襄垣老乡俱乐部
无论您在哪里、无论您走多远、飞多高，只要您的根在襄垣，请点击上面蓝色字体“襄垣老乡俱乐部”　再点击“关注”即可成功加入襄垣老乡俱乐部。让我们一起为宣传襄垣文化而努力！女儿!妈妈说：生气的时候不要吵架，可以不说话，不洗他衣服，但是，不要和他吵架!妈妈说：和男人吵架了不要跑到外面去张扬，他向你迈进一步，你就向他走两步。妈妈说：家是女人的大本营，发生什么事情都不要走。因为，回来路的很难。妈妈说：两个人在家不要老想着面子，两个人过日子，面子很重要?那在外面怎么生活?妈妈说：不管一个男人多有钱，他还是希望可以看到干干净净的你在干干净净的家等他。妈妈说：好男人很多，他不会去抱别的女人。但是这种社会，很多坏女人会伸手去抱你的男人。妈妈说：女人一定要出去工作，不管钱赚得多或是少，工作就是自己人生价值的体现。你一直在家，男人有机会在你面前说：“是我在养你。”妈妈说：你在外面工作，家里的事情再忙也要做，不然花自己的钱请个钟点工。家里的事情一定要好好做，小孩也要好好教。妈妈说：他为你做了意想不到的事情，你可以感动，可以夸奖，千万不要嘲讽地说“太阳从西边出来了啊”，如果这样，以后他不会为你做任何事情。妈妈说:谁都不是谁的另一半，你的想法不说出来谁会了解?需要什么感受，讨厌什么事情，你告诉别人，别人才会懂。妈妈说：他的父母也是你的父母，就算他的父母对你不是很好，你也要对他们好。因为他们是他的父母。妈妈说：决定和什么人在一起了，就不要去埋怨苦日子，既然你选择了他，就不要去埋怨他。妈妈说：那么有钱有什么用，人呢?人在哪里?妈妈说：我们这辈子能花多少钱?不要买什么奢侈品，过得幸福就好。妈妈说：不要唬小孩“妈妈不要你”，不要生气地时候把小孩推出门，如果他真的不见了，你会很痛苦。妈妈说：不要打小孩，更不要在外面打。妈妈说：打打杀杀的爱很刺激，也很浪漫。但是，不现实。普通就好。妈妈说：什么都是缘分。妈妈说：生命无常，要好好珍惜每一天。爸爸说：老婆为姑娘时，生活在娘家，自小没吃咱家一粒米，没喝咱家一口水，就为一个“情”字，离开自小拉扯自己成人的父母，把自己的大半生托付给咱，嫁给咱为妻，以咱的父母为父母，以咱的兄弟姐妹为兄弟姐妹，你说，咱不对她好，能对得起自己的良心么？人凭良心混世界啊！爸爸说：男人碰上爱吃的，甩开腮帮子大吃一顿，撑着了，觉得不舒服，得赶紧出去溜达溜达。想一想，老婆十月怀胎是多么不易，如果没有即将做母亲的喜悦作为精神支柱在 那儿撑着，任谁给安上那么个大肚子也忍受不了。好不容易撑到一朝分娩，大命换小命，盼来个母子平安，孩子还得跟咱姓。你说，咱不对她好，能对得起她为咱做 出的付出么？人心可都是肉长的！爸爸说：男人女人都会“敏感”，但男人是对事敏感，一件事觉得不对头，事后越想越不是事，生气；女人是对话敏感，一句话听着不对劲，越琢磨越觉得不对味，生气。所以，作为男人，屈尊一下，多捡老婆爱听的说，哄哄她，让她高兴，咱也高兴，何乐而不为。爸爸说：世上美女多得是，结婚了，就要心无旁骛，并且，千万不能拿自己的老婆与别的女性做比较。貂禅漂亮，但你也得有吕布的英俊模样和超群武艺，如果没有，那还不是 望洋兴叹、空寻烦恼？也不是什么都不能比较，如果你同老婆一起上街，看到一位年龄、身材与老婆差不多的女士穿了一身漂亮衣服，那你一定千方百计鼓动她也去 买一套，事后你一定会有额外惊喜。爸爸说：人活一世，环境不同，家教不同，遭遇不同，造就了人与人之间的不同性格和习惯，到结婚年龄的人，性格、习惯已经形成了。古语说：江山易改，生性难移。男人结 婚后，不要老想着按自己的要求和模式去试图改变妻子的缺点、不足和习惯，聪明的做法是从自身做起，按照老婆的喜好改变自己，这样坚持下去，久而久之，她 会 感到与你一起生活是最好的，是最适合她的，她就会把你当成最可信赖和最可依靠的人，想让她不对你好都难。爸爸说：现代女性大多是工作女性，在外工作一天，特别在每月那特别的几天，女性比我们还疲劳，一定要做到共同承担家务。家务活繁而不重，每天周而复始，干烦了，是一 种心理疲劳。我们通常说：男女搭配，干活不累，这个办法在家中同样适用。干家务和吃东西的道理是一样的：争着不足，让着有余。爸爸说：自己的老婆自己疼，如果在这个世界上，有一个人比你还疼你的老婆，那你就离麻烦不远了。叫你一声老公，你就要肩负起男人的责任，要像棵大树，让你的女人小鸟般的依偎。叫你一声老公，你要好好疼她、宠她，毕竟她为了你放弃整个天堂来追随你。叫你一声老公，你要懂得谦和、顺从，女生都多情、敏感，所以会无理取闹只是想知道你有多么的爱她，这时你一定要懂得顺从、谦让、容忍，不要和她吵架，不然她真的会好伤心。叫你一声老公，你抱她的时候一定要够用力，紧紧的把她环在你结不结实都要显锝结实的胸前，当怀抱中的她把小脸贴在你脖子的时候，你要温柔的亲吻她的额头和脸颊，但不要吻嘴唇！叫你一声老公，每天早晨起来，你要噘起大嘴说“老公亲一个，拜拜”。叫你一声老公，当亲爱的她给你洗完臭衣服后，乖乖的说“老婆辛苦了，来抱一下”。叫你一声老公，她就把她的心全都给了你，你成了她的天空和世界，除了你，其余都是黑白的，只有你是彩色的。叫你一声老公，当她流泪时，不管是想妈妈了，生气了，受委屈了或是触景伤情了，你都要揽她入怀，任她哭个痛快，然后给她擦去脸上的泪痕，说“别哭了，知不知道你哭起来多丑，好了，衣服借你擦擦鼻涕”。叫你一声老公，包含了太多，两个人在一起，再多再亲的昵称都抵不上这简简单单大众的“老公老婆”。叫你一声老公，甜在嘴上，暖在心里，无尽的甜蜜也会包裹着你温柔的征稿启示襄垣老乡俱乐部微信公众账号开通以来，一个脚步一个脚印踏踏实实地做着襄垣文化，尽最大力量宣传襄垣文化，逐渐被襄垣老乡们认可、关注。为了更好地宣传襄垣文化，发扬襄垣文化。为此，我们特向广大襄垣老乡征稿，将襄垣的故事，襄垣的记忆，襄垣的趣事等，通过“文字、图片、视频”，以聊天的形式，发送给小编，让小编帮你上头条，来吧，老乡们，快快参与!!!投稿方式
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今洪洞县城东北20公里圣王村传说为舜诞生之地，城西15公里处有历山，建有神立庙，并有 舜井、舜田(亦名象耕鸟耘区)、象窝沟、神象岭、百鸟峰等遗迹。 城西10公里万安建有圣母行宫，城南10公里羊獬村为舜妻娥皇、女英娘家。每年农历三月初三和四月二十八日羊獬和历山村民都举行隆重的娥皇、女英省亲活动，此一习俗已延续四千余年而不衰。 舜，有虞氏，名重华，又称虞舜。“三皇五帝”的五帝之一，约生活在公元前22世纪前后。 史载舜龙颜、重瞳、大口、黑肤，身躯魁伟，高6尺1寸。华夏司法鼻祖.皋陶
皋陶，传说中少皞氏支裔，东夷部落首领。 父大业，生陶，封皋，故称皋陶，一作咎繇，偃姓。曾任舜帝时掌管刑法的士(狱官之长)，明五刑，弼五教，以正直著称。据说他有一头独角兽名獬，能明善恶，辩忠奸，见到有罪的 人便用独角去顶，此即所谓“神判法”。后被禹选作继承人，因早死，未继位。 今县城南12公里有士师村，即为皋陶出生之地，该村原名为皋陶，后因其为士师之官，故改为士师。县城南15公里处，有羊獬村，为传说中羊生獬的地方。乐圣师旷 师旷(前600?～前530?)，春秋晚期晋国著名音乐大师，杰出的政治活动家和学者。字子野， 因生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣，为晋大夫，亦称晋野。 洪洞县城东南10公里师村为师旷故里，师旷墓犹存。士为知己者死.豫让 豫让（生卒年不详），春秋末期晋卿智瑶的家臣，是我国古代著名的“士为知己者死”的刺客。 豫让最初曾在范氏和中行氏处当过臣下，但均未受到重用。直到他投靠智瑶门下，才受到尊重，而且主臣关系很密切。晋哀公四年（前453），智伯被韩、赵、魏三家攻灭，赵襄子把智瑶的头盖骨涂漆后做成了酒杯。豫让万分悲愤，立誓要为智伯报仇，刺杀赵襄子。 他先是改换姓名，混入罪犯之中，怀揣匕首到赵襄子宫中做杂活，因行迹暴露而被逮捕。审问时他直言：“欲为智伯报仇！”赵襄子觉得他忠勇可嘉，将他释放。豫让获释后仍不甘心，他将漆涂在身上，使皮肤肿烂，剃掉胡子眉毛，同时吞吃炭块，使嗓子变哑，使人认不出他的本来面目。 豫让摸准了赵襄子的出行路线和时间，埋伏在一座桥下，赵襄子过桥坐骑受惊，让手下人去打探，果然又是豫让。赵襄子虽为他忠心报主的行为所感动，但又觉得不能再将他放掉。豫让知道生还无望，无法完成刺杀任务，请求赵襄子脱下外衣让其象征性地刺杀几下，然后，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”遂自刎而死。 今县城北10里下纪落有豫让桥，传为豫让行刺赵襄子处。苍鹰郅都 郅都(生卒年不详)，我国历史上有名的峻吏。西汉河东郡杨县(今洪洞)人，主要活动于文帝、景帝时期。汉文帝时，郅都踏入仕途，初任郎官，到景帝时被提升为中郎将。他性格耿直，铁面无私，很受汉景帝器重。 景帝七年(前150)郅都迁升为中尉，掌管京师治安，亲领北军。执法不避权贵，皇亲国戚犯法，他照样严办，列侯宗室对他又恨又怕，见他皆侧目而视，背后称其为“苍鹰”。 郅都忠于职守，公正清廉，对内不畏强暴，敢于打击豪强权贵，对外积极抵御外侮，后人对其评价甚高，将其与廉颇、赵奢等名将并列，誉为“战克之将，国之爪牙”三国名将 徐晃 徐晃(?～227)，三国时魏国名将之一，字公明，平阳郡杨县(今山西洪洞封里村)人。初为郡 吏，曾跟随杨奉镇压黄巾军，以功拜为骑都尉。后因保驾汉献帝还都洛阳封为都亭侯。196 年拜为车骑将军。197年投奔曹操，南征北战，屡立战功，与于禁、张?、乐进、张辽并称 五大名将。 先后被曹操拜为裨将军、偏将军、横野将军、平寇将军。他不仅骁勇异常，而且足智多谋，善于用兵。在官渡之战中奇袭火烧袁军粮草，攻打冀州时智取易阳，渡黄河夹击 关西军，汉中之战中袭击马鸣阁道蜀军，樊城战役中大败关羽。曹丕即位魏王后，以徐晃为 右将军，进封逯乡侯，称帝后又晋封为杨侯，后令其镇守阳平，徙封阳平侯。一生俭朴，自 律严格，死后谥壮侯。山林云鹤范稿鼎 范镐鼎，字彪西，一字汉铭，洪洞县师村人，清代著名理学家。祖父范弘嗣，曾任德州州判，在任厘改漕弊，号为能吏。明末农民起义军起，地方不宁，遂辞官归里，追随理学家辛全 (绛州人)讲求学问。其间亦曾奉旨赴京，但他看到明王朝大势已去，决意辞官，在乡闭户著 述，教训子弟。明王朝灭亡后，范弘嗣焚毁官服，愤郁患病而死。其生平著述甚伙，有《三 晋正学编》、《晋国垂棘》、《晋诗续雅》等。父范芸茂，初为庠生，游理学家辛全之门， 孝友力行。明亡后，杜门不出，无意进取，著有《明十六家小品评》、《洪乘编》、《栩栩斋集》、《涧南集》等。洪洞通背拳鼻祖.郭永福 郭永福()，，著名通背拳拳师。 郭永福是明初大槐树移民后裔，从小习武，是河南温县陈式太极拳第11代传人陈正如的弟子。他不但武功高强，而且行侠仗义，好打抱不平，在温县当镖师期间，打死恶霸，遂隐姓埋名逃到山西，在平阳府吉家客店暂住。店主吉书升亦是习武之人，二人志同道合，结为知己，并聚集百余人每日共同操练。不久为官府探知，将其捕入狱中，经吉书升多方打点才得以救出。 乾隆四十一年(1776)夏，郭永福佯装乞丐来到洪洞县苏堡镇，在吏部侍郎刘秉恬门前与护院拳师于某及徒弟贺怀璧、张秀德切磋武艺，郭的精湛拳术使他们心服口服。刘秉恬时正丁忧在家，也对其赞许有加，并予收留。1780年，刘秉恬丁忧期满回京。正与乾隆帝奏对时，偶及郭永福武艺超人等情，乾隆帝大加赞许，并御赐“神拳”称号，从此，声名四播。其所习之拳术名为通背拳，郭永福被尊为洪洞通背拳的祖师。 郭永福年迈后，吉书升接其到平阳府养老，1796年病逝，葬今临汾市尧都区贾得乡吉家庄村东卧虎山下。云贵总督--刘秉恬 刘秉恬()，字德引，山西洪洞苏堡人。乾隆二十一年(1756)举人，5年后，授内阁中书。历任军机处章京、郎中，都察院左副都御史，刑部、兵部侍郎，仓场总督。三十七年(1772)，以钦差大臣督运西路军粮草，从讨四川金川土司，因功授职四川总督，不久被弹劾削职。三十九年(1774)，以帮办军需有功授兵部郎中，随擢吏部侍郎。四十六年，代理云南巡抚。累官至云贵总督。农民起义--曹顺 曹顺()，山东曹州人，迁山西赵城(今山西洪洞县)耿峪村，农民起义领袖。 曹顺生活的时代，正是中国封建社会走向没落的时期，封建统治腐朽，阶级矛盾尖锐，人民群众反封建统治的斗争此伏彼起，连绵不断。山西在清代嘉庆、道光年间，土地兼并严重，各地都发生了水、旱、蝗、雹等自然灾害。人民饥寒交迫，各州县群众暴动不止。但真正形成一定规模的农民起义，则是道光十五年曹顺领导的赵城起义。 曹顺起义规模不大，活动区域也不广，时间则更短，但在山西人民反封建斗争史上留下了光辉的一页。方志学家--王轩 王轩()，字霞举，因喜顾炎武学说，又字顾言，自号顾斋，晚年或署壶翁，洪洞薄村人。 王轩生前著述颇多，其中有《山西疆域沿革图谱》5卷，《洪洞县志稿》16卷，《勾股备术细草》、《几何备术》、《开方图说备术细草》、《堑堵备术细草》、《一线表术》、《弧矢备术》等9卷，均有独创见解。尚有笔记、文集、辑录未刊行，已刻印的有自订《耨耕庐诗集》8卷，《续集》13卷，《顾斋遗集》2卷，《十八叠山房倡和草》1卷，《西山游草》1卷，《顾斋诗录》2卷，《说文句读识语》1卷。赵城名士 张瑞玑 张瑞玑()，字衡玉，号 羊患 窟野人，晚年自称老衡，洪洞县赵城镇人。 张瑞玑虽为朝廷命官，但对清廷腐败黑暗统治极为不满。为启发民智，鼓吹革命，他每到一处均要兴学堂，办报纸。曾先后办过《龙门报》、《兴平报》(后改名为《兴平星期报》)、《帝州报》、《暾社学报》、《木铎公报》等，登载许多揭露清政府黑暗统治的文章。 庚子赔款后，一些天主教民倚仗洋人势力，凌侮百姓，抗交学费，时有争执。张瑞玑规定原告和被告在呈词中均不得填写“教民”字样，并规定凡兴办学堂等公益事业，教民和非教民共同措办，不得借故推延。 同盟会成立后，张瑞玑即为会员，并经常利用自己的官职保护革命党人。在审理案件中，发现人犯是革命党时，即从轻判处。 张瑞玑一生豪于文廉于吏，精于诗文，长于书画，其书?铸北碑，兼收二王，笔力沉雄古穆，自成一体。太原起义成功后，南门之上的“首义门”匾即其所书，其手书广胜寺山门“广 胜禅院”匾收编于《中华名匾》一书。其自称书不如画，画不如诗，诗不如人。著有《谁园集》12卷、《张瑞玑诗文集》14卷。曾在宅西空地修建别墅，自种花草树木，命名“谁园”，自号“谁园主人”。他尤爱读书和藏书，有“十万卷藏书楼”之称。1957年，其子张小衡将楼内所藏书画13箱捐赠给山西省博物馆，其中有图书16781册，绘画一箱。爱国县长 郭同仁 郭同仁()，字静山，号更文，洪洞梗壁村人。 国二十六年(1937)3月，郭同仁出任朔县县长。9月初，日军侵入山西，先后侵占天镇、大同、山阴、平鲁，直逼朔县城。9月27日晚，日军铃木、酒津两部万余人由山阴、平鲁南下，集结于朔县城北，翌日凌晨开始攻城。郭同仁和朔县牺盟特派员宋效先、县警察局长白生成与守城的何柱国部第十一连以及地方武装千人，与日军展开激战。 战至中午，日军见攻城不下，即以坦克撞开北门而入。郭同仁率部分武装人员与日军展开肉搏，并号召士兵“与城共存亡”，终因寡不敌众，武器装备落后，朔县城被攻陷。郭同仁与守城的文武官员均被日军押到城外一条壕沟里，将衣服脱光，倾泼煤油引火焚烧，壮烈殉国。杀敌英雄--韩金虎 韩金虎(1887?～1950?)，洪洞县明姜镇奇道村人。从小跟父亲上山打猎，练就了一手好枪法。抗日战争爆发后，年过半百的韩金虎加入了民兵，并担任石门峪民兵队队长。他发挥自己的特长，组织民兵配合太岳军区主力部队，采用灵活多变的“麻雀战”、“地雷战”、“伏击战”等多种战术，对日军进行了多次有力打击，创下了半月内击毙日军13名的战绩。赵城县委为他记一等功。民国三十三年(1944)秋，太岳军区召开群英大会，授予韩金虎“杀敌英雄老套简”光荣称号。山西副总督温寿泉 温寿泉()，字静庵，洪洞白石村人，清末秀才。 民国二十一年(1932)，阎锡山为扩大官僚资本，成立山西人民公营事业委员会，温寿泉为委员会三委员之一。“七七”事变后，任国民政府行政院参议。三十五年(1946)，阎支持蒋介石当选总统，在山西包办选举，温寿泉以洪洞县人民代表身份于11月15日出席国民代表大会。三十六年(1947)9月，聘为宪政实施促进委员会宣传委员会委员。温寿泉虽与阎锡山共事多年，却是貌合神离，互不信任。后离开山西赴北平任傅作义的高等顾问，北平和平解放时，随傅起义。 新中国成立后，任北京市文史馆馆员。1955年病逝于北京。首任中国人民银行行长南汉寰 南汉宸()，原名南汝青，化名王剑秋，洪洞县明姜镇韩家庄人。 民国三十年(1941)初，国民党发动皖南事变，同时对陕甘宁抗日根据地加紧经济封锁，停发兵饷，断绝贸易，卡断外援，妄图扼杀陕甘宁边区。毛泽东主席在枣园召见了他，并风趣地说：“中央决定由你担任边区财政厅厅长，我就是要你做一个无米之炊的巧媳妇。”在很短的时间内，南汉宸通过发行边区货币、调整粮食政策等多项得力措施，使根据地的财政很快摆脱了困境。毛泽东曾高度称赞这一时期陕北经济危机的扭转“是中国历史上从未有过的历史奇迹。 民国三十七年(1948)，南汉宸任中国人民银行行长。其间，他对废除旧币制，建立新中国统一、稳定的货币制度做出了卓越贡献。 1950年，敦请北京大学设立银行专修班，并商请清华大学设银行专修科，为新中国的财政建设培养了一支思想好、业务精的金融干部队伍。?1953年，南汉宸任中国国际贸易促进会主席，并连任第一、二、三届全国人民代表大会常委。“文化大革命”开始后，南汉宸于1967年1月被诬陷迫害致死。日，中共中央为其举行了隆重的平反昭雪追悼大会。原山西省省长--王世英 王世英()，字子杰，洪洞杜戍村人。 中华人民共和国成立后，1950年任山西省人民政府副主席、中共山西省委常委、第一副书记、统战部长等职。1954年，参加第一次全国人民代表大会。1955年，任中共山西省委书记处书记、副省长、省长。1958年，因身体状况主动辞去省长职务，调北京任全国政协常委。1962年任中央监察委员会专职委员。同年夏，到晋南搞调查，向中共中央上书《晋南观察报告》，主张棉花生产和其它农业生产都应包产到户，对劳动致富的农民不要管得太严，不要“鞭打快牛”。?王世英对处在逆境中的干部非常关心。黄克诚、周小舟被打成“彭黄反党联盟”成员后，他经常主动登门谈心。康生诬陷国家进口贸易公司经理王超北是内奸被关进监狱，王世英向康生当面说明情况，康生不予理睬。? “文化大革命”开始后，康生给王世英扣上“大牛鬼蛇神”、“老反革命”、“大叛徒”、“大特务”等帽子。从此，遭到残酷批斗和折磨。日，王世英含冤在北京去世。1979年初平反昭雪一代高僧--力空法师力空()，俗名任重、任重远，字毅儒，法号力空，自号念死，洪洞县许村人。 幼年时曾在赵城县高等学堂、霍郡中等学堂、山西省立师范讲习科学习。毕业后任安泽、隰县、曲沃等县区行政长、县佐，后任河北源县、灵寿、行唐、山西定襄等县县长。因目睹社会战乱，民不聊生，深感宦途艰险，加之爱子乾三夭折，悲痛至极，心灰意冷，遂于民国二十一年(1932)在太原永祚寺(双塔寺)剃度为僧，法名昌意，法号力空。? 出家后，曾在陕西兴唐寺挂锡。民国二十二年(1933)被公推为太原崇善寺住持，兼山西省佛教会秘书、《山西佛教杂志》主笔，曾云游各地寺庙，讲授佛经。民国年间太原市政府将崇善寺作为拘押小偷和罪犯的拘留所，寺内法器荡然无存，建筑物遭到严重损坏，山西佛教协会据理力争，官司打到国民党南京政府，终将寺院收回，力空出力居多。? 民国二十六年(1937)1月，力空又被公推为赵城县广胜寺住持。9月，忻口会战吃紧，国民党驻晋南第十四军军长李默庵，企图将收藏在广胜寺的稀世国宝《金藏》转移后方，力空拒理力争，李默庵只得作罢。力空遂将《金藏》五千卷封存于广胜寺上寺飞虹塔内。民国二十七年(1938)农历三月初八日，阎锡山又派人到广胜寺，与力空商议，要把《金藏》转往吉县山内，力空婉言拒绝。民国三十一年(1942)春天，日本政府派遣东方文化考察团到赵城活动。4月中旬，距广胜寺2公里的道觉村日军据点通知广胜寺住持，5月2日庙会之日，日本人要上塔游览。力空接到通知后，立即下山到兴旺峪(一说是井子峪)找到抗日县政府杨泽生县长报告情况，并商议派武装人员迅速将《金藏》安全转移，太岳区党委书记安子文和太岳军区司令员陈赓及政委薄一波等，批准突击抢救。4月25日夜，在太岳军区二分区部队的掩护下抗日县政府组织群众将全部经卷安全转移。《金藏》运走后，力空为防止日军的抓捕，于6月20日(农历五月七日)移住广胜寺后殿东侧吕祖洞藏身。日军闻讯后，到广胜寺抓走了20多名僧人。力空在吕祖洞藏身3个多月，于9月27日(农历八月十八日)到兴唐寺任住持和尚。日伪山西省省长苏体仁为《金藏》事还亲自到赵城调查，力空法师据理力争，义正词严，抗议日军暴行。? 中华人民共和国成立后，力空驻锡陕西安康双溪寺。1958年返并，任崇善寺住持。曾任山西省政协委员、中国佛教学会理事，山西省佛教协会副会长兼秘书长等职。“文化大革命”中，力空被遣返原籍。1972年病故。 力空一生勤于笔耕，著作甚丰，有《劝修净土诗》、《离垢随笔》、《修净土法的扼要》、《我的往生高贤录》、《菩萨学行初步集要》、《般若波罗密多心经讲义集要》、《风颠大师传》、《终南山悟真堂上四位师德合刊》、《石膏山志》、《霍山志》、《广胜寺志》、《口业集》、《口业集二编》、《一西室草稿》、《实行毗尼之文钞》、《吟尘集》、《戆室心声集》、《念死年谱》、《戆室笔记》、《我之随笔》等。?原国家地震局副局长--卫一清 卫一清()，洪洞县赵城镇人。 民国二十五年(1936)6月在山西大学采矿系学习期间参加民族革命先锋队，二十六年(1937)加入中国共产党，参加牺牲救国同盟会。历任山西赵城县二区自卫二中队指导员、中共汾西县委书记、中共中离地委宣传部长、晋西区四地委宣传部长、中共临县县委书记、晋西北行政公署武装部长、晋绥边区武委会主任、晋绥区党委党校二部副校长、晋绥边区武委会第一副主任、晋南军区政治部副主任、晋南中心军分区副政委、临汾军分区副政委、中央军委总参人民武装部组织处长。 1955年卫一清调中国科学院工作，历任中国科学院地球物理研究所党委书记兼副所长，并曾兼任中国科学院581组副组长、中国科学院副秘书长。其间，他同赵九章所长等通力合作，为中国地球物理科学事业的发展，为中国建立地球物理和地震基础理论研究作出了重要贡献。在筹建空间技术研究机构、组织空间技术队伍、开展早期空间探测活动及组织第一颗人造卫星的研制、生产中，卫一清做了卓有成效的工作，为中国发射第一颗人造地球卫星作出了贡献。1966年任中国科学院党组成员、副秘书长，分管全院的教学工作。 1972年9月，卫一清担任国家地震局副局长，为中国地震监测工作的发展提出了不少重要意见。他还先后担任中国地球物理学会和中国地震学会副理事长、《当代中国的地震工作》主编，总结了中国地震工作的经验和教训。 1988年4月病逝。蒲剧名丑--任合心任合心()，艺名“秃儿三花脸”，洪洞县湾里村人，蒲剧名艺人，专工丑角。原本姓李，因嗣续于人，改姓为任。其父亲、伯父皆为蒲剧艺人，从小耳濡目染，13岁即随长辈在戏班串戏，14岁时，父母双亡，自卖本身到襄陵县李小蛋班拜名丑勾子为师，正式步入学艺道路。出师后，他先后进入过临汾、襄陵、新绛、洪洞、赵城、曲沃等县的20多个戏班，民国三十五年(1946)入阎文宣五队，解放后改为晋南蒲剧院、临汾县人民蒲剧团。1956年退休。? 任合心的表演艺术独具特色。他具有一付得天独厚的丑角条件，个子低矮，五官特殊，嗓音尖脆，眼睛小而有神，性格幽默风趣，表现力强。他的表演生活化，运用程式自如，唱念清晰，句句入耳动听，而且掌握不少特技，成功地塑造了一批赃官、狱卒、浪荡公子、憨男傻女、小偷毛贼、赖皮淘气、残疾人及下层人物的形象，个个充满情趣，栩栩如生。 他虚心好学，艺德高尚，和许多名角合作多年，得到同行的广泛好评。他不仅在晋南享有很高声誉，而且曾随团赴京汇报，进藏拥军，到内蒙古、甘肃、河南等地巡回演出，都受到观众的热情赞扬，为蒲剧一代名丑道情剧作家--张月异张月异，洪洞曲亭镇人，道情戏剧作家，一级编剧。 1958年太原师专音美专修班毕业，在洪洞大槐树蒲剧团任编剧，次年，任洪洞青年剧团编导。“文化大革命”后，任洪洞青年道情剧团团长兼编导。?洪洞道情，是流传于晋南一带由曲艺道情发展而来的一种传统戏曲曲种，清末流行，至民国则几为散失。自1958年张月异从事剧作以来，向洪洞道情中揉进了现代戏的内容，并移植改编了其他剧种的一些剧目，创作了一些有时代气息的通俗新剧目。1961年春，中国戏剧家协会主席田汉专程赴洪洞观看他编导的《龙虎山》，称“洪洞道情是中国戏曲摇篮中的一朵奇葩。”“文化大革命”后，张月异编导的现代戏《飞虹塔下》获临汾地区现代戏调演观摩比赛一等奖，戏剧家马少波在《大槐树下寻根来》一文中写道：“张月异的这个本子，在思想性、艺术性、文学性上，都是很好的，从剧本到导演、音乐、美术各方面精雕细刻，是一个精品剧目。” 张月异一生移植改编创新导演的剧目、折子戏有：《跃进门》、《姐妹观灯》、《电来了》、《五更忙》、《绣提兜》、《古槐仙子》、《龙虎山》、《断双钉》、《断乌盆》、《石花景》、《老人图》、《三英卷》、《三世修》、《阴阳扇》、《何文学算卦》、《起解》、《挂神子》、《天仙配》、《审录》、《二度梅》、《宝莲灯》、《王佐断臂》、《周仁献嫂》、《七星庙》、《玉堂春》、《出车》等200余种，并创作了大型现代戏《飞虹塔下》(蒲剧)。在逝世前，完成了《苏三》(16集电视连续剧)、《古槐迁民》(5集电视连续剧)的脚本创作。1990年病逝。人民作家--郑驽郑笃()，洪洞县明姜镇师屯村人。 民国二十三年(1934)参加革命工作。民国二十六年(1937)参加牺盟会举办的山西省军政训练班。抗日战争爆发后，参加青年抗日决死一总 队，随队开赴晋东南沁县专区。二十七年(1938)加入中国共产党，担任牺盟会沁县中心区机关报《战讯》编辑、记者。二十八(1939)年先后在中共晋东特委机关报《胜利报》、中共晋冀鲁豫区党委《晋冀鲁豫日报》、太行区新华书店编辑部、太行区《青年与儿童》编辑部、《新华日报》(太行版)副刊任编辑。三十五年(1946)到太行文联编辑部任部长。三十六年(1947)他所编辑的《文艺杂志》与他所写的报告文学《英雄沟》均获晋冀鲁豫边区政府文教刊物及作品甲等奖。? 在烽火硝烟的战争岁月，郑笃以笔代枪，以饱蘸革命激情的笔墨，写出了大量鼓舞人民斗志，激发抗敌必胜信念的小说、故事、报告文学、文艺通讯。这个时期，是他创作的高峰期，小说《情书》、《小民兵》、《炊事班长杨文彬》，报告文学《英雄沟》、《打姬家山》、《随军散记》等在根据地军民中广为流传。? 中华人民共和国成立后，郑笃一直从事文艺组织领导和主持刊物编辑工作。他曾任山西省文联代主席、《山西文艺》主编。1955年出任山西人民出版社第一任社长、总编辑和党组书记。1959年，兼任山西省文化局副局长。年兼任山西省作家协会副主席。1964年起，先后担任《火花》、《汾水》副主编，《山西民间文学》主编等职。年任山西省文联常务副主席。他是政协山西省委员会第二、三届委员。其间，郑笃坚持创作，发表了大量文艺评论和写作杂谈。他的作品笔锋犀利，针砭时弊，褒扬正义，讴歌时代精神，为端正文风做出了积极贡献。1992年离休，享受国务院特殊津贴和副省级待遇。同年5月，被中共山西省委、山西省人民政府授予“人民作家”称号。? 郑笃离职休养后，仍然坚持参加社会工作。他是山西省民间文艺家协会名誉主席，山西省国际文化交流中心副理事长。? 日，因病在太原逝世，享年82岁书画大师--董寿平董寿平()，洪洞杜戍村人，原名揆，以慕清初画家恽寿平之品德，遂改名寿平。中国书画大师。祖父董文涣为清翰林院检讨，清末文学家。父董维藩善书画，继承祖业，藏书达十余万卷。? 民国十年(1921)，董寿平由省立第一中学转学入北京世界语专门学校，后又两度转学。十五年(1926)，毕业于北京东方大学经济系。十七年(1928)，开始学习与研究书画。二十年(1931)，登上北平画坛，确立了画家的地位。“七七”事变后，携家返临汾，又经西安入川。民国二十七年(1938)在成都举办个人画展，次年移居灌县，陶醉于青城山色、岷江涛水、巴蜀细雨之中。后在重庆举办个人画展，义卖捐钱支援抗战前方将士，赈济河南灾民。新中国成立后重返京华。1951年参加抗美援朝义卖书画活动，并将家藏明清书画珍品数十件捐赠给山西省文物管理委员会。1953年，负责北京荣宝斋编辑设计，从事历代名画复制与木版水印技术研究工作，为恢复提高中国木版水印画印刷技术、培养临摹中国名画的技术人员、继承和发扬中国传统文化艺术做出了杰出贡献。1954年，赴黄山写生，此后，以画黄山奇峰松云之变幻，被誉为画黄山之巨擘。1956年，沿长征路线创作《长征画卷》。1962年，捐赠家藏珍贵书画数十件给山西省博物馆。“文化大革命”中，被诬之为“黑画家”，遭受迫害。他三代同室，生活艰难，仍作画不止。此时其作品巨幅《黄山图》被收藏于日本长崎唐人馆。1979年，作为荣宝斋代表团顾问第一次访日。1985年，在东京举办个人画展并参加筑波万国博览会。1987年，作为中国代表团团长，参加东京举办的亚洲美术会。次年，在香港举办展览。1989年，在东京举办画展，被誉为“人间国宝，书画巨匠”。同年，山西省太原市于风景区晋祠筹建董寿平美术馆，他捐赠200幅珍品。1993年，中国历史博物馆举办“董寿平九十书画展览”，李岚清专程前往祝贺。年，两度入钓鱼台作《青松图》。1994年安徽、广西水灾，将义卖书画所得40万元捐赠灾区。? 董寿平的作品先后入藏中国美术馆、中国画研究院、人民大会堂、故宫博物馆、炎黄艺术馆及日本、欧美一些国家艺术馆。画论手稿《董寿平谈艺录》由商务印书馆出版。日本出版有《现代中国画巨匠董寿平名品展》、《书画巨匠董寿平、村上三岛书画集》、《书画大师董寿平》、《中国书画巨匠董寿平书画选》，国内出版有《董寿平画辑》、《董寿平书画集》、《书画大师董寿平》等。? 晚年，与韩国友人频繁交往，再续百年前祖父董文涣建起的中韩友谊之缘。在山西省政府与韩国友人崔永禧的协助下，他主持了其祖、父辈日记中有关中韩关系交往手稿的编辑整理工作，出版著作有《韩客诗存》、《清季洪洞董氏日记六种》。? 董寿平曾任全国政协委员、北京中国画研究会名誉会长、中国人民对外友好协会理事、日本国美术交流协会顾问、日本产经国际书会顾问等。为中日、中韩人民之间，中国与其他国家人民之间的文化交流做出了贡献。 他以画山水、松、竹、梅、兰著称画坛，尤以梅花为最，世称“董梅”，画如其人，寒梅傲雪，笑迎三春。 日逝世于北京，享年93岁。为民请命--刘郁瑞刘郁瑞()，洪洞县堤村人。幼年家境贫寒，四岁丧父。在母亲的严格教育下，刻苦学习，先后就读于隰县幼师和临汾师范。1957年毕业，分配到小李宕小学任教，因不时有文学作品见诸报刊，年底调县报社任记者、编辑。1962年调中共洪洞县委，历任办公室干事，秘书办副主任、主任，县革委会副主任，县委常委、副书记。1983年底任中共汾西县委书记。 年，刘郁瑞在汾西县任职的6年，正值改革之初，汾西是国家贫困县，他以超前的创新意识和丰富的实践经验，带领县委一班人，率先实行“单位扶贫合同责任制”，对扶贫工作实行“两级合同三级负责”的合同化管理。为尽快振兴汾西经济，他提出走“横向经济联合”的路子，并大力优化投资环境，吸引外资优先发展当地经济，汾西县一批优秀联营企业拔地而起。他按照中央精神，结合汾西实际，率先作出农村沟坝地谁种谁修30年不变的决策，使农民吃了定心丸。他十分重视山区教育工作，想方设法改善学校教学条件和教师待遇，被称为“教育书记”。 刘郁瑞十分关心普通百姓的疾苦，敢于冲破一切阻力，用法律为民众讨回公道。农民陈培基因揭发大队会计贪污问题反被诬陷，含冤告状20多年，与之有牵扯的各级领导干部达60余人，他顶着重重压力，冲破天网，为其平反。农民曹建祥因乡干部强占其地基打官司被错判，兼职律师赵水龙因取证被非法收审并撤销律师资格等，均在他的过问下得到公正处理。其许多事迹《人民日报》、《光明日报》、《山西日报》等报刊作过大量详实的报道，人民作家张平以他为原型创作了纪实文学作品《天网》、《法撼汾西》。并拍成电视剧、电影，广为传播，在全国人民心目中树立起勤政为民、廉洁奉公、光明磊落、浩然正气的“共产党员公仆”形象。 1989年至1997年，刘郁瑞调任临汾地区商业局局长，面对国有商业所面临的新形势、新问题，他认真学习理论，潜心研究大政方针，紧密结合工作实际，提出许多新的思路与改革措施。 刘郁瑞在文化方面也颇多贡献。注重洪洞历史文化的保护与研究。“文化大革命”初期，他任县委办副主任，与县委领导一起采取多种措施，使国家重点文物保护单位广胜寺免遭毁坏。在拆毁苏三监狱时，在据理力争无力挽回的情况下，暗中与人一道拍照绘图，为以后重建留存了宝贵资料。1981年，他直接领导创办文艺刊物《古槐》。1998年，他向来自台湾的“三晋文化讲习营”作题为“古槐文化与古槐移民”的演讲，反响强烈。工作之余，刘郁瑞撰写出大量研究洪洞历史文化的文章和专著，主要有《苏三轶事》、《苏三内传》、《飞虹塔下护经记》、《广胜寺与赵城金藏》、《古槐移民与古槐文化》、《洪洞三胜》等，为后人留下许多宝贵的文史资料。 1998年，刘郁瑞退休后，专心梳理多年的生活积累和人生感受，潜心读书写作。2000年10月，身患绝症后，他仍奋力拼搏，在与病痛作斗争的同时，先后出版了《洪洞三胜》、《三无斋随笔》、《一个县委书记的自述》、《人写我，我亦写人》4本书，其中《一个县委书记的自述》被全国十多家报刊转载。 日，刘郁瑞因病医治无效，与世长辞，终年65岁。侠客-李呈才义士名呈才，姓李氏，山西洪洞人，世居邑东乡之张村。幼负气节，任侠慕义，尤好击刺之术。比长，躯干修伟，膂力绝人，精娴武勇。性刚毅，不能为人下，常以气慑服里中。遇不平事，辄挥老拳，人以是惮远之。豪暴恶少为之戢翼。值明鼎将革，土寇窃发，啸聚成林。所在村乡，罹害甚酷。义士为御侮计，乃团乡勇数十人以备贼至。贼焚掠经过洪洞，闻义士名，遣使请义士为其渠魁。义士大骂曰：汝武曹醉生梦死之徒！不识天地高厚，刃以在颈，而不自知，乃欲以玷而公清白耶？唾其使，逐之去。贼且怒且惭，誓杀义士，啖其肉。人亦窃为义士危。而义士谈笑如平时，不少恧。后数日，贼果至。沿途焚掠成墟。及村东，贼亦惮义士勇，未敢轻举，乃伪作声势以张皇之。时秋禾已登，旷野百里可见，朔风方猛，宿草全枯，遇火辄然，照耀如炬。炮声天，鸡犬昼惊。老幼男妇，哭声如沸。贼又阴令其徒，大呼曰：好男儿不惧死，当随李某杀贼。奈何蛇伏狗窦，乞旦夕生活耶？少年数十人哄然随之。少年者，即前所团之乡勇也。遂出与贼遇。贼见义士，咸切齿欲生致之，乃群围义士。义士前驱连挥刃，杀贼人马，首落如雨。诸少年奋力相攻，战杀贼颇多。贼愈怒，必欲得义士，围愈力。相持三昼夜不休，然卒无奈义士何。贼计穷，知义士兵终不可得，且死伤过半，又以粮尽，甚悔之，遂中夜解围去。义士视贼去远，乃与诸少归，不失一人，而贼死伤者以百数。方义士之与贼相持也，腹其馁，而苦无裹粮乃取贼肉生啖之，以充饥，渴则取贼血饮之。贼恨愈深，不杀义士不止矣。贼去义士兵归，右手握刀，左手持一人心，血涔涔滴。见者色变，而义士饮啖自若。贼去后，李自成入山西境。贼遂南下归自成，言及与义士相战事，盛称义士之材。自成亦素耳义士名，复使贼持金币聘义士，授以伪职。义士笑曰：吾若从闯，可立致显位，然初意云何？是以暴意暴也。坚辞不往。闯知义士意决，遂不之强。然义士与贼持时，时值隆冬，露宿数宵，夜深苦寒。且饮食不类，而身有被重创。比归已病，调治罔效。月余遂卒。乡人惜之。嗟乎！义士一布衣，而能奋身杀贼，卒不为其所夺。其与世之苟活求容，而面颜以事贼者，真天渊哉！当自成之初入山西也，封疆诸臣，望风请降，接踵恐后，以致不可扑灭。诚得如义士者数辈，置之显要，畀以兵权，而使之讨贼船，天下事尚未可知。而卒之祖宗三百年之河山，败于千百庸妄人之手。此信古之士，所为发愤太息，而痛恨者也。嗟乎！以庸妄人而居太位，而慷慨奇杰之士，往往沉沦草野而不得志，此国事之所以不支也。而或者乃归咎于天下无奇才。呜呼！岂笃论哉？予故因论义士之事而发之。论曰：义士其髯参军，邓伯翊之流亚欤？不然何其烈也？燕赵古称豪杰之薮，洪与赵犬牙相错，其人多好义负气。地气所使，固无足异。而余独怪义士幼不识诗书，而能严以拒贼之请，婉以却闯之聘。且俱知其必败。盖其才识智术，诚亦有足多者焉。余与义士后人名时升者相友善，尝闻其先世有藏刀甚奇，盖义士故物也。每当阴雨辄铿然作悲鸣不止。旷月余，必以鸡血饮之，否则自出其室，长鸣欲飞。居民有患邪崇者，佩之即愈，人以是宝之。嗟乎？刀钝然铁耳，而灵异若是，岂义士之精诚有以凭之耶？夫以义士志与其才，使之大用于时，其所为必有可观。而乃仅以此自见，岂义士意哉？然义士既不得志于时，而犹能小试以展其用，此虽不足以见义士之大，而义士亦可少慰矣。观于各处，俱被残毁，而张村以弹丸小村，巍然独全，不得谓非义士之力也。谚有之：士穷见节义。又曰：勇士护乡邻。呜呼信夫！作家孟伟哉孟伟哉，男，1933年12月生，山西省洪洞县人。著名作家，当代画家。著有长篇小说《昨天的战争》、《访问失踪者》，作品集《孟伟哉诗选》、《孟伟哉小说选》，论文评论集《作家的头脑怎样工作》，散文集《人在风云幻化中》，中篇小说《夫妇》、《黎明潮》、《安尼丝之谜》、《望郢》、《旅人蕉》、《逃兵戈尔巴托夫》等10余部，短篇小说《归途》、《一百名死者的最后时刻》、《战俘》等100余篇，画册《我的画》等。部分作品译有多种外文版本。中篇小说《一座雕像的诞生》获首届《解放军文艺》奖。1973年7月任现代文学编辑室编辑、副主任等职。1981年1月任副总编辑，1984年6月一度离社。1985年12月至1987年1月任人民文学出版社社长。社会学者--王红旗 王红旗，山西洪洞人，长期从事中国现当代女性文学艺术与性别文化研究及社会工作，现任首都师范大学中国女性文化研究中心主任，中国女性文化研究基地主任，《中国女性文化》、《中国女性文学》主编。洪洞最新天气图↓↓↓洪洞新老乡点下面↓ ↓ ↓
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