那些被父母毁掉幸福的人—《天龙八部》人物另类解读，看看谁像你
　　少林寺前的这个高潮段落，玄慈的形象高大了不少，当他朗然说出“玄慈犯了淫戒，与虚竹同罪，身为方丈，罪刑加倍”的时候，真是撼人心魄。　　玄慈和叶二娘双双惨亡，虚竹在那里嚎啕痛哭的时候，我们一起读书的几个闺蜜还在说，他是萧峰的结拜兄弟，也要问萧远山叫一声伯父了，可是伯父逼死了他的亲生父母，他会不会报仇啊？　　继续看下去，没有一个字描写他想要报仇。
　　我们也看到，在“重要关头”来临时，虚竹常常会觉得自己没有资格，在有机会担任重要的角色，或者有机会负担更大责任的时候，他是很害怕“出头”的，任何陌生的环境对他来说都是挑战，他会感到不适，　　因此他愿意抛掉一切，回到少林寺这个对他来说“安全”的环境里去。这是潜意识的驱使。
　　曾记得，在破珍珑棋局的时，他只是想着能拖就拖；　　遇无崖子的时候，别人说他不配，他就觉得自己不配；　　即便身负绝世功力，和童姥在一起的时候，他还是觉得自己什么都不会，事实上他学得很好又很快；　　初上灵鹫宫的时候，他就像是个送信的，一步步被逼出真相，最后把卓不凡给气个半死，还认为自己受到了虚竹的刻意侮辱。　　当鸠摩智单挑少林的时候，虚竹一眼就看出其内功是小无相功，然而在他心里，这些师父、太师父见识都比他高，还只道是“众位前辈师长别有深意”，“如何也妄自出头”？
　　朝鲜战争：朝鲜内战，美第一个外国直接干涉的国家，首先炸到我们这边。这是事实！即使我们在事前战略考虑出兵，那也是一个有条件的考虑。而且美国那边到底是怎么考虑的，现在没有完全解禁，大多猜测，有些人故意往好的方面猜测，而不做多种假设。　　就如现在美国防长嚣张的表态一样，你能假设他们就一定固守现在的战略态势?不想再炸一下我们？！难道假定他们害怕我们崛起具有对等的力量不是很合理的吗？！
　　萧峰也是孤儿，但萧峰在生命经历中，却被传递了“我很重要”的信息。　　从雁门关把他抱回来之后，还是一个小婴儿的萧峰，就引发了“带头大哥”、智光、汪剑通等一干领袖级人物，为他召开了专场讨论会，对他非常重视。　　不但把他寄养在乔三槐家中，还不断地给他创造机会，从小萧峰所受到的重视就是无以复加的，这与虚竹恰恰相反。　　因此虽然孤儿的身份背景相同，由于幼年经历的不同，两人性格也就截然不同。
　　楼主的风格很人本主义啊。　　小时候看武侠，对很多人物的行为难以理解。　　慢慢长大了，觉得这样才合理。　　在金庸的脑子里，这些人物大概都是活的，他们自己在搭台唱戏，不是按照作者的掌握，而是按照自己的性格走下去。
　　小说要写的真实感人，就是要按照他们本身的性格发展下去，而不是作者生搬硬套情节。　　巴尔扎克创作人间喜剧的时候，也是这样说和这样做的。
　　这帖子不错！
　　@咩咩423
17:07:45　　@旷老师亲子 168楼
13:01:59　　能感受到你对“胡人”乱中原武林这件事的愤怒和担忧。　　兄弟，你这个回复，也让我找回了第一次看《天龙八部》的感觉。　　那时候我小学五年级，对异族人士大闹中原这种事，也和你的感觉一样，既痛恨，又气愤。　　-----------------------------......　　-----------------------------　　楼主那是在调侃呢，没看出来吗　　我赞同@若影莫现的历史观，不过楼主这是心理贴，技术贴，有些东西不适合在这里说。再说乔峰是个虚构的人物
　　小时候看金庸是武侠，长大以后看金庸是爱情　　
　　孩子是爱情的结晶，孩子也是上苍赐的宝贝。　　每个父母当然都会认为孩子是很珍贵的，但关键是，这份感觉也要让孩子知道，让孩子能够感受得到他对于父母的重要性。　　有多少父母暗自关心孩子但却从不表达，有多少孩子在自己内心深处是认为自己无关紧要的？　　当孩子跑来想和妈妈一起玩时，妈妈说，“我正在做家务，现在很忙”，遇到心情不好妈妈会说，“你这个孩子怎么这么不懂事，没看到我在忙吗？”当孩子在学校领了奖状，想给爸爸一个惊喜时，爸爸却因应酬在外，回来时孩子已睡着在沙发上。　　这些行为无非给孩子在传递“不重要”的信息——你没有我的工作重要，你没有我的生意重要，你没有我的朋友重要，你没有我做美容重要，你没有我跳舞重要，你没有我买衣服重要，你没我的...重要。你不重要。　　一个自认不重要的孩子，长大后可能会没有能力去争取自己喜爱的东西，不习惯当众表达出自己的意见，从而失去成为重要人物的机会。
　　矛盾！其实，在一种角度看谁都是“杯具”，而从另一角度看谁都是“洗具”，“杯”“洗”何解因人而易，因事而易罢了！苛求什么确切的悲喜呢？就事论事罢了…　　
　　楼主解毒的太好了，对我教育子女很有帮助
　　@裁判资路2
10:29:45　　楼主解毒的太好了，对我教育子女很有帮助　　-----------------------------　　拼音打字偶尔语出惊人，“解读”变“解毒”。　　这词用在这里甚好。　　希望能帮诸位解掉童年所受的“毒”，也让做父母的分别什么是“毒”，从而少给孩子心里下“毒”。
　　@旷老师亲子
10:36:56　　希望能帮诸位解掉童年所受的“毒”，也让做父母的分别什么是“毒”，从而少给孩子心里下“毒”。 　　-----------------------------　　楼主说得好，我正是这个意思。　　我看此书时，喜欢段誉多过乔峰，喜欢王语嫣。我小时候看圣斗士，最喜欢的也是星矢，不想别人都喜欢其他个性分明的配角，现在看看我确实挺傻的。楼主能不能也分析一下我，是不是这说明我太没有创造力了，或者说思维太容易受人（比如说小说作者）控制了。
　　旷老师的这个帖子真好，温和亲切，娓娓道来，清风流泉的感觉。　　我的父母都是经历过三年饥荒的人（虽然我母亲当时在城市生活，没有亲身感受），他们的很多思想和行为，都打上了深刻的时代烙印，用现在的话说，有点活的比较粗糙，我的童年少年时代，也和父母发生过不少矛盾，或者说是代沟。看到旷老师，好像在向一位亲切的长者请教。
　　@微云-13 11:00:51　　旷老师的这个帖子真好，温和亲切，娓娓道来，清风流泉的感觉。　　我的父母都是经历过三年饥荒的人（虽然我母亲当时在城市生活，没有亲身感受），他们的很多思想和行为，都打上了深刻的时代烙印，用现在的话说，有点活的比较粗糙，我的童年少年时代，也和父母发生过不少矛盾，或者说是代沟。看到旷老师，好像在向一位亲切的长者请教。　　-----------------------------　　感谢微云不离不弃哈。　　我们明天接着谈阿紫，这个被环境毁掉的孩子。
　　@裁判资路2
10:48:54　　@旷老师亲子
10:36:56　　希望能帮诸位解掉童年所受的“毒”，也让做父母的分别什么是“毒”，从而少给孩子心里下“毒”。　　-----------------------------　　楼主说得好，我正是这个意思。　　我看此书时，喜欢段誉多过乔峰，喜欢王语嫣。我小时候看圣斗士，最喜欢的也是星矢，不想别人都喜欢其他个性分明的配角，现在看看我确实挺傻的。楼主能不能.....　　-----------------------------　　这位朋友，你提供的资讯稍有点少，我不知如何下手分析。　　你喜欢王语嫣，这是个被妈妈严重操控的孩子，她是没有多少主见的。　　关于孩子创造力培养的问题很大，不知从哪个角度说起才符合你的需求。如果从情绪来看，处于喜悦系情绪（平静、快乐）中，人的创造力是最高的。
　　楼主功力不一般，慢慢写，我会一直来看。
　　@微云-13 09:03:22　　少林寺前的这个高潮段落，玄慈的形象高大了不少，当他朗然说出“玄慈犯了淫戒，与虚竹同罪，身为方丈，罪刑加倍”的时候，真是撼人心魄。　　-----------------------------　　说起玄慈方丈这个人，他24年以来，从未敢面对的儿子和妻子，恰是帮他最后悟道之人。　　在众多武林人士面前，他挺身而出，认子，认错，认妻。脱掉袈裟，坦然受杖，然后对妻子说出人生的最后话语，“这二十余年来，我日日夜夜记挂着你母子二人，自知身犯大戒，却又不敢向僧众忏悔，今日却能一举解脱，从此更无挂碍恐惧，心得安乐。”而后说偈，详和微笑而死。　　列位看官，玄慈至此，真正悟道解脱。如若不直面内心，他再做五十年的方丈，也无从解脱。这正也应证了六祖所云，佛法在世间，不离世间觉。　　洁净的莲花只长于淤泥之中。对每个普通人来说，当那些不安、愤怒、惶恐、害怕、伤心、无助等等所谓“负面情绪”来袭之时，恰是你直面童年伤口的最佳时期，勇敢地去面对它，去穿越它，方可让伤口疗愈。　　从教育子女的角度来看，我再与大家分享一些。　　在惠州，有位从事教育的人曾经说过一句话，我很认同。他说，“感谢孩子，让我有机会疗愈自己童年的创伤”。　　这个话是有一定深度的。　　台湾的萧德兰有本书，叫《滋润的爱》，里面也有句话与之对照，“当你孩子的某种行为，让你不接纳的时候，那么就意味着，你跟你童年时期悬而未决问题迎面相遇”。　　简单来说，当你孩子的某个行为，让你觉得生气、难过或者愤怒的时候，就意味着你曾经在类似的行为上有过伤。你在那个时候，也是不被你父母所接纳的，或者被打过，被骂过，或是被责骂过。这恰是你直面之时。
　　@旷老师亲子
11:59:40　　-----------------------------　　楼主，乔峰后面自杀，除了国与国的冲突不可调和外，是否跟乔三槐夫妇也有关？　　乔峰的生父，杀死了自己深爱的养父母和恩师，乔峰说：父亲杀的，就等于是我杀的，一切我来担当。　　当乔峰替生父把杀养父母和恩师的责任自己一力担下后，他内心的内疚感，还能让他活下去吗？
　　@旷老师亲子 167楼 　　这位朋友有独到见解，我也有另一个解读，讲出来一起听吧。　　苏格拉底有句话，教育不是灌输，而是点燃火焰。　　这句话是以人为本的，是以孩子为中心的。　　在孩子成长过程中，父母可以多支持、接纳和关爱，但不要去替代孩子成长，或是强行把孩子往自己的模具里塞。　　幼年时父母在孩子心中种下的那一颗颗种子，机缘一旦成熟，它就会长成参天大树。　　-----------------------------　　非常认同您的观点。不过有一个事实是需要考虑的，父母给孩子种下的那颗种子是基于父母自身的认知形成的，所以好与坏很难评定，也很难改变。譬如慕容博，他给慕容复种下的是一颗复国的种子（且这么简单的定义）。个人觉得父母对孩子的影响，是十分巨大，不可替代的，但是，社会的公共价值观对孩子的影响才是最大的祸首，因为普世的价值观和信仰是可以往一个良好的方向走的。因为阅历，很多事情会很矛盾，不过我喜欢说出自认为正确的观点与老师和各位Tyer讨论。
　　读如此佳文，人生之幸事。　　
　　@antingbo-13 12:26:58　　@旷老师亲子 157楼　　这个朋友讲得也有一定道理。　　这里我提到的父母，其实是“泛父母”的概念，就是广义的父母，指一个人年幼的时候养育他们的人。　　事实上，每个人生下来的时候，性格是没有多大区别的，都圆融具足。如果说人生下来就有性格的区别，那么一定有人生下来就开朗，有的人内向。可是你看看那些小婴儿们，哪个不是饿了就开口哇哇大哭，哪个不是有了需求就会马上表达，哪个会不好意思？　　性格基...........　　-----------------------------　　楼主写得很好，但这个观点我要提出异议，人性格有天生的因素，比如同样学走路时不轻不重摔一下，有的小孩自己爬起来继续走，有些小孩就会趴在地上哇哇哭，这跟后天环境并无太大关系。　　大家耳熟能详的星座，我们古代的算命，其实都是有一定程度的道理的。从科学的角度来说，人在他出生的某个固定时间，太阳、地球、月亮等星球在运转，星球的磁场，对人体磁场是有影响的，当然这种影响现在无法用科学去很好的解释。　　扯远了。。但说这些，就是为了说明一点，人的性格虽然受后天的环境影响很大，但同样的也有先天的因素 　　——————————————————————　　这位朋友所说的观点，也是相当一部分家长的认知。　　我们常可以听父母这样评价孩子的行为，“这孩子从小脾气就倔”，“这孩子跟他妈一样，很害羞”，“你这孩子，好的不学，坏毛病你倒跟你爸爸学得一个不落”，“我儿子啊，遗传了我的性格，有些内向”。　　如果一个父母坚信，孩子的性格是先天遗传的，那么在潜意识，他往往存在“推卸”的动机——你看你看，孩子的错不是我造成的，那是先天遗传的。　　一个孩子在学走路的时候，同样跌倒了，父母是安抚，还是鼓励，还是责怪，还是担心，是强制打断孩子的行为，还是强行否认孩子的悲伤，是同理他的痛，还是否认他的痛...父母种种不同的反应，会让孩子有不同的解读，给到孩子不同的心理感受。　　所有幸福的人的内在，往往很相似，比如自我价值感强，有安全感，乐观积极，心地善良等等，而不幸的人，其内在的苦楚和人格的缺陷，则各有各的不同。　　或许，先天星座、命理之类对一个人的性格真的有些影响，但这个以当前我所掌握的知识范围，尚难以系统验证。如果有的朋友无法放弃这个观点，那也可遵循了凡四训，多做善事也能改变命运。　　从亲子关系和父母教育的角度，我更愿意告诉父母，先不要管先天遗传的事，做好眼下的事，你的孩子就能自信成长。
　　@青原樵夫
12:35:38　　@旷老师亲子
11:59:40　　-----------------------------　　楼主，乔峰后面自杀，除了国与国的冲突不可调和外，是否跟乔三槐夫妇也有关？　　乔峰的生父，杀死了自己深爱的养父母和恩师，乔峰说：父亲杀的，就等于是我杀的，一切我来担当。　　当乔峰替生父把杀养父母和恩师的责任自己一力担下后，他内心的内疚感，还能让他活下去吗？　　-----------------------------　　对的，内心无比地矛盾。
　　@微云-11 17:28:06　　《书剑恩仇录》是金庸的青涩时代，充满了少年生涩的感觉；射雕三部曲是成熟期，布局精密、结构谨严让人叹为观止，但是我还是觉得最喜爱天龙八部，这才是真实的社会和人生，无人不冤，有情皆孽。 　　-----------------------------　　说明，你和你闺蜜从性格特征来讲，是互补的
　　@icaruswing_liu
20:53:51　　楼主似乎对心理学很有研究，并且很热衷于将所学到的心理学知识用到实践中。但用心理学品读作品人物有个问题，就是这样的品读是否是作者地安排，如若不是，至少也有作者潜意识地安排，否则就有点yy的感觉了~~　　但我觉得金大侠没有在心理层面考虑得这么多吧~~　　-----------------------------　　世间本有这种人，只是小说更加深化，金庸或许只是将自己看到的或者听到的故事用小说改头换面
　　@微云-13 08:50:32　　乔三槐夫妇就是最最普通的农夫农妇，也许土里土气，也许拙嘴笨舌，但是，他们辛苦抚养了乔峰十七年，想到的只是这个孩子跟着咱们，受了那么多苦，这是真正的父母对子女的爱，不求回报的爱。　　我们生孩子，是因为我们相爱，我们的爱情结晶就是孩子，孩子是因为爱，来到了这个世界上，父母给了他全部的最充分的不求回报的爱。　　我反对养儿防老的说法，这样的父母太不合格，他们不是养孩子，简直都是养猪，猪养大了是要杀.....　　-----------------------------　　无须如此偏激。养儿防老的动机本身并没有对错，只是在于表现的方式方法。一个深受父母养育的大好男儿， 不用人说，他自己便会主动反哺父母。　　我相信楼主在乔峰的家庭案例里主要是想告诉我们：和谐的家庭环境才是对孩子最有裨益的。
　　请看揭露儒学愚民骗局的文章，　　《说儒》——揭开儒学丑恶的面目　完整版　　/publicforum/content/no05/1/238612.shtml
　　回复，留个记号。　　写得很有道理！
　　楼主啊，段正淳一生都是自由自在的，对女人见一个爱一个也是男子的本性，如果条件允许真没几个男人会守着一个女人过一辈子，段正淳是少数具备此条件的男人，如此率性而为的人你凭啥说人家不幸福？还臆想出童年受伤，你老别这么酸好不好　　
　　@旷老师亲子 217楼 　　感谢微云不离不弃哈。　　我们明天接着谈阿紫，这个被环境毁掉的孩子。　　-----------------------------　　我觉得被环境毁掉的不止阿紫，阿紫也不是典型。比如乔峰，他也同样被环境毁掉的，只不过是后天。契丹和中原的仇恨被放大了，契丹人被妖魔化了，所以造就了乔峰的身世之痛，依次类推，譬如《笑傲》里令狐冲在“正邪”间犹豫一样，学会包容，多角度的看问题，学会思考，这样才不会在生活中迷茫。
　　@旷老师亲子
9:07:00　　我们也看到，在“重要关头”来临时，虚竹常常会觉得自己没有资格，在有机会担任重要的角色，或者有机会负担更大责任的时候，他是很害怕“出头”的，任何陌生的环境对他来说都是挑战，他会感到不适，　　-----------------------------　　楼主，我想提一个有关虚竹的问题，有点小悖论的意味：　　首先，虚竹作为“觉得自己不重要”的孩纸，可能缺乏“当仁不让”的信心和舒适感。但是，正如大家所看到的，那些他力拒的和他想都没想过的好事都如飞蛾扑火般向他集结。我不愿意相信这是金大侠刻意编造的戏剧化情节，我宁可相信“意识上啥都不要”与“结果上啥都归我”有正相关性。　　段誉、虚竹、王语嫣都可以算是恬淡虚无型（除了感情上执着了点，但在合理范围内不极端，像阿紫那样就不行），但他们在剧中的收获是喜人的。相比之下，如鸠摩智、慕容复、康敏、恶贯满盈等杯具，欲望极强，属于觉得自己“灰常重要”的孩纸，对名利的追逐执著得“令人发指”，结果碎了一地。　　难道，这就是命运捉弄人的把戏乎？　　回到亲子教育上来，楼主确定“觉得自己重要”一定是好的吗？把孩子捧得太高本身就造就了危险的势能。　　相反，虚竹那样“觉得自己不重要”，铸就了他本分、朴实、勤奋的品质，内心平静而强大，木有杂念，又何尝不是一方福田呢？然后呢，碰到贵人就发迹、碰到贵人就发迹~~　　那些个被父母溺爱的自我感觉超好的人类，总觉得自己高人一等，这是多么令人讨厌的性格，而且难逃“得于斯者，毁于斯”的悲剧。　　虚竹小和尚在少林寺确实很不起眼，但人家心态好，和其他小沙弥一样，受寺规约束，是相对平等的关系，所以没有滋生那股害死人的莫名其妙的优越感。　　综上，我的论点是：“觉得自己不重要”的谦卑心态很可能是幸运之花的种子。楼主你觉得呢？　　哦，by the way，“觉得自己不重要”毕竟有两面性，楼主可否在《天龙八部》中假设一个情节，酿造一个“虚竹式”杯具呢？
　　微云和楼主一搭一唱，感觉微云是楼主的马甲　　
　　@能忽悠者得天下
17:09:22　　楼主啊，段正淳一生都是自由自在的，对女人见一个爱一个也是男子的本性，如果条件允许真没几个男人会守着一个女人过一辈子，段正淳是少数具备此条件的男人，如此率性而为的人你凭啥说人家不幸福？还臆想出童年受伤，你老别这么酸好不好　　-----------------------------　　这位朋友挺可爱的。　　原本段正淳是要留到后面说的，既然这位兄弟连提数次，那我们就先简要来聊下他，希望能给为你一个启发。　　记得前几年，某香港功夫巨星被人批评是“留精不留情”，这话其实更适用于段正淳。　　讲得狠一点，段正淳根本不懂什么叫爱。　　他是一个懂性不懂爱的男人，他是一个不自爱的男人，他是一个不负责任的男人。
　　我们先来看看，段正淳一般使用哪些“泡妞”手段。　　他用“钱”来泡。毕竟是镇南王，虽然每次出行带的钱不多，但对普通人家来说也是富豪级了，打个什么金锁，送两件首饰，骗骗小姑娘足够了。　　他用“口才”来泡。诸多情妇在谈到他的时候，用的最多的，就是“花言巧语”四个字。天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。面对情人，段大叔是敢于承诺的，“咱们永不分离”。　　他用“才华”来泡。琴棋书画射，都能来那么几下子。女孩子喜欢武功，行，我教你套五罗轻烟掌；女孩子喜欢艺术，行，我就用柳体写段情诗送你；女孩子喜欢花卉，行，那我来教你养茶花。情窦初开的少女哪见过这阵势，立马拿下。　　他用“心计”来泡。和湖北的张书记一样，段王爷也热爱收集。他每次与女子的定情信物，都收得好好的。每次出行，估摸着要见哪个情妇，就会先把与她的“定情信物”收好，然后到时再拿出来，以显示自己有多想她们。
　　段正淳挑女人的标准只有一个——漂亮。　　只要你漂亮，我就想要！哪怕你是良家女、富家女还是江湖女。　　只要你漂亮，我都敢要！哪怕你是温柔，是泼辣还是阴险。　　只要你漂亮，我就会要！哪管你是想利用还是真的爱我。　　总之，只要你够漂亮，什么性格、目的、身份这些都无所谓——本不就是为了结婚去的，管这么多干嘛，只图一夜春宵嘛，何必当真。所以像马夫人这样的，他也美滋滋地跑去追求。　　咱们不得不承认，段正淳很懂性，太懂了，以至于连怎么爱都忘了。
　　值得讽刺的是，他跟一个女人在一起的时候，甜言蜜语，花前月下，如漆似胶。但一旦离开这个女人，马上把她从心里扔掉，全心又放在另一个女人身上。下次一见面，又马上变个腔调，心拉回来。这需要多厚的脸皮才能做得到？　　他是个不负责任的男人，他自己完全没尽到一丝做父亲的责任。与所有情妇生下的女儿，都流离失所。把人家肚子一搞大，马上溜之大吉，至于人家姑娘是死是活，孩子是死是活，他问过了吗？他找过了吗？　　从这点来看，说他是禽兽都是对禽兽的侮辱。　　他唯一的付出了爱和陪伴的孩子，是段誉，然而这个孩子恰不是他的亲生儿子。他所有的亲生女儿都生而不养，一个男人活到这种份上，也配叫幸福？性福吧。
　　他如此去玩弄女性，当然也受到惨烈的报复。　　妻子刀白凤是如何报复他的？对的，用身体报复。　　秦红棉是如何报复他的？对的，用孩子报复。　　马夫人是如何报复他的？对的，用牙齿报复。差点把他活活咬死，胸口还被插了把刀，如果不是萧峰在，他早没命了。　　王夫人是如何报复他的？对的，用毒报复。　　最后他终于死在王夫人的局里。　　如果说“牡丹花下死，做鬼也风流”是一种幸福，那么段正淳，他做到了。
　　回来此前我说的观点。幸福是自我感觉，如人饮水，冷暖自知。我们依段正淳自己的感觉为准，看他幸福不幸福。　　列位看官，请拿出手中的《天龙八部》，我们且翻到萧峰在小镜湖，找他复仇那一段。他对萧峰说了一段话，那是他当时内心的真实流露。从他的眉宇之间和话里，可看出，他内心有多后悔和自责，他留下了多少遗憾和痛苦。
　　家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。表面光鲜，而内在无比地分裂，无比地痛苦。　　为什么我对段正淳有这样的认知，因为我自己也曾经经历过这个阶段。　　多年前，我与妻子的关系降至冰点。　　当我徘徊在几个女人间时，那种内在的分裂感和痛苦，让我生不如死。　　后来我才明白，那时，我连爱自己的能力都没有，我只是渴望在那片刻的欢愉中，找到心灵暂时的喘息。但那毕竟都无法长久，当性退却之后，留下的是无限的心酸、追悔、自责与内疚。
　　写《天龙八部》人物分析，我的出发点还是想给父母一些启发。我们在教育孩子的时候，毕竟还是希望他有个幸福的家庭，找个自己所爱的人，而不是像段正淳这样，博爱而无爱，永远去追求“溺水式”的幸福，短暂的欢愉之后，陷入到无尽的痛苦。　　段正淳，这个不自爱的孩子，以后有机会我们再分篇章，专题讨论。
　　@上班一直在上班
21:30:34　　微云和楼主一搭一唱，感觉微云是楼主的马甲　　-----------------------------　　嘘，这位朋友请小声点，这是秘密，可别说出去。
　　楼主这段下手太狠了，都把崇拜段王爷的这位，一砖下去直接拍成标本了。　　
　　马克　　
　　不错 　　
　　段正淳过得是快乐的，痛苦也仅限于自杀前的一个时辰，且是殉情而死〔他不知段誉的身世，无苦可言〕，从局外人的角度看，他不为生活所累，不为事业烦恼〔不敬业〕，不为情所困〔不专情〕，就两字：潇洒。楼主的误解在给幸福的定义注入了太多道德元素〔课堂上如此说教未尝不可，但这里是坛子，来的都是成人〕，幸福与否跟道德有关系吗？　　
　　楼主看书也是囫囵吞枣阿，小境湖那段对白你不觉得像小学生顺着老师的训斥认错吗？　　
　　@上班一直在上班
21:30:34　　微云和楼主一搭一唱，感觉微云是楼主的马甲　　-----------------------------　　谁是马甲啊，我从来不当马甲，我就是我自己。
　　老师深谙佛洛依德，讲的很棒。我是为了自救，开始看心理学，母亲强势，而且她当初学业没有完成，我被她用爱的名义牢牢控制住，一直是班上的第一名，但这种动力来自恐惧而不是真正的意愿，内心的痛苦挣扎几乎要撕裂我了。　　有几件事至今记忆深刻：　　1，有一次数学考得太差，被她恐吓要把我推到水井里去　　2，从小不让我和那些成绩差的一起玩　　3，经常给我讲亲戚都欺负我们家，我必须出人头地，以后报复之类的。　　大学有一学期一直睡觉，因为起床后内心的斗争让我忍受不了，可能出于自我保护的机理嗜睡吧。仇视周围的人，但我为此深感痛苦，尤其有一个我喜欢的女孩子，我发现一旦距离接近，我就极度恐慌，我已经失去了爱的能力。　　如今，6年过去了，我慢慢从她的控制中走出来，看心理学，哲学，遇到好多兄弟，原来世界也是很好的，虽然现在有时还是会有恐惧，仇恨，但能够慢慢调整，不至于影响生活。　　所以，家庭教育真的好重要，再次谢谢老师，让这些家长看看，不希望再出现一样和我不幸的孩子，那种痛苦是毁灭，有可能永远得不到救赎。
　　有点忙，接着说两句，楼主的经历能读懂段正淳，但我要说你错了，你体会到了女人们离开你之后的苦楚，段正淳就恰到好处的挂了，没等众美女开闹就over了！试想他若带着众美女和老婆回到大理该如何安置？要知道之前他连一个女人也没带回家〔深懂远嫖近赌〕，这回带三个回家得翻天，所以说他在快到大理和众美女共赴黄泉是最好的结果，避免了痛苦，精神境界也高。楼主若在与你的女人缠绵的时候挂了，你不但尝不到苦果还能含笑九泉的　　
　　我们都是虚竹，在现实当中，我们必须扮演好自己的“不重要”的角色，在理想的天国，我们可以像虚竹一样“成功”。　　
　　接着说段正淳的行为，显是不值得提倡，虽然他个人幸福了，但他的幸福是大理百姓为之买单的，大理百姓得半年淡食的情况下，他提着民脂民膏嫖赌逍遥，总不仁义。他身兼镇南王和保国大将军，前者是封号，后者是不是实职？他经常游玩如何履职都是问题，更何况带上三公四卫出游，四卫还罢，三公是朝中重臣，一起离朝得严重影响政务。我奉行普世价值观，不认同把幸福建立在他人痛苦之上，如今之权贵岂不幸福？可平民百姓感觉痛苦，这样的幸福就不能称道，段正淳的幸福也是如此　　
　　@容我顺手牵羊
18:39:03　　@旷老师亲子
9:07:00　　我们也看到，在“重要关头”来临时，虚竹常常会觉得自己没有资格，在有机会担任重要的角色，或者有机会负担更大责任的时候，他是很害怕“出头”的，任何陌生的环境对他来说都是挑战，他会感到不适，　　-----------------------------　　楼主，我想提一个有关虚竹的问题，有点小悖论的意味：　　首先，虚竹作为“觉得自己不重要”...........　　回到亲子教育上来，楼主确定“觉得自己重要”一定是好的吗？把孩子捧得太高本身就造就了危险的势能。　　相反，虚竹那样“觉得自己不重要”，铸就了他本分、朴实、勤奋的品质，内心平静而强大，木有杂念，又何尝不是一方福田呢？然后呢，碰到贵人就发迹、碰到贵人就发迹~~　　那些个被父母溺爱的自我感觉超好的人类，总觉得自己高人一等，这是多么令人讨厌的性格，而且难逃“得于斯者，毁于斯”的悲剧。　　....　　-----------------------------　　这个兄弟看问题很深刻，你提的这个的问题，涉及到亲子教育很重要的一个点，就是关于如何重视孩子。　　这个问题，原本是准备以后逐步深入的。　　因你的提问，让我们大家提前进入这个更深层的讨论，在这里先谢谢你。　　与你一样，我不赞同把孩子“捧得太高”。所谓捧得高，就是对一些孩子本身不拥有的能力，父母去做虚假的赞扬，或是给到孩子父母力所不能及的东西。　　我想主要从以下四个方面来做个回答。　　第一，每个人都有多面性，我们的重点是去分析其人格里缺失的部分。　　第二，父母“纵容溺爱”和“重视孩子”之间的区别。　　第三，“谦卑”与“觉得自己不重要”的区别。　　第四，“从小不被重视”给虚竹带来的人生遗憾。
　　所谓“万物负阴而抱阳”。　　正如同现实社会一样，《天龙八部》里的每个人物，都有其多面性，即便是四大恶人，内在也有积极向善的一面。这就如同一颗钻石，有多个分割面。每个人能活下来，都有自己相对成功的面向。　　虚竹是不伤害别人的，他的内在有仁慈善良的部分；但他同时从小被遗弃，没有得到很多关注，他内在也有自卑的部分。这两颗种子，都是在小时候种下的。　　慕容复也有优秀的一面，他积极努力，胸怀大志，这都是好的面向。如果慕容复一些好的特质，放在其他人身上（比如虚竹），那就非常好了。然而，幕容博为实现自己的颠倒梦想，却把慕容复自己整个人生都押了上去，让个这孩子失掉了自己，但不得不承认，慕容复也是有优点的。　　我们借《天龙八部》所探讨，是关于亲子和家庭教育问题。因此，我会着重去分析一个人性格中相对缺失的部分，希望给到不同的父母以提醒，在哪些地方可以少犯错。
　　@能忽悠者得天下
11:05:12　　有点忙，接着说两句，楼主的经历能读懂段正淳，但我要说你错了，你体会到了女人们离开你之后的苦楚，段正淳就恰到好处的挂了，没等众美女开闹就over了！试想他若带着众美女和老婆回到大理该如何安置？要知道之前他连一个女人也没带回家〔深懂远嫖近赌〕，这回带三个回家得翻天，所以说他在快到大理和众美女共赴黄泉是最好的结果，避免了痛苦，精神境界也高。楼主若在与你的女人缠绵的时候挂了，你不但尝不到苦果还能含笑九.....　　-----------------------------　　看来这位兄台见识不凡，请也开一个贴让我们见识一下兄台的高水平！
　　亲子教育，并不是让一个人没理想没追求。　　让孩子“觉得自己重要”与“溺爱”是两个不同的概念，这与让孩子与人去争、去抢，也是两回事。　　很多人认为在关键时刻站出来，是在“争”，其实这不是在“争”，而是“作为”。　　道德经的结语是：天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。　　“不争”是好的，可是我们如果连“为”都不“为”，那就很消极。　　而一个消极的人，无法把自己来到这个世间的价值完全发挥出来。　　虚竹在很多时候，都缺乏当下承担的勇气。
　　那么，对待孩子，什么是“纵容”，什么又叫“重视”呢？　　在做亲子沙龙时，我经常给父母分享几句话，对孩子要“分享而不教导，尊重而不放纵，关怀而不干涉，邀请而不要求”。　　所谓重视孩子，就是指对孩子的尊重。你去尊重他的情绪、感觉、思想、感官、选择及心理和生理的需求等，这些称之为尊重。　　什么叫纵容？当孩子做了一些侵害了别人界线的行为时，我们却没有去告诉孩子，你这样做给别人带去了什么后果。　　打个比方，我正在卧室休息，孩子在客厅看电视，声音很大。我就会马上找到他说：“爸爸在休息，你在看电视，声音太大了，吵得我睡不着，我现在有点烦。”先描述事实，而不指责孩子。然后我会说：“你看你有没有办法，能不能即看电视又不吵到我？”再把主动权交给孩子。最后双方再商量出一个解决办法——要么等我睡醒你再看，要么你去邻居家里看，要么把音量调小。　　你看，在这个过程中，没有指责，有的是对孩子的尊重，同时提醒了他的行为，又明确了我的界线，最终达到孩子行为的纠正。　　如果是纵容的话，孩子一闹，我就只能让他继续看下去，把郁闷留给自己。然而，如果长期这样，早晚我会有爆发的一天，同时，孩子就无法同理别人的需求，没有能力了解别人的感受，他也不知道别人的界线在哪里，这样的孩子，就成了“被纵容”的孩子。
　　有意思的是，大凡被纵容的孩子，背后一定有个很权威的父母。纵容的父母和权威的父母从来就没分开过。　　在我给父母上课的这些年间，我没有见过绝对纵容孩子的父母，也没有见过绝对权威的父母，我只见过两者的结合体。　　慕容复在生活中，他不会过多考虑身边人的感受，比如包不同，比如王语嫣。　　他缺乏同理心，没有界线感。反正不管天下死多少人，我就是要复国。　　慕容复就被纵容坏了的孩子，他也一直被他的父母以权威压迫的方式对待。　　父母纵容孩子一段时间后，会在自己心中留下一堆愤怒，然后找到机会就爆发，以权威的方式对孩子施压惩罚。再然后就会自责，自责之后就会再采取容。权威，内疚，纵容，如是循环往复。　　这样的父母，一直没有能力找准“尊重而不放纵”的界线。
　　@旷老师亲子
23:20:26　　@上班一直在上班
21:30:34　　微云和楼主一搭一唱，感觉微云是楼主的马甲　　-----------------------------　　嘘，这位朋友请小声点，这是秘密，可别说出去。　　-----------------------------　　楼主，非常喜欢听你扒，请继续，保持定力，莫被干扰！
　　同时，值得大家注意的是， “谦卑”和“觉得自己不重要”也是有区别的。　　比如说，少林寺那位扫地神僧，他是谦卑的，但他也没觉得自己不重要，这是个悟道之人。他到了真正的关键时候，还是会主动站出来，而不是被迫站出来的。然而虚竹，几乎在他生命里所有的重大时刻，他都是被迫站出来的。
　　按照自我人格诊断，我们可简单把所有人，都归到以下四个象限中。　　第一象限是“自信的我”，简单来说就是“你好，我也好”。　　这类人相信共存，共赢，互敬，能够接纳个人的独特性等等，比如乔氏夫妇，这是比较完整的人生。　　第二象限可称为“自傲的我”，简单来说就是“我好，你不好”。　　比如说慕容复，鸠摩智这些人，很自大，这类人排斥他人，有力量，扛负许多责任，压力大，领导欲强。这类人在与人打交道的时候，总是不自觉地要用自己来把别人比下去。　　第三象限可称为“自卑的我”，简单来说就是“你好，我不好”。　　退缩，逃避是主要特征。　　虚竹恰有这个部分，不管他拥有多少本事和技能，他都相对比较自卑，他内心的力量始终不强大，在关键需要主持正义的时候，他一般不敢主动站出来。不管好的坏的，但凡外面要给我的，我就接受。这是一个被动的人生。　　第四象限是最糟糕的人生，“自弃的我”，说白了就是说“我不好，你也不好”。　　这是自毁的人生，这种人生就会成为社会败类，像段延庆（我要把你们毁了，因为我被毁了）、叶二娘（我孩子被抢了，所以我要抢别人的孩子），所以四大恶人是有道理的。　　而如果一个孩子觉得自己不重要，就会很容易落到第三象限，自卑的我，被动的人生。
　　有些读者问，虚竹“认为自己不重要”，又会导致什么遗憾呢？　　其实书中也有答案。　　在虚竹与父母相见的时候，他的武功已是一流，在他父亲和母亲自杀的那个片刻，虚竹是完全有能力去阻止的。　　可是，由于他内在的那个弱小，他当时或是头脑一片空白，或是觉得自己没有能力制止这样的事情发生。　　假设有一个理想的虚竹，他完全可以做更多的事情。　　他在关键时候会救他的父母，最起码可以阻止他妈妈的自杀。　　或许即使他成功阻止自杀行为，到头来玄慈还会圆寂，叶二娘还会殉情，可是对于虚竹来说，事情的性质则会完全不同。　　虚竹的仁兹，宽厚，与世无争，这是都是他的优点，但缺点在于，虚竹没有一个正确的自我认知，他不了解自己有多大能量，也无法察觉他的能力状况，也不会主动地、有意识的去使用他的能量。
　　当一头小象被刚捉回来时，用一条铁链子系住它，它会多次努力挣脱，但肯定失败。等它长成大象了，你可以换条麻绳系住它，它也挣不开了。不是它没有这个力量挣开，而是它认为自己已经挣不开这条绳子。　　事实上，我们每个人内在，都有一个虚竹。　　因为每个人的童年里，父母或多或少，都传递了“你不重要”的信息。否则我们的作为也许不是今天这个样子。　　很多小孩子竞选班长的时候，总是退缩的。很多时候面临公众场合，有些人会觉得不好意思，“这次轮到你讲两句了”，“哎呀，不好意思我没准备”。因此，很多时候，我们会失去生命中的很多机会。　　导致在很多关键时候无法站出来的原因是，“以为自己不行”。多少人的能量被锁住，就是因为这一点。
　　历史上，曾经有这样两个人，曾被完全重视地对待过。　　一个人出生在马槽里，三位远道的智者，带着乳香和黄金前来进贡，甚至亲吻他的脚趾…这个婴儿打从出生就被父母当作神一般地对待，享尽呵护及疼爱，他的一生，行了多少的神迹，拥有比一般人更多、更强的能力。他就是耶稣。　　另一个，就是乔达摩.悉达多太子，世间的觉悟者，佛陀。他的童年是如何过的，大家也都知道。　　这两个人从一生下来，就没有被“不重要”的观念对待过。他们把自己生命的所有能量，都迸发散射出来，影响了全世界，并还将持续影响下去。　　培养圣人，对于普通父母要求太高太远了，我承认自己没有这个能力，但我们可以努力朝这个方向学习。　　————————————————————————————　　@容我顺手牵羊，朋友，以上是我看到你的回帖后的思考，也再次谢谢你。　　希望能够引发更多的交流。
　　@邪恶骑士
10:08:58　　老师深谙佛洛依德，讲的很棒。我是为了自救，开始看心理学，母亲强势，而且她当初学业没有完成，我被她用爱的名义牢牢控制住，一直是班上的第一名，但这种动力来自恐惧而不是真正的意愿，内心的痛苦挣扎几乎要撕裂我了。　　有几件事至今记忆深刻：　　1，有一次数学考得太差，被她恐吓要把我推到水井里去　　2，从小不让我和那些成绩差的一起玩　　3，经常给我讲亲戚都欺负我们家，我必须出人头地，以后报复之类的...........　　-----------------------------　　恭喜这位朋友对自我成长的探索，　　也感谢这位朋友的分享。　　希望有更多朋友能从中获得启发。　　想改变自己的爱人，想改变自己的孩子，想改变自己家族的轮回，　　请先从自我改变开始。　　自己变了，所有都会跟着变化。
　　家庭对孩子的影响是一辈子的，我父母离异，跟着爷爷生活，很多思考和行为都是以爷爷为样本的，我爷爷是位抗日军人，我受爷爷很大影响……相对于天龙八部，我更喜欢笑傲江湖的令狐冲……　　
　　@旷老师亲子
13:17:31　　@antingbo-13 12:26:58　　@旷老师亲子 157楼　　这个朋友讲得也有一定道理。　　这里我提到的父母，其实是“泛父母”的概念，就是广义的父母，指一个人年幼的时候养育他们的人。　　事实上，每个人生下来的时候，性格是没有多大区别的，都圆融具足。如果说人生下来就有性格的区别，那么一定有人生下来就开朗，有的人内向。可是你看看那些小婴儿们，哪个不是饿了就...........　　-----------------------------　　看到我也说点吧，这就是“命”和“运”的问题，牵扯到佛教和道教，谋事在人成事在天这句话诠释得很到位。信"命“和”信“运”的人是截然不同的两种生活态度，信“命”之人认为一切天注定，自打你存在，就像演戏一样，剧本已定，自己只是个演员，决定你“命”的是导演，这改不了。你可以选择你的“运”，譬如你是女演员，你可以丢掉剧本告诉他，“他妈的，这床戏，老娘不拍了，老娘不容你来操控”，这就是“运”。对于此问题，我辩证看待，有些注定是命改不了，而运则更多。观点因人而异，只是自己不要强加，你怀着一颗空白的心，你会发现，世界是矛盾的，因为两个看似矛盾的问题都有 几近完美的解答。可能一部分人只知道“人之初，性本善”而没有听到“人之初，性本恶”的论断，然而这就是中国著名的两位教育家，思想家老子和荀子的论断，前者认为后天要戒掉恶习，后者认为后天要改掉恶习，行善。他们都不认命，然而庄子却是一个信命之人。人需要有自己的观点态度固然正确，受外界影响是必然，我不举别人什么逆境顺境结果怎么样，我拿自己来说事，我信命不认命，我时刻想着并努力使自己朝着自己认为完美的方向发展，因为可以改变命的是自己。关于楼主你言论我有些不敢乱评，你的粉丝有点多我怕自己言语一出，在这争论就失去相互沟通交流的意义了。望大家根据自己的喜好取舍吧。定理都有被推翻的时候。就虚竹我认为是《天龙》里面最悲剧的人物，事情是被别人逼着去做的，没有得到过父母之爱，没有享受过天伦，在一盏茶的功夫，渠道了天堂又掉到了地狱，就仿佛现在小孩一样原本有个美丽的梦想，你给他实现了而瞬间又破灭，让其消失得无影无踪。其实我更觉得虚竹，是按着金老爷子在摆布，做什么都是很不情愿，就连和西夏公主再次相遇都是给兄弟助阵，是金老爷子帮他改了命
　　字里行间感到楼主的宽厚平和，你的小孩想必幸福。一个温馨有爱的家庭就是孩子的天堂，我很感谢我的父母，幼时给我满满的爱和自由，长大给我独立和自主，灰常灰常爱他们！　　
　　@能忽悠者得天下
17:09:22　　楼主啊，段正淳一生都是自由自在的，对女人见一个爱一个也是男子的本性，如果条件允许真没几个男人会守着一个女人过一辈子，段正淳是少数具备此条件的男人，如此率性而为的人你凭啥说人家不幸福？还臆想出童年受伤，你老别这么酸好不好　　-----------------------------　　哥们这话你可能忽略了一点，段正淳确实风流快活，段正淳的理论也独到，但一堆情侣中，唯一的妻子背叛了他，其余的女子没有（康敏不算），可一大堆子女中，唯一的儿子不是自己的。这幸福我做不来。我认为他是继虚竹的最悲情人物了。悲与不悲不在乎多少，可能一点就够了。
　　旷老师真是一位有教育良心的好人、好作者；尤其是襟怀坦白，不避讳自己的昔日的不足和缺失，堪称光明磊落。
　　@旷老师亲子
23:17:28　　家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。表面光鲜，而内在无比地分裂，无比地痛苦。　　为什么我对段正淳有这样的认知，因为我自己也曾经经历过这个阶段。　　多年前，我与妻子的关系降至冰点。　　当我徘徊在几个女人间时，那种内在的分裂感和痛苦，让我生不如死。　　后来我才明白，那时，我连爱自己的能力都没有，我只是渴望在那片刻的欢愉中，找到心灵暂时的喘息。但那毕竟都无法长久，当性退却之后，留下的是无限的心酸、追悔、自责与内疚。.....　　-----------------------------　　呵呵
还有意外收获！
不过楼主能言传身教的良苦用心能体会到，真心谢谢楼主！
　　从接触互联网到如今，可以说各种论坛都看过，只这篇文章让我举得心灵触动很大，对到子女教育方面真的没有做到位，好在亡羊补牢未为晚矣，从今天做起，改变对他的教育方式，让我的儿子重新认识一下他的爸爸。
　　@邪恶骑士
10:08:58　　老师深谙佛洛依德，讲的很棒。我是为了自救，开始看心理学，母亲强势，而且她当初学业没有完成，我被她用爱的名义牢牢控制住，一直是班上的第一名，但这种动力来自恐惧而不是真正的意愿，内心的痛苦挣扎几乎要撕裂我了。　　有几件事至今记忆深刻：　　1，有一次数学考得太差，被她恐吓要把我推到水井里去　　2，从小不让我和那些成绩差的一起玩　　3，经常给我讲亲戚都欺负我们家，我必须出人头地，以后报复之类的...........　　-----------------------------　　哥们，你的观点我赞成，别人可以使你变化，变沉沦，但不是自己别人影响到你朝着大众认为好的方向改变很难。
　　@旷老师亲子
15:48:34　 　　@微云-11 15:16:43　　雁门关恶斗之时，萧峰还只是个襁褓中的婴儿，也就是一岁左右，根据赵钱孙的回忆，当时的情景是大部分人围住了萧远山，其余几个人围攻萧峰的母亲，但...　　-----------------------　　这段的确如此，日本的岛国性格确实值得玩味。当然这是撇开现今世界流行的普世价值以后，剥离出来的一个段子，所以lz不要说道我以偏概全。其一，日本的文化中极重团队，但却衍生出了一种古怪的心理，那就是现在喜爱动漫的青少年们最为津津乐道的。''守护重要的人''，这一论断乍一看确实令人热血沸腾，但细想之下，谁来抢你？抢你又如何？于是这种心理又分为两个极端，一种是绝对强硬，浑身是刺。另外一种则是绝对软弱，NTR癖好便出现了。其二，打个不雅的比方，若有人逼的岛国性格的人吃泥，这种情形下正常人恐怕大半要拼死反抗了。而岛国之人会研究如何吃泥才能美味而顺嘴，所以会导致很多畸形的价值观产生。　　另，lz分析心理之时佛洛伊得派的痕迹明显，但此流派确有偏颇之处，用的太多恐怕lz要陷入另一类偏见了
　　[发自iPad客户端-贝客悦读]
　　@山山ma
16:18:44　 　　小时候生病觉得是一种幸福的事情，因为只有生病了才能得到妈妈的关注。这个算不算心理病？　　-----------------------　　这个是普遍存在的，属于很少拿上桌面讨论的东西，不要以为与现在主流价值观相抵就是错的。我敢说，有美国带起来的流行普世价值终有一天会被这些不能上台面的东西摧毁。
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　　@王帝娜金
15:49:57　　@旷老师亲子
15:48:34　　　@微云-11 15:16:43　　雁门关恶斗之时，萧峰还只是个襁褓中的婴儿，也就是一岁左右，根据赵钱孙的回忆，当时的情景是大部分人围住了萧远山，其余几个人围攻萧峰的母亲，但...　　-----------------------　　这段的确如此，日本的岛国性格确实值得玩味。当然这是撇开现今世界流行的普世价值...........　　-----------------------------　　佛洛依德受人诟病，因为把自己的问题归于别人这是一件很轻松很容易上瘾的事情，虽然有助于减轻我们的负罪感，但同时也是阻止我们进一步直面生活的麻醉剂。用佛洛依德减轻痛苦，但要跳脱出佛洛依德开始成长。个人一点愚见。
　　@夜猫好好睡觉
18:59:21　 　　拜读，怎样才能弥补小时候引起的性格缺陷呢　　
　　-----------------------　　我代lz说说吧，说得不好还请lz海涵。　　人的性格可以影响人的行为模式，微观上讲主要有两条路，其一是恐惧，人很少会去做自己潜意识里觉得害怕的事。其二，是欲望，这里面混杂了有许多''硬件''上的原始欲望和社会的精神奖励系统，人会去做给自己快感的事。综上，人不做害怕的事做有快感的事，于是人的行为模式就定下来了。　　我和lz不一样，我费却思量想的不是如何分析而是改变自己，这个不是源于我的童年而是我的工作，我的工作偏理工，我天然就有一个改变的标靶，自然是客观的，为了达到客观的目的我必须做许许多多我原先不愿意做的事（并不是仅仅把原来的恐惧异化而麻痹自己），我的行为模式在那几年飞快的变化（和原先我的日记对比的）。但这并不是绝对的，好比原先我的缺陷是算1+1=3但后来我的训练告诉我，计算1+1时不要过程直接等于2。久而久之，就扳过来了。但是生死关头恐怕我依然会1+1=3，这个就全凭积淀的''功力''了。　　说了一堆，改变自己可以经由做自己恐惧的事，强行节制自己的欲望得到。很有趣，道家佛家操作层面上的东西就是这个。最理想的情况是，做完后害怕的不那么害怕喜欢的不那么喜欢了，而入''魔道''的表现是，害怕的更害怕喜欢的更喜欢，这个恐怕就真的看遗传了。
　　[发自iPad客户端-贝客悦读]
　　@王帝娜金
16:28:10　　@夜猫好好睡觉
18:59:21　　　拜读，怎样才能弥补小时候引起的性格缺陷呢　　　　-----------------------　　我代lz说说吧，说得不好还请lz海涵。　　人的性格可以影响人的行为模式，微观上讲主要有两条路，其一是恐惧，人很少会去做自己潜意识里觉得害怕的事。其二，是欲望，这里面混杂了有许多''硬件''上的原始欲望和社会的精神奖励系统，人会去做...........　　-----------------------------　　既然你提到道家佛家，我想说一句，你是真心误解这两家了。
　　@能忽悠者得天下
17:09:22　 　　楼主啊，段正淳一生都是自由自在的，对女人见一个爱一个也是男子的本性，如果条件允许真没几个男人会守着一个女人过一辈子，段正淳是少数具备此条件的男人，如此率性而为的人你凭啥说人家不幸福？还臆想出童年受...　　-----------------------　　你所说的对女人见一个爱一个是雄性动物的特征，不是男人。成为男人是要担起社会责任的，你和你的偶像都不能称为完整的男人，这份社会属性的薄弱的原因，你自己心里恐怕更清楚。
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　　回复第251楼(作者:@邪恶骑士 于
10:08) 　　老师深谙佛洛依德，讲的很棒。我是为了自救，开始看心理学，母亲强势，而且她当初学业没有完成，我被她…… ==========　　我的妈妈跟你妈妈太像了，她很要强，总是觉得邻居们看不起她，她的童年生活坎坷，也没读多少书，成年后婚姻不顺，事业不顺。对我们姐弟俩严格得可怕，她总是希望把她这辈子没达成的目标都让我完成了，我是各种痛苦却无法反抗。　　
　　@原产地标志
16:44:58　　回复第251楼(作者:@邪恶骑士 于
10:08) 　　老师深谙佛洛依德，讲的很棒。我是为了自救，开始看心理学，母亲强势，而且她当初学业没有完成，我被她…… ==========　　我的妈妈跟你妈妈太像了，她很要强，总是觉得邻居们看不起她，她的童年生活坎坷，也没读多少书，成年后婚姻不顺，事业不顺。对我们姐弟俩严格得可怕，她总是希望把她这辈子没达成的目标都让我完成了，我是.....　　-----------------------------　　大四毕业的时候，我打电话跟她开诚布公的谈起这些事情，两个人在电话里哭的不成样子，后来想想她也是她那个家庭的受害者，从此心里石头落下了，不过以后的生活还是属于自己的，加油
　　@我过也留痕
14:41:08　 　　@旷老师亲子
13:17:31　　@antingbo-13 12:26:58　　@旷老师亲子 157楼　　这个朋友讲得也有一定道理。　　这里我提到的父...　　-----------------------　　这个我并不认同，但也不认同lz。虚竹的问题在于他采集幸福的能力简单却有效，他当和尚可以幸福，当驸马也一样。书中的他在当驸马和和尚时几乎形式风格完全一样。他在几乎任何环境中都可以得到稳定的幸福来源，所以这也导致他行为模式的简单，个性极度薄弱，让他习得道家的无相功是命运。你觉得他悲哀，他只会觉得你想太多了。
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　　@我过也留痕
16:40:04　 　　@王帝娜金
16:28:10　　@夜猫好好睡觉
18:59:21　　　拜读，怎样才能弥补小时候引起的性格缺陷呢　　　　-----------------...　　-----------------------　　愿闻其详。但是我说的是实际操作层面上的，以我的年纪实在也不敢说理解两家内在真谛了。刚才似是而非的话要贻笑大方了。
　　[发自iPad客户端-贝客悦读]
　　我仔细查了旧版本和新版本，两个版本中，杀死白世镜这个情节有改动，旧版本中，萧远山假扮马大元的鬼魂，装作僵尸，捏碎了白世镜的喉咙。　　新版本中改成了萧峰？还是觉得萧远山下手比较合理一些。
　　婴儿有思想？你觉得他的大脑发育好了吗？把萧锋剖析得不好。　　
　　我找了旧版本，萧远山杀死白世镜的情节。　　萧峰右掌又从土墙洞口中伸进，只要白世镜再走近半步，掌风立发。 　　便在此时，突然户门帘子给一股疾风吹了起来，呼的一声，劲风到处，两根蜡烛的烛火一齐熄灭，房中登时黑漆一团。 　　马夫人啊的一声惊叫。白世镜知道来了敌人，这时已不暇去杀段正淳，迎敌要紧，喝道：“什么人？”双掌护胸，转过身来。吹灭烛火的这一阵劲风，明明是一个武功极高之人所发，但烛火熄灭之后，更无动静。白世镜、段正淳、马夫人、萧峰四人一凝神间，隐隐约约见到房中已多了一人。 　　马夫人第一个沉不住气，尖声叫了起来：“有人，有人！”只见这人挡门而立，双手下垂，面目却瞧不清楚，一动一动的站着。白世镜喝问：“是谁？”向前跨了一步。那人不言不动。白世镜喝道：“再不答话，在下可要不客气了。”他从来者扑灭烛火的掌力之中，知他武功极强，不敢贸然动手。那人仍是不动，黑暗之中，更显得鬼气森森。 　　段正淳和萧峰见了来人模样，心下也均起疑：“这人武功了得，那是谁啊？” 　　......　　那人斜身一闪，让了开去。白世镜只觉一阵疾风直逼过来，对方手指已抓向自己喉头，这一招来得快极，自己钢锥尚未收回，敌人手指尖便已碰到了咽喉，这一来当真吓得魂不附体，急忙后跃避开，颤声道：“你……你……” 　　他真正害怕的倒还不是对方武功奇高，而是适才那人所出的招数竟是‘锁喉擒拿手’。这门功夫是马大元的家传绝技，除了马家子弟之外，无人会使。白世镜和马大元相交已久，自是明白他的武功家数。白世镜背上出了一身冷汗，凝目向那人望去，但见他身形甚高，和马大元一般，只是黑暗中瞧不清他相貌。那人仍是不言不动，阴森森的一身鬼气，白世镜觉得颈中隐隐生疼，想是被他指甲刺破了。他定了定神，问道：“尊驾可是姓马？”那人便如是个聋子，全不理会。 　　......　　突然之间，后颈一冷，一只冰凉的大手摸了上来。白世镜大吃一惊，挥锥猛力反刺，嗤的一声轻响，刺了个空，那人的大手却已抓住了他后颈。白世镜全身酸软，再也动弹不得，只有呼呼呼的不住喘气。马夫人大叫：“世镜，世镜，你怎么啦？”白世镜如何还有余力答话，只觉体中的内力，正在被后颈上这只大手一丝丝的挤将出来。 　　蓦地里一只冰凉如铁的大手摸到了他脸上，这只手当真不是人手，半分暖气也无。白世镜也妨不住叫道：“僵尸！僵尸！”声音凄厉可怖。那只大手从他额头慢慢摸将下来，摸到他的眼睛，手指在他眼珠上滑来滑去。白世镜吓得几欲晕去，对方的手指只须略一使劲，自己一对眼珠立时便给他挖了出来，这只冷手却又向下移，摸到了他鼻子，再摸向他嘴巴，一寸一寸的下移，终于叉住了他喉喉，两根冰冷的手指挟住了他喉结，渐渐收紧。 　　白世镜惊怖无已，叫道：“大元兄弟，饶命！饶命！”马夫人尖声大呼：“你……你说什么？”白世镜叫道：“大元兄弟，都是这贱淫妇出的主意，是她逼我干的，跟我……跟我可不相干。”马夫人怒道：“是我出的主意又怎么？马大元，你活在世上是个脓包，死了又能作什么怪？老娘可不怕你。” 　　白世镜觉得自己刚才出言推诿罪责之时，喉头的手指便松了些，自己一住口，冰冷的手指又慢慢收紧，心中慌乱，听得马夫人叫他‘马大元’，更认定这怪物便是马大元的僵尸，叫道：“大元兄弟饶命！你老婆偷看到了汪帮主的遗令，再三劝你揭露乔峰的身世秘密，你一定不肯……她……她这才起意害你……” 　　萧峰心头一凛，他可不信世间有什么鬼神，料定来人是个武学名家，故意装神弄鬼，使得白世镜和马夫人心中慌乱，以便乘机逼问他二人的口供。果然白世镜心力交瘁，吐露了出来，从他话中听来，马大元乃是给他二人害死，马夫人更是主谋。马夫人所以要谋杀亲夫，起因在于要揭露自己的身世之秘，而马大元不允，“他为什么这样恨我？为什么非推倒我不可？她如为了想要丈夫当帮主，就不该害了丈夫。” 　　马夫人尖声叫道：“马大元，你来捏死我好了，我就是看不惯你这副脓包样子！半点大事也担当不起的胆小鬼！” 　　只听得喀喇一声轻响，白世镜的喉头软骨已被捏碎了一块。白世镜拚命挣扎，说什么也逃不脱那人的手掌，跟着又是喀喇一声响，喉管碎裂。他大声呼了几口气，口中吸的气息再也吸不进胸中，手脚一阵痉挛，便即气绝。 　　那人一捏死白世镜，转身出门，便即无影无踪。 　　萧峰心念一动：“此人是谁？须得追上去查个明白。”当下飘身来到前门，白雪映照之下，只见淡淡一个人影正向东北角上渐渐隐去，若不是他眼力奇佳，还真没法见到。 　　......　　又过得大半个时辰，天色渐明，大雪已止，萧峰远远望见山坡下有个市镇，房屋栉比鳞次，又听得报晓鸡声此起彼落，他酒瘾忽起，叫道：“前面那位兄台，我请你喝二十碗酒，咱俩再比脚力如何？”那人不答，仍是一股劲儿的急奔。萧峰笑道：“你手诛白世镜这等奸徒，实是英雄了得，萧峰甘拜下风，轻功不如你。咱二人去沽酒喝吧，不比了，不比了。”他一面说话，一面奔跑，脚下丝毫不缓。 　　那人突然止步，说道：“乔峰威震江湖，果然名不虚传。你口中说话，真气仍然运使自如，真英雄，真豪杰！” 　　萧峰听他话声模糊，但略显苍老，年纪当比自己大得多，说道：“前辈过奖了。晚辈高攀，想跟前辈交个朋友，不知会嫌弃么？” 　　那人叹道：“老了，不中用了！你别追来，再跑一个时辰，我便输给你啦！”说着缓缓向前行去。
　　记号，学习了
　　现在很就行一种说法，叫做儿子要穷养，长大了知道奋斗，女儿要富养，长大了才不会轻易被诱惑，敢问楼主的看法？　　
　　楼主，我一直比较喜欢杨过，求分析，顺便说一句 我曾经是留守儿童。特意申请个号，来问的。
　　楼主高人
金庸是大师　　
　　@旷老师亲子
13:48:50　　历史上，曾经有这样两个人，曾被完全重视地对待过。　　一个人出生在马槽里，三位远道的智者，带着乳香和黄金前来进贡，甚至亲吻他的脚趾…这个婴儿打从出生就被父母当作神一般地对待，享尽呵护及疼爱，他的一生，行了多少的神迹，拥有比一般人更多、更强的能力。他就是耶稣。　　-----------------------------　　楼主，我对你的回帖灰常满意。　　看得出此贴的腹稿已然成型，很欣赏楼主思维清晰，收放自如，大局在握的样子，相比之下，我的思维就散漫有余，规整不及，希望能被传染到这些优点。　　读完回帖有以下几点思考：　　1.扫地僧vs虚竹　　前者的“卑”可能是高智慧指导的结果，后者是纯天然的发自内心的“卑”，两人的共同点是身怀绝技，共同爱好是一辈子低调地在少林寺义务劳动。　　虽说“在重大时刻，虚竹都是被迫站出来”，可是，可是，那是因为虚竹本人的志向不在那些名利色，所以无感，他的价值观太高尚-------那就是少林寺百年清规，如果是维护这些价值观的事件，譬如救人啦、保护少林寺啦，为兄弟两肋插刀啦，人家还是蛮主动的嘛~~~　　所以个人觉得，虚竹有扫地僧的潜质。不出手是因为没兴趣，而他认同的、保护的东西受到威胁，一定也会挺身而出的，只不过底线有点深，不到最后关头不出手。　　2.耶稣+佛陀vs虚竹　　重要启示：幼年被诚挚的重要对待竟是超强使命感的源头。所谓滴水之恩涌泉以报，难怪耶稣和佛陀那么关心人间疾苦与天下苍生，我不入地狱谁入地狱？　　虚竹使命感没那么强，但保护少林寺之类还是义不容辞的。　　这对“孝敬父母”的话题很有助益。为什么有的孩纸心心念念惦记着父母不忘养育之恩，有的却大逆不道沦为白眼狼？别拿道德素质说事了，人嘛，总归骗不了自己的真实感受~~　　3.慕容复vs虚竹　　“把慕容复好的特质放在虚竹身上”，呵呵，有点意思。可是，能否兼容值得担忧。“积极努力、胸怀大志”，暂不论这种动力从何而来，我认为，虚竹一旦有了追名逐利的欲望，平衡就被打破，人就复杂了，然后。。。干脆直接变成慕容复得了~~　　虚竹追求的，只怕一般人看不上罢了。。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　一个小细节：《天龙八部》中深谙佛理的人物都很惊艳，如段誉、虚竹、扫地僧，而慕容博、萧远山、鸠摩智等人也是靠佛理得以解脱。这是一部蛮好的佛教宣传片。而让佛理成为普世价值显然不能让大多数人接受，尤其在当今社会更缺乏土壤。　　楼主在亲子教育的方法论上很有研究。可眼前这一出出悲喜剧都根植于人物的价值观。其实，这么多废话只有一个论点：　　也许，信仰的选择才是真正的难题。
　　记号~最近在看少有人走的路~有启发~加油？　　
　　不错　　
　　分析的都好现实啊。。。　　
　　官方认证　　
　　好贴，内心被苦苦折磨了这么多年，找到强烈的认同感　　
　　马克。。。楼主分析得真好　　
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