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不能正视自己的不行，就永远不行
文/会啊哦的跳跳虫
邻居家的小J自打大学本科毕业之后，一直赋闲在家。如今已经第六个年头了。
小J每天的生活起居是这样的，早晨睡到自然醒，吃点奶奶烧的饭，开始打游戏上网瞎逛，中午吃完饭继续上午的流程，晚饭前出去转一圈，买点自己喜欢的点心，吃完晚饭早早上床玩手机直到睡觉。
刚毕业时，小J是懒得自己去找工作的，他认为在如今关系后台背景满天飞的世道，自己出去单枪匹马能找到好工作简直是痴人说梦。
而他的父母偏偏属于广大劳动人民的最底层，没有关系没有人脉，一能指望上的就是在银行做网点经理的表叔。
表叔先是找熟悉的企业托人给安排了一个办公室行政的工作。可刚去跟人家领导见一面，小J就再也不想去了。
原因是领导跟他说每次开会之前他得先去布置会场，然后在合适的时机拍照，再看领导的眼色退出会场。
他第一反应就是这事儿我可做不来，伺候人的活儿，还得看人眼色，我可不会看，长这么大我还没看过谁的眼色。
表叔给他介绍的第二个活儿是到银行做大堂经理，虽说不是正式编制，但表现好的话还是有机会转正的。
小J去了一周，在表叔眼皮子底下，经常迟到早退。上班的时候客户喊他帮忙，他装没听见，兀自坐在大堂经理座位上玩手机。
因为他，银行一周接到三起投诉。
表叔面子上挂不住了，赶紧把他劝回了家。
这之后，别人介绍的所有工作他都不了了之。时间长了，也就没有人给他介绍工作了。
从此，他逢人便说，上大学有什么用，还不如当年初中毕业后直接下海做生意呢，看隔壁才小学毕业的小马，十几岁出来混，现在都成大老板了，名车豪宅，扬名立万。
他的父母也做懊悔状，逢人就说读不都一样，早知道儿子读了书后就眼高手低了，还不如不读呢，说不定现在早乖乖去上班了。
看到这里，我坐不下去了。
说无用的小J一家，自始至终都没有找到问题的症结所在。
不是读书无用，是小J无用；不是读书无用，是小J父母的教养方式无用；错不在读书，错在他们自己。
像小J这样的，若是当初没读过书，指不定会混得更惨。
这让我想起表姐家的小孩豆豆，小学六年级了，平时古灵精怪的，歪点子特别多，但就是学习成绩不理想。
表姐每次谈起豆豆，都面带惋惜地说，老师说她挺聪明的，就是不用功，她要是稍微用功一点啊，班级前几名不是问题。
每听及此，我都会默默地转过身，忍住就要脱口而出的那些话，调整好状态接着听。
我想说的那些话是，你难道没看出来吗，你们家的豆豆的问题，不只是不用功那么简单。你没看到她的注意力很难集中吗，没看出来她毫无时间观念吗，没感觉到她对各科老师完全没有尊重喜爱之情，有的只是不屑和傲慢吗？
你在说豆豆聪明不用功的时候，你有看到豆豆得意的眼神了吗？不知不觉中，豆豆已经把这句话当成了夸赞，把聪明当成了最重要的品质，宁愿保留这虚无缥缈的夸赞，也不愿冒着万一用功了成绩还是不行的险去努力一把。
最近流行两个说法。
一个是，“不是读书无用，而是你无用”。
一个是，“这孩子挺聪明的，就是不用功”。
在我看来，这两种说法，看似相差甚远，实质如出一辙。
相同点就在于，人总是喜欢给自己找心理上的退路，总是不愿正视自己的失败与弱点。
比如，我之所以那么失败，是因为相信了读书可以改变命运的说法，循规蹈矩上了十几年的学。若能早点走出校门踏入社会，兴许早就混得风生水起了。
比如，我很聪明，只是不用功而已，我要是用起功来，肯定学得比谁都好。
有这两种想法的人，总是自视甚高，要么是看不起读书人，要么是看不起用功的人。
认为低学历变成大款是超级牛掰的事，认为聪明才是一个人最重要的品质（虽然压根没有数据证明TA确实比别人智商高，多数只是家长和老师的互相安慰而已）。
鼓吹读书无用论的人，生怕被别人唏嘘，“读了那么多书还找不到工作，太没用了”，不如抢先告诉人们读书没用；被夸做聪明但不用功的人，生怕自己用功了还学不好，索性干脆选择不去用功。
其实归根到底，是没有勇气正视自己的不行。
有个词叫做“闻过则喜”，指的是听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。用在这里，再合适不过。
只有承认自己的不行，认清自己不行在哪里，才能有针对性地改进，让自己以后变得越来越行。
逃避自己的错误或弱点，或者把自己的失败归结于外在的原因而不去自我检讨，只会把自己关在自己很好很棒的幻想里，永远得不到成长。
越是有这种逃避心理的人，即使知道了自己的不足，也不敢轻易去改变。
活脱脱的恶性循环。
心理学上，有归因朝外和归因朝内两种说法。指的是，一件事情发生了，你认为是什么导致了结果的产生？是自己？还是周遭的环境？
怀有“读书无用论”还有“聪明但不用功论”的人们，常常是成功时归因朝内，失败时归因朝外。
比如，考试考好了是因为自己聪明，考砸了是题目太难了老师教的太臭了；找到了女朋友是因为自己有人格魅力，找不到就是现在的女生都太物质了；工作做好了是自己努力的结果，有失误了就是团队其他人给拖了后腿。
这样的归因，是不能正视自己的表现，也是对自我改变的逃避。
就好比，爱发脾气的人经常会说：我天生这臭脾气，改不了了。
连发脾气这样主观的事情都能说得跟基因里带的似的，实质也是缺乏自省能力，无法面对自己的表现。
在我看来，人在成功时，自鸣得意之余也要适当想想一路上对自己有帮助或有指导意义的人，在失败时，倒是应该多总结归纳自己做得有偏差的地方，知其不足，然后改进。
这样的思维方式，才是有利于自己在人生的道路上勇往直前的。
你觉得呢？
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(责任编辑：美朵)
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阅读下面的文 字，完成后面题。灾难新闻摄影与人文关怀人类发展的历史，实际上就是一部人类与严酷的自然、与人类自身弱点搏斗的历史。社会上发生的种种悲剧，都是人类前进中的艰难的足迹，它是人类发展历史的证明。新闻摄影必须正视这些悲剧事件，用相机记录下来，以不让历史留下空白。灾难新闻摄影的这一历史使命，在中外一些杰出的新闻摄影工作者的实践中，得到了最为充分的体现。被称为“战争摄影的绝唱”的罗伯特o卡帕是在越南战场采访时触雷身亡的。他身亡前拍摄的最后一张照片是《越南的悲剧》，表现的是越南南旬公墓里，两个妇女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出对恶的憎恨与对苦难的恻隐之心，歌颂了以生命抗击侵略与强暴的人民，这是卡帕追求和平与人道的心声，也是人文关怀精神的流露。灾难新闻摄影的价值在于沟通情况、监测环境、组织激励等。灾难新闻摄影的画面固然要真实反映灾难场面及受灾者的困境，但也应有助于恢复、重建被灾害破坏的精神世界，唤起人们的主体意识，重新激发起人的生存意志和抗争勇气，折射出在灾难中闪光、升华的人性。在面对灾难场面时，有些新闻摄影者更多的是看到了它背后的轰动效应，以至于不顾灾难生存者其亲友及广大读者的切身感受，而将灾害的血腥、恐怖和悲惨不加选择地展览在受众面前，使受众感到不安、甚至厌恶。例如，有张相片反映的是美国越战期间一位七十三岁的越南老和尚在西贡街头自焚，以抗议政府宗教政策的情景，引起了争议。另一组引起观众反感的照片是关于美国宾夕法尼亚州一位财政官员在新闻发布会上开枪自杀的情景。从掏出枪到开枪自杀，整个过程持续了仅二十一秒钟。该录像在电视台播出后，愤怒的家长投诉说，在大人转换频道前孩子们看到了整个自杀过程。中国新闻摄影界在这方面同样有成功的例证，也有令人遗憾的败笔。如日山东烟台“大舜号”海难后，广州某报在11月26日头版头条刊出被冲到海滩上的遇难者尸体，残肢断体，鲜血淋漓，惨不忍睹，显然缺乏对受众人文关怀的精神，或者说丧失了人文关怀。西方的摄影记者在面对有些灾难场面时，会发现自己的职业角色与公民道德发生冲突。记者的主要职责是报道新闻，当其他方面，如公民道德与报道新闻的主要职责发生冲突时，他们就面临着一个两难境地。西方记者认为自己不应该卷入他们所报道的新闻事件中去，他们认为记者只不过是中立的旁观者，不应去制止、鼓励或改变某个新闻事实。对此，即使西方公众也迷惑不解，有时甚至义愤不已，因为公众认为记者应先帮助处于困境中的人，而不是仅用冷冰冰的镜头对着他们，否则，岂不是成了一部摄影机器？哪里还有做人的起码道德？其实，有良知的记者内心深处又何尝不是充满困惑？如1994年度普利策最佳新闻摄影奖获得者，南非记者卡特，因获奖照片引起的舆论压力而自杀身亡，这是灾难背后的灾难，它给灾难新闻摄影记者提出了一个无法回避的严峻课题，令人深思，亦令人警醒。一般的看法是，做新闻重要，但做人更重要。不过问题远非如此简单，如果我们进一步往深处想，我们会发现一些令人迷惑不解之处，就以西贡街头和尚自焚的照片为例，当时摄影记者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必将错过最佳拍摄时机，甚至拍不出这种惊心动魄，引起大众关注与思考的照片。要知道，这张照片曾引起巨大反响，使人们关注到西贡政府对宗教的高压政策，促进了问题的解决。从深远的意义上讲，摄影记者这种见死不救的冷酷，如果是为了让问题的严重性曝光，避免类似悲剧大面积地发生，那么，这种冷酷究竟应怎样评价，还值得深入探讨。【小题1】根据文意，下列说法不正确的两项是　（5分）A．灾难新闻摄影的历史使命是用相机记录社会上发生的种种悲剧事件，在历史上留下人类前进中艰难的足迹。B．罗伯特o卡帕的《越南的悲剧》虽然反映出战争的严酷和惨烈的一面，但也昭示战争无法剥夺人们热爱生命，追求自由的天性。C．广州某报对山东烟台“大舜号”海难血淋淋的报道，没有顾及受众的感受，是相关记者追求轰动效应想出名所致。D．获得1994年度普利策最佳新闻摄影奖的南非记者卡特，是因为自己的选择和做法不被公众理解和接受而自杀身亡的。E．从深远的意义上讲，摄影师见死不救应不应该受到谴责还值得深入探讨。【小题2】下面选项不属于“造成灾难新闻摄影缺乏人文关怀的原因”的一项是（3分）A．灾难新闻摄影必须具有通过相机为历史记录下悲剧事件的历史使命。B．灾难新闻摄影的画面要有助于恢复、重建被灾害破坏的精神世界。C．有些新闻摄影者更多看到的是事件背后的轰动效应而忽略了受众的感受。D．新闻记者在有些情况下会为了履行报道新闻的主要职责而无法兼顾公民道德。【小题3】摄影记者在面对灾难场面时会面临哪些矛盾冲突？请结合文本概括。（4分）【小题4】日，美国纽约皇后区一座地铁站内，一名患有精神病的黑人男子将一名原本素不相识的58岁的韩裔男子推下站台。摄影记者乌玛尔o阿巴斯当时正在等车，他抓拍到了韩裔男子扒住站台的照片。（最终该男子被列车撞死。）4日，这张照片登上了报纸头版，引起了很大的反响。请根据文意，评析该摄影师的行为。（4分）CD&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-广东省湛江一中高三第一次综合检测语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文 字，完成后面题。灾难新闻摄影与人文关怀人类发展的历史，实际上就是一部人类与严酷的自然、与人类自身弱点搏斗的历史。社会上发生的种种悲剧，都是人类前进中的艰难的足迹，它是人类发展历史的证明。新闻摄影必...”的分析与解答如下所示：
此题要在对文章整体感知的基础上，带着选项回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。C项“记者想出名”于文无据；D项卡特的死亡也与自己内心的困惑有关。所以选CD。试题分析：此题可根据对文意的理解，将选项的表述与原文大意进行比较，判断。B项，“灾难新闻摄影的画面要有助于恢复、重建被灾害破坏的精神世界。”说的是灾难新闻摄影的价值，与题干无关。所以选B。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C【小题3】试题分析：此题在文章中有提示性的语句，可以整体感知文章内容，加以整理概括即可。如文章第第三四两段中，“在面对灾难场面时，有些新闻摄影者更多的是看到了它背后的轰动效应，以至于不顾灾难生存者其亲友及广大读者的切身感受，”“显然缺乏对受众人文关怀的精神，或者说丧失了人文关怀。”体现的是灾难新闻摄影的价值的想法与丧失人文关怀的现实的冲突；第五段“西方的摄影记者在面对有些灾难场面时，会发现自己的职业角色与公民道德发生冲突”可概括为职业角色与公民道德的冲突。第六段“一般的看法是，做新闻重要，但做人更重要。”可概括为做新闻重要与做人重要的冲突。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C【小题4】试题分析：此题可根据文章中对摄影记者在面对灾难场面时面临的几个冲突，要结合着摄影记者乌玛尔o阿巴斯的行为，从职业角色与公民道德的冲突、做新闻重要与做人重要的冲突角度来分析作答。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
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