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[转帖]台湾法师谈释永信事件 说到点子上了！
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16:32:19 发布在
&&&&-01&& <img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//88546.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">&&&&释昭慧法师&&
宗教丑闻放在阳光下会比较健康&&&&我们讲一个人或许会有一些缺点或瑕疵，但这个人不一定是万恶不赦的。我见过永信法师一二面，虽然我不是很了解永信法师，但我相信他的人格中有90%是很好的东西，也许剩下的10%不太好的东西恰恰就是佛门大忌，就是社会在佛教中最敏感的问题。我也看了今天的《中国时报》，面对这样的社会舆论，我只能这样讲，教界是很没有出息的。大家都在沉默，谁也不敢站出来说话。&&&&面对丑闻，宗教界人士往往会有两种选择，一是自己的德性也不怎么样，因此就不太敢去谈论别人，免得引火烧身，这也是佛教界面对丑闻为什么如此静默的原因。另一种选择，很多人虽然自己很干净，但也不愿意去谈别人的丑闻，认为这种事情对佛教有伤害，越低调越好。&&&&丑闻对佛教有伤害，很多人认为就要越低调越好，问题的关键是，回避丑闻对谁好？这个对佛陀的教法流传于世间好吗？如果涉及到有受害人，对受害人好吗？&&&&不仅是佛教，宗教界都有家丑不可外扬的观念。我们要从根源上质疑，家丑不可外扬，这样的观点完全正确吗？可以无限上纲吗？我相信，每一个组织都不完整，人世间由人来组成的家庭、社群、宗教教团等，都不会是完美的。但如何让这种不完美逐渐趋向完美？这是每一个群体的责任。假设说，某个宗教社团内部有一种机制，可以去抵制或勒令改正（错误），那么，我们说，是的，这个教团的自律能力会很强。出现问题，可以通过内部处理，让受害人感到自己得到了补偿，受到了公正的对待。暂且不管这样处理是否完美，但至少内部处理的机制是存在的。现在问题是，我们佛教界内部的处理机制在哪里？我们看到的丑闻大部分不都盖起来了吗？&& 回避宗教丑闻是在姑息养奸&&&&当宗教团体内部没有一种公正的机制去处理这些丑闻的时候，我认为这是在姑息养奸。我们先不论永信法师有没有被举报的事实，但在中国大陆，我们心知肚明，其他教内人士就没有这样的事情吗？&&&&退一万步讲，如果永信法师被举报的事件是真实的，教徒们会很担心佛教界会不会有一些身居高位的法师也倒下？那么请问，如果真有这样的问题，他们不应该倒下吗？&&&&出家人本来不是圣人，我们都会犯错误。广大信众是不是也从举报人的角度去思考，比如，那位举报人实名举报前，也许他在教内曾经试图努力过反应情况，却没有得到任何回应。我看过的许多宗教丑闻几乎都是这样一种模式。一般来说，举报宗教丑闻的，大多是宗教信徒。非信徒很少会在宗教丑闻中受到伤害。信徒要解决问题其实都是想在教内解决的，其实都不希望伤害到信仰。因此，宗教问题的举报人可能都走过正常的渠道，希望得到公正的对待，可是，宗教的机构往往都会把事情盖起来，不处理。如此，佛教是不是就助长了一群不好的人。教内的人都认为，丑闻盖起来就没事了。拜托！多少人因为这些丑闻已经远离佛法而去了，这是不是伤害了佛教？我认为，藏污纳垢，长久来说，对宗教是不好的。&&
建议佛协建立公正透明的处理机制&&&&佛陀从来没有让我们姑息养奸，佛陀的戒律多么严厉呀，多么严格呀。我们教团内部没有按照佛陀的戒律严格处置犯戒，我们就很难避免有些人因为看不到公正处理问题而揭发举报嘛。因此，我们建议佛协建立公正透明的处理机制，让社会感到佛教是负责任的。&&
台湾佛教界同样缺乏面对丑闻的勇气&&&&我感觉，佛教界中一些欲贪方面无法克制的人还在教内发酵，比如，在台湾，宗教团体法受到所有宗教的赞同，只有佛教拼命抵制。我认为，宗教法人团体要受到社会监督呀，寺院的钱财来自十方，会计账目就要透明呀，这是很正常的事情。当时台湾佛教界一些清流的法师和团队也认为不应该抵制宗教团体法，应该接受宗教团体法的监督，但是，我们这些赞同宗教法的法师就受到了台湾大部分佛教团体的抗议。大众就会看到佛教出家人出来抗议不是为了社会正义，而是要维持自家钱财的黑箱作业，不让财务透明化。&&&&每个人都要为自己做的事情负责任&&&&后来，我就分得很清楚，我永远都是佛陀的弟子，我永远希望正法久住。但是我们不要把这些佛教的负面现象背在自己身上产生忧苦。因为，每个人都要为自己做的事情负责任，每一个团体都要为自己的作为和不作为付出代价。&&&&我内心真诚希望永信法师被举报的事件不是真的，但万一不幸举报是真实的，我认为佛教界也要勇敢面对，同时应该建立内部可以公正处理的机制，这才是真正的佛陀的精神。&&&&来源：
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16:43:07 &&
说的非常好！
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16:45:11 &&
我们先不论永信法师有没有被举报的事实，但在中国大陆，我们心知肚明，其他教内人士就没有这样的事情吗？
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16:53:18 &&
佛门可以改门规,
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17:17:34 &&
你确定释永信不是党员，而是佛教界的人吗？
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20:15:06 &&
原来你们不是不知道，而是都心知肚明啊。
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12:32:39 &&
佛教已经融入到社会主义大家庭中&& 期待更多的宗教跟进
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12:45:18 &&
20:15:06&&的原帖：原来你们不是不知道，而是都心知肚明啊。<img src="http://imgcdn.kdnet.net/textareaeditor/face/smilies/3.gif" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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12:48:27 &&
<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//15195.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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12:51:08 &&
该用户发言已被管理员屏蔽
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13:02:05 &&
该用户发言已被管理员屏蔽
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13:11:02 &&
作为名寺掌门如果做不到德高望重，至少不能贻笑大方，她所谓90%是好的是怎么看出来的，天眼？
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22:31:10 &&
这个破坏佛制八敬法的狂尼果然很敢说啊
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释慧净法师简介
简介早岁出家，志在自利利他的成佛之道，经由数年禅、密、净修行后，即决志栖心。此后与法门经历二十年的实修与教义抉择，最终归于唐朝净土祖师善导大师。提倡中国净土宗善导流，弘扬弥陀本愿，以期弥陀无限的救度法雨普润两岸广大佛子，乃至利益全世界众生。慧净法师内敛，抑己从人，默默勤苦耕耘，劝化众生，循循善诱，导归净土。法师的开示内容浅白易懂，平实简洁，深入浅出，听闻法师的开始讲演，实是系有难得。[转载]上师有大利（六十七）释慧永
如意妙宝珠开经偈：南无本师上师佛法僧宝。无上甚深微妙法。百千万劫今遭遇。我心见闻乐受持。开示悟入如来意。三宝佛子释迦如意姜婉并我一切冤亲及法界所有如母有情。真情祈祷呼唤大恩如意宝晋美彭措法王上师。龙多上师。莲师。本师。三宝三根本文殊菩萨。请了解我。就在此时。这个时刻。示现您的慈悲。加持我。使我成就胜法。赐予我加持力。使我顽强坚忍。无论发生任何事。我绝不放弃。赐予我如是加持力。使我具有衷心的伤悲。使我不浪费时间。缩短计划。加持我。使我铭记死亡。使我坚信业力法则。使我的修行道无障难。使我能精进修行。能转困境为道。加持我使我。从上师处获得的慈悲。忍辱。净观。虔诚心。咒语。手印禅定。三摩地等等这些应属防御系统的对治法。加持我。上师。当时机来临时。这些攻击或防御系统或对治法门都能发挥作用。加持我。使我能具纯正的虔诚心。加持我。使我能面见本性。加持我。使我的本觉能自心苏醒。加持我。使本来状态。本觉或俱生智在心中觉醒。使迷惘的经验连根铲除。使我于当下此生中开悟。使我能于即生中成佛。这是如意妙宝珠众佛子每天代法界一切如母有情所应该祈求的。诚祈本师上师三宝慈悲护念法界所有如母有情喜极佛乐梭哈。如意妙宝珠生活偈：风声雨声读书声声声佛声皆入耳耳闻目睹返闻自性了不可得无所有。。。国事家事天下事事事佛事尽关心心大欢喜普利有情无勤任运毕竟空。。。如意妙宝珠演绎偈：菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。处处惹尘埃。如意妙宝珠回向偈：佛子抱佛宗。弘扬大藏经。同生极乐国。普度如母众。南无十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。& &
&南无上师佛法僧宝
&无上甚深微妙法 &百千万劫今遭遇
&我心见闻乐受持
&信解行证如来意&
南无释慧永大师&
释慧永姓潘。河内人也。年十二出家。伏事沙门竺昙现为师。后又伏膺道安法师。素与远共期欲结宇罗浮之岫。远既为道安所留。永乃欲先逾五岭。行经浔阳。郡人陶范苦相要留。于是且停庐山之西林寺。既门徒稍盛。又慧远同筑遂有意终焉。永贞素自然清心克己。言常含笑。语不伤物。耽好经典善于讲说。蔬食布衣率以终岁。又别立一茅室于岭上。每欲禅思辄往居焉。时有至房者。并闻殊香之气。永屋中常有一虎。人或畏者。辄驱令上山。人去后还。复驯伏。永尝出邑薄晚还山至乌桥。乌桥营主醉骑马。当道遮永不听去。日时向晚。永以杖遥指马。马即惊走营主倒地。永捧慰还营。因尔致疾。明晨往寺向永悔过。永曰。非贫道本意。恐戒神所为耳。白黑闻知归心者众矣。后镇南将军何无忌作镇浔阳。陶爰集虎溪请永及慧远。远既久持名望亦雅足才力。从者百余皆端整有风序。及高言华论举动可观。永怗然独往率尔后至。纳衣草屣执杖提钵。而神气自若清散无矜。众咸重其贞素翻更多之。远少所推先而挹永高行。身执卑恭以希冥福。永厉行精苦愿生西方。以晋义熙十年遇疾绵笃。而专谨戒律执志愈勤。虽枕痾怀苦颜色怡悦。未尽少时。忽敛衣合掌求屣欲起。如有所见。众咸惊问。答云。佛来。言终而卒。春秋八十有三。道俗在山咸闻异香。七日乃歇。时庐山又有释僧融。亦苦节通灵能降伏鬼物云。！
皈依上师佛法僧。见闻受持大藏经。一心念佛极乐去。乘愿普度如母众。&
和谐中国。从我做起。心和人和。普天下和。爱国爱教。和乐有情。圆成喜乐。极乐佛乐。萨度。萨度。萨度。！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。12.5.14.传喜法师朝礼苏州 天寿圣恩禅寺 石壁永慧禅寺 般若禅林 铜观音寺
<span style="color:#.5.14.上传下喜法师圆满了江阴弘法之旅，应苏州本草人生慧琳等众弟子邀请，前往朝礼坐落于光福邓尉山（玄墓山）南麓的著名佛教丛林千年古刹——天寿圣恩禅寺。
天寿圣恩禅寺山门，师父与苏州弟子合影留念。
天寿圣恩禅寺始建于唐玄宗天宝年间（公元742~756)，古刹山高僻远，古树参天，向南眺望，临太湖之上，一目万顷，波光渺弥，上下辉映，真乃人间佳境。
天寿圣恩禅寺住持真法大和尚热情接待了传喜法师一行的到来。
真法大和尚赠送传喜法师一部由编辑委员会编写的《邓尉山圣恩寺志》
方丈室真法大和尚讲解《天寿圣恩禅寺》的由来，以及丛林轶事，并请传喜法师开示佛法，法喜充满。
真法大和尚陪同师父参观寺院，一路讲解古刹圣迹。
清高祖乾隆皇帝曾经数次驻跸寺中，御题匾额“梵天香海”，撰联“万顷湖光分来功德水，千重花影胜入旃檀林”，赏赐十分优厚。
清光绪皇帝手书匾额
清朝康熙皇帝、乾隆皇帝曾经数次驻跸圣恩寺。
康熙二十八年（1689）年圣祖宿寺中“四宜堂”，亲书“松风明月”四字以赞美圣恩寺的湖光山色。
绵绵细雨如酥，清凉洁净，师父引领弟子们礼拜祖师塔，唱诵佛陀圣号，绕塔三匝。
日暮黄昏，清风细雨，随师父沿青石台阶而行，俯览四野山色连天，苍翠入眼，远近的景物，都被笼罩在清濛的雨雾之中。
大殿前一株葱茏劲秀的古树——晋柏，昂首云天，巍峨挺拔，树冠相叠，给整个古刹平添了几分深幽色彩，使其更加清净庄严。
师父一行沿太湖而上，前往朝礼——石壁永慧禅寺，又名石壁精舍，始建于明嘉靖二年（1523），是明末高僧憨山大师结茅之地。
沿路曲径通幽，幽香拂面，脚踏青砖满地，苔藓生烟。
永慧禅寺位于石壁名山之巅，相传，明代隆庆三年（公元1569年 ）憨山大师到此结茅筑庐，至今山顶尚有巨石一块，并刻有“憨山台”三个字，因为在巨石，乃当年憨山大师修炼打坐的地方。
永慧禅寺住持慧光法师陪同师父一行，礼拜祖师殿。
大殿内供奉的历代祖师法相。
永慧禅寺后门，有一株八百年石楠 树，扎根在石壁的岩缝中，其根一半在岩缝里 ，一半露在岩缝外。由于树身和树根都一目了 然地呈现给游客，并且紧贴陡峭的石壁，如苍 龙卧伏，似巨蟒盘旋，优势盘恒而上，直伸崖 顶，展现出一片苍翠。
穿过寺院回廊，苍翠碧绿掩映的石壁上，尽是古今祖师大德和一些文人雅士所留的真迹。
石壁永慧禅寺前身乃龙王庙，在这里供奉着太湖龙王——洞庭君。
"尊生泉"是口明代古井，师父将一瓶慧日琉璃甘露洒到了井里。
师父赠送慧光法师——慧日甘露、精装华严塔、以及法华经普门品讲记等法宝。
慧光法师为随行弟子们每人结缘一只精美礼品，欢迎下一次相聚。
师父一行朝礼位于苏州光福的梅花之乡-香雪海的般若禅林，礼拜“千古一泰”无名僧上涤下华禅师的头顶骨“泰”字顶骨舍利
上涤下华禅师，自号无名僧，江苏淮安人，生于清宣统己酉年腊月（公元1910年1月），寂于1996年农历四月，寿腊八十八。 禅师是一位日食一餐、常跌不卧、生活极简陋的修行人，梦中得释迦牟尼亲赐一茎草，醒来即彻底明了《金刚经》之义，后闭关数年撰写《金刚经注解》和《心经感关房般若觉》，发愿其著出现世间，度一切相，永无截至，向人们揭示如来禅之真义及修行方法，真心实愿诸后学人能明其心而见其性。
般若禅林当家真照法师请师父瞻仰上涤下华禅师舍利子。
上涤下华禅师墨绿色舍利子，根据禅师弟子讲解，舍利子拿在手上还是沉甸甸的。
前往朝礼坐落于光福镇龟山南麓，建于梁天监二年（503年），距今已有1500多年历史，被誉为吴地最古老的古刹——铜观音寺，会晤慧通大和尚
铜观音寺住持慧通法师写了一个“佛”字，赠送传喜法师。
传喜法师赠送慧通法师梵文六字大明咒
乘着夜幕，慧通法师陪同师父一行浏览古刹景观。
大殿内供奉的形态各异、栩栩如生的观世音菩萨法相，妙相庄严。&&&
铜观音寺到处充满了浓郁的观音文化。
处处洋溢着观世音自在菩萨大慈大悲的法喜。
朝圣功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜，南无阿弥陀佛。
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