十二生肖起源的猜测
导读：十二生肖对于中国人来说，无论男女，老少咸知，然而关于十二生肖的来历，则是众说纷纭，莫衷一是。古今不少学者都认为十二生肖来源于西方或北方的游牧民族，这种说法可能存在一定的道理，但令人疑惑的是，西方与北方的游牧民族中似乎不应该存在龙与猪这两种动物，甚至，连鸡也不应该包括在内，龙是华夏图腾，这一点已经无可置疑，而游牧民族似乎很少与猪、鸡这两种动物打交道，似乎也不应该把这两种动物包含在内，如果说是游牧民族将自己的图腾置于其中的话，似乎，狼与鹰更应该取代猪与鸡。而且，游牧民族的十二生肖刚好与华夏的十二地支相对应，这也
对于中国人来说，无论男女，老少咸知，然而关于的来历，则是众说纷纭，莫衷一是。古今不少学者都认为来源于西方或北方的游牧民族，这种说法可能存在一定的道理，但令人疑惑的是，西方与北方的游牧民族中似乎不应该存在龙与猪这两种动物，甚至，连鸡也不应该包括在内，龙是华夏图腾，这一点已经无可置疑，而游牧民族似乎很少与猪、鸡这两种动物打交道，似乎也不应该把这两种动物包含在内，如果说是游牧民族将自己的图腾置于其中的话，似乎，狼与鹰更应该取代猪与鸡。而且，游牧民族的十二生肖刚好与华夏的十二地支相对应，这也未免过于巧合了一点。再者，如果让游牧民族来选择数字进值方式的话，我估计他们更愿意选择“八”这个数字，而不是十二，因为对于游牧民族来说，“八”这个数字乃是他们的幸运数字，可以称之为数字崇拜对象。因此，关于十二生肖起源于游牧民族的说法，我是不赞同的。那么，十二生肖的来历究竟如何，起源于什么时候呢？首先，我们先谈谈与十二生肖相应的十二地支的来历与起源。十二地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相组合，构成了中国古老的纪年方式－－天干地支纪年，简称干支纪年。天干、地支传说是黄帝时期的臣子大挠氏所作，并用之为纪年方式。这种传说的可靠性有多少，我们今天已经很难说清了，但是最晚不会晚于夏朝。为什么呢？我们来看看夏朝的国君的名字就知道，夏朝的有名姓的国君中，有三位的名字分别是：孔甲、胤甲、履癸，其中履癸就是夏的亡国之君桀的名字，而夏之后的商，更是如此，例如名天乙，的子孙也全都是按这种命名规则来命名，如太甲、小乙、、文丁、帝辛（纣），不但的子孙如此，商汤的祖先中留传下来有名姓的上溯数代都是按这种规则来命名的，因此，我们可以断定，干支纪年方式最晚不会晚于夏朝，很有可能更早。因为夏为华夏民族，商属东夷民族，都如此大范围的应该这种方式来命名，说明这种事物已经深入人心，而在上古那种交通与通讯都十分落后的时代，一种事物的推广应用并且得到认可，无疑是需要一个漫长的过程的，因此，故老相传天干地支为黄帝时的大挠氏所作，应该是有一定可信度的，即使不是大挠氏所作，但产生的年代应该大致相符。既然十二地支产生于黄帝时代，那么，与之相应的十二生肖是否也产生于这个时代呢？我们先看看十二生肖代表的十二种动物究竟是什么含义，当然，古人肯定不会用十二生肖来推断什么命运，这基本上属于无稽之谈，而且古人习惯卜筮来推断命运，当然，这种东西可能迷信的成份居多，但也不能否认它有一定的合理性，这属于题外话了。十二生肖包括哪些动物呢？大家基本上都知道，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物。这十二种动物包含的层面非常广，有哺乳类动物，有爬行动物，有飞禽，有走兽，甚至，还有传说中的动物－－龙。如果说，十二生肖真的是十二地支的伴生物，真的是大挠氏所作的话，那么，换作我来选择，有几种动物我肯定是不会选的，例如鼠，我相信所有的正常人都不会选择这种动物，并且排在首位，其次如鸡、如猪，这个恐怕也不是一般人愿意选择的动物，但是，偏偏十二生肖里面就包含这些动物，如果有什么原因解释之所以会选择这几种动物的话，我想，只有一个合适的原因，那就是这些动物都是部落的图腾，所以不得不选择。为什么说是部落的图腾呢？当然，我们的前提就是十二生肖是与十二地支一样诞生于黄帝时代。我们平常说到黄帝，都说他是上古君主，但是黄帝真实的身份，更应该是部落联盟的首领，似乎并没有建立真正的国家，即使是建立了国家，那也应该是比较松散的部落联盟方式，类似于后世的联合酋长国。那么，黄帝组建的这个部落联盟，或者叫国家，应该也是由无数的大小部落组成，每个部落都会有不同的图腾。黄帝时代，即使作为部落联盟的首领，或者说是国家君主，他的权利都不会太大，可能战时的权利更大一些，但是，平时，首领对于各个部落的内部事务应该是很难插手的，而其它强大的部落，在联盟中也应该拥有很大的权利与话语权，当然，这种部落联盟首领的权利在后来逐步得到加强，其他部落首领的权利逐步被削弱，例如到了大禹时代，那位开会迟到的防风氏首领就被大禹直接给咔嚓了（这也就是禹的儿子启为什么敢冒天下之大不韪，打破当时的禅让制－－这种民主推选制度，建立家天下的原因）。但我相信，在黄帝时代，这种事情是不可能发生，也是不可想像的。既然在黄帝时代，各部落首领还有如此大的权利，那么，我相信部落联盟也不会是联盟首领一人说了就能算，黄帝可能还好一点，毕竟黄帝功勋巨大，深孚众望，但黄帝的继承人未必就有这种声望，能够得到其它大部落的支持，在无法解决争端的情况下，极有可能的办法就是轮流执政，正如《》中齐天大圣所说的一样：“皇帝轮流做，明年到我家”，在没有德高望重的领导时，这种办法也未必不是一种好办法。而且，我猜测，这种办法可能在黄帝组建华夏集团的初期，也就是华夏集团没有打败九黎与三苗联军的时候，就已经开始实行了。毕竟黄帝虽然组建了华夏集团，各个部落因为这样或那样的原因加入到了这个集团中，但是，未必就一定会服从黄帝的领导，所以，采用这种办法也不足为奇，而参与华夏集团的重要部落，我想极有可能就是以十二生肖这十二种动物为图腾的十二个部落。说到这里，大家可能会觉得有点匪夷所思，不过，如果仔细推敲一下，这种合理性未必不存在。首先，十二生肖中排名第一的，不是黄帝所在的夏族（不是禹的那个夏部落）的图腾－－龙。为什么说黄帝的部落是龙呢，故老相传，黄帝就是骑黄龙升天的，而纵观，这种白日飞升的例子很多，但骑龙升天的，黄帝是第一个，也是唯一的一个。而且，如果龙不是黄帝所在部落的图腾，又怎么会演变成华夏民族的图腾？当然，这个猜测可能有点武断，但可能性应该是相当大的。既然黄帝所在的部落是联盟的领导者与发起人，那为什么龙不排第一，而是排在区区第五呢？有什么人可以排在黄帝的前面呢？如果一定要说出一个大家都接受的原因的话，那这排在黄帝本部之前的四个部落就是黄帝的母族或后（妻）族。黄帝时代虽然已经进入了父系社会时代，但是这种父系社会结构并不严谨，女子在生产生活中依然有极大的影响，地位远比封建时代要高得多，配偶制婚姻虽然已经确立，但是群婚与走婚的方式依旧存在，甚至，这种方式一直到了时代还存在，例如孔子就是这种群婚制下桑林之会中野合的产物。因此，黄帝将母亲的部族或者说妻子的部族摆在本族的前面的话，在当时，应该是可以被接受的，毕竟，黄帝的地位的稳固与权力的扩张，与妻族的支持也有相当大的关系。历载，黄帝的妻子一共有四位，分别是西陵氏、方雷氏、彤鱼氏，还有一位叫嫫母。这正好与龙图腾排第五，前面有四种图腾的数量相符合。首先，我们来说说黄帝的正妻－－西陵氏，传说她发明了蚕桑之事，所以后世称之为嫘祖。西陵氏既是黄帝正妻的名字，也是她所在部落的名称。西陵氏是一个很大的部落（或者说是部落联盟）。其大致位置在什么地方呢？我们可以根据嫘祖所生二子的大概位置来猜测一下，“其一曰喧嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水”。江水就是指长江一带，而若水指的是今天的嘉陵江。所以，我们估计西陵氏的活动范围大致在嘉陵江下游与长江上游一带，也就是今天的四川东部与重庆一带，当然，实际上就是四川东部地区，毕竟不久之前，重庆还是属于四川的。西陵氏后来从这里从四周扩散，湖北都有西陵氏的后裔，并曾经一度有过一个叫西陵的地方，也就是中出现的夷陵。当然，西陵氏的主体应该还是停留在四川。西陵氏的图腾是什么？很有可能就是十二生肖中的鼠。首先，四川这个地方不比北方，鼠这种动物很普遍，第二，四川天气阴暗潮湿，据说太阳并不常见，甚至有蜀犬吠日的成语，这也符合鼠的生活环境；第三，四川人被人称之为“川耗子”，这种称呼的来历已经不可考，但时日不短；第四，四川古称蜀，蜀鼠音近；由此可见，作为主要活动对象的西陵氏的部落图腾极有可能就是鼠。而西陵氏嫘祖是黄帝的正妻，因此，将鼠排在首位就显得顺理成章，理所当然了。在黄帝的四位妻子中，处于第二位的是谁呢？如果按照开始的排位来看，似乎应该是方雷氏，但在黄帝的心目中，恐怕是第四位妻子嫫母的位置更重要，据说嫘祖去世之后，黄帝就让嫫母持掌后宫，而嫫母似乎做得也很好，很得黄帝的敬重。传说中的嫫母是一位面目可憎，但是品行与能力都非常出众的女子，这样的女子有两位，一是嫫母，还有一位就是战国时的钟离无盐，所以，嫫母与无盐后来就成了丑女人的代名词，当然，现在不这么称呼，现在都叫恐龙了。但是关于嫫母面目可憎的传说到底是不是真的呢？我们先来看看，中的《五帝本纪》内并没有直接提到嫫母，只有在索隐中提到了黄帝娶嫫母为次妻，根本没有涉及到面目，但这种嫫母为丑女的传说却由来已久，以致于秦汉时跳大神的女巫戴的面具都说就是嫫母的样子，看来这种说法在当时就已经深入人心了，可是，嫫母真的是丑女吗？当然，女人的美丑与面目的关系并不大，品行、气质、才能都是美的一部分，但既然说到面目，就有必要说一下了，我个人觉得，嫫母应该不是一位面目可憎的女人，正所谓腹有诗书气自华，像嫫母这样的才华与品德都出众的人，既使真的难看，但受自我气质熏陶，也会被冲淡。而且，帝君择妻，一般都是才貌双全，而且像这种部落联姻的方式，你敢要，可人家部落也不敢送啊，真要是恐龙级的送给去，只怕对方以为你是在侮辱他，本来是联姻的好事结果变成坏事了，所以，我估计这位嫫母的长相即使不是美若天仙，但也绝对不会难看。那为什么故老相传嫫母是丑女呢？我们看看十二地支就能明白了，十二地支的第二个是什么？丑！丑女是什么意思？就是这个以丑牛为图腾的部落的女子。当然，的“丑”字只用作地支，而形容面目都是用“醜”字，但嫫母是丑女还是醜女只是传说，并没有明确记载，估计是后世人以讹传讹，把丑女变成了醜女，毕竟丑与醜形异而音同，口耳相传出现这种错误也是正常的。而牛这种动物，应该是农耕部落的图腾，传说中部落就是以牛为图腾的。黄帝族打败并融合了族，为了安抚人心，娶一位族的女子加深二者之间的关系，似乎也是顺理成章的。接下来，我们说说方雷氏，方雷氏如果要对应生肖的话，应该是对应第三位：寅虎。雷是什么？雷在八卦中属震卦，雷声是震，虎啸林也是震，所以《易经》中说“震来虩虩，笑言哑哑。”就是说震来了如猛虎啸林一般声响巨大，所以，方雷氏以虎为图腾也未必不可能。至于彤鱼氏部落的部落图腾是否为兔已经难以考求了，或许，彤鱼氏是误记，或许是彤目氏？毕竟上古象形字中，鱼目二字颇为形似，这只是一种猜想了。而后来传说中所在的部落或许就是以兔为图腾的吧，要不跑到月亮上面还养了一只玉兔，估计肖兔的部落经常盛产美女，看来上古贤君也是爱江山也爱美人啊。再回过头说说十二部落轮流执政，这种轮流执政的制度，极有可能便是一年一换，为了不弄混淆，所以制定十二地支对应十二部落，比如今年是甲子年，那么就是鼠图腾部落主管联盟事务，比如到了辛未年，那么就是羊图腾部落当家，而后来，这种纪年方式可能扩散到了其它游牧民族，毕竟当时华夏族还保留着很重的游牧痕迹，西方与北方的游牧民族与华夏族也保持着很密切的关系。而对于程度低的游牧民族来说，记这种让人头疼的甲乙丙丁，子丑寅卯确实有点困难，干脆就把干支纪年通变为各部族的图腾算了，于是，游牧民族便开始将类似于虎图腾部落执政的年份叫虎年，把龙图腾部落执政的年份叫龙年。但是华夏民族还是不嫌繁复的遵行着六十年一甲子的纪年方式，到了夏朝结束了这种部落联盟的方式开始建立国家时，为了消除各大部落的影响力，这种事情更是讳莫如深了。反倒是游牧部落保留这种习性，到后来时，随着游牧民族进入了中原地区，这种图腾纪年的以生肖纪年的方式又重新回到了华夏舞台。以上虽只是个人的一些猜测与臆想，但个人觉得还是有点可能性的，毕竟中华民族几千年的进化中，不知道有多少部落民族消亡与融合。而中华民族的舞台上真的有过类似于虎族的这种存在，比如就崇拜虎图腾，既然有虎族与虎图腾，有龙图腾，有牛图腾，有羊图腾，有犬图腾，那么其它的动物未必就不是其它强力部落的图腾，比如猪，这是人类最早养殖的动物之一，在过去是财富的象征，考古中也发现过以猪为造型的和玉器。而这些图腾未必就不是十二生肖的来源，只不过有些东西无法考证罢了，也许，这在方家眼里，不值一晒吧。
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十二生肖中齐天大圣孙悟空是什么动物
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属猴的，猴子
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一直竟无语凝噎，嘿嘿
本以为是拜仁全队的节奏观音赴会问原因，小圣施威降大圣，指的是十二生肖里的什么动物呢？_百度知道
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观音赴会问原因，小圣施威降大圣，指的是十二生肖里的什么动物呢？
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狗(哮天犬)
怎么解释呢
西游记不是有孙猴子与哮天犬打斗？
怎么解释呢？
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