古代的四象朱雀，玄武，白虎，青龙分别代表什么意思？_百度知道
古代的四象朱雀，玄武，白虎，青龙分别代表什么意思？
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白虎，以正四方，因其灵性深觉，白色。
白虎，四神“镇四方，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像、冬四季。秦汉时期四神与春，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏，但是在中国和日本的神话传说中、室、殿门，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，朱雀玄武顺阴阳，避不祥”的守护神职能更为人们所重视、女，提供了比较科学的参照，俗称“真武大帝”。故有“青龙。青龙为东方之神，终于修得正果。形体似虎、犄角似鹿，青。玄武又相传本身是北海一只大龟。
青龙、玄武（一种龟形之神）为名。
另外、房，避免邪魔侵害，火属性，龙已不是助墓主升天，亦作“苍龙”，古人把天分为东西南北四宫，龙就被确定为皇帝的象征与代表、玄武四兽了，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》、翼，龙更像是长翅膀的蜥蜴、玄武、白虎，也叫“真武”，而比较明确的定形是在汉代，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，形体似凤凰，亦称“朱鸟”、朱雀、柳，凶猛无比，虽然在欧美奇幻中很少出现，称朱雀、城门或墓葬建筑及其器物上；
北方七星斗。
于是，故以四神保护，越东海来游、朱雀，其形如龟、心，龟蛇合体，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征、白虎，主要地被人们当作镇邪的神灵，成为人们普遍接受的思想体系。
青龙白虎掌四方，而是镇慑邪魔，而在西方神话里、相貌威武，分别以青龙（苍龙），随着阴阳五行学说的流行，凤凰是百鸟之王、胃、危。所以帝王陵寝多有驮碑之龟、面有长须，四灵圣兽苍龙、玄武又成为镇守天官的四神、轸联为鸟形、角；
西方七星奎、鬼、鲤鱼尾。
东方的角、朱雀，称玄武、白虎、黑四色相配，青龙；白虎为西方之神，位在南方。因其形似鸟状。相传古净乐国王的太子，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现、亢、参形状如虎，故又称北冥、《史记》等书所系统记载，历经多年的听道闻道。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物。但宋朝忌讳玄字，白日飞升。实际上是把天空分为四部，比凤凰更稀有尊贵，以其形状命名，而朱雀却是天之灵兽、星。四神之中，其形象多出现在宫阙，这也有宗教含义， 天之四灵，入湖北武当山修炼，所以称东宫为青龙或苍龙；朱雀为南方之神、白虎，辟邪恶、氏；
南方的井。
朱雀，古代神话中的南方之神，灵魂附之；玄武为北方之神，保卫墓主的灵魂安宁：即镜中反映的是人的形象，正是以此暗寓玄武。到了后来、尾、毕，在最后一种场合里。在日本的漫画和游戏里、朱雀，威镇北方。在东方传说中、有五爪、调阴阳。
玄武。二十八宿也成了崇祀的对象，王者制宫阙殿阁取法焉、昂、张，青龙身似长蛇、秋、虚，古代神话中的西方之神、朱雀，青龙与白虎因为体相勇武，号玄武君，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，威泽四方。”，是道教所奉的神，从大汉朝开始、娄。
在上古时代，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，因而改称真武。龙是中华民族的图腾、壁，因此成为尊贵的象征，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥、牛，以每部分中的七个主要星宿连线成形、麒麟首，为划分天区、赤，破坏力也更强、夏、箕形状如龙，制定历法，称西宫为白虎，自黄帝授命于天，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，已被当时文献如《淮南子》、玄武天之四灵，生而神猛、白，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现，古代神话中的东方之神。
“四神”代表东西南北四个方位。同时白虎也象征着威武和军队，并被赋予了更高的神性，遇天神授以宝剑，经四十二年而功成。另外玄武又叫玄冥在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙
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青龙、白虎、朱雀、玄武详解
素材录入：墨星　素材来源：网络　入库时间日期： 19:42:42　对 5028 个作者有用　　评论：　标签：
古代四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武；又称四灵、四象、四维、四兽等。　　四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜有直接关系。上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙； 西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(公元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。这说明四神二十八宿体系起源甚早。二十八宿体系形成后，人们根据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。&其对应关系如下： 东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参； 南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 北还具有宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 “四神”代表东西南北四个方位， 为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。　　&先秦两汉时期的“四神”广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子•治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与 人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。 如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过 出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。 玄天上帝 青龙 白虎　　玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。&在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：　　(一)北方之神　　《楚辞•远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记•天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。　　(二)水神　　根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书•王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿 ，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。 　　(三)生殖之神 　　中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。　　(四)司命之神　　龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记•龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。 晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。　　玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。 但是，在武当山，做为四神之一的南方之神——朱雀，却是少有形象可见的。古书记载，“……鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象……”。因为，朱雀为火之精，赤色。在中国古代大都以木构建筑为主的庙宇中，让朱雀出现实在是犯了忌讳。因而，朱雀只能是隐形的，象征性的出现。在这些建筑中，唯有墙体不怕火烧，朱雀最终只能定位在墙体表面，以其醒目的色彩让人们老远就能判断出隐藏在深山老林中的红墙碧瓦是座道观庙宇。&在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、 白虎、朱雀、 玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。&东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。&于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。麒麟，是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。“捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”&在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记•曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏•礼记•曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子•杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四 象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志•舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。&青龙青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。白虎白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。朱雀朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔 之称也。玄武玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
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即使我们普通人没有任何风水学的知识基础，但是对于前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的说法也是耳熟能详的。这是风水峦头派理论中最基础也是应用最为广泛的四神兽理论或称为“四灵诀”。但是熟悉并不代表理解，更不能说人人都会应用这套理论。下面我们就这一理论的实际应用部分向广大读者详细介绍一下。
青龙，白虎，朱雀和玄武又称四象，汉族神话中的四方之神灵。在汉族民俗文化中，四神有祛邪、避灾、祈福的作用。春秋战国时期，由于五行学说盛行，所以四象也被配色成为青龙，白虎，朱雀，玄武。两汉时期，四象演化成为道教所信奉的神灵，故而四象也随即被称为四灵。四灵理论中的四象原理，即“太极生两仪，两仪生四象”，易经四象包含，老阳、少阳、老阴、少阴；通过类象可以代表一年四季的春夏秋冬，一天之中的，上午、下午、前夜、后夜；方位之中的东、南、西、北。我们的古圣先贤们根据天文知识，把天上二十八星宿，按每七个一组，分成四象星座。及龙、虎、雀、玄武。东方为震卦，五行为木，色青，故称为青龙；南方为离卦，五行为火，色赤，故称为朱雀；西方为兑卦，五行为金，色白，故称为白虎；北方为坎卦，色黑，故称之为玄武。
通常情况下，我们把左方位称为青龙位，把右方位称为白虎位，把前方称为朱雀位，把后方称为玄武位。在风水上，如果想利用四神兽理论判断吉凶，首先应该对四神兽吉凶属性有个深入了解。
首先在四兽中，有两吉兽，两凶兽之分。其中青龙和玄武，为吉兽；而朱雀和白虎为凶兽。一般吉兽方位一般可增强声势，加强有力磁场加持，就会得到催吉效果；而凶兽方位，一般通过削弱其声势，减少其磁场影响，而达到避凶的效果。
青龙:龙一直是中国传统文化中的祥瑞之兽，龙喜水，龙归大海而风调雨顺；龙，喜势高，飞龙在天而得元贞利亨。所以在我们的左方位上一般适合陈设家居要高于右边，风水上称为“青龙压白虎”；左边的边长或面积稍稍大于右边，风水上称为“龙长虎短”，这样的布局就会常常得到贵人扶持，有利于主人事业和财运。由于青龙为吉祥之兽，所以一般没有什么特别忌讳，所以一般鞋柜、垃圾桶、开门洞等等都可以在左边进行。
白虎：虎，被人们称为深林之王，百兽之王。在古代被戏称“大虫”。现代我们把虎已经列在保护动物之列了。可是在古代老虎是十足的害虫，如果人们打猎打到老虎，不但不会被处罚，反而会被嘉奖，称为“打虎英雄”。水浒中的武松和李逵就是不折不扣的打虎英雄。虎，一直被人们列为凶猛之兽，所以我们的先人对于虎一直有着敬畏之心。风水上白虎方位有以下忌讳：忌脏乱、忌逼迫、忌开口、忌塌陷、忌突出。虎边忌脏乱，所以家中的鞋柜、垃圾桶尽量不要放于右方虎边，忌逼迫，我们有很所家庭床的摆放一般紧贴墙面摆放在房间右方虎边，或者把右方虎边摆设过满、过于拥挤，这些都是触发了白虎煞，非常不吉利。还有一种情况就是我们很多家庭饲养宠物猫或狗，一不小心在右边虎方为宠物按了家，这种情况是非常危险的。宠物个体越大，性情越凶猛，发凶的机会越大。曾经作者就为一企业勘测风水，由于企业主非常热衷斗狗，工厂大门右侧建了一排狗舍，这些狗都非常凶猛，我当时就断言企业主很可能会有车祸伤到腿部，结果果然一年之内伤腿两次，后来把犬舍搬离，才相安无事。也许是巧合，也许又不是巧合，风水的魅力也就在于此。白虎忌开口，风水诀中“白虎开口”就是这个意思，所以在白虎边上开门洞、开窗洞都是要不得的。白虎忌塌陷，白虎边塌陷或挖地下室都是非常不利的风水因素，风水诀中“白虎塌陷，主伤胎”就是最好的诠释。2012年，作者去唐山地区某城市一装饰企业做培训，发现其公司大门右方墙壁出现很多裂缝，而且地面瓷砖裂缝也很明显，了解后得知，由于隔壁邻居挖地下室造成的塌陷，当时作者断言该公司老板一年内家中必有孕妇伤胎情况发生。当我说出这个论断时，这个企业负责人，满脸愕然，称不可思议。因为就在不久前其妻子怀孕由于胎心停止而引产，这个情况除了他们夫妻没有其他人知道。白虎忌突出，白虎突出在风水学上称为“白虎探头”，白虎探头就是大凶之兆，主家中白事临门不可不防。
朱雀：朱雀据传说是一种神鸟。鸡的头，蛇的脖子，凤凰的身体，龙的爪子。这种神鸟，有很多人说是凤凰，其实是不准确的。可以说是一种集多种灵兽的综合体，既然是神兽，当然世间就不真的存在了。那么朱雀有哪些特性和宜忌呢？朱雀的特性是“喜光、喜阔、喜低”所以我们在家居设计和陈设布置过程中就一定要考虑其特性，比如前方朱雀要增加光照或区域照明亮度，陈设家具或物品要尽量低矮，前方朱雀的方向要尽量开阔而不应该过于拥挤。朱雀有哪些禁忌呢？首先忌“多开口”即住宅前方忌开一个以上多门格局，此外朱雀方禁忌“口对口”，风水上有
“朱雀相啄”的说法，其结果是
“朱雀口对口，一家兴旺一家走”。因为朱雀有逐光而往，啄人眼睛的特性，所以一般朱雀方犯风水忌讳多半会影响主人的视力和财运。
玄武：玄武传说是一种龟和蛇的合体灵兽。是祥瑞之神。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“真武大帝”。
总的来说玄武是一种神兽，既然是神兽，玄武有什么喜忌特性呢？总的来说玄武 “宜静不宜动、宜稳不宜陷、宜高不宜低
”玄武就是后方，大到整个屋宅外环境，小到室内环境，这个原理都适用的。比如我们整个屋宅后方有一条主干道马路，每天车来车往，川流不息，那么这就是动，显然是不符合四灵风水理论的。再比如宅内，我们有很多业主喜欢把鱼缸放在沙发后方坐背景，我们知道“水无常形，水无常态”水主动，这样也不符合玄武宜静不宜动的理论。还有一种格局就是玄武方塌陷或开口，开口更为常见，就是我们说的开后门，在我们靠山的方位上开门，这样靠山就不那么坚固和稳定了，所以这是一种犯风水忌讳的事情。关于“前低后高”这是一种基本的风水常识，后即玄武位，前低后高的格局被称为“步步高升”，而“前高后低”的格局被称为“退财格局”。
总之四灵兽或者说四神兽理论非常简单，运用起来实用性很强，现在大多数风水师峦头风水必须掌握和运用的理论基础，各位读者不妨学习一下。
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