谁个我介绍几个现代修真小说_百度知道
谁个我介绍几个现代修真小说
就要现代的
主角要有强大的神兽
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谢谢 重生成神很好看！~
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出门在外也不愁转自两全其美一．《西游记》和《封神演义》联系密切 　　　　 　　　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 　　　　 　　　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 　　　　 　　　　1.《西游记》二巨头 　　　　 　　　　a．如来佛祖　 　　　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 　　　　 　　　　b.菩提祖师 　　　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 　　　　 　　　　2．《封神演义》五教主 　　　　 　　　　a.老子 　　　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 　　　　 　　　　b.元始天尊 　　　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 　　　　 　　　　c.通天教主 　　　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 　　　　 　　　　d.接引道人 　　　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 　　　　 　　　　e.准提道人 　　　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 　　　　 　　　　三．《西游记》中隐藏着线索 　　　　 　　　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 　　　　 　　　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 　　　　 　　　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 　　　　 　　　　四．《封神演义》寻答案 　　　　 　　　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 　　　　 　　　　1.接引道人 VS 如来佛祖 　　　　 　　　　接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 　　　　 　　　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 　　　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 　　　　 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 　　　　　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。 　　　　　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 　　　　　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 　　　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 　　　　 　　　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 　　　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 　　　　　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 　　　　　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 　　　　　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 　　　　　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 　　　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 　　　　 　　　　c.在《封神演义》里，还有这么一段： 　　　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 　　　　 　　　　诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 　　　　 　　　　2.准提道人 VS 菩提祖师 　　　　 　　　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： 　　　　 　　　　a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 　　　　文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 　　　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 　　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。 　　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之； 　　　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 　　　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” 　　　　 　　　　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 　　　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 　　　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 　　　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。 　　　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之； 　　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 　　　　 　　　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 　　　　 　　　　五.答案揭晓 　　　　 　　　　根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　大哥，我看你才是悟空真正的师傅。
　　你累不累啊　　　　你是悟空的师母
　　有意思。
　　资料是否属实呢。。。。。。。。。。。我没看过文言文版的。。。
　　牛比贴啊!
　　靠 ！！楼主 强过菩提了
　　转载要注明，否则不厚道。
　　- -　　强人/`
　　封神榜里的老大是鸿钧老祖!
　　楼主，偶像
　　哇!考!!!!　　　　楼猪!这也可以查到啊.　　　　牛XXX
　　原来如来是老孙的师叔啊~~~~~~~~~~~~~　　佩服佩服
　　强人强人，困扰我多年的谜底终于揭晓
　　领教，领教。
　　　　　　作者：偶尔烦恼　回复日期：　16:59:30　
　　　　强人强人，困扰我多年的谜底终于揭晓　　-------------------------------------------------------　　就是就是，楼主真是牛人啊，我从小就想搞清楚这个问题！
　　拿这么老的帖子出来转载还不注明。。。。。　　　　　　
　　哦？有研究！
海王星人！！！　　　　　　鉴定完毕！
　　真无聊　　现在的人什么都要研究个透　　没劲
　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 　　　　　　 　　============================================　　看了这里就知道楼主对文学的理解很低呀，“灵台方寸山，斜月三星洞”都是指人的心啊，古人常说“乱了方寸”，就是说心乱，灵台更是说心了，“斜月三星洞”也是心，心子不就是一个“弯钩”和三个点吗？忽悠是很可以的呀，但欢迎忽悠的有功力。　　继续努力！
　　此人是悟空的“师祖”了，佩服。。。
　　都是些连吹牛都不会的吹牛大王。（吹到牛屁股就逃跑了）　　　　　　　　
　　我估计吴承恩自己也没想那么多，　　　　　　小说上的东西，楼主累不累啊？　　　　　　
　　有道理，我一直就没理清楚道教、佛教的人脉关系过　　太复杂了
　　深入了解。。。。。
　　如来佛祖是悟空的师叔,鉴定完毕.
　　你是真没的事啊！
　　看完~~~~~~~
飘走~~~~~~~
慢慢再品味~~~~~~~~
　　作者：野渡孤舟　回复日期：　20:44:32　
　　　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 　　　　　　　　 　　　　============================================　　　　看了这里就知道楼主对文学的理解很低呀，“灵台方寸山，斜月三星洞”都是指人的心啊，古人常说“乱了方寸”，就是说心乱，灵台更是说心了，“斜月三星洞”也是心，心子不就是一个“弯钩”和三个点吗？忽悠是很可以的呀，但欢迎忽悠的有功力。　　　　继续努力！　　======================　　　　这厮是强人!　　　　
　　有意思.........
　　佩服，佩服　　无聊，无聊
　　终于看到传说中的强人了
　　看了这里就知道楼主对文学的理解很低呀，“灵台方寸山，斜月三星洞”都是指人的心啊，古人常说“乱了方寸”，就是说心乱，灵台更是说心了，“斜月三星洞”也是心，心子不就是一个“弯钩”和三个点吗？忽悠是很可以的呀，但欢迎忽悠的有功力。　　　　继续努力！　　　　不必太较真了。没有功劳还有苦劳。
　　只要3分
　　楼主：我告诉你一个更大的秘密，吴承恩是玄藏的子孙，封神演义是西游记的前传
　　有点道理
　　　　　　封神榜来看 太上老君很拽啊，应该至少跟接引道人不相上下。　　　　怎么到了西游记里就变菜鸟了？　　　　　　　　　　　　　　
　　转载要注明，否则不厚道。
　　太上老君在《西游记》里怎么是菜鸟呢？一个“金刚琢”就把猴子制的服帖。
　　强就一个字
　　别人早就“发现”过了。为什么不发到转载区呢？？
　　顶　　　　　
　　吴大大托梦给楼主的吧
　　俺早就听说了
　　太佩服了　　我还很喜欢看刘心武解说&红楼梦&里的故事
　　3分　　——————————————　　砸死光基金会
　　作者：mileo　回复日期：　10:18:02　
　　　　别人早就“发现”过了。为什么不发到转载区呢？？　　---------------------------------------------------------　　此楼主脸皮那叫一个厚！
　　只要3分
　　楼主真强，这也算得出来！！
　　佩服你，这个问题我也想过，这两部书我也看过，确实有过疑问啊。　　听你这么一说，明白了许多。不知道LZ知道封神演义中，那个被一个仙人（具体名字忘了，好像是西方的）放了的东西，好像是一个吸血的动物，书中暗表这个东西成为了祸害，使天地不得安宁，希望LZ也说说后边的典故。
　　我的回复呢？？？？？？？
　　搂主可以出书了，呵呵　　　　绝对可以。
　　3分走人　　　　　
　　楼主正是强，分析的如此透彻，虽然答案不敢苟同，但是这种执着的精神是在让人佩服！！
　　早看过。　　tooooooooooooooooooold.
　　菩提是悟空的师傅，如来是唐僧的师傅，菩提和如来是兄弟，悟空叫唐僧师傅　　　　这就是乱伦！！
　　作者：天涯倦狼　回复日期：　11:51:14　　　　　菩提是悟空的师傅，如来是唐僧的师傅，菩提和如来是兄弟，悟空叫唐僧师傅　　　　这就是乱伦！！　　---------　　哈哈
　　　　　　LZ 超强，连这都分析。。。
　　哇　　楼主好厉害　　又学到东西了　　呵呵　　
　　不错，分析得相当不错！
　　那玉帝又是哪冒出来的一号人物呢？
　　好长哦，路过．
　　3　　　　　
　　楼主可以上百家讲坛了
　　这个世界上无聊的人好多啊
　　　　本来就是应该百家争鸣嘛，呵呵。本来这两部著作就是让人遐想联翩的奇幻文学，我们现代人非要拘泥于它们名著的大框架，动都不能动那怎么行？　　　　楼主写的好，看了收获。
　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　
　　孙悟空师傅不是 刘镇伟么？？ 菩提老祖嘛~~~
　　这样的帖子不删？
　　转载要注明，做人要厚道
　　逗死了．可是我想知道这个鸿钧老祖是谁呀？　　
　　只要3分
　　其实“斜月三星”是指“心”。像形的，“心”字，一个斜月，加三个点是三星。呵呵　　＝　　“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。　　转载要注明，否则不厚道。
　　楼主比如来厉害，如来不知道的事，他都知道
　　不错,分析的很透彻.
　　孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。　　　　　　　　孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。　　　　他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。　　　　我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？　　　　　　　　跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！　　　　　　　　因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。　　　　　　　　一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”　　　　大大的不对！　　　　因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？　　　　何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！　　　　　　　　那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？　　　　　　　　从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。　　　　以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。　　　　当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……　　　　　　　　所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！　　　　　　　　——那么他们到底是什么？ 　　　　　　　　二，照妖镜的问题。　　　　这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。 　　　　 很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！　　　　　　　　怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……　　　　　　　　但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。　　　　　　　　为什么相差竟然如此之大？！　　　　　　　　某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。　　　　　　　　这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。）　　　　　　　　而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……）　　　　　　　　而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。　　　　在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非?典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非?典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非?典疫苗来）……　　　　　　　　糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！　　　　　　　　七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。　　　　　　　　悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。　　　　　　　　我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。　　　　　　　　为什么？　　　　　　　　三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。　　　　然而，几年之后，事情变化了。　　　　悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！　　　　他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。　　　　他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。　　　　　　　　为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！ 　　　　　　　　孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。 　　　　 　　　　 悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子……　　　　　　　　他为什么会这么做，他又究竟是谁？……　　　　　　　　花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。　　　　悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！　　　　因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！　　　　　　　　这就是事实的真相。　　　　　　　　孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！　　　　　　　　这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。　　　　　　　　这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！　　　　　　　　这个人就是唐僧！　　　　　　　　唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！　　　　　　　　因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！　　　　　　　　以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……”　　　　　　　　此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……　　　　　　　　前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。　　　　　　　　悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！　　　　老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？　　　　　　　　是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？——　　　　　　　　答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！　　　　　　　　孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……　　　　　　　　==该帖由 戏园子 分类为 精彩帖 ==　　奖励 15000MP 救生圈5个 醒目灯3个 匿名符1个 　　　　做人要厚道，转载请注明来自猫扑()　　(发帖时间: 15:34:42) 　　--- 空空的可乐瓶 　　【楼主】 (1):孙悟空的师父是谁－－-猜测之二　　　　　　一．《西游记》和《封神演义》联系密切　　　　　　　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。　　　　　　　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介　　　　　　　　1.《西游记》二巨头　　　　　　　　a．如来佛祖　　　　　如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。　　　　　　　　b.菩提祖师　　　　菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。　　　　　　　　2．《封神演义》五教主　　　　　　　　a.老子　　　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。　　　　　　　　b.元始天尊　　　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　　　　　　　c.通天教主　　　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。　　　　　　　　d.接引道人　　　　接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。　　　　　　　　e.准提道人　　　　准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。　　　　　　　　三．《西游记》中隐藏着线索　　　　　　　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。　　　　　　　　先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？　　　　　　　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？　　　　　　　　四．《封神演义》寻答案　　　　　　　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。　　　　　　　　1.接引道人 VS 如来佛祖　　　　　　　　接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。　　　　　　　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：　　　　接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：　　　　 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；　　　　　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。　　　　　　寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；　　　　　　修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。　　　　话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。　　　　　　　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：　　　　只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 　　　　　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。　　　　　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 　　　　　　寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。　　　　　　福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 　　　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。　　　　　　　　c.在《封神演义》里，还有这么一段：　　　　接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。　　　　　　　　诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。　　　　　　　　2.准提道人 VS 菩提祖师　　　　　　　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：　　　　　　　　a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：　　　　文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：　　　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；　　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；　　　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。　　　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”　　　　　　　　b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：　　　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 　　　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 　　　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。 　　　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之； 　　　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 　　　　　　　　《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。　　　　　　　　五.答案揭晓　　　　　　　　根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。　　　　　　　　--- 空空的可乐瓶 　　【楼主】 (261):呵呵,很高兴看到论坛这么多人喜欢西游记,喜欢东方神话,我也很喜欢，我的帖子只是抛砖引玉,希望大家都来发表一下看法。　　　　如果接引与如来，菩提与准提的关系可以确定的话，那么西方教中的变故完全可以写成一篇小说了。　　　　想想接引道人是怎么把西方教与灵山合并建立的佛教。准提道人为什么离开西方教到灵台方寸山落脚，他所命名“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。此后准提道人自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住所。他的保法孔雀大明王为什么要去灵山吃如来。是不是准提与接引之间发生了什么事情？孔雀大明王是为准提道人鸣不平才找如来算账的？如来为什么非要孔雀的命不可？后来众佛为大明王求情，才使得它当上了佛母孔雀大明王菩萨……　　　　另外，燃灯道人怎么又变成了接引道人的师傅？慈航道人、普贤天尊、文殊广法天尊怎么会成了菩萨？这一系列的问题，是不是可以写成一部离奇神话史？　　　　--- 空空的可乐瓶 　　【楼主】 (431):对于“灵台方寸”与“斜月三星”来讲，从字面上解释是一回事，从字义上解释又是另外一回事。灵台、方寸是“心”的别称。斜月三星是心字的形状：斜月像心字的一勾，三星像心字的三点。这是一种说法，而作者是用的另一种讲法。分析的角度不同，最后的结论当然不同。无所谓谁对谁错。怎么解释都是合理的。 　　作者的评述是以《封神演义》和《西游记》的故事本身为基础的，里面不搀杂任何政治观点与历史背景。其中的佛教与道教也都是神话里的佛教和道教。与现实中的佛、道两派无关。谁都知道释加牟尼和老子是人不是神。但是在神话故事里，他们就是神。他们佣有着超人的法力，与高超的技艺。神话就是神话，它虽不是客观存在的史实，但是却是广为流传的故事。神话，是一个传说，更是一种娱乐。　　　　--- 空空的可乐瓶 　　【楼主】 (627):我们都知道如来是当世现在佛，而燃灯是前世过去佛。如果把如来比作皇帝，那燃灯就是太上皇了。在悟空偷吃仙丹的时候，老君在哪？不正是在与燃灯谈道吗？这是不是燃灯在故意转移老君的视线呢？再想想菩提给悟空起名字的时候是怎么说的？祖师道：“你是我派下第十辈小徒，正当‘悟’字。”观音要给悟空起名的时候，是怎么说的？菩萨道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。”唐僧要给悟空起名的时候，又是怎样说的？三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。”从这几点来看，菩提祖师和佛教绝对是有关系的。不过他能不能是如来呢？我认为可能性非常小，甚至根本不可能。为什么呢？因为孙悟空在寻师的时候，听到一个樵汉唱歌，歌中有这样一句话：“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”其中《黄庭》是道家的标志性古籍。而讲《黄庭》的这个人正是菩提祖师。其实这《黄庭》在周朝的时候就有人读过了。那是谁啊？正是那姜太公啊，他在直钩钓鱼的时候，看的正是这本《黄庭》啊。如来(就是那个接引)对道教是个什么看法？接引道人曰：“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。”那个时候接引根本不给广成子任何面子。他就认为我们西方道与你们东方道是两回事。我们没有义务管你们东方教那些个闲事。可见他对东方道教是存有偏见的。由于菩提这个人对东方道教相当熟悉的。而且肯于向悟空传道，可见他必定不是如来本人。那他能是谁呢？大概不是燃灯就是准提了。为什么说是燃灯呢？因为他原来就是道家中人。他对道教当然是了如指掌的。为什么说是准提呢？因为他常与东方道教的人来往。接引道人不借广成子宝旗，是谁给帮的忙？准提道人呀!“诛仙阵”破不了，是谁把接引请来帮忙的？还是准提道人啊。和通天教主动手的时候，接引道人什么时候卖过力？准提可就不一样了。他可真是为道友卖了力了。两次击退通天，那脸可真是露大了。可见他和东方道教有着不解之缘啊。所以说，这两个人对东方道教都是相当了解的。另外，菩提在教悟空技能的时候，是这样说的：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”可见，他教给悟空的都是道家技艺。如果他不了解道教，他根本不可能对道家技艺有如此的清楚。那么这个人会是谁呢？也只有燃灯和准提。甚至燃灯的可能性更大。那么为什么会认定菩提是准提两人不是燃灯呢？主要就是因为吴承恩和许仲琳的两首诗。这两首诗不得不让人把准提和菩提联系到一块。再加上封神与西游的特殊关系，以及准提与菩提的表现。当然，说燃灯是菩提，不无道理。可是在燃灯与准提之间，最可能还是准提了。　　　　--- 空空的可乐瓶 　　【楼主】 (1079):前面有MOPPER要看天地五仙的级别和差别这篇文章,下面就是:　　三国演义中神仙人物的排名　　太师给我们排出的人是这样的：于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙。　　　　然后他问谁最厉害。　　　　某给出正确的答案是。由强到弱：南华老仙，于吉，左慈，紫虚，李意。　　1，南华这个家伙，从名字可以看出，他是仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。南华虽然听起来象个妖怪（妖怪总是叫什么什么老仙的：），但是，从他的身份跟著作来说，他应该已经属于地仙级人物，即不能飞升但也不死的神仙。（地仙之祖，是西游记里边的镇元大仙，人参果的主人。）与其他人相比，这个人已经成了道，非常的了不起！（而且南华可以说是三国乱世的罪魁之一，从这点上述，也得排他第一）　　　　2。于吉，左慈　　于吉跟左慈，都是神仙传里的人物。在五仙的排位中，神仙低于地仙。值得注意的是，神仙传里边记述的，大半是没有正宗排位的散仙。于吉的宝贝太平要术跟左慈的宝贝遁甲天书比起来，遁甲天书更好看一些。但是，并不意味着更厉害。举个例子。于吉跟左慈同样可以做到呼风唤雨，但于吉凭的是真实道行，而且于吉一生救人无数，根行要比左慈好的多。　　但左慈玩的一定比于吉漂亮的多，因为遁甲天书不存在救人的问题，它本身只不过是幻术的大综合。而幻术，在道行里来说是最不入流的东西。幻术不凭借道行而是凭借符印（也就是订契约了呵呵），这直接导致了幻术实际威力的薄弱。拿例子出来，于吉轻松搞死孙策，而左慈变了半天戏法，只不过让曹操看了热闹而已，真正的杀伤力是没有的。　　所以于吉强于左慈　　3，紫虚　　紫虚与其说是神仙，不如说是隐者。别无所长，只能做一些含糊的预测（实际上是准的，不过不敢说破而已）。在法术中，可以预测未来这种能力是相当低级的（前提是在法术界来说，而且这个预测不能越级。有预测能力的凡人预测不到神仙的事，甚至神仙自己有时候也不能预测自己）（于吉可以预测自己的命运，已经相当强了）　　事实上紫虚这种能力徘徊在人与神仙之间。在仙界，这种能力相当平凡，佛家六通里有一种天眼通，就可以看到将来发生的事。　　但紫虚毕竟还非同常人~~　　4。李意　　　　我汗……李意这个人，他史有明文，不是神仙，而是三国时代一个相当有名的……画家：P　　所以他的占卜说白了，不过是他自己对于即将发生的战争的 揣测。自己也没准儿，结果给他说中了，真是个遗撼。　　既然他只是凡人，自然对于刘备的建议相当有限，只可惜他献给刘备的那些画——我们按张大千的手笔算，那些画今天得直多少钱——刘备这老小子真不尊重艺术！　　　　转载
　　这种分析是不太在理的，一是对洞名分析不对，这点已经有人指出；另外，菩提祖师是如来的十大弟子之一，法力肯定是非常深厚的；第三，《西游记》差不多可以算是“两截”小说，前七回与后面有许多地方联系不上。比如孙悟空的七兄弟，在后文里基本上都出现过的，但只有牛魔王与悟空的关系在作者笔下得到了承认。事实上，猕猴王、鹏魔王等，在后面都曾出现，但不知为什么，作者把他们和悟空的关系给抹杀了。《西游记》有很严重的游戏倾向，可以说作者在写的时候比较少地去注意前后的衔接。再举一个例子，在通天河里，那只大鼋本来是要唐僧问自己的壳何时能脱，但到最后第八十一难时，却成了要唐僧问能活多少岁了？这样的前后不一致，在《西游记》有很多处。　　所以，不必对《西游记》这样的小说去作细节上的考证或探求，那样会损耗很多脑细胞而并无多少收获。
　　转载要注明，否则不厚道。　　　　转载要注明，否则不厚道。　　　　转载要注明，否则不厚道。　　　　转载要注明，否则不厚道。　　　　转载要注明，否则不厚道。　　　　转载要注明，否则不厚道。　　原贴里我还跟过贴的呢,这个呢,就再跟一次
　　只要3分
　　3分　　——————————————　　砸死光基金会
　　晕晕晕晕晕,这也值得如此研究????不过蛮有意思的,呵呵~~~~~~~
　　人家写着玩玩，lz居然还那么卖力。。唉
　　晕，楼主不是已经说了转自两全其美了吗？　　这么多人都没看见？　　
　　太强了
　　老早在mop看过了，请注明转载
　　人家都著名是转载了，你们眼瞎阿？？？！！！
　　严重鄙视楼主,没事研究这个东西
　　某给出正确的答案是。由强到弱：南华老仙，于吉，左慈，紫虚，李意。　　　　1，南华这个家伙，从名字可以看出，他是仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。南华虽然听起来象个妖怪（妖怪总是叫什么什么老仙的：），但是，从他的身份跟著作来说，他应该已经属于地仙级人物，即不能飞升但也不死的神仙。（地仙之祖，是西游记里边的镇元大仙，人参果的主人。）与其他人相比，这个人已经成了道，非常的了不起！（而且南华可以说是三国乱世的罪魁之一，从这点上述，也得排他第一）　　　　　　------南华老仙就是庄子呀。　　庄子被后世尊为南华真人。
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