有了很多邪恶的想法，那么自己还是好人吗？还算不算正人君子？虽然并没有真的去做。该怎样评价自己，评价自己是个不好的人是否正确？
最近在书里看到一段话，让我想到我最近的一些体验。普遍存在性是心理咨询中的一个关键的因素之一。许多来访者无比地坚信，只有他们自己有可怕的经历，有禁忌的、是虐待性的、自私的等等。例如，如果一个来访者表达了内疚感，因为每次她拜访年迈的父母时，几个小时后她就会感到不耐烦，又因为这种不耐烦感到自己十分可怕，我可能会告诉她我自己拜访我母亲的时候坐在一起的时间限度是3个小时。面对自己脑海里冒出来的邪恶想法，如果你鼓起勇气跟你的咨询师去说，存在主义取向的咨询师就会如上段中那样回应你，他也许会自我暴露一段自己的经验和感受，告诉你你的那些邪恶想法，他也有过，或者有过类似的想法；或许他曾经也为此苦恼过，但是随着他人生不断前行，咨询经历越来越丰富，他见识到了人性的许多面，他发现，“这对你我来说都是一个艰难的部分，对在这个世界上生活的所有人来说都是如此。”那么还有什么好害怕的呢，那些声称自己“内心阴暗”的人们，最初他们走进咨询室的时候，他们是白领，是经理，是高富帅白富美，是各种人生赢家，开始交谈的几分钟，我也是深深地感受到他们的魅力，他们在生活中遇到一些困境，感到一些焦虑，由于那些内心的阴暗面，担忧那些阴暗是不被接受和不被原谅的。前一阵子，我们心理咨询课上，老师带领大家做了一件非常冒险的事情，每个人分享自己成长过程中的危机体验。老师首先就做了自我暴露，谈了他从小学到大学的危机体验，初恋的失败啊，大一时候企图自杀啊等等。然后每个人开始谈自己。这个活动进行了一整天，从早上9点，我们谈到晚上9点。不得不说，这段分享，认真体验过后，我觉得对我们是极大的收获和成长。因为我们发现，原来那些我们以为的只属于自己的危机和困难、阴暗和邪恶，是大家共享的。我是单亲家庭的孩子，我一度比较憎恨父母，我觉得自己是不该在这个世界存在的，因为我不是爱的结晶，是大龄男青年和大龄女青年为传宗接代相亲的产物。我为自己的存在感到悲哀和虚无。我一点都不热爱家庭。我把这个想法告诉我妈，我妈说，你怎么不是爱的结晶，我爱你啊。是的，我能感觉到母亲非常爱我，为我付出了很多很多。但是家庭的破碎就是让我感觉不到温暖，所以我一直难以真正的爱父母。我为此深深的感到愧疚、自责和对我的存在感到悲哀。那次心理咨询课的分享之后，我发现，原来单亲家庭的孩子都差不多，甚至只要是在成长过程中有点被冷漠、被关注和重视的不够的孩子（特别是非独生子女中的女孩儿），对父母或多或少都有点疏离。所以我渐渐开始放弃对“我不爱我父母”这个想法的自责，就像我不为“我不爱那个爱我的女生”的想法而自责一样。爱或不爱本来就是个人的事情，就算社会的评判是不爱父母是错误的，是没有人性的，但是于我又何妨？我依然很感激我的父母，感激他们给了我生命，感激他们养育我长大，尽管我的童年不太幸福，但是成人的我可以自己创造自己的幸福了。所以我对他们是感恩，我会在行动上去表达，常回家看他们，告诉他们我想他们。所以“我不爱父母”，仅仅是我给我自己内心的一个定位，一个念头，一个看似沉重压得我自己喘不过气的「邪恶想法」；而实际上，和我感受过同样或者相似危机的人很多很多，他们也经常在人生的许多时刻有过这样的「邪恶想法」，但是大家都安然无恙，家庭幸福。我为什么不可以呢？社会对好人坏人的评价一定是相对的，正因为有了坏人，好人才能称之为好人。而坏人之所以成为坏人，必然是他做出了什么伤天害理的事情，而不是他头脑风暴了一场浩劫。我们讲邪恶想法的普遍存在性的同时，我们要学会与邪恶同行，与魔鬼共舞，这和心理咨询中强调「和问题共处」是一样的。而且当我们在行动上选择做一个好人，不把邪恶想法去实现的时候，我们要学会自我欣赏，自我表扬，因为每个人都面对了这样的困境，有些人被这种困境打败了，而我没有，我是好人。这个是比较上得了台面、能公开来聊的「邪恶想法」。题主没有说，我也难以准确知道题主有一些什么具体的邪恶想法。弗洛伊德认为，人的本能有性和攻击欲望。我觉得这个方向上，你认为的你在这些欲望上的独特和个人化，其实只是你认为，你没有和他人分享过，你就不知道有多神奇，原来大家怎么如此的相似。也有人说了，不信你去上上豆瓣小组，多少这样癖那样癖的。或者你做个生活中的有心人，多发现，知乎上也是乐趣无穷的：谢邀。
护法战争期间彭德怀当探子，被北洋军抓起来毒打。他事后承认，当时每天晚上他都想：第二天再打我就招（他通过许多老朋友打探情报，他要是招了，会有不少人完蛋）。但每天早上他都坚持了下来。最后北军抓不到凭据，临走把他放了。彭德怀算不算好汉？当然算。&br&&br&然后我们看这个知名对联：&br&&br&&blockquote&百善孝为先，原心不原迹，&b&原迹贫家无孝子。&/b&&br&万恶淫为首，论迹不论心，&b&论心千古少完人。&br&&/b&&/blockquote&&br&人类社会为什么是善良的？因为我们把那些没做出什么成绩，但是有善良出发点的事情归为好事。&br&&br&同时，不会造成明显坏处的事情——比如你在家里建祭坛诅咒邻居——即便出发点是伤害别人，法院也不会处罚。正常社会不应该有思想犯，更没有腹诽之罪。&br&&br&至于那些出发点不好说，想法很难判断，但最后有很好效果的事情，肯定还是算好事。努力去做的，都算英雄。&br&&br&上面的几句话总结一下，就是我们判定“善良”的标准比较宽松，判定“邪恶”则比较谨慎。然后我们宣布社会是美好的，正义是有希望的。这是虚伪吗？不，这是文明的基石。&b&大多数精神上美好的东西都是装出来的。但不要紧，装一辈子，就是真的&/b&。懦夫壮着胆子装勇士，装到战争结束就是英雄。董存瑞在碉堡面前未必没有犹豫过，那又怎么样？黄继光对着美国机枪的火光会不会害怕？不重要！岳飞岳大帅说了：【&b&初次上阵,手握得枪住,口有唾液可咽,即是勇也&/b&】。类似的，爱情、义气、忠诚、善良，都可以装出来——只要你装的时间够久。&br&&br&所以还是前面的结论：&b&这个“装”字是文明的基石！&/b&讨论人性善恶是个没有意义的问题，&b&文明社会让人文明起来，进步的文明社会给善良更多的传播机会。&/b&&br&&br&&b&（注意这里“人”的定义，奴隶不算人，南非当年的黑人也不算，文明不等于现代标准的文明）&/b&&br&&br&最后说一句，就算真的是坏人，&b&伪善也是邪恶对正义的最高敬意&/b&。能伪善，说明终究是邪不压正，说明邪&b&恶尚未上阵，已存三分怯意。&/b&&br&&br&&img src=&/34f0caaf92e1d24a55fbf3_b.png& data-rawwidth=&574& data-rawheight=&348& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&574& data-original=&/34f0caaf92e1d24a55fbf3_r.png&&&blockquote&“哪里有愿意打仗的”&/blockquote&——松骨峰战斗的一线指挥者范天恩，和部下一起为三十八军赢得“万岁军”称号。&br&&br&相关回答：&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&什么是真名士？ - 马前卒的回答&/a&&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&《三体》讲了个什么故事？ - 马前卒的回答&/a&&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&怎样才能消灭 ISIS？ - 马前卒的回答&/a&&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&相信共产主义是怎样的一种体验？ - 马前卒的回答&/a&&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&为什么知乎上多了之后，无法在有钱人面前做到不卑不亢？如何克服？ - 马前卒的回答&/a&
护法战争期间彭德怀当探子，被北洋军抓起来毒打。他事后承认，当时每天晚上他都想：第二天再打我就招（他通过许多老朋友打探情报，他要是招了，会有不少人完蛋）。但每天早上他都坚持了下来。最后北军抓不到凭据，临走把他放了。彭德怀算不算好汉？当然算。…
古人早已想通了这个问题，所以有古语:论迹不论心，论心世上无好人
古人早已想通了这个问题，所以有古语:论迹不论心，论心世上无好人
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录
研究创伤心理学怎样看待自己脑子里冒出来的邪恶想法？
有了很多邪恶的想法，那么自己还是好人吗？还算不算正人君子？虽然并没有真的去做。该怎样评价自己，评价自己是个不好的人是否正确？
按投票排序
307 个回答
护法战争期间彭德怀当探子，被北洋军抓起来毒打。他事后承认，当时每天晚上他都想：第二天再打我就招（他通过许多老朋友打探情报，他要是招了，会有不少人完蛋）。但每天早上他都坚持了下来。最后北军抓不到凭据，临走把他放了。彭德怀算不算好汉？当然算。然后我们看这个知名对联：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心千古少完人。人类社会为什么是善良的？因为我们把那些没做出什么成绩，但是有善良出发点的事情归为好事。同时，不会造成明显坏处的事情——比如你在家里建祭坛诅咒邻居——即便出发点是伤害别人，法院也不会处罚。正常社会不应该有思想犯，更没有腹诽之罪。至于那些出发点不好说，想法很难判断，但最后有很好效果的事情，肯定还是算好事。努力去做的，都算英雄。上面的几句话总结一下，就是我们判定“善良”的标准比较宽松，判定“邪恶”则比较谨慎。然后我们宣布社会是美好的，正义是有希望的。这是虚伪吗？不，这是文明的基石。大多数精神上美好的东西都是装出来的。但不要紧，装一辈子，就是真的。懦夫壮着胆子装勇士，装到战争结束就是英雄。董存瑞在碉堡面前未必没有犹豫过，那又怎么样？黄继光对着美国机枪的火光会不会害怕？不重要！岳飞岳大帅说了：【初次上阵,手握得枪住,口有唾液可咽,即是勇也】。类似的，爱情、义气、忠诚、善良，都可以装出来——只要你装的时间够久。所以还是前面的结论：这个“装”字是文明的基石！讨论人性善恶是个没有意义的问题，文明社会让人文明起来，进步的文明社会给善良更多的传播机会。（注意这里“人”的定义，奴隶不算人，南非当年的黑人也不算，文明不等于现代标准的文明）最后说一句，就算真的是坏人，伪善也是邪恶对正义的最高敬意。能伪善，说明终究是邪不压正，说明邪恶尚未上阵，已存三分怯意。“哪里有愿意打仗的”——松骨峰战斗的一线指挥者范天恩，和部下一起为三十八军赢得“万岁军”称号。相关回答：
最近在书里看到一段话，让我想到我最近的一些体验。普遍存在性是心理咨询中的一个关键的因素之一。许多来访者无比地坚信，只有他们自己有可怕的经历，有禁忌的、是虐待性的、自私的等等。例如，如果一个来访者表达了内疚感，因为每次她拜访年迈的父母时，几个小时后她就会感到不耐烦，又因为这种不耐烦感到自己十分可怕，我可能会告诉她我自己拜访我母亲的时候坐在一起的时间限度是3个小时。面对自己脑海里冒出来的邪恶想法，如果你鼓起勇气跟你的咨询师去说，存在主义取向的咨询师就会如上段中那样回应你，他也许会自我暴露一段自己的经验和感受，告诉你你的那些邪恶想法，他也有过，或者有过类似的想法；或许他曾经也为此苦恼过，但是随着他人生不断前行，咨询经历越来越丰富，他见识到了人性的许多面，他发现，“这对你我来说都是一个艰难的部分，对在这个世界上生活的所有人来说都是如此。”那么还有什么好害怕的呢，那些声称自己“内心阴暗”的人们，最初他们走进咨询室的时候，他们是白领，是经理，是高富帅白富美，是各种人生赢家，开始交谈的几分钟，我也是深深地感受到他们的魅力，他们在生活中遇到一些困境，感到一些焦虑，由于那些内心的阴暗面，担忧那些阴暗是不被接受和不被原谅的。前一阵子，我们心理咨询课上，老师带领大家做了一件非常冒险的事情，每个人分享自己成长过程中的危机体验。老师首先就做了自我暴露，谈了他从小学到大学的危机体验，初恋的失败啊，大一时候企图自杀啊等等。然后每个人开始谈自己。这个活动进行了一整天，从早上9点，我们谈到晚上9点。不得不说，这段分享，认真体验过后，我觉得对我们是极大的收获和成长。因为我们发现，原来那些我们以为的只属于自己的危机和困难、阴暗和邪恶，是大家共享的。我是单亲家庭的孩子，我一度比较憎恨父母，我觉得自己是不该在这个世界存在的，因为我不是爱的结晶，是大龄男青年和大龄女青年为传宗接代相亲的产物。我为自己的存在感到悲哀和虚无。我一点都不热爱家庭。我把这个想法告诉我妈，我妈说，你怎么不是爱的结晶，我爱你啊。是的，我能感觉到母亲非常爱我，为我付出了很多很多。但是家庭的破碎就是让我感觉不到温暖，所以我一直难以真正的爱父母。我为此深深的感到愧疚、自责和对我的存在感到悲哀。那次心理咨询课的分享之后，我发现，原来单亲家庭的孩子都差不多，甚至只要是在成长过程中有点被冷漠、被关注和重视的不够的孩子（特别是非独生子女中的女孩儿），对父母或多或少都有点疏离。所以我渐渐开始放弃对“我不爱我父母”这个想法的自责，就像我不为“我不爱那个爱我的女生”的想法而自责一样。爱或不爱本来就是个人的事情，就算社会的评判是不爱父母是错误的，是没有人性的，但是于我又何妨？我依然很感激我的父母，感激他们给了我生命，感激他们养育我长大，尽管我的童年不太幸福，但是成人的我可以自己创造自己的幸福了。所以我对他们是感恩，我会在行动上去表达，常回家看他们，告诉他们我想他们。所以“我不爱父母”，仅仅是我给我自己内心的一个定位，一个念头，一个看似沉重压得我自己喘不过气的「邪恶想法」；而实际上，和我感受过同样或者相似危机的人很多很多，他们也经常在人生的许多时刻有过这样的「邪恶想法」，但是大家都安然无恙，家庭幸福。我为什么不可以呢？社会对好人坏人的评价一定是相对的，正因为有了坏人，好人才能称之为好人。而坏人之所以成为坏人，必然是他做出了什么伤天害理的事情，而不是他头脑风暴了一场浩劫。我们讲邪恶想法的普遍存在性的同时，我们要学会与邪恶同行，与魔鬼共舞，这和心理咨询中强调「和问题共处」是一样的。而且当我们在行动上选择做一个好人，不把邪恶想法去实现的时候，我们要学会自我欣赏，自我表扬，因为每个人都面对了这样的困境，有些人被这种困境打败了，而我没有，我是好人。这个是比较上得了台面、能公开来聊的「邪恶想法」。题主没有说，我也难以准确知道题主有一些什么具体的邪恶想法。弗洛伊德认为，人的本能有性和攻击欲望。我觉得这个方向上，你认为的你在这些欲望上的独特和个人化，其实只是你认为，你没有和他人分享过，你就不知道有多神奇，原来大家怎么如此的相似。也有人说了，不信你去上上豆瓣小组，多少这样癖那样癖的。或者你做个生活中的有心人，多发现，知乎上也是乐趣无穷的：谢邀。
古人早已想通了这个问题，所以有古语:论迹不论心，论心世上无好人
机缘巧合进了东华禅寺工作，被朋友们或网友们问的最多的问题是关于和尚的性生活：“和尚怎么解决性生活问题”“和尚撸管吗？”“和尚特别想了怎么办”。其实这些问题都特别不想回答，并不是说这是对修道者的不尊重（佛教最大的一个理念是放弃我“我执”，其中最难放弃的“我执”不是财产，而是面子和自尊，如果一个和尚谈性色变、觉得受到侮辱的话，那恰恰说明他没能放下“我执”），而是这些人总是用自己的思想去衡量别人，自己有的邪恶想法也以为别人肯定会有，自己做不到的也以为别人肯定做不到，这种狭隘其实很让人讨厌。有个《最后一课》的“鸡汤”故事很多人听过，一个哲学家问他的弟子，怎么才能清除荒野里的杂草。弟子们七嘴八舌，什么借助锄头等工具了，撒山石灰了，彻底除根了，哲学家只笑不语，一年后哲学家去世，弟子在整理他的言论中看到：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。这个故事其实一点都不鸡汤，事实就是如此，怎么去掉脑子里的那些邪恶想法呢？最好的办法就是用更光明的思想去占领你的大脑。和尚们总体来说，想性的事情绝对比平常人少太多太多了，为什么？因为他们脑子里整天想着在他们看来比性更光辉的事情，或者说他们一直在放空自己的思想，放空自己的身心灵，这样一来脑子里自然不会整天想着性生活的事情了。当然，并不能单纯就说性就是邪恶的，但道理是相同的，邪恶的思想，如果你整天盯着它们，而不用更光明的东西去驱赶它们，那邪恶永远占据你的大脑。有一句话我在知乎上说过多次：人性当中的上帝和魔鬼都是永恒存在的，上帝永远无法彻底消灭魔鬼，但上帝却可以把魔鬼驱逐出天国。陈丹青曾说：“歌德在《文学回忆录》中说过，他说所有罪恶的念头我都有过，我只是没去做。《纸牌屋》你看了没有？一个很善良的人写不出《纸牌屋》的，他必须对人性的恶有足够的了解，而这个了解不是来自他人，就在他自己内心。”杜拉斯也曾经有过类似的观点：“如果我不是一个作家，我就会是一个妓女。”对于这些脑子里的邪恶，很多人经常会用那句著名的“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”来试图终结这个问题。这种智慧其实很巧妙，因为它以行为为标尺来规避了问题的尖锐性，但是试想，一个脑子里每天都特别邪恶的人，他用这种思想去指导自己，必然感觉特别压抑，时刻被束缚，这并不是一种健康的心理状态，很可能让一个人变得越来越猥琐。怎么办呢？那就是上边说的，用更光明的东西去占领你的大脑，而不是去狭路相逢直接对抗，那很痛苦，并且一定赢不了。但是，哪怕是和尚，因为并没有修成得道，脑子里偶尔难免还会有邪恶的想法，怎么办呢？李小龙的功夫哲学里也有禅宗理念，有段时间李小龙想完全地放空自己，因为只有放空自己才能对对手的攻击做出最快速和直接的反应，但是他做不到，脑子里时常冒出各种各样的杂念干扰自己，然后他就盯着这些杂念，怎么也赶不走他们。后来李小龙看到一只鸟飞过湖面，瞬间顿悟了，鸟虽然已经飞过，但鸟的倒影并没有永远的停住在湖面上。佛教经常讲的“常觉不住”其实也包含这个意思，不要说邪恶的了，哪怕有美好的思想经过你的大脑，也不要去理会它，过而过矣，不要被它干扰了心性。佛教经常把心比作明镜，明镜和湖面是一样的，经常倒影万物，但本质上是“空无”的。“杂念产生，不迎，不拒，不相随，便是了了分明”。记得知乎上有个问题，一个男生小时候跟不懂事的妹妹发生过性关系，这些年他对此一直耿耿于怀，难以面对妹妹，怎么办呢？还记得和尚背女人过河的“鸡汤”故事吗？别人问，一个和尚怎么能碰女人呢？和尚说，我早已经把她放下了，而你还在执着于那个女人。这种超高的智慧绝对不是鸡汤。心理学上有个试验，把一批人放进一间空荡荡的屋子里，告诉他们，可以想任何事情，但一定不要想到粉红色的大象。结果，所以人都想了各种不同的问题，但所有人都无一例外地想到了粉红色的大象。这个心理学试验告诉人们，我们永远无法告诉自己应该去忘记什么、不要想起什么，因为你在告诉自己不要想起的时候已经是在想起了。所以，怎么才能摆脱邪恶的想法呢？如果你无法像佛弟子那样完全放空自己，那就用更光明的东西去占领你的大脑，如果邪恶的思想还是偶尔来侵犯边境，那你就直接把它们当个屁给放了吧。
看到这个问题心里震住了。就在前几天，我脑子里满满的都是很恶毒的想法。恶毒到我完全没办法正视自己。我和弟弟关系不好，很不好。我是一个比较没有安全感的人，从小家里关系就很紧张。紧张到爸妈吵架的时候都能拿着刀相向，而爸妈吵架的导火索，就是我弟弟。弟弟年纪见长，开始和爸妈吵架打架，稍有不顺心就在家里摔东西，跟爸妈吵架。就在年前，弟弟因为回老家的时间不顺他心意，就跟我爸爸在家吵架，制造各种声响，这个喧闹让我心烦。下面事后在跟一个朋友聊天的时候提起这个事情的聊天记录。“觉得可能要去看看心理医生了。一直压抑自己的冲动。昨天一直好好的，还很开心，因为快要回老家了，我爸爸还跟我说回去的路上去找叶伯伯吃海鲜去。因为一点小事（我爸说今天回老家，本来说可能昨天回的，但是验收报告没签字）然后他就在家里跟我爸吵架发脾气，摔东西。他坚持要昨天回去，就要我堂哥他们开车送他回去。我堂哥他们在工地做事，本来就很危险不能分心，然后我弟就一直打电话给人家还在骂人，我妈就说他了。我爸爸在午睡，他就一直在挤那只惨叫鸭，搞得家里很吵，还在发脾气，跟我妈吵架。我真是受够了这种吵闹，我就拿着钥匙上天台了。心里真的很难受，我很恨他！他总是要这样打破我的平静，打破我们家融洽的相处。很难受。我只想跑的远远的，去很远很远的地方。然后在天台上喵哥就坐到我旁边来了，我就在天台跟它聊天，拍照，听歌，晒太阳，睡觉。”很舒服，很平静，好像什么都没有发生一样。闭着眼风吹过来，很舒服。然后就这样在天台上睡着了。 可是我弟他突然冲上来骂我，我再下楼的时候我爸妈都走了，家里又没有人了。 我不想理他自己就爬上床玩手机了。我妈回来了他又跟我妈吵架，说我妈把他的鸭子扔掉了，他要把家里的东西扔掉。我在天台的时候我就坐在边缘，我想我跳下去就清净了什么都跟我没有关系了。就像我高中的时候一样坐着那里，想跳下去，死了算了。我知道这样不值得，我不能为这种人毁了我的人生。然后就在到处摔东西，我一直猫在被子里很难受我很想杀了他，他死了一切都清净了，什么都结束了，我一直忍着揪着自己，咬自己顶着冲动！真的很想冲进厨房拿把菜刀，就一刀两断什么都结束了。对着他的胸口捅下去。或者拿起我旁边的电脑，朝着他的头狠狠的砸下去！用力的砸下去！一下砸不死就拼命砸。我知道我不能这么做，可是我真的很想杀了他，让他消失！是不是很恶毒，我根本就容不下他。我还会想如果他给别人拐走不，直接死掉就好了。或者他那么晚还不回家在路上遇到坏人杀了他也好，车撞死也好，只要他消失了什么都结束了。”高考的时候为了家里逃避这种喧闹，大学放弃了不错的机会跑到离家很远的城市去读书，万般不适应，孤独，寂寞都不后悔。很多时候都觉得自己心理有问题，其实本性是一个很恶毒的人。很多长辈，朋友都评价过说我性格很好，那个时候心里想得我都是装出来的，比任何人都要讨厌自己。每当发生这种想法，不管是想伤害别人还是伤害自己，都去一个安静的地方，告诉自己，等一下，再等一下，就一下。坚持一下，再一下，就挨过去了。生活确实很难，到生下来就是为了活下去的。有邪恶的想法不是犯罪，我也感谢我这些很邪恶的想法，它让我滋生出的负疚感能让我更用心的生活，也逼迫我用多一分真心待人。邪恶想法让我做出的冲动的错事，更是鞭策着我，一步三思。第一次在知乎上答的这么长，不匿了，反正在知乎也没有好友。
思想念头不是你，你是能做主的那个。这些思想念头在佛法里有个词形容叫“客尘”，不管善的、恶的、不善不恶的思想，它们都是客人，会来，也会走，你想留都留不住，而你是那个主人，对它们不迎不拒就是了；也像尘埃，在阳光下纷纷起舞，一刻没停下来过，但是有一个不动的，那个是你。
所有人，是所有人，都有邪恶想法。这些邪恶的想法不是我们变坏才有的，而是生来就有的。攻击、性、自私……再恶毒的，都可以归结到人的本性。既然是人性就不会有人免俗，圣人伟人也一样。其实按时间顺序来说，所谓善恶才是后天的。随着我们成长，我们要生存就要适应社会，于是我们就要接受社会规则来限定我们的本性，并把这些规则认为是自己的。这些规则让我们能在这个世界好好活下去。所谓规则就是可以和不可以，好和坏，或者说善和恶。这种对我们先天本性的评判，在本性之后才出现哦。不过这也没错。这样才会让自己行为的时候不费脑子去想想杀人对不对，强奸对不对，以避免出现冲动的惩罚。但是，所有规则都是针对行为的。因为你不表现出来鬼知道你在想什么。所以行为是要遵从社会规则的，思想不需要。其实你也不能。因为人性是无法压制的，除非你不是人。所以，怎样看待的话，就是不当回事吧。毕竟这是你的天性啊，你又做不了什么。
我有好多善良的想法，我还算恶人吗？
你色相浑浊了。
说一个我朋友的故事。最初认识她的时候，美丽优雅、举止得体。仅略施粉黛但没有一丝眼妆。一身针织质地的小套装配上白金首饰，简洁又大气。顿时心生好感与轻羡。随着慢慢熟悉，更加发现她的所有好，仿佛一切我见过的关于一个女子的优点都能在她身上体现。家境优渥，几千上万的衣服也是家常便饭。但为人低调，处处为他人着想，谢谢更是常挂嘴边。经常加班，独自承受老板不担责任的压力，周末健身房加自学法语。美国完成博士回国，跟老公异国恋，每天雷打不动地视频，时时鞭策安慰着老公。但，最让我敬佩的是她的辐射能力。我常常说她是个小太阳，总给身边人带来各种温暖……及宝贵的信息资源。尽管她每天已经已经相当精疲力尽。比如，她总能为身边工作不顺的朋友提供机会，并一举帮忙打通关系直到顺利入职；比如，她主动利用周末难得的休息时间为好朋友补习英文，积极性比求学者都高；比如，她能在晚上11点加完班接到同事求助电话后二话不说就跑半个北京送东西过去；比如，她能在只有两天假期回家的情况下拖着两大箱特产带给家里亲戚，里里外外招呼的妥妥帖帖，尽管有时候在我看来真没必要。??她让我相信一个人的美好与善意是有多纯粹。然而前不久一次的谈话让我刷新了对她的认识。当时她跟我吐槽某位绿茶婊让她多心烦，我跟着一起支招呢。突然她幽幽地说了一句：“其实，我只是不想那么做，不然她一定死得很难看。”我愣住了。她看我一脸纳闷，笑了笑。“其实我从小就是个邪恶的孩子。你相信么？我三岁就学会了察言观色。六岁我表妹跟我打架，我从不还手，只是想着怎么让全家人都讨厌她。最后，我成功不费力气地让爷爷奶奶将妹妹一家扫地出门。”“我四五岁就偷拿妈妈化妆品，一定要化完妆才出门。我给家里的芭比娃娃做性感内衣裤，完成了满满一箱。后来放学回家看到小区垃圾桶里被扔掉的那箱娃娃，我就再也没碰过。”“我在美国经常混迹于夜店和酒吧，同时交往了四五个男朋友长达八年。”“我读研成绩很差，可是靠着跟教授的关系和所谓暧昧（这里她说从未有肉体关系。我相信她）拿到最好的推荐信顺利读博。”“跟人聊天，如果需要，我可以立马哭出来，也能立马让你哭出来。”??“可是我发现，这一切慢慢没有意思了。我开始克制自己的邪念。因为它就像鸦片一样，慢慢让你总在找捷径，让你的获得轻而易举。我可以操控大多数人的感情和驱动，但是结果呢？只会毁了别人，甚至我自己。我没有告诉你的是，我轻易说一句话，就能让这个绿茶婊一心想嫁的老公立马离开她（此处另有故事不多赘述）”“如果时光可以重来，我当时一定会选择跟我表妹打一架，而不是使计。现在家里所有人都说她的不好，都说她从小都是因为嫉妒我才作死了自己。你知道么？当所有人都说她差劲，这就成真的了。而事实是连我都没有资格评论她。”“所以我相信人性本恶，人都有原罪。此生就是为了赎罪。”我好好想了下她的话。然而我并不赞同所谓人性本善或恶的说法。当邪念产生，怎样用自己的力量克制并转化才是身为人的宝贵之处。她让我看到，一个曾经无所不用其极，随意操控他人情绪的人怎样选择了一条艰难但踏实的道路。唯有坦荡，才有一丝高贵。原来世间的道理都一样。
看过一个纳粹医生的记录，初期有深深的罪恶感，下不去手。后来想的是，我在结束ta的痛苦，让ta解脱。历史的大恶，到身边的小恶，无不建立于：我是好的，ta是坏的，我是白的，ta是黑的，我是对的，ta是错的。且真正行恶时，没有一个人觉得自己邪恶，因为没有人能把自己觉得不正义的事情做到底。国人眼里的日本鬼子，在当时的日本，是建立大东亚共荣圈、让孩子有饭吃的英雄（日本当时严重饥荒），他们是为自己的家人而战（出自一个从日本的角度拍摄八年抗战的纪录片）；毁了美国3000多个家庭的拉登，也在911事件前说过（大概这意思）：如果你做的事情是为了你的家人，相信我，这是世界上最幸福的事。我不是活着说话不腰疼地帮他们洗白，恶的根源是善恶黑白高低贵贱有别，执着于善去掉恶，跟种族清洗本质没有区别。这世界很奇妙，总是一起出现，没关系啊，脑子里看见它，让它静静地过去，别判断“啊，这好邪恶”，“我这样想是不对的”，就像半夜抬头，看到黑夜，很自然地把眼睛挪到星星上，人的心跟眼睛一样，可以自由选择看星星还是看黑夜。
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所操控罢了。——罗曼·罗兰
克里斯多夫》
人都有欲望，都有贪婪，胆怯，奸邪……控制住了就是有良知的人，控制不住就没有有没有念头是用来区分佛祖与凡人，控制住与否，是用来区分文明的致良知，知行合一
看了你的问题，我突然想到了他蝙蝠侠，或者说布鲁斯韦恩，这个男人白天是个慈善家与企业家，到了夜晚却又化身成蒙面的复仇使者，他看起来像个坏人，行事作风也像个坏人，他在体制外行事，但他拥抱的价值却如同一位正直之士，他完美结合了我们所有人所具备的双重面向，也就是人生中时时共存的善与恶。许多时候我们必须克制自己的冲动，当有人抢了我们的停车位时，我们不会开车撞他,虽然我很想这么做。但我会压抑这种冲动，我会施展自制力。自我规范就好像是一条肌肉一样，我们每个人都有规范自我冲动的这种力量。布鲁斯韦恩就是一个锻炼过那条肌肉的人。更加严格的锻炼带来了更强大的自我规范能力，那几乎就像是他的超能力一样。布鲁斯自有一套规范自身行为的体系，试图约束自己的自然本能，像是暴力、复仇之心或是任何驱策他的邪恶冲动。他之所以能成为蝙蝠侠，绝大部分是来自于他自制的能力，他能够自律。蝙蝠侠，或者说布鲁斯韦恩，这个男人白天是个慈善家与企业家，到了夜晚却又化身成蒙面的复仇使者，他看起来像个坏人，行事作风也像个坏人，他在体制外行事，但他拥抱的价值却如同一位正直之士，他完美结合了我们所有人所具备的双重面向，也就是人生中时时共存的善与恶。许多时候我们必须克制自己的冲动，当有人抢了我们的停车位时，我们不会开车撞他,虽然我很想这么做。但我会压抑这种冲动，我会施展自制力。自我规范就好像是一条肌肉一样，我们每个人都有规范自我冲动的这种力量。布鲁斯韦恩就是一个锻炼过那条肌肉的人。更加严格的锻炼带来了更强大的自我规范能力，那几乎就像是他的超能力一样。布鲁斯自有一套规范自身行为的体系，试图约束自己的自然本能，像是暴力、复仇之心或是任何驱策他的邪恶冲动。他之所以能成为蝙蝠侠，绝大部分是来自于他自制的能力，他能够自律。不要害怕自己的邪恶，我们每个人心中都有一种挣扎，即在社会所接受的自我和、所谓的“邪恶面”之间挣扎，究其原因，我想大概因为我们其实也是野兽，韦恩老爷是蝙蝠，我是只大狸猫，你是头狼或其他，人性与兽性共同存在于你我他的思想中，并不断地斗争与变化着。当一个人的人性占了支配地位时，他就是所谓的“好人”，当一个人的兽性占了支配地位时，他就是一个“坏人”。当一个人的思想已经基本清除了兽性时，他就是一个“高尚的人”。永远不要怕脑中会有邪恶，用你的正直去与它战斗，并做出对的事最后，It's not who you are underneath, it's what you do that defines you.引用它不恰当，但你应该懂我的意思
警察和罪犯都清楚犯罪手法，但区别是做了与没做。
价值观，明晰自己的价值观，
邀 有一段时间，我特别想要吃掉自己这个疯狂的想法在脑海里滋生以后就抑制不住的生长起来，甚至占据了我生活的很大一部分走路吃饭睡觉我都在想我到底应该怎样烹调自己才最美味夜深人静时会对挚友征求意见我想吃掉自己，你能不能给我提供点建议我想他们听到我的想法该吃药了，乖！我甚至给自己制定了一套详细的食谱大骨棒一定放在锅底，上面铺上厚厚的白菜，海带，鱼，自己的腱子肉，然后以料酒入味，酱油加白糖调味，要高压锅猛煮一天一夜，待到汤蒸发的干干净净，骨头都已经化在锅里，整锅美味绵绵软软，用自己的骨头做的酥锅，味道一定超越了所有可以想象的珍馐至于肚子上最讨厌的那些肥肉呢，就一定要用蒸的办法来去除那种油腻的味道，撒上一层细细的米粉，然后温柔地合上盖子，看着水汽从蒸笼里逸散而出，氤氲在空气中，轻轻提起蒸笼的盖子，油汪汪的肉，上面点缀着繁星般的粉粒，用一只手轻轻地将气味扇过来，甜丝丝，滑腻腻，我想肯定是一种惬意的享受。当然，作为一个丸子的忠实爱好者，既然想要大吃一场肯定不可以放弃这种人间极致的美味。就用脯肉来做吧，不管肥的瘦的，细细的切作臊子，一定要加上萝卜，然后在手中团成可爱的小球球，咕噜咕噜的一个一个蹦进水里去，在水里翻着跟头，偶尔还会调皮的跟你吐几个泡泡，然后看着粉嫩的小肉团渐渐地变成了可人的粉红色，捞一碗，加上香菜和香油，记得一定要点几滴山西老陈醋，趁热喝下，肯定暖心。于是，我感觉自己肯定很好吃我无时无刻不想吃掉自己只是貌似好难实现所以只能是每次受伤流血的时候舔舐一下伤口过过嘴瘾先。。。总之我就是好像吃掉自己啊用尽各种极致的烹饪方法吃掉自己啊如果我身体可再生的话我一定要用自己做出108道菜啊邪恶么？是的！我做错了什么么？没有！反正这么好吃的我还不知道有多久才能实现这个邪恶的小想法那就索性先过好我现在的生活咯。
让我来开一个小小的脑洞。我想人的大脑进行决策的方式，也许和自然界进行自然选择的方式是相似的。翻车鱼一次产几亿只卵，大自然只选择有限的几个，其余的都死在茫茫大海里。人类一次射精也有几亿精子，卵细胞只选择一个，其余的都死在游泳的路上。佛教认为人的心念在转瞬间可以有无数次的生灭。但是一个人如果能够修炼到能在一秒钟观察到其中的数百次生灭就已经是很了不得的境界了。当一个念头闯入你的脑海，看似它是孤零零产生的，只此一个，但其实同时在大脑的后台程序中，产生了比翻车鱼卵还多的心念的洪流。而你心中的“观察者”，看见了其中的一条，于是你意识到了这个念头的产生。这时那些未被观察到的翻车鱼已经在瞬时间寂灭。如果你对看到的这条鱼说一声，哦，知道了，然后让他归于大海，那么这条鱼会像它亿万的兄弟姐妹一样，在你的世界中死亡。如果你在乎这个念头是善是恶，那么就相当于把这条鱼捞起来，养起来，仔细地看看。如果你执念于“我为什么会有这种想法我是不是一个大坏蛋”，那这条鱼会在你的执念的滋养下，活很久。如果这种执念非常重，养了好多好多这种鱼，好痛苦，那这个人是不是一个坏人呢？答案是：不是坏人，而是一个强迫症患者。
道德是群体社会中评判互动行为的某种共约标准。当邪恶的想法没有付诸实施，或者没有影响到他人时，代入社会的角度自我评价为邪恶没有什么意义。道德也不是一成不变的的标准。在当时邪恶的行为，也许正是社会关系突破调整的前奏。头脑中要是没有过邪恶的想法，人生还有什么意思？而且即使有邪恶的念头，一直没有实际行动，正说明你的理智还有足够的约束能力，应该给自己正面评价才对嘛。最后，不要以为你所知道的正人君子都像他们展现出来的那么光鲜亮丽，人类心中的阴暗面远超你的想象。当你认识并接纳了这一点，你的邪恶念头根本就没什么好在意的。另：不妨找个“树洞”说说你的邪恶想法是什么。也许你觉得罪大恶极的念头，在大家看来稀松平常。
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录}