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现实世界与虚拟世界的辩证关系
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浙江省2005年10月高等教育自学考试学前游戏论试题历年试卷
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浙江省2005年10月高等教育自学考试学前游戏论试题历
关注微信公众号《青少年哪吒》:规避与抵制的辩证法--《枣庄学院学报》2010年06期
《青少年哪吒》:规避与抵制的辩证法
【摘要】：蔡明亮在电影《青少年哪吒》中,架构出当下台湾年轻一代苦闷、绝望的生存困境。作为从属群体的青年在与主流社会支配/被支配的关系中,创造出属己的抵抗形式。他们或者在对传统神话的规避中,逃逸出父权意识形态的掌控。或者通过游戏的快乐,抵制主流社会的收编。在规避与抵制的辩证法中,树立起一种大众的文化政治。
【作者单位】：
【分类号】：J905
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论“道”的审美特征
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老子在《道德经》第一章中对“道”有一个基本的哲学规定:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”在此一规定中，“有与无”相关于道的存在;“不可道”和“不可名”相关于道的言说;“观”相关于道的思想;“玄妙”相关于道的游戏。在这其中，老子表明了四重关系，即道与存在的关系、道与语言的关系、道与思想的关系、道与游戏的关系。正是在这四重关系中，“道”将自身作为自身而开显出来。　　本文以此为契机，不同予以往学界对于“道”作抽象的哲学美学的范畴式研究，而从感性的审美形态、审美关系的角度对“道”的审美特征作出专论。本文认为“道”具有四个审美特征:在道与存在的关系上，“道”是自然，因而平淡的生活、无为的方式、和谐的存在等都是在昭示着大道的永存，从而在日常生活中唤起大道似水、目击道存的亲切感，从而将形而上与形而下诗意般地结合起来;在道与语言的关系上，“道”体现了有无虚实的辩证统一、无限生成运动的特点，有一种哲学智慧形象地再现自身;在道与思想的关系上，“道”体现出宇宙一人生一体思考的意识，对生命的关注、探究，对宇宙的敬仰和迷惘，既深入到生命的本体和宇宙的奥秘，又最大限度地扩充了人的想象，产生审美的联系和想象，因而最自然不过的体现了道的审美属性;在道与游戏的关系上，文艺作品的中情景交融、天人合一、天地神人共舞，就是人与自然和谐，就是大道自然，大道之行的具体体现，是天道、人道和地道的完美统一，山水诗、写意画最典型地体现了“道”的这一特点。　　“道”是中国审美形态的识别标志(ID)。这在于，相对于中国审美形态而言，“道”由其形而上的统摄性而全息地存在于各种微观的审美范畴、文艺作品之中，从而具有分身万化，无所不在的特点;相对于西方审美形态而言，“道”超越了感性与理性的对立。
摘要： 老子在《道德经》第一章中对“道”有一个基本的哲学规定:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”在此一规定中，“有与无”相关于道的存在;“不可道”和“不可名”相关于道的言说;“观”相关于道的思想;“玄妙”相关于道的游戏。在这其中，老子表明了四...&&
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