泰州男子嫖宿“外围女” 半年多挥霍280余万(2) - 我喜欢网
泰州男子嫖宿“外围女” 半年多挥霍280余万(2)
日期： 18:40
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【摘要】2013年海南三亚的“海天盛筵”让“外围女”一跃成为搜索热词。所谓“外围女”，就是指游走在演艺圈边缘的一群人。她们并非从事真正的演艺工作，而是打着模特、演员的旗号招揽皮肉生意。我市男子邱某从一开始对“外围女”好奇到逐步深陷其中，半年多时间，竟然挥霍掉了280多万。 　　犯罪嫌疑人 邱某她跟我说的是这些人要么就是二线三线的明星，要么就是比较出名的一些演员之类的，第一次跟她们接触下来以后，我觉得整体效果还可以，女孩的素质各方面还比较高。邱某自认为花费巨资嫖宿的年轻漂亮女孩都是模特和演员。事实上，这些“外围女”只是披了一层虚构的光鲜外衣。
　　泰州市公安局治安支队案件大队副大队长王小波介绍，她们只是一些很平常的女孩，通过整容通过拍摄视频以及写真集，在网上通过百度进行推广，给自己营造一个模特演员或者主持人的身份，以此来提高自己的身价。事实上，为了防止自己上当受骗，邱某也会通过各种渠道去核实这些年轻女子的身份。但是，“外围女”们利用互联网搜索引擎，把自己的模特、演员身份包装得“天衣无缝”。
　　犯罪嫌疑人 邱某比如她发一个照片给我，告诉我你可以上百度上去搜，人肉一下。然后我也用百度人肉过，然后确定了跟她（介绍人）说的是一样的。基本信息包括身高、三围、籍贯，然后她们如果是做模特的话，是做的什么产品的代言，如果是演员的话，演过什么电影，演得是主角还是配角。没有了疑虑，邱某对所谓的女明星、女模特们展开疯狂追求，沉迷其中不能自拔。而且，与邱某发生过性关系的 “外围女”还会主动帮邱某推荐自己的同行。只要邱某有需求肯花钱，他看上的女孩不管身在何处，都能很快招来供他嫖宿。
　　泰州市公安局治安支队案件大队副大队长王小波介绍，在与嫖客达成一致意向后，她们往往通过乘坐飞机，快速到达嫖客所在的城市，与其发生性关系，并从中收取高额的费用。犯罪嫌疑人 邱某大概挥霍了269万，转账记录上是260多万，然后现金款的话是二三十万。邱某曾经是某银行的高薪工作人员，后来辞职下海。自从他与“外围女”接触后就无心事业，半年多时间内，他嫖宿“外围女”达到160多人次。犯罪嫌疑人 邱某有些事情怎么说呢，当你步入到一个迷宫的时候，你想出去的时候没有办法出去，找不到任何出口，自己迷茫了。
　　2014年，邱某涉嫌合同诈骗1700多万被警方立案侦查。他花费巨资嫖宿“外围女”的事情也东窗事发。警方根据邱某提供的线索，一举查明这个涉及全国十多个省市的“外围女”卖淫网络。泰州市公安局副局长 董维华不能为了追求出名，追逐一些金钱，而丧失自己的道德底线、法律底线，同时我们也要提醒一些企业家，不能追求所谓的明星，沉迷于此不仅自己毁了自己，也毁了自己的家庭，毁了自己的企业。
　　目前，警方已经抓获涉案犯罪嫌疑人5人，其中涉嫌介绍卖淫的“外围女”3人。
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&&泰州结婚女方要多少嫁妆
泰州结婚女方要多少嫁妆
男方要给女方彩礼，房子看女方想不想要。开门费（小开门、大开门），还有订婚和订婚戒指。然后结婚戒指。结婚时还要带很多福礼去女方。女方陪嫁要买家电、床上用品等~提前祝有情人终成眷属哦
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泰州结婚风俗 3;zJ\a.+　　婚事：合过生辰八字，送过订婚礼之后，这门儿女亲事便是木板上钉钉，准成了。当然，也有订婚过早，姑娘小伙长大之后不满意那“娃娃亲”，闹退亲的。不过极少，能退得了亲的，更少。对年轻人闹退亲，家长和长辈们多半是反对的，“婚姻大事，岂能儿戏，怎么能说退就退呢！” vvU;5 5-　　亲事确定下来之后，结婚之前不论多少年，早先的规矩，女方是不能到男方家去的。若是去了，必定遭到村上人的讥笑和责骂。说，堂堂一个闺女，“马叉”得很，蹲不稳；又说，自个儿不当人，作贱自己，怕是个骚狐狸。真是什么难听的都出得了口。对女方姑娘如此苛求，但对男方小伙子则不是这样的。男方的小伙子去女方家是名正言顺的。按当地说法，平常无事，小伙子登门叫拜望，逢年过节上门则叫“看亲”，一年下来至少三次：端午、中秋和过年。这三次是不作兴空手而去的，应带去按例的礼物，有几样是少不了的，水面（长命百岁）、京果（果然如意）、肉（福禄双全）、鱼（吉庆有余）。千万别小看了这几样，早先的乡民们能否吃得上一日三餐都成问题，能备齐这几样的，算不得多。然而，这毛脚女婿上门，每次礼物的厚菲，往往会引起女方的不同反应，尤其是碰到爱沾小便宜的丈母娘，喜怒则完完全全写在脸上。礼物丰厚，便是眉开眼笑，“丈母娘看女婿，越看越有趣”，那女婿自然会受到很好的招待。礼物稍菲，则老脸一沉，话中带刺，那女婿只会落个“毛脚女婿上门，薄粥三盆”。反差如此之大，弄得小伙子每次“看亲”都要跟父母反复较劲，多争取一些礼品，免得上了门之后，难看又难受。难怪当地有“宁可锅里断了勺，看亲礼品不能薄”的说法。 Am'5|　　平常四时八节“看亲”的礼品，女方家只计较厚菲，而到了“通话”时，送“通话礼”则颇有考究。“通话”，实际上是男方家向女方家提出，“要带人”啦！说白了，便是男方想成亲，问女方同不同意，此即为通话。在当地，通话不外乎两种：一种是男方先以礼品暗示，一种是送了礼品再请媒人口头明说。由此看来，这“通话礼”是少不了的。送通话礼，多半在当年中秋节，除去每年中秋节应备的礼品之外，若想过年时成亲，就非加送一对鹅、一对藕不可――这两样物件皆有讲究。鹅，一为表明女婿为人忠厚老实，二为鹅的叫声“嘎哦嘎哦”，其谐音意为“嫁我”，姑娘家自然明白其意。常听人说，村庄挨村庄，风俗不一样。此话不假。同属苏中里下河，也有地方通话礼不送鹅，而送一对鸭子的，其意甚明，鸭子即押子，养了儿子跑不掉。据说，高邮、兴化一带就兴送鸭子。尚未成亲，就想到要押子，是否嫌远了一些，看来当地人颇看重传宗之事的。通话礼中另一样必不可少的物件：藕，一为但愿姑娘“出污泥而不染”，二为女方不要阻拦这门亲事，能像藕那样“路路通畅”、“丝丝相连”。 S$HzuK\f　　但凡女方家从毛脚女婿的中秋节礼中见到鹅藕之后，心中便知姑娘快成了婆家的人了。如若同意姑娘出嫁，女方收下一只鹅（或一只鸭）、一枝藕即可，不同意就全部退回。碰上不肯收礼的情形，千万不能轻易放弃。女方不肯收礼，有时不过是一种策略。哪个都明白，男大当婚，女大当嫁，挡也挡不住的。不是说女大不中留，留来留去留成仇么！这当口，得听女方父母丢下的是什么话。有的说，“姑娘还小啊。”有的说，“姑娘一年为家里挣多少多少口粮呢。”如此等等，只不过是多要财礼的托辞，有意抬高姑娘身价的。只要请媒人出面，给女方家一个面子，过年办喜事多半不成问题，尽管放心地择佳期，“送日子”。　　设置我的结婚计划
我在那工作过
都是男方买
你是想问。要跟高港一个离婚过的女人结婚，需要8.8万元是吧。这个不好说，完全要看你们双方如果商量解决。现在泰州那边基本都不讲直接拿钱。需要男方买房子，女方装修
我是姜堰人，老婆是泰州海陵的。订婚之前，一般双方都要访一访，查查对方的底子（姜堰话，就是有没有狐臭，这个很关键）订婚的时候，男方一般会给女方一些礼金（一般是女方说，根据双方的经济实力，取8，比如1，）还有男方给女方买四金。结婚的时候，男方准备房子和家电，女方负责装修准备嫁妆（一般是床上用品），当然这是一般的人家，经济条件好的，男方一般自己负责房子及装修，女方买家电及其它，当然如果你老丈人有钱，还会送辆汽车，那兄弟你就赚了，呵呵至于说30岁不结婚，父母的压力是有的，但是朋友也不可太心急，一切随缘，我也是28岁才谈恋爱，订婚结婚的，从谈恋爱到结婚，4个月搞定，呵呵，如今结婚5年了，家庭幸福美满
我老家也是江都的，现在嫁到泰州，你问的是娶她吗，这和地方没关系，要看经济能力了，买房加装修的费用要看具体买在哪了，家具和家电和床上用品有的是女方买，有好多也是男方出礼金女方再贴点，还有就是办婚礼和钻戒和买衣服的钱，如果要出去旅游还要再加上这些费用，一般除了买房加装修外可能要10万，如果你是女方要嫁人，那要看你陪嫁的多少了，如果家电和床上用品由你买不用男方付礼金的话要5到6万的样子，买好牌子的可能不止，也有条件好嫁妆20多万的，也有女方不买嫁妆的
联姻　　有提亲、访亲、合婚、定约4道程序。先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方经察访表示“敬允”后，男方即请算命先生合婚，如命运八字相宜，即由媒人“回好”，定约。“门当户对”为主要择偶条件，全凭“父母之命，媒约之言”，当事者不得参与，尤其是女方只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。私自约会、自由恋爱皆为悖礼，非但家长不容，且受社会谴责。早婚现象较为普遍，更有近亲婚配、冲喜、童养媳以及指腹为婚等陋习。　　纳聘　　联姻时，须纳聘礼以示定约。定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。旧时，溱潼粮市繁荣，商旅云集，传入一些特有习俗，并为当地富户沿袭。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”：由一人牵一只穿红马褂、角扎红绸的白羊领头，后跟一担酒，酒坛上贴“喜喜”、“鸳鸯戏水”、“龙风呈祥”等图案。另有40担（或16－24担）礼盒，内装榛、松、菲、栗、荔枝、桂圆、莲子、蜜枣、长粽子、鲨鱼皮及首饰、布料等。女家回鞋、帽、衣料等物，有的还回赠宣纸、徽墨、端砚、湖笔及金戒指等。结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议，但旧时世俗讲究排场；有贪图财礼而屈就者，亦有不堪重负而“换亲”乃至“抢亲”者。　　婚礼　　被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序，不仅礼仪隆重，且耗费巨大。张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神神，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。姑娘出阁前要“饿嫁”，上轿时要“刷轿”；新娘上轿要怀揣“易经”（农村用“三官经”）辟邪，上轿后即不准睁眼，不能开口。姑娘上轿时，妈妈照例要哭轿，溱潼一带的哭词：“起大风，刮大暴，媒人的盒子马上到、、、一把珠儿洒到东，你要先叫婆婆后叫公；一把珠儿洒到南，你要先吃糕来后吃团；一把珠儿洒到西，不知人家盆儿高来碗儿低；一把珠儿洒到北，女儿今夜要离宿。豌豆开花炸蓬蓬，娘养女儿一场空。”有些地方要给新娘“压性子”，轿至门前故意不让新人进门。白米一带则在房门上悬镰刀“杀威”。入睡时，新郎有意把鞋子衣服压在新娘鞋子衣服上。女方亦有对付方法，即上轿前，把新娘鞋子供在垒高的桌上，示意步步往高走；上轿时怀揣一只松紧口袋，如对方“压性子”，新娘即将袋口收紧，表示不听姑嫂妯娌的亲言碎语。姜堰一带在新娘入睡时，先由新郎解3个钮扣，再由喜娘脱衣；新郎要裹上新娘的围腰，并在新娘上床前将围腰内的白果枣子米糕之类撒在床上，让孩子来抢，以示早得贵子，喜娘再给新郎脱衣。新郎要内衣兜内备礼金，以赠喜娘。新婚后第二天，婆家丢给新妇一块或一盆面，试试新娘缝纫、炊事手艺。新婚一月内不得串门。　　此后，程序有所简化，城市包括农村一些开明人士倡行文明婚礼，由主婚人、证婚人、介绍人及来宾致词祝贺、傧相伴新人行礼，旧俗礼仪一概免除，深得社会嘉许。抗日民主政府更在根据在大力倡导自同恋爱、婚姻自主、婚事新办，反对封建包办和买卖婚姻，取缔重婚纳妾，深得群众拥护。建国后，干部带头新办婚事，开个茶话会，让新人简介恋爱经过，唱歌、说笑话，既简单，又热闹，城市颇多效法。农村职业媒婆日渐消失，虽有媒介但须有男女各自作六，花轿逐步为小车、自行车或木船取代，婚仪大大简化，索要彩礼或大操大办婚事受舆论指责。至60年代后期，政府倡导晚婚，新办婚事逐渐成风。不少青年选择“五、一”、“国庆节”、“元旦”、“春节”等节假日成婚，部份乡村不举办集体婚礼。早婚大为减少，“抢亲”、“童养媳”绝迹。进入80年代，随着经济发展、人民生活改善，大操大办之风开始抬头，尤其是近年来，竞相攀比、大肆铺张之风日盛。嫁妆从旧3大件（手表、自行车、缝纫机）到新3大件（彩电、冰箱、洗衣机），城市部分青年还要追求地毯、沙发、组合音响、录像机等高档商品。农村除讲究新式家具外，更得营造新房。婚礼越办越大，动辄10几桌乃至几十桌；酒席档次不断提高，猪六碗已被几盘几碟、几炒几烧取代，鱼肚、蹄筋等必备。从办家具到结婚，得花费万元以上。更有人崇沿旧俗，以古为荣。本是自由恋爱婚姻，偏要请媒迎送，以求“明媒正娶”；花轿久已绝迹，但得轿车代步；一些早已废除的旧俗陋习，又在一些婚仪中重演。新婚男女因收入不多而依赖家长，许多人家因操办子女婚事耗费多年积蓄乃至负债。　　分娩　　生儿育女是传宗接代大事。从怀孕到分娩，都得到家人的照顾，特别讲究饮食起居，形成一套习俗。　　客喜　　即怀孕，除讲究营养外，忌吃兔肉、雄鸡、螃蟹、辣椒，以防新生儿兔唇、夜啼或脾气暴。整个孕期，穿衣、睡觉、走路、做家务都要注意保胎，要心情愉快。　　催生　　临产前，娘家为新生儿做两件红毛衫褂儿，其它衣服件数要成单。送一只窠儿，放六根小帐竹子“祝子”；一棵万年青，象征长命百岁；一把红萝卜，寓意生小萝卜头儿；一把雪枣，谐音“早子”。还要一只糖罐和一些艾草、草纸等。　　过街　　催生后，即带姑娘回娘家，当晚回来。让孕妇活动一下，有利顺产，也可满足姑娘眷恋娘家之情。　　生养　　有“借死不借生”的说法。即使养在娘家，也要包红纸封儿。婆家要供催生娘娘像，产房窗户要贴送子娘娘像，要烧纸锞，求祖宗保佑大小平安。孕妇生养前吃两只鸡蛋，寓意生小孩如鸡子下蛋那样容易。伢儿落地时，若有人碰巧跨进房间，叫“踏生”，说是日后伢儿性格就像他。催生婆要把小儿衣胞窖在产妇的床底下，以后教育伢儿记住他的衣胞地。　　洗三　　生养第三天，催生婆用9个红蛋（女孩用桂圆），每次拿3个在伢儿头上滚一圈，接连3次，边滚边说些吉利话，叫“滚头蛋”。再拿滚过的蛋给多年不生伢儿的妇女吃，祝她早生男孩。女孩洗三这天穿耳眼，扣红线。　　送红蛋、毛米粥　　蛋不取双数，米不取足数，寓后代繁衍不息。伢儿一出世，立即煮3个鸡蛋，点个红点，加上1个包糖，送到娘家。三朝正式送红蛋，送3个不要回人情。送到5个以上，表示要送点小礼。送到9个以上，对方就得看月子。送娘家要99个。　　开奶　　喂奶之前，先要在乳头上涂点黑墨水，希望伢儿长大有文化。　　暗房　　满月前，产妇的房间称暗房，产妇称红人，月内不能出暗房。门窗要关严，防上歪风邪气冲进来。丈夫也要搁铺睡在外面，只能由女性送茶汤。　　看月子　　“洗三”开始，诸亲六眷陆续上门探望产妇。并带蹄子、肚肺、鲫鱼、老母鸡、鸡蛋、红糖、馓子等慰问品。　　做满月　　早上吃圆子，晚上吃满月酒。来客送长命锁、项圈、手镯、脚铐等。外婆做一项狗头帽，一顶风帽。帽上嵌玛瑙、翡翠、福禄寿三星等装饰，底边钉两颗铃儿。　　剃胎毛　　理发师傅剃下第一刀胎毛，即用红绿线绕一个小头发球，挂在帐钩上以壮伢儿胆。　　求子　　妇女久婚不育，受家庭及社会歧视。一些求子心切的人，即求神拜佛，许愿作法：　　打痴婆元宵节晚，亲友邻居将久婚不育妇女拖到土地庙前跪下，用马刷或笤帚打屁股，边打边问，直到妇女答应“养小伙”为止。　　跑三桥　　姜堰南岱寺旁有3座桥。元宵节晚上让不育妇女去3座桥上走一遭，并偷1块桥砖带回。次年若生男孩即来烧香还愿，有的富家还重修三桥　　摸佛脚　　二月十九逢大泗陈家埭庙会，妇女去庙里烧香拜佛，摸一摸观音像的脚，并拿一只小红鞋去佛脚上套一套，求观音送子。　　送“刘碗”　　据说刘氏人丁兴旺，可偷刘家一只碗送给求子的妇女。另外，有送“船桩”、“渔网”、“廓砖”、“张仙”菩萨等，不一而足。　　取名　　洗三这天，搂腰妈子在房外问：“XX奶奶，你今朝在哪家的？”接生婆在房内答：“我在XXX（新生儿名）家洗三的”。搂腰妈子说：“好啊！”接着二人合说：“三朝取了儿的名，终身到老不改名。”　　民间取名多按“家谱”字牌命名，并刻意追求字义。文人雅士常从古诗中选名，以求高雅，而寻常百姓，则不避粗俗。如福、禄、寿、喜、财，以示吉祥；如忠、孝、诚等以示训戒。建国后，取名讲求政治意义，如“建国”、“建军”、“得田”。至“文化大革命”时，更取“向东”、“卫东”、“红卫”、“要武”等名为时髦，以致多所雷同。而平民百姓仍沿旧习，如渔民因其生活相近，常以鲲、鱼取名；船民多用“顺”字，以求一帆风顺；有以“梦兆”取名的，如兆龙、兆明；胎儿出世时正蓬花开、猫叫之时，则取花名为名或叫“猫小”；有以婴儿特征取名的，如年宝、春喜、秋风、冬玲；亦有以生肖取名的，如龙儿、虎儿；有以婴儿特征取名的，皮肤白则用“粉”字；身上有印记的，则用磁字；也有以婴儿体重取名的，如九斤、八斤；还有取名从“纪念意义”着眼的，如祖、父辈高龄，则取“六三”“四九”；如婴儿出生异地，即取其地名，如宁、申、锡等。如遇路产即称“路小”；遗腹子又称“福宝儿”。近代人常将姓名连缀成词，如“许可”“姚远”，亦有姓名叠音，如“杨扬”，呼之上口。　　取名时男女有别。女为闺秀，多取秀、丽、红、凤、喜、兰、英等字。久不生男的妇女一旦得子，怕引起轰动，孩子受惊，便谎秒女婴，到洗三这天才公布，称“瞒三朝”。也有富家得子，怕土菲绑票，故意取女名的。一些求子心切的人，则给女孩取“挡女”、“招弟”、“招男”、“跟弟”等名。　　凡求神作法得子，取名必与谢神还愿有关，如取“红鞋”得子即称“鞋官”、“鞋喜”等；求“张仙”得子的却称“张仙”；送桥桩、牛桩、狮灯、鱼网的，即取名为“砖小”、“桥小”、“桩小”、“狮小”。下河人送会船篙子、船桩的，名“篙小”。还有以偷网、罐、碗等关目得子的，名为留网、留罐、留碗。　　旧时，医药保健事业落后，新生儿死亡率高。惯宝宝常以“寄名”方式，求神佛庇佑“长命百岁”。到姜堰天目山、大伦土山寄名的，即以山字取名；到寺庙庵堂寄名的，即由和尚、尼姑取个法名，也有迳呼和尚小的；子息少又怕孩子夭折的人家，则寄“干名”，让孩子认多子人家做干儿子，由干父母取名。还有的人家，以卑微字眼取名，如“呆小”，“牛粑”、“花小”（乞丐），以免鬼神注意，防止夭折
一般女方要求男方多点吧不过总归是对等的，不见得男方把彩礼高高的，女的光屁股出门撒，真的卖姑娘啊 查看原帖>>
我受不了了，我就是泰州的，在我们那里一般都是男方买房，装修，家具，然后女方可能会买一些电器，和一些女孩用的嫁妆，比如说被子啊什么的。婚宴好像是各办各的，但是酒水钱是男方出的，然后男方接新娘的时候要准备足够多的红包
不是的，这要看女方的原始户口性质，不是说她迁到农村就是农业户口的。你要去她原籍所在地派出所查询档案的。如果她也是泰州人，那么泰州2005年5月就取消了户口性质的，就是不分农业与非农业户口，统一称家庭户口，所以你要去查原始户口性质的
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你好，我是江苏泰州的，大专生，女，是应届的毕业生，现在毕业了，想考公务员，不知道有哪些岗位可供选择
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