三国志与三国演义内容里有什么不同的地方？
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三国志和三国演义的区别在哪？
和到底有什么区别，其实答案很简单，一个是正史，一个是小说 本来这么简单的事情无需劳师动众发帖来解释，不过我更想说的是这个问题背后的含义大家看其他小说，根本就不把它当成真实，知道那是虚构的，但为什么天下的人都觉得三国演义说的都是历史事件呢？大家谈起来，好像孔明借东风，等都是真人真事，说得。关键是我觉得三国演义写得太传神了，而且跟着正史去走，所以能达到这种以假乱真的境界。过去三国志由于太深奥，所以只流传于上流社会高级知识分子之中，如果没有三国演义，现在恐怕拜的不是关公，而是其他神佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如、连环计、、等等。当年清兵入关靠的就是一本三国演义，在战争年代，随身带着的也是三国演义，可见其参考价值之高！现在日本人研究中国，也是从三国演义着手。大家很多都玩过光荣的三国志吧，对三国的把握我觉得比很多中国人 都准确，实在让人汗颜~~~ 不过演义终究是演义，不是正史，我们也不要太迷信了。那么三国志里面的东西应该是真的吧，我可以告诉大家，也不全是。大家千万不要太迷信史书上面写的东西，因为这些都是由人根据资料写出来的其准确性不可能达到100%，如果史书都是完全正确，那还要干什么？历史学家就是从资料中分析历史记载的正确性，纠正历史和研究历史。例如对秦始王不满，就把他母亲写成一个风骚的妓女，一点都不客观。现在电视上面也是按照这些描述演的，大家看这也不觉得什么，因为秦始王他母亲风不风骚已经无关痛痒了，呵呵现代也会出现这种情况，大家不知道都有没有看过，我感觉并不像真的，反而写作风格很像当时的作家的风格，说的东西也很难让人尽信，什么看病回来去工地帮忙，回来一下别人就敲锣打鼓前来感谢，工地完工了？还有很多很多，不过也是无所谓了，毕竟大家相信这些事情还是很有好处的就如大家喜欢说，七擒七纵一样，到底有没有这么一回事，管他那么多干啥~~ 和的《三国演义》，有很多不同只处~~~演义版本毕竟是小说，加了不少个人修改，大家，应该知道《三国志》是我们中国真正的三国时代的故事，不过陈寿《三国志》的文言文看了也够呛~~以下说点我所发现三国演义和三国志的几点冲突，挺有意思的。。。关于 ——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟；——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布；关于关羽的英雄事迹：——此乃江东猛虎所为； 徐州诛车胄——此乃刘备所为； 斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所为。过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事； 古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为； 华容放曹——在拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，关羽并未和黄忠发生战斗。单刀赴会——根本就是本末倒置，实乃鲁肃关羽，“单刀”乃军士之佩刀；——此乃天灾人祸，非人谋； ——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为； 麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，乱搞封建迷信。。不多说。综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为或虚构。诸葛亮 用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵并非其所长，可通过下面事实说明；——此乃刘备所为，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战； 借东风——冬至时日，多有，此乃曹操之天灾，非人为； ——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、、苦肉计、连环计等均为虚构； ——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮； 征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作； ——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官并非武将； ——诸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； ——当时诸葛亮驻今陕西安康县，屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？ 《》——乃后人之做，并非诸葛亮所作； 木牛流马——其实，木牛就是，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船； 死诸葛吓跑活仲达——确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚； 综观《三国演义》诸葛亮之事迹，仅是史实，其他均为移花接木或虚构。但是我们不能因此而否定诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是中国历史上最伟大的和。鞭打——此乃刘备所为，非张飞； 猛张飞——张飞是世家子弟，不但擅长书画，而且喜欢结交文士，也是文武双全的帅才。进曹营——曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营。可见并无曹操伪书之计和徐庶'走马荐诸葛’之事。献地图——刘备入蜀，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀》；而并非凤雏死前献地图。关于——马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。可见是罗贯中为了借此描写曹操之奸雄之见。另外还有些人物，也很不妥，关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还为成年就夭折了； 赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；（（还有就是演义中声称骑赤兔马的人多半都不能驾之，均被落马，唯有吕布和关羽两英雄能用，为何吕布手下在出卖吕布后能骑上？？？这不很矛盾？））周仓在《三国志》中没有记载，似乎是个虚构的人物。从年龄上，几个主要人物的年龄，失实上从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁在从武器上说说：——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非，而是一般的矛。
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谈《三国演义》和《三国志》的差异
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你可能喜欢《三国志》与《三国演义》的区别，只看过电视剧的朋友绝对不知道《三国志》与《三国演义》的区别，只看过电视剧的朋友绝对不知道太史公百家号三国演义《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。《三国演义》是一部文学作品，但由于作者罗贯中先生对人物的生动刻画，塑造了一个个鲜明丰满的英雄形象，性格多变的吕布、勇猛鲁莽的张飞、多谋善断的诸葛亮等。趣味性极强，使人们对三国中的人物有了深刻的印象，“单骑救主”、&三顾茅庐“、火烧赤壁”、“七擒孟获”等著名故事更是声名远扬，家喻户晓。三国志《三国志》是西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。和三国演义不同的是，《三国志》是一部史书：《三国演义》中带有作者的主观色彩，故以尊刘贬曹思想为主，但三国志的作者陈寿是晋朝朝臣，晋朝自称继承曹魏，所以《三国志》尊魏为正统。史书《三国志》只为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。陈寿所著《三国志》除了在史学上有着出众的地位，在三国史上更是有着无可比拟的主流位置。3.《三国演义》与《三国志》的不同看过上面关羽这两本书的介绍，看友们应该都知道《三国演义》是一部章回体小说，而《三国志》是史书。但这两者之间是颇有渊源的：《三国演义》中的人物，故事，历史背景由《三国志》提供，但是其中的很多故事有了变化，《三国演义》中增加了许多像“三气周瑜”、“过五关斩六将”等史书中了完全没有的剧情。当然，小说有很多虚构的成分，虚构的目的主要是为了塑造人物的形象，使其更加生动。像文学家鲁迅先生写的《朝花夕拾》、《狂人日记》也是如此，小说中的“我”并不是主人公，来源于生活但却高于生活。而《三国志》作为一本史书，可以用来探究历史真相，揭开历史谜团。虽然这两本书都有故事、人物、情节。但我们不可以将二者混淆。用小说中的情节去补充历史，用历史事迹来反驳小说。除此之外，在小说《三国演义》中所表露的主观因素也是有一定原因的：由于当时统治者对汉族的打压，振兴汉族成为许多仁人志士共同的愿望，而身为蜀汉正统的刘备自然就受到了特别关照，作者罗贯中借文学作品中的人物来表达内心的想法，所以《三国演义》的主要基调是尊刘贬曹。在这本书中，刘备成了“仁义”的化身，几让徐州，三顾茅庐，对汉室忠心耿耿。赵子龙忠肝义胆，长坂坡一人杀败曹操数万大军。而在历史上鞠躬精粹的一代名相诸葛亮则彻底的神化，鲁迅评价其演义形象近妖，夜观星象，能掐会算，奇门遁甲，阴阳八卦无所不通。至于性格复杂的一代雄主曹操则被丑化成一个宁教我负天下人，休教天下人负我的阴谋家，野心家，过于突出其阴险狡诈。胸怀宽广的周瑜被描述成了一个小肚鸡肠，嫉妒心极强的大“肚肚”。虽然历史上确有其人，但大多经过或多或少的修改。所以在读这两本书时，一定要保持正确的态度，客观看待书中的人物极其事迹。切勿以小说论史，以史看文学作品。这样才能从中得出一个正确认知。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。太史公百家号最近更新：简介:通古今，究天人，成一言。作者最新文章相关文章《三国志》和《三国演义》的区别_百度知道
《三国志》和《三国演义》的区别
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前者是正史,后者是小说,这是最大的区别.《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史.其中,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷.记载了从魏文帝黄初元年（220年）,到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史.作者是西晋初的陈寿.陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史.他死后,尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录.”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评.陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实.在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视.史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著.而三国志是三国演义小说的基础.《三国演义》是长篇小......由于它根本不是正史——如果雷同正史,则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了.《三国志》为晋朝陈寿所写,记载了三国时期魏,蜀,吴三国的历史,是写实的,为二十四史之一.《三国演义》为明朝罗贯中所写,是在《三国志》所记载的历史的基础上加以改编的文学作品,内容与历史事实不完全吻合,为中国古典四大名著之一.若论史学价值,前者高于后者；若论文学价值,后者高于前者.
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三国志是史书 是真实的,三国演义 是小说 根据历史改编的很多都不是真的
一个偏向正史。一个是偏向小说
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