却是极早，丁君修习武学名为墨冰指，单以武技而论，丁君早可名列当年明教护教法王之中，只是明教教主陆危楼不喜他为人过于阴冷，狠辣，是以只令他担任洪水旗掌旗使一职，丁君残忍好杀，但凡麾下洪水旗所到之处，少有留人活口之时，故而结怨甚多，甚至明教教中弟子对他略有不满。
　　丁君虽早知众人对他之见，却仍是依然顾我，从不曾稍有改变。
　　丁君冰禅指奇诡狠毒，与他过手，即便受伤之人，体内血脉也会逐渐凝结，最终结冻为冰人，丁君出手，向来不留余地，故而多为江湖中人所忌。
　　十一年前，丁君受命蚕食西南武林，嘱他循序见机行事，丁君却施展雷霆手段，对五毒弟子施加打压，终于激起五毒长老艾黎出手。艾黎毕生精研蛊毒，其拿手技艺便是冰蝉蛊，他隐忍良久，出手一击，将此蛊种在了丁君身上，丁君自身所蕴寒毒，本为经年苦练之功，人体经络体脉本有极尽之处，他便是再多容一分也是难得，何况冰蝉之蛊，乃是极寒之物，丁君中招当日，全身血脉几乎冻僵，幸得他功利深湛，这才得麾下弟子运返总坛。
　　其时陆危楼以九层《圣火典》功力，全力为丁君驱却寒毒，虽保住丁君性命，却终是未竟全功，丁君体魄，此后再也无法经受任何温暖之物，即便生人体气也不可常近，明教天工公羊未取来天山冰魄合昆仑寒铁为丁君铸造一球，晶莹剔透，内蕴极寒，名之为造化轮，将其置于其内，如此方才延续丁君之命。
　　丁君虽再也过不得常人日子，却得造化轮每日极寒锻炼，武技更进一层，明教大变之后，丁君继任法王之位，人称“冰魄寒王”。
　　丁君深深的爱慕着圣女陆烟儿，外人皆无法理解。
　　（丁君与人打斗之时，无法离开造化轮过久，丁君居所，也为阴凉之地，是以真正打斗，可以发挥之武技大打折扣）
【夜帝】卡卢比
　　夜帝卡卢比，是一个来自歌朵兰大沙漠的跋汗族人。
　　歌朵兰当地人土语中含义是“暴躁的恶魔”之意，当地白日与夜晚温度差异极大，日间岩石之上可烤熟生肉，夜间却是滴水成冰，片刻便能把人冻僵。
　　然而歌朵兰却不只有其狂暴的一面，在广袤的沙漠之下，更蕴含了无数的神奇，歌朵兰沙漠的地下，天然有无数地窟生成，地窟大小皆有，错综相通，其中更有微弱天光投下，在这里争斗了四百多年的跋汗族和塔克族两族大多都是生活在阴暗地下。
　　从卡卢比睁开双眼的那一刻起，看到的便是广阔的地窟，地窟之中各种菌类本可令生长于此的跋汗族食物充足，然天意弄人，如此广袤的地下，却只有一处较为充足的饮水之处，占据水源的一族，自可大肆繁衍子嗣，不虞有缺水之患，而另外一族只能四处寻找偶然遇到之水洼，往往连现有人数供应尚无法支撑，频繁有族人死去。两族为争夺这一地下宝地，历代相斗，不知已然死去多少族人。本来斩草除根，占有水源一族壮大之后，想来应可将另外一族剿灭，但每次争斗之后，错综之道路却会断绝追击的方向。而失败一族却绝不会给胜者壮大之机，每隔一段时日，定然有勇士拼死前来突击，力求击杀异族幼童。
　　跋汗族的男子自出生起，便须接受严酷训练的命运，卡卢比出生之时，水源正被塔克族占据，故而跋汗族多数女童出生之日起便会被杀死，而男童中只能留存在试炼中展现出优异天赋的那些。
　　卡卢比是这一代男子中最为优秀的一个，他对舍哎（负责族内传授攻击技艺之人）教导的技艺领会之快之深，令所有族人震惊，到他十七岁那年，他已经在三次突袭中平安归来，卡卢比全身布满的伤痕见证了这一点，卡卢比凭借他的机敏和力量，逐渐成为族中夜之队的首脑，他的步伐在黑暗中飘逸如风，轻柔无声，他的短刀快得连舍哎都看不清，他的暗杀技艺已经超越了历代最强的族人，大家皆称其“拓凡”，古语便是“暗夜中的妖灵”。
　　时轮转到七十一个回旋之日，卡卢比率队发动奇袭，击杀塔克族三大头领，跋汗族抓住了这一重要机会，一举夺回了水源。
　　卡卢比此时已被许多族人看做下一代族长人选，这也引起了本代族长的猜忌。
　　跋汗族人，也有其自身信仰的神人，他们历代居住在幽暗的地下深处，只有洞顶之上投下的线线奇异光亮指引他们的方向，令他们感受到一些光明。他们无法解释为何如此幽深的地底也会看到这样的光明，跋汗的祖先们相信，那是一位神人赐给他们的光明，他从天上将光明投于地底，照耀族人前行，他们尊敬地称呼这位神人为光之神。
　　大唐开元二十二年（公元734年），卡卢比被诬暗中诋毁大神，受到族中夜之队的追杀，卡卢比奋起反击，凭借他多年的经验和超卓的身手，辗转逃出了大地窟，来到了地表。
　　当卡卢比把头探出他挖掘出的洞口时，他了解了为什么歌朵兰被称为“暴躁的恶魔”。
　　接触到歌朵兰沙漠上空的那一瞬间，卡卢比自出生起便居于黑暗中的双眼正迎上正午直射而下的日光，他的眼球针刺样的疼痛，一瞬间失去了光明，之前日光下广袤的大沙漠下给他无比的震撼，但他更为惶恐的是身后将要接踵而至的追杀，外面虽然恐怖，他更知道族内对待判神者的残酷惩罚，无论如何，他绝不敢再回到那里。
　　当卡卢比了解到歌朵兰大漠的真正恐怖时，失去双眼的他已经无法返回那个爬出来的洞口了。
　　大漠日间的烈阳，将他体内的水分迅速蒸干，夜间的冰冷也远比地下更为可怕，卡卢比用他强健的体魄和意志支撑了五个日夜，当第六次迎来太阳的升起时，他开始疯狂地诅咒这个让他置身如此困境的大神，他知道，这六日来，他从来没有再遇到过一个可以交流的生物，这里一定是恶魔的狩猎区，他再也无法走出这个恶魔的怀抱了，歌朵兰大漠将是他的长眠之地。他想起夜之队中那些被他亲手割断喉咙，此穿心脏的兄弟们，他们死前愤怒的眼神，一定到临死都坚定地认为自己是个污秽的叛神者吧，真希望能再次回到幽暗的地下，亲口告诉他们自己看到的一切啊!
　　卡卢比的情绪逐渐陷入了错乱，他大喊，狂叫，终于逐渐无力，他感到自己将在这片黑暗中永眠了......
　　这时，他听到了一生中最美妙的声音。
　　若然晴空下的二人在这样的情境下相逢，怎样的事情发生也是有着可能的吧？
　　那是与族中语言差异甚大的一种发音，他听着那个动听的声音说着些什么，却完全无法听懂，但一囊清水足以让他领会这个女子的善意，这个女子与族中女子的声音差异甚大，她的声音清脆悦耳，而不是那种常年缺少水分滋润而形成的沙哑之音，这是卡卢比来到这里后遇到的第一个人，他大口大口地吞着口水，心中想着这女子该是什么样子，却从未想过此后两年岁月，两人都要一起度过了。
　　于睿与卡卢比的相遇，她虽因机谋被江湖中人称为天下三智之一，但于睿喜好之物甚多，其中便有一桩乃是探查天下离奇地貌，开元二十三年，于睿正在探查歌朵兰大漠隐藏的神秘故事，她行事稳妥，深入大漠，自然带有驼队和充足的食水，只是，行将半月，却并未有和发现，这日她听到有人大声呼喊，心中其实大喜，卡卢比发色深灰，肤色惨白，与于睿所知各国人物皆有差异，于睿心思机敏，当即推测卡卢比身上当会藏有有趣之事。
　　于睿将卡卢比带出大漠，寻了个清静之地，就此安定下来。
　　于睿悉心教导，半年之内，卡卢比已可勉强与其闲聊，于睿胸藏丘壑，舌灿莲花，将天下事物说的生动绚丽，莫说是卡卢比这等出身，便是常人，也会为之深深吸引。
　　卡卢比多年磨练，又曾担任族中首脑，气度风范，也自由威严，而卡卢比身量高大，灰发赤眼，皮肤白皙，面目细腻，在于睿眼中看来实是甚为迷人。
　　卡卢比双目为日光所伤，却并非不治之症，于睿以纯阳三生悬叶丹敷于其眼，反复半年，终于将其眼疾医好。此后两年，两人便在无幽谷中度过，于睿乃是卡卢比在地面见到的第一人，他对于睿极为依恋，是以卡卢比思量时机，终于照于睿所言中中原男女婚嫁之礼向其求婚，不料第二日于睿便留书出走，原来于睿早以对师兄谢云流芳心暗许，故而虽对卡卢比好感甚深，终因自己心底不安，离他而去。
　　卡卢比此后曾数词上纯阳寻找于睿，于睿皆是避而不见，卡卢比伤心之下，流落江湖，后加入明教，专责暗杀，黑夜乃是卡卢比最为熟悉的沙场，他暗夜一击，即便武功高他一筹之人也难以抵挡，几年过去，江湖流传明教出了个无影无形的超级杀手，人称“夜帝”。
　　光明寺之变后，卡卢比升任护教法王，他离开地底已有十余年，但身处艳阳之下，仍会不时思念故乡黑暗中的凉意，然而最为令他挂心忧虑的依然是纯阳的那个女子。
【双头魔王】克辛波 克鲁泽
　　魔王，克辛波、克鲁泽乃是明教首代法王，兄弟两人同胞双生，同居此位，两人本是波斯人，陆危楼从波斯带来的祆教教中元老，明教在中原稳定之后，克辛波将法王之位让出，自己和哥哥回波斯分教为明教培养新进弟子，不料明教中土受挫。昔日教中老兄弟尽皆被害，他闻讯当即冲出江湖，曾与克鲁泽入中原击杀参与围攻明教门派之弟子，手段残忍，人称“双头恶魔”，后因各派高手围攻，方才返回西域。此时明教人才人才凋零，克辛波与克鲁泽复位，任四**王之首。
　　克辛波年纪虽老，暴躁的脾气却半点没有改变，他兴之所致，往往随意呼喝、惩罚教中子弟，明教弟子之中对克辛波所行不满之人甚多，但因克辛波位高权重，教主又对他十分信任，只能逆来顺受。
　　克辛波脾气虽然暴躁，却唯独对他同体胞兄克鲁泽另眼相看，他与克鲁泽兄弟两人父母早亡，感情甚好。
　　两人形体怪异，克辛波年少之时性情十分懦弱，常遭邻里少年欺辱，多靠兄长克鲁泽照护。一日兄弟两人又遭多人围殴，克鲁泽保护克辛波头部受袭，脑部重伤，伤愈后虽然强壮依旧，从此所思所想却与襁褓小儿无异。克辛波唯有带着兄长四处求救，然两人皆是无依幼童，自然遭受无数白眼，克辛波在此等情状下辛苦度日，喂养兄长，直到被恩师看中。克鲁泽全因克辛波方才变成智障，故而只要克鲁泽但有索求，克辛波无不一一办到，明教中人皆知，克鲁泽乃是克辛波最不可触犯之逆鳞。
　　克鲁泽与克辛波心意相通，与人作战之时周身几乎毫无死角破绽，只是克鲁泽因智慧所限，往往无法紧跟克辛波之思路动作，此乃双头恶魔唯一破绽。
　　开元年间，克辛波与克鲁泽回返西域负责训练西域明教弟子，后来中原明教发生光明寺之变，损失惨重，明教西归，数年后，克鲁泽逝去，明教高手凋零，克辛波重新出任教中法王。
【三心情王】左思
　　西域波斯竭力培养的新生代高手。自波斯明教分教设立始，陆危楼便着力培养教中新生弟子，以提供明教在中原迅速扩张之后备力量，左思便是其中的佼佼者，以他的武学，早应被召入中土明教，却因教主担心陆烟儿安全之故，一直被指派为圣女团团长，左思一向对此略有怨怼。不过，他也因此逃过了中原的劫难，中原大败之后，左思被提升为护教法王。
　　左思父母皆是明教信徒，明教于中原诸般成就令他对教主极为崇拜，在他心中，陆危楼便是神一般的存在，左思只对教主陆危楼一人忠心，其他明教弟子，即使与他关系和睦，但一旦涉及到教中规矩事务，绝无通融之处。
　　陆危楼也因此对左思最为放心，也因此命他担任圣女团团长一职，将护卫大小姐陆烟儿的重任交托给他。明教之中，对陆烟儿仰慕者甚多，其中更有身居高位之人，左思谨守规矩，不讲半点情面，无一通行。待到当年教中火焰大会之时，圣女团团长登台总结，将这半年来曾想打扰大小姐之人及其前来次数，一一讲明，令名单之上弟子大失颜面，更是得了铁面的名号，他此番将明教上下高手得罪大半，却并无人胆敢找他麻烦。只因左思律己极严，向无不轨之行，他得教主赏识，却是无人可拿他如何。明教中土一败，左思一跃成为护教法王，更得兼职刑堂堂主，若有明教弟子犯有过失，往往难逃重责，只是他固然不会少打一棍，却也绝不会多加一鞭，旁人多是恨在心头，但也无话可说。
　　不料左思原赴中原执行任务再次回来之后，私地下却突然有了些十分不讨人喜的毛病，他的性格在明教弟子的眼中变得过于轻浮。
　　左思变得十分喜爱女色，特别是对于貌美的女子，他一向不会放过。若是见到美女，左思常会情不自禁地出言调引，他文雅俊秀的相貌，对于教中年轻弟子出手时常能够取得成功，然而同样的话语对于成熟一些的女子似乎作用甚为微小，即令左思曾多次用尽心思表达他对她们的爱慕，但却从未有过任何一个成熟女子为他的言语所迷惑。
　　左思这等大变，在明教许多教众眼中都是不可思议，教众之中平日对其不满的势力也开始弹劾左思，不过陆危楼念及他多年功劳，仍然压了下来。
　　天宝元年，左思竟然夜闯圣女所在的萦回宫，被教中高手所擒。擅闯明教圣女居所，在明教乃是大罪，尤其他自己甚为刑律执掌，更是罪不容赦，陆危楼大怒之下，将他压入明教“无明地狱”第五层，终生不放，左思下狱之时大哭失声，只因便连他自己也不知自己何以作出这种种事来。
　　左思被关之后，其行日渐荒诞离奇，一日之内，少有清醒之时，时而愤怒发狂，时而喃喃自语，明教中人以为他定是糟人暗算，只是不知何人下手，又有何等事物可令人如此本性大变。
　　后圣女陆烟儿宅心仁厚，怜左思乃受人陷害，多方寻药，将左思疯病缓解，并向陆危楼求恳，使得左思得以被放出“无明地狱”，左思从此对陆烟儿忠心不二。
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
本帖最后由 子非愚 于
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& && &介绍完了明教，下面要介绍与他系出同源的红衣教
& &“光明寺之战”以后，随着明教大举西迁，中原地区一些原明教信徒突然形成了信仰上短时间的宗教真空。这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起，同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。
& && &红衣教与明教同为波斯祆教分支，后来红衣教逐渐扩大，逐步吸收了许多其他宗派文化而形成了自己独有的红衣文化。由于出身祆教，所以依旧还有一些拜火的痕迹，红色成为教派最爱使用的颜色，红衣教之名由此得来。
& && &红衣教崇尚天人合一，认为本不该有男女之分。六芒星被红衣教认为是吉祥的图案，代表具有双性特征的伟大神灵，表示男性原理和女性原理的合一。
& && &教主阿萨辛早年曾在中东地区云游十年，传教布道。在此其间发现了一种高效迷幻剂，这成为阿萨辛日后控制信徒的重要工具之一。阿萨辛在边远地区秘密用重金建造基地，里面遍陈声色美景，然后派人去贫苦乡村挑选一些四肢发达但头脑欠灵活的壮汉，以麻药迷倒后带入基地。当这些人醒来之后，呈现在他们面前的是富丽堂皇的陈设以及美女醇酒，阿萨辛告诉他们这就是所谓的天国和天国的生活，并让这群人肆意享受。数日后再将他们麻醉，送回原来的村落，并告诉他们只有听从阿萨辛的指引，死后才能重新进入天堂，然后将他们排出执行暗杀任务。这些被蒙蔽的人对死亡毫不畏惧，因为在他们心中，死亡是踏上天国的唯一桥梁，所以在执行暗杀任务时，往往奋不顾身，以求早些重返天堂。阿萨辛正是利用这批奋不顾身的杀手，建立了自己的恐怖王国。
& & 没有人能战胜集合了阴阳于一身的我！
& & 尔等无需挣扎，生死已定！
& &&&听到这样的话你的热血沸腾了吗？每次当你踏入英雄荻花圣殿，来到他的面前的时候，你都能听到这样的话语，没错他就是伟大的圣教主阿萨辛大人，美丽的牡丹每天都会呢喃的名字。
阿萨辛---现任教主
& &&&四十余年前，祆教出了两个才智超绝的人物，在波斯并称为“绝代双骄”，其中一个唤作阿萨辛，绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，旁人专精一门已是极难，阿萨辛心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。阿萨辛自幼信奉祆教，他称雄国内之后，被祆教奉为三大长老之首，阿萨辛却并未自满，更曾游学中华、埃及诸国。
& && &但他见识越为广博，便越加对自己信奉多年的祆教教义生疑。
& && &却说阿萨辛固然是学博识精，志向广大，但却另有一桩缘由，是他欲意颠覆祆教之主因：自古以来，世间以天为阳，地为阴；热为阳，寒为阴；动为阳，静为阴；向日为阳，背日为阴；雄性为阳，雌性为阴，中华《周易》也有云：“一阴一阳之谓道”，祆教更是将阴阳互存，万物不存中性定为教义中坚，但阿萨辛自幼却有一难言痛楚，他竟然天赋异禀，生就非阴非阳之体，与旁人绝然不同，阿萨辛自幼容貌俊美，博学而多才，见多识广，凡事无不远超他人，后来声名日上，更是冠盖古国，无人能及，但私下里对自身烦恼却极为困惑，更无可向人言之，他数年来潜心研究各项学问，却多是为自身苦恼寻找解脱一因。数年之内，阿萨辛一心钻研，苦读天下各派武技，各宗医书，终于让它从中想到一法。
& && &世间各物，本是阴生阳，阳生阴，老阴为少阳，老阳为少阴，独阴不生，孤阳不长。阴阳相生相互转化，阴阳若然偶有异动，或男子体阴过阳，便有男子行为阴柔，婀娜有态，行动有若女子；亦有女子体阳过阴，便髯须暗生，颈中有节，但此等异动，却万中无一，阿萨辛却由医入武，以绝大智慧创下小乾坤丹与《大光明典》心法，先以药物缓缓度入修炼人体之内，再修习《大光明典》心法，使之沉淀累积，渐使男有女态，女生男相，时日稳固之后，再以深厚功力通筋过脉，催发全身药力，如此之后，受术者兼有阳刚之美并阴柔之和，正合阴阳相融之理。
& && &他对祆教之本源产生疑虑之后，再不以己身为憾，以为己之存在正是破除教义的明证，阴阳共存，那便是粉碎了祆教万物分阴阳之说，突破鬼魔之惑，便要着于己身了。阿萨辛本是聪颖坚毅并具之人，他认定自己乃是拯救世间的圣者，多年萦绕于心头的困扰一朝得解，实是欣喜若狂，把督导他人突破鬼魔淫猥，合并阴阳，视为一己之任。此时，祆教另一位长老——穆萨·哈贾尼，即当今明教教主陆危楼也同样地对祆教产生怀疑。
& && & 于是两人约定一同离开祆教，传扬各自的真理。他们选择到大唐中土。
& && & 唐先天元年（公元712年），“光明寺之战”之后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间信仰上的真空，红衣教抓住同是祆教的机缘，大举扩张，怎奈，经过明教这一劫，老百姓们对外域来的教派心存猜忌，只是远远地观望。阿萨辛心中有点不快，想尽一切办法扩张自己的势力。杀人放火是不敢明目张胆的，但是却在暗中使用些阴险狡诈的手段欺骗百姓，使得人们对他顶礼膜拜。
& && &阿萨辛自己其实是很矛盾的，他尊崇女子，却摆脱不了自己一半男子身的属性。他以女性为尊，却无法控制自己对男人的爱恋。同时具有男女二性的阿萨辛同样也有着不同的性格：他有时温柔似水，有时粗暴如狼，他爱护女性，从来不会与她们为敌，但是看见过于维护自己所爱的人的女性，他又会野性大发。阿萨辛，一个神秘的人物，没有人可以摸透他的心思，除了——牡丹。
& && &阿萨辛大人，您的话语就是我生命的方向。每次你踏进荻花圣殿的大门，第一个听到的就是他的声音。
& &&&牡丹原名阿拉木曲比，是洱海越雟部落的王子，其父乃族长。其母长得**美丽。在阿拉木10岁的时候其母病逝。父亲阿尤因为儿子长得极其相似妻子，竟把他当女儿般疼养。阿拉木大概也是过于思念母亲竟然不自然地将自己想象成母亲的样子。阿拉木越是思念母亲，越能体会到女性的美，他开始向往自己是一个温柔美丽的女性。但是，他却非常苦恼自己的男儿身。
& &&&开元二十五年（公元737年），被俘的牡丹之父为了保住妻子的墓竟然向唐兵下跪！这让阿拉木愤怒，他恨那些士兵也恨父亲，他心中总有被父亲欺骗的感觉——他的母亲被父亲欺骗了。
& & 后来阿拉木随唐军领兵严正海四处辗转，却始终逃不开世人异样的目光。直到阿拉木与传教中的红衣教主阿萨辛相遇，女性至尊的教义让阿拉木想起了自己的母亲；当阿萨辛提到阴阳合一时，阿拉木释怀了，他终于得到了释放——原来自己真的也可以融入女性的品行，不用在意别人的眼光，原来真理在这里！
从此之后，世间少了一个落魄王子，多了一个阿萨辛的忠实信徒——牡丹，他在红衣教中的地位无人可比，他受红衣教主的亲身传授绝学，而他也从此将一生的信仰献给了伟大的教主阿萨辛
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
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09:14 编辑
两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。
& && &如果问一个江湖人，哪里是天下最可怕的地方，是毒虫密布的五毒圣坛？是暗器无踪的唐门密室？还是神秘的明教秘道？不，这些都不是，所有江湖人士都会毫不犹豫的选择一个答案--恶人谷。
没错，恶人谷，是所有正派人士的噩梦，是所有罪大恶极之徒的圣地，武林中人无不谈之色变，即使如少林这样领袖武林的名门大派，抑或天策这样与国家有牵连的军士力量，都不得不对这个地方睁只眼闭只眼。
& && &恶人谷，恶人谷，一入此谷，永不受苦。
& && &恶人谷是谁建立的已经无从得知了，起初只是为了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追杀的无路可逃者。但是渐渐的，随着收容的恶人愈来愈多，恶人谷的势力一发而不可收拾，已经成为江湖上最大的一股邪恶力量。他们并不需要什么一统江湖的虚幻目的，他们只求自由自在，为所欲为。
& &&&恶人谷地形显要，易守难攻，历代恶徒在其中设有大量机关，即使是训练有素的将士也很难杀入谷中。多少年来无数名门正派都意图剿灭这股邪恶势力，但是每次都是无功而返，尤以“开元惨变”最为惨烈。大唐开元二十年（公元732年），中原各大门派会盟，大举进攻恶人谷，却被谷中众恶人以地利之便杀伤大半，死伤惨重，此役过后，武林正道元气大伤，明教后来大举扩张之时，中原武林竟是无人能挡，原由大半便是为此。
& &“开元惨变”其后不久，明教大肆扩张，恶人谷中之人行事更加肆无忌惮，直到大唐开元二十八年（公元740年），浩气盟成立，恶人谷之势头方被遏止，谷中众人皆是不服约束之人，虽受打击，却仍是隐忍待发
& &&&开元二十年（公元732年），八大门派围攻恶人谷，分别是少林、纯阳、天策、七秀、藏剑、神策、长歌门、霸刀。怎奈恶人谷里的恶人们个个武艺高强，而恶人谷本是易守难攻之地，各门派没有统一的指挥，被恶人谷众恶人打得溃不成军。
武林各派围攻恶人谷失败后，各门派损失惨重，致使明教趁虚而入，日益壮大，人数之多已经成为武林的威胁，枫华谷一战，使各门派对明教重新定位。各门各派对于这些歪门邪派的不断壮大感到岌岌可危。
& && & 武林中正义之士深感单凭各门各派或者短暂的联军是不可能与恶人谷对抗的，所以各派派出精英弟子，联合起来成立了浩气盟。
浩气盟不是门派，也不是帮会，所以没有门户之见，也不会有势力之争。浩气盟的职责只是联络组织各门派的英豪，以求群策群力，至于各门派、各帮会的事务，一概不许干涉。浩气盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。
& && & 有了浩气盟之后，正派势力大增，一下压制了恶人谷抬头的势头。虽然恶人谷十大恶人武功高强，可是毕竟分身乏术，更何况这次浩气盟还请出许多武林高手助阵，实力不同凡响，“七星战十恶”更是成为武林佳话。
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
本帖最后由 子非愚 于
09:35 编辑
& && &&&所属势力：恶人谷
　　地位职位：十大恶人之首
　　简单介绍：
　　“一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘”
　　红尘一支，素来一脉单传，武林之中向来少有人知其来历。红尘武学最重修习心神，非智慧圆融之人无法窥其门径，以己之心静操敌之心志乃此派武学之最高境界，招式拼杀反为末流武技。红尘弟子向来游戏风尘，潇洒无拘，王遗风便是这红尘这一代的传人。
　　周神功元年（公元697年），王遗风生于鲁地书香名门王家。他少年早慧，心思远较他人敏锐，诸人表里不一之处，笑里藏刀之言，他竟能一一察觉，自小尽知人心险恶之处，童子天真无虑之乐全无机会体会。此等痛苦他自经事之始便时时经历，却全无法向他人倾诉，心内煎熬，可想而知。
　　王家家中藏书之丰几尽囊括经史集注。王遗风为求一解，自六岁便埋首书中，十年之中阅尽全书却仍未能解心头之苦。唐开元元年（公元713年），红尘上代弟子严纶云游鲁地，听闻王遗风特异之处，遂前往王府一会，王遗风天资正合红尘武学所尊之道，红尘门派之旨，王遗风也颇为心动，遂追随严纶出家休习武学心法。
　　王遗风于红尘武学之悟性甚高，十一年后武功大成再出江湖游历，未想心头之结却不散反深。原来这红尘心法本重体察外敌，他修习之后于他人心内所思之事了解得更加细致，那表里如一之人本来便是旷世难寻，而口是心非之人却是遍地皆是，他所见之人每多一个，眼中的人世便愈加暗淡一分，他陷入这等心结之中，几番都欲举掌尽了愁绪。
　　唐开元十九年（公元731年），王遗风因叶凡之事前往唐门。事了之后，途经巴蜀自贡，在那里遇到了文小月——他生命中最为重要之人。
　　自贡有个桃香楼，文小月便是那楼中一名舞**。王遗风路经桃香楼旁，楼中欢歌不绝，他怅然抬头，却为那眼神所惊，那满天飞雪，雕廊画栋，便只凝成那窗中的女子。
　　她罗衣半解坐于恩客怀中，却目光清澈剔透，明亮如星，宛如从不曾为这尘世所染，从她眼中看不到一丝人世的污秽和虚假，王遗风这三十年的烦恼便忽然有了一个出口，他胸中热血激荡，激动莫名，直欲纵声长啸，但深怕这只是梦境一场被他一啸惊醒，他决意要向这女子询问为何如此青莲独世，淤泥不染。
　　那夜，后来驰名天下的雪魔便在漫天的风雪中静静站了一个晚上，他听那楼中软语温歌，看那窗内灯火阑珊，直到夜阑人静，万物息声，雪湿重衣。
　　她叫文小月，她听到窗外雪声风声，知道这夜雪大风寒，却并没有看到窗下那个默立的白衣男子。文小月天生瞽目，在她的世界里一切都是黑色的，从来不知世上如王遗风这等风范之人何等稀少难见，即便看到了，那也只是她生命中一个匆匆过客而已。
　　那日开始，桃香楼有了一位新的客人，他气度恢弘，潇洒儒雅，一望便知是饱读诗书的高士，旁人皆以王公子相称。王公子每来桃香楼只点文小月相陪，若然有人先行有约，他便端坐等候。文小月从此有了一位有趣的朋友，她知道他叫王遗风，他与其他客人不同，每日来了之后只与她闲聊，他见识广博，天南海北，闲闻逸事，野史奇人，每日里不绝于口，绝无雷同之时，常常让她掩口而笑。小月话却不多，王遗风说得半日，她常常应以数语，便说些家长里短，她却知道他听得认真，耐心无比：她初时说她幼年目盲，从来看不到东西，王公子道：“天下不如意事十常八九，不必在意”；她说到十五岁那年收养他们的姥姥死了，她和大金、二银三个人挣扎度日，王公子长叹不已；待她说到自己托身青楼，一家人度日渐易，后来拣来三财四宝，时日又日渐艰难之时，王公子默然不语。
　　日子久了，她知道王遗风才华过人，家室豪富，却是自幼每日内心折磨反复，便对他无比同情。她见识不多也不知如何劝说才是，她却不知王遗风每日与她相处之时，多是看着她的眼睛，那双眼睛始终清澈晶莹，王遗风多年困扰于心的痛苦，便在那里被涤荡无踪。
　　八月十五，中秋佳节，当夜万里无云，月圆星稀，文小月又与王遗风畅谈半日，她心中高兴回家的步子便也跟着轻快起来。王遗风远远的看着，心也跟着飞扬起来，他方才已为小月赎身，从此这单纯的女子会更加开心了吧，他看她的孩子们打开门迎接她，他看着她脸上笑容灿烂无比，他忽然了解，这里便是他旅行的终点。
　　夏大千站在巷子尾，他看她的孩子们打开门迎接她，他看着她脸上笑容灿烂无比，他的笑容也灿烂无比，他想到的是方才那张大额银票，王遗风把它递给赵嬷嬷之际，夏大千正站在他们身后，他刚被玄字桌的豪客大骂手脚不利落。他的手脚当然不会很麻利，六天前他和弟兄们走街过巷，自在逍遥，不过有人不开眼动了大户人家的少爷，兄弟们被抓的抓，逃的逃，生计这才困顿下来，舅舅找了个门路把他送到桃香楼里跑堂，不过他可不愿在这里看人脸色，他一向是个有志少年，呼朋引伴，啸聚山林，那才是他夏大千该作的大业。
　　他正这么烦恼着，机缘便从天上掉将下来：他知道这王公子每日里前来桃香楼，点名要的便是那瞎了眼的小月，那大额银钱竟然是为了这么个残废出的，看那王公子连眼睛都不曾眨过一下，便知他身上不知还有多少这样的票子。他却半点不曾打过那公子主意，只因他从小在街头斗殴厮混长大，对手的强弱多半不打也能分辨出来，这王公子虽儒雅文弱，走近他身边全身汗毛却似要竖起来，即使是东城王老大也没这般可怕。但夏大千却知道小月的底细，一个瞎女子，家里三个拣来的小娃子，他想着那张大额票子，不知道这出手阔绰的王公子给了那瞎姑娘多少张。
　　他摸了摸腰上的斧头，看着小月进门，王遗风飒然转身、走远，夏大千深深吸了口气，下手之前，手要稳！这是混江湖的铁律。他走在屋檐下的暗影中，抬手敲门，听到门内小月的声音：“王大哥么？”，声音里有一丝喜悦，他也有一丝窃喜，开门吧，这样就不需破门而入了。他听着门闩吱吱拉开的声音，看到那个瞎姑娘婷婷而立，轻捻袖口的双手透漏出几许羞赧，他看那眼睛，清澈无尘，抬手却举起了斧头……
　　他深深吸了口气，屋中陈设简单都已被翻遍了，手中几两碎银是仅有的收获。夏大千忽然想到，他可能犯了个错误，不过这都怪那王公子，他给嬷嬷的银票实在是太诱人了，谁会想到这么阔绰的人竟会没给他喜欢的姑娘一点银钱呢，真是个混蛋啊！想像中的逍遥岁月忽然破灭了，不过他还年轻有的是机会，夏大千想到这里就平静下来，听说两广一带发财甚易，夜色幽暗静寂，他看着天边渐渐清晰的紫薇星，决定了路途的方向。
　　第二天，也便是八月十六，那日所发生之事，知情之人都已经死去了。外人大略推测，应是王遗风惊见惨事，失去人世间唯一可以依靠之人，心中悲愤郁结，一怒倾城，斩杀城中数万余人，血踪千里，自贡从此沦为大唐鬼域，王遗风恶名妇孺皆知。
　　世人若遇难以违抗之情境，或誓死一搏，或低头服顺，人心善恶，本乃共栖共存。但王遗风因其性情与才华，却是非要得出一个令自己满意之结论，文小月本是他心中创伤之医者，小月一死，王遗风性情大变，他以邪恶为人性本真，托身恶人谷，以恶为本心所向，不过数年齐集十大恶人，开元二十年（公元732年）更率领恶人谷弟子重创昆仑，大败各派，所为之事尽皆骇人听闻，渐被列位十大恶人之首。
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
本帖最后由 子非愚 于
09:32 编辑
所属势力：恶人谷
地位职位：十大恶人之一
简单介绍：
　　“高绛婷无骨惊弦引，康雪烛素手着清颜”，说的是两个惊才绝艳，并称当世的人物。
　　中唐以来，歌舞琴棋，书画工笔的技艺之多之精，远远超越了历代。宫廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨园子弟，有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞；武林之中更是高士辈出，公孙一脉的剑舞、吴公道子的书画、掌上乾坤的雕镂、酒中仙人的诗句，件件皆是一时无两。但天宝以来，风华最著的却始终是两个人，江湖中人皆称他们为--“无骨惊弦，素手清颜”。
　　高绛婷出身七秀坊，受天资所限，体质柔弱，《霓裳羽衣》身法无法修习到高妙境界，因此未得师傅公孙大娘传授公孙剑舞中的高超剑术。但她双手天生软韧，柔若无骨，艰辛钻研之后，在箜篌演奏之技艺上早已傲视群芳。
　　箜篌弦数历来为弦乐之冠，极难弹奏，五十五弦几乎已是高手极限，但高绛婷以一双秀手竟能独引七十六弦尚且游刃有余。传闻高绛婷曾尽邀名士，在扬州七秀坊内献奏一曲，曲消音散良久之后，众人仍是呆若木鸡。在场之人不乏见识广博之辈，如此音色竟是无人可以形容，更有多人数日流连于七秀坊不忍离去，但求再闻一曲，无骨惊弦之名遂天下皆知。自此之后，庙堂江湖，高门名士争相入坊，往往求一曲而不可得。
　　康雪烛本乃万花名士，以雕琢美貌女子闻名于世。天宝元年七月初五(公元742年)，康雪烛初履万花，以落星湖中之水和湖底泥沙挥手雕就了万花谷如今驰名江湖的“貂禅拜月”，从此声名响彻天下。
　　那貂禅本乃艳盖古今之美女，容貌之佳，人道竟能令天上明月也不敢与之相顾。但沉鱼落燕，闭月羞花本是虚无飘渺之说，江湖人士无缘得见，只能想象了。
　　却道七月初五那日，康雪烛从晨间开始雕起，及至晌午，身形乃成，只观其形，周遭众人目光皆已无法旁移，待到康雪烛手中刀工入颜，挥手之间，面目明了，众人更是颠倒。待到定睛看时，那秀目依稀传情，神色浑然迷离，身姿随和风微动，眉眼之间，竟似有无数厚意轻愁未曾言出。
　　盛夏之际，晴昼海万花尽皆盛开，竟也无法掩住那泥沙所为之人的绝世风华。旁观诸人无不目眩神迷，众人皆言若是西子复生，只怕也不过如此了。工圣观后，久久无言，唯留有四字评语：“雪烛素手，境入微毫”。
　　从此康雪烛入住万花，每日闭门研究雕工。
　　康雪烛一双手修长圆润、细腻光滑，他每日都要以秘制药膏浸渍双手数次，肤色白皙异常，手上筋脉清晰可见，全然不似男子之手，工圣言之“素手”，就是缘于此处了。
　　康雪烛另有一桩怪癖，琢磨之时从来不喜有人在旁观看，于是东方宇轩特开放一隐蔽居室供其钻研。他每出一作，必然名动江湖，万金难买。
　　时过不久，江湖之上将两人并提，胜传“无骨惊弦，素手清颜”之名。康雪烛闻听此事，不解何等绝佳技艺竟能凌驾自己之上，遂出谷赴七秀坊一会高绛婷。一曲之后，惊为天人，据说当日康雪烛曾紧盯操弦高绛婷之手，喃喃言道：“天下再无如此妙手”，后人闻之，无不叹惋。他更将高绛婷邀入万花谷中，要为她专雕一像。
　　此作若成，可说是江湖之上技艺声名最胜的两人合力所为。此事经好事之徒口传，半日之间无人不知，于是六月初四康雪烛携高绛婷回谷那日，万花谷中佳人名士云集，其中不乏江湖豪杰、大派高手、名门公子、深闺佳丽，众人齐集万花谷康雪烛屋前，以待一观绝世无双的高绛婷之像。
　　众人苦等至夜，尽皆不耐之际，只闻屋中高声长笑之音，音中悲伤与愉悦之意皆有，矛盾之处，难以言表，众人好奇之心更甚。稍顷之后，康雪烛推门步出，不答众人之问，纵身倏忽远去，众人这才知康雪烛武学之技竟也极为深湛，观其轻功，只怕不在谷主东方宇轩之下。
　　却问康雪烛所雕人物之精细，已至不可思议之境，但为何只雕女子，不雕他人，世人只以为他偏爱美人，但实乃另有别情……
　　康雪烛本是出身隐居东海之武学世家，他家学渊博，尤爱人物雕塑，三旬之前，其所雕之人，男女老弱皆是惟妙惟肖。他与妻子文秋伉俪情深，恩爱非常，不料文秋红颜薄命，竟然芳龄病逝，康雪烛用情之深，人所难及，经此一事竟至神智恍惚，竟然一病经年。待身体好转，心中苦痛却仍是半分不减，遂决意为妻子雕琢一举世无双之遗像。不料穷尽心思雕琢之作，竟然无法合乎其心意，只因在他心中，妻子无异世间最为美好温婉女子。他无法穷尽人像之美好，只是责怪自己技艺未精，于是离家远赴中原，修习技艺。
　　世人多爱美厌丑，本乃人之常情，康雪烛更是追求完美之人，他想要所雕之像美好至难以增减半分，但此等技艺，世间从来未现。康雪烛整日寻找美貌女子为其塑像，正所谓百尺竿头，难尽一步，一直未能成功，烦恶难忍之下，他终于想出一个法子：
　　他捕捉山中走兽，以利刃入之，逐个而解。刃入蹄腿肌理之时，他手上便感悟其筋肉质地；鲜血流出之际，他便观之色泽明淡；刃贴骨骼之时，他便察其体格壮弱，待有所感悟之后，再以刻刀雕之，果然大有进境。如是经年，康雪烛所雕走兽飞禽几可乱真，但人物雕塑仍然进境甚微，盖因鸟兽之筋络骨骼，毕竟与人差异甚大，所谓失之毫厘，谬以千里，何况他是如此要求完美之人。
　　于是康雪烛另起一念，他别离深山，出入江南烟花之地，看到中意女子便设法掠去，与走兽一般逐个而解，细细研究，以他家传武学，竟无人发现。如此数年，他所雕女子，已是神容并似。
　　此时康雪烛又寻一法，他四处寻找世间相貌完美的女子，但人体部分出众已是难寻，身体各部位尽皆无可挑剔之人实在罕有。康雪烛闻听万花谷中人才鼎盛，遂投奔万花，待声名广播之后，行事更是方便，四处寻找各部位完美之人，携来谷中琢磨。数年之内眼耳口鼻，脚腿胸臀各种优异之部位皆已被他寻觅，唯有一双妙手尚无着落。只因康雪烛自认自己的妙手要比天下女子更加无缺无憾，想要找到更佳之手实在太过困难，几次欲引刀入之，又唯恐手上筋肉散尽，只余骨骼后无法再现绝世工艺，踌躇反侧，始终难决。
　　待到康雪烛得见高绛婷引弦轻柔的无骨之手，慨叹上天果然不负他这般苦心。欣喜若狂之下，生怕天下再无此等机缘，于是当即引高绛婷入谷，大功告成之后，飘然远去……
　　此时屋外众人涌入屋中，却见高绛婷被缚于床头，早已痛晕多时，双手筋肉已尽为利刃所下，鲜血淅沥滴下，众人尽皆骇异无比，霎时间惊叫之音此起彼伏，不绝于耳。床旁却另立有一女子，正举步迎客，她白衣素裙，形容温婉，雍容含笑，在这样情景之下却是诡异无伦，细看竟是一具雕像，却半点也不似高绛婷。
　　床旁遗有康雪烛手书，书到末页仍墨迹芳香，俨然是刚刚书就，“真水无香”四字赫然其上，缘来缘去，尽在书中。原来床旁所雕便是康雪烛亡妻文秋之貌，他解离天下美貌女子，终于大彻大悟，方知文秋其美在情，而不在形容。此像寥寥数刀，粗刻浅划，却能尽现文秋之容，真耶假耶，却是冷暖自知了。
　　经此一事，世人多以为箜篌妙技从此绝迹人间，无不叹息。不想高绛婷身子虽弱，却是外柔内刚的女子，她经医圣孙思邈精心救治之后，忍痛苦练，半载之后，箜篌之音竟然复现人间，技艺更有精进，只是那琴音之中多了杀伐之气，闻者心惊魂动。她和康雪烛在小室究竟经过了何等惊心动魄之事，外人莫知，至于无骨秀手，高绛婷复出之后以袖掩之，却是无人再有机缘得见了。
　　康雪烛离开万花后，被江湖正义之士通缉，后逃入恶人谷中。
& && &但是你在恶人谷已经看不到他的身影了。
& && &因为他又叛出恶人谷了，然后被武林正魔两派追杀。现在你还可以在南诏皇宫中看到他。
所属势力：恶人谷
　　地位职位：十大恶人之一
　　简单介绍：
　　“光明僧”陈和尚法号“澄睿”，原本出身少林，乃是少林寺舍利院首座玄行大师的弟子。他幼年便被收于寺中，最爱的便是研究佛理，阅读佛学典籍，少林寺中各项佛教典籍，如《金刚经》、《大悲咒》、《楞严经》、《大藏经》等诸多拗口经文，他一一闭目能诵。
　　澄睿阅读经文渐有所得，便想为师兄师弟宣讲，虽错漏百出，众人却也能容忍，偶有人见其乱解经文，想予以点化，却总被他固执地歪解反驳，只得由他去了。澄睿便以为自己之见解前无古人，远远超越寺中前辈大师。
　　天宝七年（公元748年），澄睿决心出寺普渡众生，众僧眼见寺中无人可奈其何，便任他下山，让他受些挫折也好。
　　澄睿身披自制的光明袈裟，自号“大光明僧”。他初临之地，便是大都洛阳长安，于白马寺开坛讲经。白马寺主持度难见澄睿从少林远道前来宣讲我佛经文，真可谓身具大慈大悲，欣然广发佛碟，邀请各方名流前来寺中听经。唐代敬佛之人甚多，那年六月十一，白马寺中人头攒动，洛阳三教九流尽皆前来，大光明僧于坛上布千盏长明灯，燃香礼佛之后，方才开讲。他这一开口，滔滔不绝，台下诸人先是恭敬，再是愕然，然后便有众多粗蛮之人开始破口而骂，一时间**瓦块、鸡蛋碎石，尽皆飞向澄睿，即使是金刚不坏之身，也难以抵挡，他只得落荒而逃。
　　澄睿于风光无限之高峰陡然跌落，他虽隐约感觉自己所持佛理，确有不妥之处，但多年间心中建筑之城池，于一日间崩塌，却是澄睿无法接受之事。
　　澄睿再图讲经之时，却是只能寻些村中农夫农妇，此时他已有愚弄村人以求自得之心。他到得一村，在路旁见得一人便盘膝开讲，言语罗嗦，硬解佛语，村中有好事者，听他说些不可杀生，慈悲为重之语，便特从家中取出鸡鸭到他面前宰杀、烧烤，嘲弄之语不绝。澄睿待到此时，连日来压抑终于爆发，癫狂不可遏抑，他出手将众人一一绑缚，口中言说诸如我佛割肉喂鹰，今**等无端杀生，便当割肉以谢其罪等等无稽言语，将众村人视如鸡鸭般引火烤炙……
　　他做完这等恶事，心中快意非凡，从此每每装作大德高僧，四处讲佛，他人稍露厌烦之意，便被他冠以亵渎我佛之名百般折磨。这等恶僧所为，年余之间，终于为武林人士得知，自然激起江湖公愤，武林人士聚众围杀，却被他轻松击败，这才有人发现此人用得竟是少林神功。少林听闻此事，得知澄睿下山半年，竟为少林添此等恶名，少林戒律堂首座携十八罗汉当即出寺追拿，却被他先行逃逸，躲到恶人谷中去了
& &&&他也同样叛出了恶人谷，想见他的玩家可以前往南诏皇宫。
& && &掌上乾坤李文山、素手清颜康雪烛、万花工圣僧一行皆以无双妙手享誉天下，但如果要问，江湖上谁的手最为灵巧，略有阅历之人都会回答——柳公子。
& && &柳公子是个贼，据说世上没有他打不开的锁，没有他看上却拿不走的东西。当然，一个贼即使本事再大，手段再高，偷过皇帝老子的传国玉玺，武林盟主的令旗，至多算是个神偷而已，即使被朝廷标上江洋大盗，万金悬赏，也不会在恶人谷中被列位十大恶人。
& && & 但柳公子有个可怕的习惯，他深入藏有奇珍异宝之所在，只为取走其中某件喜欢的物件，但得手之后不求悄然离去，偏要将其间所有值钱物品毁坏一光。开元十七年，他入唐门小密坊，取走了唐傲骨新制的璨银落凤弩，一把火将密坊火器全部引燃，唐门无数精密暗器毁于一旦；开元二十一年，他偷入江南七宝玲珑阁，取走当日方才收入的白鱼双环，却将七十余件价值不下于白鱼环的珍品敲砸成粉。最可气是每次事后，必有他随身携带之公子扇留下示人，令人七窍生烟。
& && & 他手段高妙，轻功无双，纵然世人悬赏捉拿却是从未落网，直到唐开元二十五年，他胆大妄为，单身独入皇宫，窃走新罗贡品雪芙蓉，将各方贡品打碎烧毁，飘然离去。这下天下震惊，那雪芙蓉本为玄宗挚爱杨玉环所喜，玄宗已拟将其送予爱妃，此事过后杨玉环数日不乐，唐玄宗大怒，
& && & 宣神策军全力捉拿钦犯，柳公子终于被逼得无处藏身，唯有远躲恶人谷中。
& && & 当然他也逃入了南诏皇宫
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饮却相思饮却愁，不信西厢想杀人
本帖最后由 子非愚 于
09:27 编辑
& && & 恶人谷的人喜欢亲切的称呼他为少爷。
& &&&“小疯子”莫雨
& && &莫雨的身世一直是个谜，相对于毛毛大侠遗孤的身份，莫雨更具有横空出世的味道---幼时突然独自一人身负剧毒与咒印出现在稻香村，长大成人后又忽然身负奇功出现在恶人谷中。据说莫雨初入恶人谷那天，狂性大发，谷中伏尸百里、血流成河，在王遗风出现之前，谷中恶人竟对其束手
& && &其实莫雨的身份并不神秘，其祖上乃是汉王麾下的家臣，后因贪图荣华富贵，与公治家联合弑友背主，毒杀同为汉王家臣的杨家和肖家。哪知天因果皆有报，数十年后，肖家子嗣肖药儿为报家仇，将当年莫家施予肖家的毒种变本加厉的下到了莫家血脉中。莫家因此灭门，只留下幼子莫
雨流落江湖，幸而背稻香村中的好心农户收养，才不至于饿死在街头。
& &然而莫雨虽免于一死，却日日夜夜被血脉的痛苦折磨而疯狂。因此莫雨自小便性格暴躁，偶尔还会发狂似的攻击周遭食物。
& && &更让人感叹天意弄人的是稻香村也不是普通的乡下小村，当年武林盟主唐简隐居于此。后来唐简诈死，留下秘籍空冥决在墓中，机缘巧合下被年幼的莫雨与毛毛寻得。再后来稻香村遭山贼袭击，出逃的莫雨强行修炼空冥决——结果功力大涨的同时也走火入魔，疯病加剧。此时莫雨的疯病已是无人可医了，可是不得不感叹莫雨的运气真的很好，他竟被恶人谷谷中王遗风看中，而王遗风的红尘秘意恰恰能够压制莫雨的狂性，倒也算是天无绝人之路。
& && & 当然莫雨在谷中过得并不快乐，一是因为好友毛毛竟成为了浩气盟成员，此后再见便是死敌；二是因为同为十恶的肖药儿总无故针对自己---莫雨并不知道莫家与肖家本是世仇。
& && & 莫雨的遭遇其实并不需要我多说，李复早有评价——“以他之离奇经历，若非托庇于万恶之地，只怕早便死去了。”
& && &至于莫家和肖家的仇怨，按理说这世上既然旧恨已逝，仇人也早已化为白骨，这段恩怨应该就消散了。只是当我想起肖如水那苍白消瘦的身影和莫雨那布满血丝的双眼时，却又觉得这话说得未免太过冠冕堂皇了…
恶人谷”中“十大恶人”之“黑鸦”陶寒亭。& &
& && & 陶寒亭“黑鸦”陶寒亭，喜着黑衣，形容冷淡，常于喜庆之时做下血案，凶暴怪诞、令人发指，故被称为“黑鸦”。& && & 每一个恶人，都有一段过去。当年路见不平拔刀相助的白衣孟尝陶公子，后来恶人谷中的雪魔堂主“黑鸦”陶寒亭。& && & 恶人谷中，有疯癫的书生，有真正的恶徒，有睿智的老人，也有受尽冤屈的好人。& && & 但陶寒亭，很难分辨他究竟属于哪一个。他做过义薄云天，行侠仗义的善事，也做过因无处伸冤，杀戮豪富的恶事，他救过无家可归的孤女，也杀过浩气盟的侠士。他当过孟尝君，也做过大恶徒。& && & 当年被他搭救过的江湖人和百姓对他念念不忘，尊称一声，陶孟尝，被他**泄愤的人家对他恨入骨髓。或许这就是江湖，人在江湖中，往往不经意间便结下了善缘和恶果……
& && & 这个任务的开头，似乎很平常，在风雨镇中，给一个嘴馋的说书人弄来一些吃喝，听他将这个故事讲完。而这个故事，却引出了无尽的悲愤与滔天的冤情。如果说稻香村还有一丝安静平和的话，那风雨镇展现给玩家的就是一个真实的江湖全貌。
& && & 洛阳权贵宋南天，为了霸占一平头百姓楚四家的田地。设计陷害楚家，楚家幼子惨死在祖庙堂前，楚四冤死狱中。为楚家打抱不平
的便是在江湖上略有薄名的“白衣孟尝”陶寒亭与妻子方紫霞。陶寒亭祖上为断狱之官，数代清廉，自小便有为民立命之愿，为人急公好义，任
侠助人；其妻紫霞人称“女孟尝”，仗剑江湖，接济民生，惩恶除寇。夫妻二人鸳侣相谐，行走江湖。在陶寒亭眼中，这个世界里只有黑白两
色，遇到不平之事若不出手简直有违天理。听闻了楚四一家的惨丄案之后，陶寒亭夫妇夜袭南天别院欲取宋南天的人头，结果宋家却调动了神策
军中的顶级好手前来护卫，陶寒亭双腿被打断，妻子紫霞也失陷贼手。
& && & 陶寒亭原本寄希望于恩师梁师道能帮自己救出妻子，没有想到自己的师傅却在危难时弃之不顾，只送给了陶寒亭一个“忍”字的手书，劝他忍一时风平浪静，退一步海阔天空。悲愤的陶寒亭只好托玩家去探查妻子下落，终于带回了他始终不愿面对的消息——妻子的死讯。
& && & 陶寒亭泪眼盈眶，愤怒，痛苦，无奈在他脸上不停的交错着，最后转成了悲痛。他一手抓紧自己胸前，一手紧扣地上深陷泥土之中，声嘶力竭的低吼“紫霞！紫霞！你我汉阳偶遇，从此琴瑟相合，逍遥人间，何等快活！你怎会如此离我而去！？这人间还有公理么！！宋南天！宋笑声！我要他全家血债血偿！！杀了他！
& && & 当玩家带着宋南天之子宋笑声的人头和紫霞的遗物秋离剑回到草棚时，陶寒亭接过秋离剑，仿佛爱妻就在眼前，他轻柔的擦拭着锋利的剑身，眼神中包含了无尽的伤痛与悲苦。轻轻的放下秋离剑，他一把抓过宋笑声的人头，越看越恨，突然一口咬了下去，生生的扯下了一大块血肉！
& && & 在那一刻，世间再无“白衣孟尝”，他已化身为来自地狱的恶鬼，要向这悲惨的人世讨回公道！
& && &&&陶寒亭人生逢此大难，后又被宋南天送进了武德营大牢，却在牢狱之中巧遇了“长风万里”侠盗卫栖梧，卫栖梧将二百年前从“蓝魔手”荆卫墓中盗出的《殁蝶刀谱》残篇赠与了陶寒亭。趁乱从狱中逃出之后，陶寒亭苦练武功，终获大成，再现江湖，性格激变，开始殊杀他心目中的“恶人”，由于手段过激，行事极端，陶寒亭被白道人士所不容，最终进入恶人谷，成为王遗风麾下的雪魔堂堂主。
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额，怎么没了？
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