太极拳松沉劲的修炼——耿向林 ——中国武术在线 太极拳的论坛
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太极拳松沉劲的修炼——耿向林
文/耿向林 2013年
松沉劲是太极拳的基础劲，它就像高楼的地基一样重要，练太极拳者必须下苦功练好。关于修炼松沉劲，我的体会如下。
一、练好松功是修炼松沉劲的基础
松功是太极拳的入门功夫。凡练太极拳者都讲放松，但有的人只是嘴上说松、样子像松，实际却没有松。这些人没有真正的松，所以也不会有真正的沉。只有松了，才能通；只有通了，才能顺畅地沉。太极拳的松从形体来说，是皮肉松、肌腱松、关节松、五脏六腑松。形体的松是心松、意松的前提。只有心松意松，才能神经松、经络松、血管松，引导形体松。太极拳的松是上下、前后、左右、内外无处不包的彻底的松，只有松净、松透，全身经络、形体才能彻底打通。尤其关节的放松至关重要，大关节先练松，小关节也要松，节节放松，只有这样才能上下通透、节节贯穿，像疏通的管道。只有这样内气才能顺畅运行，从上到下一通到底，通到脚下涌泉，松沉劲自然形成。如果有一处不松，就会形成关卡，必然阻断松沉劲的下沉。
修炼松功的方法，一是以意导松，意到气到，气到形松，意念关节、肌腱、周身放长、放大。久而久之，周身像刚烤好的面包膨松饱满。二是刻苦修炼基本功，这样可以加速放松进程，尤其是关节旳放松。至于具体功法，各门派都有很好的方法，网络上也有很多介绍，例如肩胯放松的方法等等，在此不赘述。但是，放松不是一朝一夕短时间就能完成的，要有坚持不懈的恒心，有脱胎换骨、不怕吃苦的精神。松、通是有层次的，层层递进，只有通过修炼才能逐步达到上乘功夫。老师说，练到老松到老，松到一无所有是真功。
二、循序渐进是练好松沉劲的方法
在修炼松功的基础上，必须按一定步骤、循序渐进地修炼沉劲，只有这样才能逐步修炼出上乘的松沉劲。
1.&悬臂功&起步，找到两臂松沉的感觉
（1）两脚开立同肩宽，立身中正，周身放松，思想入静，找到无极桩松静的感觉后，自然向前弯腰90度，两臂自然在体前下垂，意念两臂从肩关节脱开，然后腰胯左右摆动或转动，带动两臂像钟摆一样自由摆动或游荡。两臂只靠重量下垂，丝毫不用力，要用意细细体认两掌发胀、两臂像灌了铅一样向下沉坠的感觉。
（2）当有了明显的沉重感觉后，两臂松垂，保持沉重感，慢慢起身。起身后仍要静心体认两臂松沉的感觉。如果起身后感觉不明显了，就再弯腰找感觉，找到感觉后再起身。
（3）感觉明显后，可进一步用太极拳起势中两臂起落的动作体会两臂松沉的感觉。每一动可单独练，也可连起来练，练习时间长短根据情况自己掌握。初练时感觉不明显，时间可适当长一些；感觉明显了，练数分钟后即可收功。收功时意念收功，两掌相叠，按于肚脐并正反揉按各3圈。
2.&站桩功&扩展，体会全身松沉的感觉
（1）身形：两脚开立稍宽于肩，松静站立，百会虚虚上领，下颏微内收，颈项松直，松肩虚腋，宽胸圆背，命门后突，敛臀圆裆，屈膝微蹲，两膝微内扣，两脚平行，五趾舒展，脚掌平铺地面，两臂体前举起似抱球状，两手与肩同高，两肘下垂低于手肩，肘弯大于90度。为了便于入静，二目可以轻轻闭合，全身从头到脚依次放松。
（2）意念：用意找出&挂臂功&两臂松沉的感觉，逐步把这种感觉扩大到全身，细心体会松沉的感觉。方法是从头面开始，逐节下沉。意念头面肌肉与骨脱开，像挂在架子上的肉一样下坠，颈部肌肉下坠，两肩、两臂肌肉下坠，胸背肌肉下坠，腰腹肌肉下坠，两胯、两腿肌肉下坠，两踝、两脚放大、放松，肌肉下坠并接气下行。如此反复用意念导引，速度要慢，要静心找感觉。开始修炼时感觉不明显，修炼日久慢慢会感觉肌肉像离骨而因重量自然下坠，从而感觉到自身体重，内气像水流、气流一样从头经全身慢慢流下，直到脚底涌泉穴。
（3）收功：每次站桩10~30分钟后，意念收功，两掌体前捧气灌顶，中指相接体前下按，内气随掌下行至丹田，两掌相叠，揉按肚脐，正反各3圈，两目挣开。
桩功修炼的下沉是意气的下沉，是肌肉的下沉，是内外相合、周身通透的下沉，是包括骨骼重量在内的自然下沉。但百会穴虚领顶劲不能丢，这一点向上的意识力其实就是&人体浮力&中保留下来的确保骨骼支架不散的最小的向上之劲，实质是神意的虚领顶劲作用，不可用力上顶，多余的统统下沉，只有这样才能保证下实上虚，下盘稳固，类似不倒翁。
3.行拳中修炼，达到势势松沉
用桩功在静的状态下找到了松沉的感觉后，要把这种感觉再带到行拳的动功中去，久之达到在各种姿势中都有松沉的感觉，渐渐练成内外合一、习惯成自然的松沉劲，使松沉劲贯穿行拳始终。
桩功练松沉劲是沉在两脚，行拳中练松沉劲则是沉在单脚。行拳中两脚分阴阳，一只脚下沉变实，但实非站死，另一脚则自然上升为虚，要虚而不丢，久之，人体重心会顺随自然平稳地在两脚间移换，使人体左右分阴阳。
为了循序渐进容易找到感觉，练套路之前，先从坐步、弓步的单式变换中体认沉在单脚、重心在两脚间移换的感觉。弓步沉在前脚，坐步再移回后脚。感觉明显后，再在整套行拳中体认松沉的感觉。
冰冻三尺非一日之寒，松沉劲的修炼也是经过日积月累、年复一年的不懈努力才能逐步成功的，只要刻苦练习，用心思悟，松沉劲的功夫必然会修炼上身。
三、修炼松沉劲的注意事项
1.修炼松沉劲不可急于求成
&人体浮力&（&人体浮力&的概念笔者在《少林与太极》2012年第11期《太极拳的松沉劲》一文中做过分析）是多年形成的习惯力，是不容易去掉的惰性力，如果推手时松沉劲没有练好，就会不自觉地出现上浮，影响下沉和稳定。要减掉&人体浮力&、练出松沉劲需要较长时间的努力。
2.修炼松沉劲要突出意念的作用，重视意的修炼
要自觉地用向下的意识纠正日常生活中养成的不自觉的向上意识，要始终贯彻心意导引为统帅，以意导气向下，以意引导形体放松，让重心自然下沉，达到意气形松沉下落直至脚底。松沉劲成为习惯后，也会成为一种不自觉的劲力，即&练到无意是真意&，达到&无为而为&，行拳推手顺其自然，升降开合，阴阳合一，处处松沉。
3.修炼松沉劲不是形体的下蹲，而是意气的下沉
松沉是无形的下沉，要沉到脚底，落地生根。但生根不是死根，而是可以轻灵变化的。
4.修炼松沉劲时脚耻不可抓地
松沉劲修炼需要全身松净、松透，如果有一处不松就会不通，就必然影响内气通达。五趾抓地不仅会使脚趾紧，整个脚、脚踝乃至膝以下整个小腿都会是紧的、僵硬的，这样必然阻断了内气的下沉和重心的自然下落。修炼中松沉感觉过胯以后，腿部松透又是一大难关，尤其是踝部，全身重量都加在这个细小肉少的部位，踝部容易紧，不容易松，如果脚趾抓地更会使踝部紧上加紧，必然影响松沉劲的下沉，而且还会产生向上的反弹力。所以脚趾不仅不能抓地，而且要舒展放长，只有意念脚掌像大蒲扇一样放大，平铺在地面上，全身气和重量才能自然地沉到脚下，平稳地加在地面上，与大地吻合一体。
5.修炼松沉劲要防止用脚蹬地
蹬地是修炼松沉劲的大敌。沉劲是自由落体的下落形成的，脚蹬就会产生向上的反弹力，也就是不自觉的&人体浮力&。修炼中为了找到通地的感觉，有时会不自觉地脚下用力而蹬地，感觉好像沉到了脚下，这其实是错觉，仍然是脚和脚踝承担着体重，体重没有只靠重量自然地落在地面上，相反由于蹬地向下加力，与松沉劲相反的向上之力随之产生。
6.要正确理解&骨挺肉坠&
有的拳论中要求&骨挺肉坠&。所谓&骨挺&是在修炼松沉劲时意念骨肉分离、脱开，因为肉的下坠相对显得骨骼挺拔。不可把&骨挺&理解成骨用力向上挺拔，正确的做法是用最小的力，只要能保持骨骼直立或某种状态即可，这其实是虚领顶劲的作用。
以上是笔者修炼松沉劲的体会，在此抛砖引玉，供同道参考。这才是真正中国的武术，喝醉酒照样轻松打败外国大力士
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&&&&& 松是的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。拳中的松，不仅有说着容易做着难的特点，更有做着容易说亦难的感觉。即便是你明白了，做好了，用活了，但真要把松说清说透更非易事。松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转操，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息方变，很难说清，不同情况变化不同。所以，在太极拳中就有，“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。不同的人对松有不同的认识，不同层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的，拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种、自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)、中和的松紧状态。在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生的《怎一个‘松’宇了得》一文后，感慨颇多。同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辨已忘言”。今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法，与同好共研。 　　笔者自17岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今巳三十余载。笔者师爷汪广生先生为姚先生在乡亲传大弟子，业师陈保援先生为汪先生的人室弟子。自人道学拳之日起，刺币就要求松，时至今日。和老师在一起谈论最多的还是松。所别它拳者即：不松不太极，一味地松亦非太极。所以，拳论中亦有“运劲如抽丝，发劲似放箭”“极柔软然后极坚刚”的论述，那么，练太极拳要如何认识松，如何练好松，如何用好松呢? 　　拳中之松有特定的拳势要求，即拳论中所说的“似松非松”，即不紧不松，不松不紧，而不是一味地松，更不是越松越好。在拳中衡量松，主要不是看你能松到什么程度，而是要看你对松的运用程度如何。松虽然能调气血，通经络，灵思维，敏神经，畅身心，降消耗，蓄能量，但松不是万能的，松不是沟松而松，松是为了更好地紧，所以说，松与紧相系，松紧不离，若离开了紧，松也就失去了松的真实意义。一味地松不仅违背了太极理论附阳相济的宗旨，也脱离了拳术攻防之道的刚柔虚实变化原则。 　　要练好松、用好松，首先必须清醒地认识到，松是为健身和攻防同时服务的，二者不能偏废。拳中的松不能用单纯健身的松来要求，在拳中来看，常人理解的和所做的松就是懈，懈则软散而不能应人，更不能引进落空，反而会引进落实，引狼入室，在真打实搏中会给自己造成致命的威胁。所以说，拳的松是有条件的，无论怎么松都不能丢失拳中的要领、即松要沉，沉不失之拔；松要撑，撑不朱之圆。松沉圆撑自为弓，即“处处不离弓”，亦所谓“五弓”备而蚓⒊桑蚓⒊稍蛴隽τΓχ匀纾蚨嬉狻蚓⑹导噬鲜且恢肿匀怀藕狭Γ侵苌黼汀⑸舷伦笥夜岽┑囊恢衷踩蟮牡跃庵志枪岽┨贾盏幕揪健靶卧病⒁庠病⑵病薄Ｈ腥裘挥蚓⒌乃桑蘼墼趺椿ㄉ冢嫱婵梢裕蜗肺薹粒詹荒苡Φ校Φ性蚰伲捎胁话苤?从武学的角度看，太极拳中的松，是撑合中的松弹的松，而不是松软的松，所以才称之为“似松非松”。松其实就是随和自然，就是不紧张不较劲，就是圆润自如而随意。拳中的松，就是在撑合自然的基础上的最大限度的松，而不是无条件的随便的松。 　　其次，要掌握好松紧的具体转换。的松紧转换，从变化形式看，有渐、瞬之分，渐、瞬亦有突变；从主客观上讲，有随变而变和自变两种，无论随变还是自变，都要依攻防之变而变，变转随意自如。离开攻防之变的松紧变化则无拳学上的实际意义，是没用的和无价值的。所以说拳中的松，不是盲目的松，是有目的的松和有用意的松。松与紧在拳中相分相系，不离不即，松是为了更好地紧，紧也是为了最大限度地松，松紧转换要不留痕迹，渐变人莫知，瞬变人难测。松则蓄能，紧则释能；慢松慢紧内力坚，瞬松瞬紧力无边。松长紧短只一瞬，一瞬松紧力炸崩，松紧无常玄机妙，瞬变松紧鬼神惊。拳论中所讲的”运劲如抽丝”和“蓄劲如张弓”即是慢松慢紧；“发劲似放箭”就是瞬松瞬紧。所以说，太极拳中若没有松紧的转换，就不会有屈伸开合、虚实刚柔、进退化打的变化。没有紧的松不仅毫无意义，而且还会被动挨打，只有不失撑合的松才是真正的拳中的松。只有通过松紧的变化，才能使对方落空，才能在瞬间顺势借机反攻而取胜。太极拳中真正的松是一种功，是一种“看着有摸着无，摸着有动着无”的技艺，即无论对方怎么动，瞬进不来也走不了，总觉得呼隆呼隆的处处落空，即是所谓的太极拳中的“空劲”。的松紧的转换，是内在的、形神合一的，无非是“加大内在的松紧空间和缩短松紧的时间”，此语虽显平常，亦不神秘，却内藏玄机，乃是拳学核心的实质内容，所谓“大道自然，至简至易”，越是简单的直接的越是真实的，越是神秘的玄虚的越是假的：，君不可不明、不可不思、不可不辨、不可不悟。拳学道理万万千千，万千道理归一理，一理太极阴阳易，易变阴阳惟松紧转换而已。因为，松紧是人体一切运动的枢机和动力源泉，所以说，只要拳者悉心体悟拳中松紧的奥妙，就能求得太极真功真技。 　　最后，谨以松紧感悟歌诀一首，与同好共勉： 　　太极真功松紧系，阴阳松紧蕴玄机。松紧自有真意在，一松一紧一太极。瞬紧瞬松力难欺，瞬松瞬贤人莫敌，松紧本是一根绳，紧在两头松在中。不松不紧不紧松，松紧紧松自然功。功成似松又非松，不紧不松日日精。刚柔虚实松紧变，轻重缓急紧与松。不动声色不动形，渐瞬松紧鬼神惊！
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