《三国演义》（曹操、刘备、袁绍、关羽、张飞、诸葛亮、吕布、董卓、马超）故事情节进行概括，简单复述_百度知道
《三国演义》（曹操、刘备、袁绍、关羽、张飞、诸葛亮、吕布、董卓、马超）故事情节进行概括，简单复述
《三国演义》（曹操、刘备、袁绍、关羽、张飞、诸葛亮、吕布、董卓、马超）故事情节进行概括，简单复述
以12字以内小标题的形式概括，并对每个人物的故事情节作150字左右的陈述。我绐好评！谢谢！
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曹操:煮酒论英雄刘备:三顾草庐袁绍:官渡之战关羽:温酒斩华雄张飞:打闹长板坡诸葛亮:草船借箭吕布:三英战吕布董卓:迁都长安马超:许褚裸衣斗马超
现在的人真懒！几个人有空帮你做作业！坦白的说那是害了你
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《三国演义》是我国第一部优秀的长篇历史演义，也是我国流传最广、影响最大的古典文学作品之一，它在我国早已家喻户晓，凡识几个字的人没有不了解这本书的，就连不识字的老大爷、老太太也没人不晓得诸葛亮、刘备、关羽、张飞、曹操的名字。一个远远的历史题材小说，为什么一直牵动着千百万中国人的心？一部以描写军阀混战为内容的小说，为什么会令那么多的人为之倾倒？或者说，《三国演义》几百年来长盛不衰的艺术魅力究竟何在？不管怎么说，在我国的艺术长河中，《三国演义》已作为一种特殊的文化，深深地扎根于我们民族生活的每个角落，对促进民族性格的形成、民族精神的高扬，都起着不容忽视的巨大作用，这是不容置疑的！ 刘备、关羽、张飞，为三国时期蜀汉团体的重要历史人物，三人公为君臣，私为兄弟。宋元以来，通俗文艺对三人的关系以及同打山河的历史即已开始文学化了，通过《三国志说书》《刘关张桃园三结义》和《关西故事》的增饰与渲染，逐渐形成了“桃园结义”的故事。因此，有人以为《三国演义》中“桃园结义”的故事完全是罗贯中虚构的；但也有人以为不完全是虚构。他们从正史中刘、关、张三人“恩若兄弟”等记载，从历史上刘、关、张三人关系***，从历史的真实与艺术的真实的关系上***，以为“桃园结义”的故事在历史上还是有影子的。《三国演义》第四回写董卓专断朝政，废杀少帝，残害生灵，荒***暴虐，朝纲紊略冬曹操挺身而出，愿刺杀董卓以谢天下。那么，历史上是否真有其事呢？据《三国志·魏书·武帝纪》记载:中平六年，董卓废汉少帝，立汉献帝，“表”曹操为骁骑校尉，只因曹操与董卓有矛盾，知“卓终必覆败”而未就任。因此，完全可以说，《三国演义》中的曹操“献刀刺卓”纯属子虚乌有。人们对美人貂蝉的爱好，是与“连环计”故事联系在一起的。《三国演义》第***回写貂蝉巧用连环计，终极使吕布对董卓的不满步步升级，化为仇恨，进而将其杀死。这个故事构思精巧，跌宕起伏，语言愉快淋漓，令人拍案叫尽。可是，貂蝉巧施“连环计”的故事，最多不过是罗贯中对史书中王允、吕布诛杀董卓和吕布曾与董卓侍婢私通史实的大胆想象和发挥。
《三国演义》有“煮酒论英雄”的情节，曹操对刘备说:“今天下英雄，唯使君与操耳！”对此，有人说这是曹操的酒后戏言，刘备算不上英雄；有人则说这是曹操的真言，刘备堪称英雄。考诸史籍，可知罗贯中创作此段故事于史有据。在历史上，刘备往青州，袁绍礼遇隆重；逃荆州，刘表以上宾礼待之；与东吴结盟，孙权“进妹固好”。史学家陈寿更是中肯地评价刘备“折而不挠”、知人善任、待人以诚，所有这些都说明，在曹操及当时人的心目中，刘备确实是一位英雄。“碧眼紫须，堂堂一表”的孙权在历史上究竟该如何评价，姑且不论，但孙权的用人策略却是有口皆碑的:孙策称赞他，诸葛亮称赞他，曹操称赞他，陈寿和罗贯中也称赞他。在罗贯中的笔下，写孙权慧眼识周瑜、用“凡品”鲁肃、拔吕蒙于行伍、宠遇陆逊，这才取得了赤壁之战、荆州之战、夷陵之战的辉煌胜利。事实上，历史并不是这样的。陈寿在《三国志》中这样评说孙权:“性多嫌疑，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。”总之，孙权用人，善始却不能善终。在《三国演义》中，诸葛亮被描绘羽化家一类的人物，故对其家庭生活讳莫如深。然而，史籍却实实在在地记载着他是有意娶丑女为妻的。这究竟是为什么呢？实在很简单，诸葛亮之所以要违反“爱美之心，人皆有之”这一心理原则，在于诸葛亮看重的不是其女而是其父，是利用婚姻作为踏进仕途的一块“敲门砖”。诸葛亮在隆中“隐居”时，是不甘寂寞的，他关心天下大事，分析、猜测时势变化，又常以管仲、乐毅自比，渴看着有救天下为己任、建功立业的机会。但诸葛亮十分清楚，在当时的社会条件下，要实现其理想是十分困难的。如何往改变这种状况呢？聪明的诸葛亮利用了婚姻这一简便易行的方式。经过罗贯中生花妙笔的充分渲染，几百年来，刘备“三顾茅庐”的故事已经在我国家喻户晓、人人皆知了。但是，近年来有人对“三顾茅庐”的真实性提出了质疑，那么，历史上是否真有“三顾茅庐”之事？学者们对此事的争议各有其说，由此看来，要肯定或否定“三顾茅庐”的真实性，都为时过早。《三国演义》中，举凡诸葛亮出场，不论在什么地方、什么时候，总是头戴纶巾、身披鹤氅、手持羽毛扇。那么，诸葛亮为何要手持羽毛扇？前人多以为诸葛亮这身装束是名士之风。《语林》在记载司马懿使人“密觇武侯”得知他这身装束后，即闻而叹曰:“可谓名士矣！”据此，一般都以为诸葛亮手持羽毛扇是为了装束出一种名士或儒将的风度，后来随着诸葛亮的神化，《三国演义》就将诸葛亮写成了手持羽毛扇的形象，“状诸葛之多智”，将他塑造成了神仙一类的超凡人物。
“浑身是胆”的赵云，是罗贯中以极大的热情创造出的英雄形象，特别是长坂坡“单骑救主”，足以表现他的智勇双全了。这件事情，于史有据，但又不能说尽然有据，由于此事在《三国志》中的记载十分简略，直接写与赵云救主有关的只有14个字，而且是用以描写行为、动作和结果的，只有几个字，平淡无奇；元代的《三国志说书》对此事的描写也很简单，不过一二百字，而且故事并不是为了突出赵云的形象。罗贯中在创作这段故事时，在星星点点史实的基础上，进行了大幅度的虚构和夸张，编织出了一串串紧张曲折的故事情节，大大虚构了赵云智勇双全的形象。其智如主母自尽，他推倒土墙掩埋尸体，以免遭敌军***。又如将阿斗抱躲怀中，即便于应战，又能护卫幼主；其勇如从四更杀到天明，又如在精疲力竭中还从敌人手中夺来宝剑，甚至跌进坑中还能勒马跃起，斩将、砍旗、夺槊，单人独马，先后杀死曹营名将50余人。故事显得饱满，可读性很强。历史上的曹操是一个酒色之徒，在诸葛亮“智激周瑜”的故事中，诸葛亮利用这一点，说曹操欲揽江东“二乔”，这是历史的真实吗？据《三国志》有关传记所载:诸葛亮出使东吴，坚定了孙权抗曹的决心，经诸葛亮深进细致地分析，孙权马上派周瑜、程普等率军与刘备联合抗曹，这个过程中并没有鲁肃引诸葛亮拜会周瑜以及二人谈话的记载。所以，可以肯定，诸葛亮以曹操欲揽“二乔”于东南“智激周瑜”，纯属《三国演义》作者的虚构。周瑜，是《三国演义》刻画的主要人物形象之一，罗贯中笔下的周瑜心胸狭窄、气量如豆，那么，历史上的周瑜是否是“量窄”之人？《三国志》中周瑜本传记其为人“性度恢廓，大率得人”；孙权对周瑜的评价很高，说他“雄猎冬胆略兼人”；吕蒙对周瑜更是推崇备至，说他和鲁肃“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。除此之外，有关三国史籍中，还没有发现有关周瑜“量窄”的资料。实在，历史上的周瑜，并非如罗贯中所言是“量窄”之人，而是一个智勇兼备、才德出众的军事家。《三国演义》对周瑜性格的刻画同历史真实差距之大，意只在通过展示吴蜀矛盾，让周瑜与诸葛亮斗智斗勇，从而烘托出诸葛亮的聪明和才能。诸葛亮“七擒七纵孟获”，是《三国演义》写得最出色的故事之一:诸葛亮于建兴三年亲率雄师南征，对“蛮王”孟获实行“攻心为上”的战略，先后七次擒住孟获，又七次开释。那么，历史上是否真有此事呢？陈寿的《三国志》是记叙三国历史的权威史籍，此书中不仅没有“七擒七纵孟获”的记载，而且连孟获其人也没有。何况，为使孟获心悦诚服，诸葛亮擒孟获而不杀或擒而复纵都是可能的，但“七擒七纵”就难以令人置信了。事实上，诸葛亮也没有这样大的本事，当时“方务在北”的战略和有限的时间也不容许诸葛亮如此拖延时间。司马懿是魏晋时期著名的军事家、政治荚冬《三国演义》从“拥刘反曹”的主题出发，对这位富有谋略、熟谙军机、用兵如神的历史人物，在后半部分出场很多，有关他的故事也是众人皆知，但给人印象最深的恐怕就是“空城计”了。然而，此事的真实性却历来为众多的史家所怀疑。需要指出的是，司马懿并未中过诸葛亮的“空城计”，只是罗贯中援引历史材料，移花接木，虚构了诸葛亮唱“空城计”的故事和司马懿中计的天方夜谭。在罗贯中的笔下，诸葛亮的大智大勇和司马懿的小心谨慎，都被刻画得很成功。 （王小园整理）
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7.5分 / VIP / 经典
主演 杨默 冯盛 张震 张遥函 汤水雨 郝祥海 高枫
东汉末年，朝廷腐败，连年灾荒，爆发黄巾起义。涿郡城刘备遇张飞、关羽，三人志同道合，桃园三结义。立军功，得安喜县县尉，督邮至县索贿,张飞鞭督邮。西凉刺史董卓得诏进京，吕布杀丁原带首投董卓. 董卓废少帝立陈留王为献帝，曹操刺董卓不成化装奔逃.回陈留后，散财招兵借假天子诏令诸侯讨伐董卓。十八路诸侯歃血为盟,讨伐董卓.刘关张三英战吕布，董败迁都长安.曹操领兵讨董卓,被吕布打败,投扬州去. 联盟解体后，袁绍回渤海，得冀州。袁绍与公孙瓒战于磐河,公孙瓒败。孙坚跨江击刘表，刘表听蒯良计,设伏，乱箭射死孙坚.孙策用黄祖换父尸后回江东. 董卓在长安任意杀戮.王允与貂蝉暗设连环之计,借吕布杀董卓。李傕郭汜求赦不得围长安，杀王允。陶谦部将张闿杀害曹父，操为报父仇，亲讨陶谦，刘备助陶谦，陶恭祖三让徐州。操复兖州，败吕布，取定陶。吕布投刘备，驻小沛。郭汜劫驾，董承等救驾，曹操护驾移许都，刘备攻袁术，却被吕布袭了徐州。刘备屯小沛，吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。袁术称帝。曹操持天子剑出征讨伐袁术。张绣从贾诩计降操，又因曹操霸占叔父之妻邹氏而与反目夜袭曹操，曹操败。张绣趁胜追击，约刘表共击曹操，熟料曹操出奇兵战胜联军。因袁绍偷袭许都，被迫回援。陈宫截获刘备结连曹操的书信，吕布讨伐刘备。曹操出兵援助刘备，于萧关大败吕布，巧得徐州。白门楼上缢死吕布。
曹操班师回许都，领刘备见献帝，认刘备为帝叔。董承与王子服，西凉太守马腾等，密立义状，以待时日。联络刘备共同起事，曹操煮酒论英雄，刘备以截击袁术为名脱离曹操。刘备得徐州。祢正平裸体擂鼓大骂曹操。曹使祢正平游说刘表归降。祢正平被黄祖斩杀。董承和太医吉平密谋毒杀曹操，被告密。搜出衣带诏，吉平撞阶而死。董承等七百余人及董贵妃皆处死。
曹操分五路直下徐州东征刘备，张飞败走芒砀山，刘备往青州投了袁绍，关羽与张辽土山约三事。
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煮酒论英雄故事简介
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这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。 曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
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三国时，董承约会刘备等立盟除曹。刘备恐曹操生疑，每天浇水种菜；曹操闻知后，以青梅绽开，煮酒邀刘备宴饮，议论天下英雄。当曹操说“天下英雄，唯使君与操耳”，刘备闻之大惊失箸。时雷雨大作，刘备以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑，并请征剿袁术、借以脱身。
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《三国演义》内有很多精彩的章节，比如关云长温酒斩华雄，又比如许楮裸衣战马超，这些章节把武将的勇猛和胆略都发挥到了极至，不过在阿树看来，他们的英雄是体现在武力和体能上，还称不上真英雄，而关于真英雄，在《三国演义》里有非常精彩的演绎。 《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄章回中，有如下描述： 随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？” 这一段故事发生在曹操在白门楼勒杀吕布后，带着刘关张三人回到许昌，刘备说自己是中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙，献帝和刘备论上了亲戚，并称刘备为皇叔。谋臣劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大，曹操嘴上说：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”实则还是有所顾虑，刘备之仁义天下知道，而关羽、张飞都是虎狼之将，于是就发生了曹操对刘备的考验，发上了以上精彩的一幕。 那日，风雨变化，天外龙挂，用现在的话说，发生了龙卷天气，于是曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备就是担心曹操把他当做对手，就是怕曹操把他当作英雄。如果那样，别说刘备要实现自己的政治报复，连人头都会不保。于是在曹操追问他天下英雄时，他假装糊涂，处处设防，甚至用一些其他人物来搪塞，比如袁绍、袁术、刘表等。以刘备的胸怀，这些碌碌为用之人，又怎么能入他的眼睛？而这些搪塞之语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回，针针见血。 曹操是不是言过其实、过于自负了呢？从三国演义后面的情节来看，曹操的这翻话充分体现了一个政治家的高瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘丰田于狱中，关沮授于军营，躯许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称六俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：刘景升子，豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是许等超前？ 短文的高潮发生在最后，刘备在曹操面前使用韬晦时，曹操却不买他的帐，用手一指刘备，再指自己，说：天下英雄，使君与操耳。一言而石破天惊，枭雄如刘备者也变了颜色，匙箸落于地。能如此看透刘备胸怀，天下无二人。而天不灭刘备，忽传惊雷，刘备这才掩饰说：“一震之威，乃至于此。”好个急智的刘备。 老天是眷顾刘备的，此时若无惊雷，曹操就立刻洞穿了刘备的内心世界。两人虽同为英雄，在境界上还是有差别，想到曹操献七宝刀行刺董卓的从容应对，刘备靠的还是天的眷顾啊！但假设刘备真死于此地，诸葛亮就不会出场，那些轰轰烈烈的故事就嘎然而止！ 这段描写，阿树统计了一下，总共732个字，如此短小的篇幅，却把两个人物活然于纸上。一个如升龙，跃于云上，虎视天下，所谓视天下无一物，曹操的措辞是何等张扬，“我必擒之，非英雄，何足为英雄？”等等。而刘备似隐龙，因为时机没到，羽翼未丰，还要借助他人的力量，在谈吐中步步后退，在危急时刻又能急中生智，巧度难关，不愧是曹操所指的英雄。 时间的流逝，能把很多东西一洗而空，豪华高贵的铜雀台如今早就荒芜，当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样，但有一种东西却流传了下来，英雄主义的光彩和英雄们的故事，始终心口相传。 如今很难再看见龙挂的天气，即使有，也很难找到那样的人陪你喝酒，天下多的是“干大事而惜身，见小利而忘命”的人，对于这样的人，不如埋头喝自己的酒吧，还可以听听北京人玩的摇滚： 风吹不散长恨/花染不透乡愁/雪映不出山河/月圆不了古梦/沿着掌纹烙着宿命/今宵酒醒无梦/沿着宿命走入迷思/梦里回到三国。对我有帮助196回答时间： 22:15 | 我来评论
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《煮酒论英雄》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。目录历史简介小说《三国演义》文章相关人物曹操故事刘备的演技评论全文翻译（片段）作者历史简介 小说《三国演义》文章 相关人物 曹操 故事 刘备的演技 评论全文 翻译（片段） 作者展开 编辑本段历史简介
《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两人的心态刻画得淋漓
尽致，其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”电视《三国演义》这一集也煞是好看，青梅煮酒，天外龙挂，气象森森。可是，不管小说也好，电视也好，过去几年的“三国热”中，评点三国的人，大都舍却此篇，不知何故。编辑本段小说《三国演义》文章
《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄章回中，有如下描述：
随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜生，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
这一段故事发生在曹操在白门楼勒杀吕布后，带着刘关张三人回到许昌，刘备说自己是中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙，献帝和刘备论上了亲戚，并称刘备为皇叔。谋臣劝说曹操早日干掉刘备，免得刘备日后做大，曹操嘴上说：“实在吾掌握之内，吾何惧哉？”实则还是有所顾虑，刘备之仁义天下知道，而关羽、张飞都是虎狼之将，于是就发生了曹操对刘备的考验，发上了以上精彩的一幕。
那日，风雨变化，天外龙挂，用现在的话说，发生了龙卷天气，于是曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，这正指刘备的痛处，刘备就是担心曹操把他当做对手，就是怕曹操把他当作英雄。如果那样，别说刘备要实现自己的政治抱负，连人头都会不保。于是在曹操追问他天下英雄时，他假装糊涂，处处设防，甚至用一些其他人物来搪塞，比如袁绍、袁术、刘表等。以刘备的胸怀，这些碌碌无用之人，又怎么能入他的眼睛？而这些搪塞之语都被曹操寥寥简略的评价一一驳回，针针见血。
曹操是不是言过其实、过于自负了呢？从三国演义后面的情节来看，曹操的这番话充分体现了一个政治家的高瞻远瞩：袁术淮北称帝后，被曹操所破，带玺欲归其兄袁绍，被刘备截杀，落魄惊恐而忘，临死想喝蜜水都不能如意。袁绍空自兵强马壮，先自毁长城，拘田丰于狱中，关沮授于军营，驱许攸于阵前，终被曹操破于官渡，十余年内，其三子先后被曹操所灭。刘表枉称八俊，忧虑焦思而亡，而其子更不如他，后人写词如此道：刘景升子，豚犬耳。而孙策空称江南小霸王，死在许贡三门生下。看这些所谓“英雄”的结局，曹操的眼光是许等超前？
短文的高潮发生在最后，刘备在曹操面前使用韬晦时，曹操却不买他的帐，用手一指刘备，再指自己，说：天下英雄，使君与操耳。一言而石破天惊，枭雄如刘备者也变了颜色，匙箸落于地。能如此看透刘备胸怀，天下无二人。而天不灭刘备，忽传惊雷，刘备这才掩饰说：“一震之威，乃至于此。”好个急智的刘备。
老天是眷顾刘备的，此时若无惊雷，曹操就立刻洞穿了刘备的内心世界。两人虽同为英雄，在境界上还是有差别，想到曹操献七宝刀行刺董卓的从容应对，刘备靠的还是天的眷顾啊！但假设刘备真死于此地，诸葛亮就不会出场，那些轰轰烈烈的故事就戛然而止！
这段描写，阿树统计了一下，总共732个字，如此短小的篇幅，却把两个人物活然于纸上。一个如升龙，跃于云上，虎视天下，所谓视天下无一物，曹操的措辞是何等张扬，“我必擒之，非英雄，何足为英雄？”等等。而刘备似隐龙，因为时机没到，羽翼未丰，还要借助他人的力量，在谈吐中步步后退，在危急时刻又能急中生智，巧度难关，不愧是曹操所指的英雄。
时间的流逝，能把很多东西一洗而空，豪华高贵的铜雀台如今早就荒芜，当年的赤壁古战场也没了金戈铁马的模样，但有一种东西却流传了下来，英雄主义的光彩和英雄们的故事，始终心口相传。
如今很难再看见龙挂的天气，即使有，也很难找到那样的人陪你喝酒，天下多的是“干大事而惜身，见小利而忘命”的人，对于这样的人，不如埋头喝自己的酒吧，还可以听听北京人玩的摇滚：
风吹不散长恨/花染不透乡愁/雪映不出山河/月圆不了古梦/沿着掌纹烙着宿命/今宵酒醒无梦/沿着宿命走入迷思/梦里回到三国。
人面不知道何处去，桃花依旧笑春风。
《煮酒论英雄》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。
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