更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
按住视频可进行拖动
&正在加载...
收藏成功，可进入
查看所有收藏列表
当前浏览器仅支持手动复制代码
视频地址：
flash地址：
html代码：
通用代码：
通用代码可同时支持电脑和移动设备的分享播放
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看
当前播放时间：
一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
正在检测客户端...
您尚未安装客户端，正在为您下载...安装完成后点击按钮即可下载
， 可在设置中重新打开噢！
30秒后自动关闭
传统武术教学：少林八步连环拳">传统武术教学：少林八步连环拳
请选择打赏金额：
播放量数据：快去看看谁在和你一起看视频吧~
更多数据：
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
安装爱奇艺视频客户端，
马上开始为您下载本片
5秒后自动消失
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"& &a href="javascript:void(0);"& &span>{{start}}-{{end}}&/span& &/a& &/li&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"& &a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制全部答案（共71个回答）
相关问答：12<a href="/b/1eBi0QsZU8.h...
光用套路也不行，俗话说：“练拳不练功，到老一场空” 中国传统武术一向都是“讲打不讲摔，讲摔不讲打”。中国武术博大精深，拳击无非就是模仿我们的武术套路，将其简化，中国武术是能战胜职业拳击上的。下面就大致讲解一下内家拳的功理
拳法自然本体说
　　　　(l)效法自然
　　　　道家以老子“道”的本体说作为认识论的基础，认为万事万物皆生于“道”，认为人、天、地、道的关系是 ：人效法地、地效法天、天效法道，而道则是顺乎自然规律而自成法规的，这就是老子说的“道法自然”。武当拳功在老子“道法自然”的哲学思想的影响下强调自然，且强调“效法自然”，也就是说武当拳功视效法自然与否作为区别其它拳派的本质特征之一。“效法自然”作为筑建武当拳功理论和技术体系的根基，主要表现为：返朴归真、太极图式、五行变化等。
　　　　武当拳功的每一进程，都与模仿生物、非生物的结构、形态、性情、能力发生着密切关系。远在战国时期，以“摇筋骨”、“动肢体”和调节呼吸来锻炼身体的导引术，就是“导气令和”、“引体令柔”，模仿鸟兽动作而达到延年益寿功效的。东汉末年华陀的“五禽戏”，是模仿虎的前扑、鹿的伸颈、熊的卧身、猿的纵跃、鸟的飞翔等形象编成。六朝、唐时，导引气功有了重大发展，一些文人、道徒根据前人经验又创造了“八段锦”、“十二段锦”，从武当武功的导引术－五禽戏－易经筋－八段锦－内功图说－太极拳的整个体系来看，自然界各种生命现象特点的模仿是发挥其健身效能的奥妙。
　　　　武当拳功在其形成和发展中，远取诸生，近取诸物，像其形，取其意，学其长，利其用。这种对生物、非生物从动作、器械、名称、方法、特点等全方位的仿效，正是返朴归真的和谐现象，是武当武功对道家“天人合一”观念的运用。天指自然，“天人合一”指人与自然在本质上是相通的，一切人事活动只是顺乎自然。顺乎自然之运行规律者才能生存和发展。练习生物和非生物得以延伸的合理动作，求得与自然的同步和谐统一，使人这个因子，溶于大宇宙众多因子的运行之中，才能获得永恒的存在。仿生返朴是武当武功形成和发展的源泉，人在模仿和改造中又创造了人类极大的精神文明和物质文明，发展了人类适应自然界的办法和技巧，反过来能动的改造自然，成为自然的主人，这种主动性的力量，只有人的智慧可以实现。
　　　　太极拳“拳名为太极，实无极自然之运行，阴阳自然之而合也。”中国的《易传》把天地未分的原始统一体称为太极，太极即是宇宙的本根，天地万物的根源。 宋代周敦颐《太极图说》指出：“自无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。”太极的一动一静而产生了天地万物，描绘了一个以太极为中心观念的宇宙发生图式。拳名太极，就是以拳来体现人与自然的合一。所谓“拳为小道，而太极大道存焉”。即拳为道，道在拳中。练拳的过程，也是人与自然求和谐统一的过程。
　　　　形意拳以“心意诚于中，而万物形于外”的自然统一观为基本理论。以三体式为功，五行为法，十二形为拳。三体式是形意拳的基本桩式，也称三才，即天、地、人，视人体的上中下、头手足而言，即融贯天、地、人为一体。五行拳法即以劈、崩、钻、炮、横。五拳按自然界的五种属性金、木、水、火、士五行相配，“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”并以五行相生相克的变化规律来说明拳法变化，以拳来体现人与自然的合一。
　　　　(2)拳术整体
　　　　武当武功之奥妙，在于重视身心合修之练拳效果，这是“宇宙整体”观在拳术整体中的具体运用。
　　　　武当武功极重净化精神，认为先以心使身，再为身从心。练拳功首先要心灵净化，排除杂念，具有超脱世俗纷争的意境，这叫做收心，也叫入静。只有收心、入静，才能在练拳中精神贯注，意识集中，从形体活动中去贯勤肢体和改变气质、充实心府，达到端庄品格操行、增强体质的效果。
　　　　太极、形意、八封等诸种拳套更强调“内功外修”，认为人体是武功的载体，武功的强弱与武功载体的强弱是密切相关的。载体又分内外两方面，外部强壮固然重要，更重要的却是内部强壮——内壮。内功外修的实质，就是要达到内壮并从而达到整体强壮的目的。
　　　　武当各家各派对于气的理解，赋予的涵义及如何练气，虽不尽相同，但一致认为练气是达到身心合修的基本条件。拳家们认为，有气则生，无气则死，气盛则生命力强，气亏则生命力弱，要健身养性，必须修炼人的生命根源基础——气，以增强生命力，这是最根本的，这种从内到外，再又从外到内的往返，从而达到完善人体这个小宇宙，进而体认宇宙万物的本根——元气的生命价值，促进精神、肢体、脏腑符合生命的自由运动。
　　　　拳术整体还表现在构建武当武功技术的各种要素和环节上，从动作看，均需丹田带动，由腰而胸、而背、肩、臂、手。武当武功形体运动中的伸缩、起伏、翻转、俯仰、回环的变换方法，可以说是以腰为轴的运动方法，腰是上下肢的总枢纽，身体依据技击特点变化时，固然要以动作的技击要求来动形体，但不管千变万化到何种程度，总是以“大轴带劲”，以髋、胸、头、四肢为表现来完成的，这是武当拳功饱满流畅，自然协调，完整合一的基础。
　　　　武当武功既强调形体活动的程序性，亦重视韵律的合理性，韵律不同于武术动作的节奏，但又寓在其中，有区别又有联系。在武当武功动作中含在神里形间，神的韵昧，形的格律，既是无形的，又是有形的。韵实质为内在感情，形指身体运动的规律，“无韵则僵化”，“少律则无准则”。具体来讲，律是针对动作的起伏、幅度、范围、时间及相互关系而言的，如逢开必合、动中有势、拧中寓倾、转体留身、动中求静、身法迂回及塑形有线的规律等等都是律的体现，违背了这些规律就失去了拳术的整体性。
　　　　韵是实现律的内在感情，就是意念活动，是律的先导。没有对动作整体实质的深刻理解，要使念动的感觉准确无误是不可能的。例如刺剑、劈刀的动作，都应有触到实物的实感。“刺者伸，劈者够”；“伸”、“够”就是身体触到实物的要求，这种触物感就是意境。武当武功的动作均带有攻防含义，要使攻防含义在形体练习中体现，首先要在内在感情上下功夫，这也就是常说的要有二感：即理解技击性体会实感，理解力学律动体会节奏感。只有从韵律上下功夫，才能做到内景和外象的整齐划一。
　　　　总之，腰为轴心，韵律合理，进一步体现了武当武功的内外、上下、攻防、整体合一，“法自然”的特点。
光学套路，你不会用用于实战的话，等着被贬吧！过去师傅教徒弟时，不仅教套路也叫散手，就是用套路中的动作拆招，也达到练习实战的目的。所以说连套路的同时也要学会去分析拳理，学会去运用，去简化动作的同时仍发挥应有的攻击力。中国武术可不仅仅是散打之类的旁枝末节，就算是不用摔，照样可以赢，这是毋庸置疑的。譬如八极中的猛虎硬爬山，练好了打死人都很正常。想当初八极门的李书文，那可是一招解决一个的高手，七式猛虎硬爬山一生只用过前四招就未逢敌手，至于后三招威力如何，就连他本人都很想知道。你说打不打得过职业拳击
以前回过一个帖子，供参考，如下：
很多人觉得套路很好看，能够做出那么多各种各样的动作，觉得是功夫高的表现，这个看法没错，但是觉得可以轻而易举，不费吹灰之力的打败散打王，搏击的那些人，这个看法是不正确的，但是觉得练套路的就一定不是散打那些实战选手的对手，一打必输，这个看法也是错误的。
有的人只注重了套路的可观性，审美性，在力量，实战技术方面缺乏经历，成了“花拳绣腿”，这样在实战方面自然不如练习搏击的选手，于是出现了社会上传言的某某武术冠军打不过街头小混混的新闻，这个在电影《散打》里面也可以看见，但是不能够说所有练习套路的选手都是这样，练套路里面的也有很多的高手，在实战里面也是同等的好手，这方面的新闻也蛮多的，也有很多的练习套路的，传统武术（年龄大的年轻的都有）的打败外国拳手的报道，但是人们对此却知之甚少，于是还有人认为，什么武术都不懂，只要够狠，也能够打败武术高手，这个说法也对也不对，看在什么样的情况之下发生，但是一般来说，武术高手肯定胜算占多的。
中国武术的根在传统武术，所谓博大精深，也是指传统武术。竞技实战武术是从传统武术里面提取出来的用于竞技的一部分而已，竞技实战武术要多多向传统武术学习，吸取营养。练习传统武术的大多注重个人修为，注重实战的有时候相对少一些，于是造成了一些误解。
《笑傲江湖》作为文学作品，自然是经过艺术加工，但同样也说明了：“动作太花哨，不一定有效．．．”，遇上真正的高手，就会知道：“行家一伸手，便知有没有”，无招胜有招的道理。
看到大家这么踊跃发言我也来插几句，
首先，武术的套路分为传统套路和规定套路，传统套路是保留了或保留较多的古典武术中原本的内容，它是古代武术家们经过多少代人在实战中总结出来的技击方法的精华，它讲究实用；而规定套路是在传统武术的基础上结合了杂技中的一些动作创编出来的以观赏为目的的武术，它的手、眼、身法、步中的每个动作要求规格都很高，目的是为了统一动作好打分，而练规定套路的运动员对技击不做太多的要求。
所以想要掌握技击还是练习传统套路的好，而传统套路要把技击方法熟练运用在实战中必须经过几个阶段的练习，基本功、套路、套路分解对抗、实战中总结经验，只用经过这些步骤才可以体现出武术的本质。
武术的内容比任何一种技击术都丰富，但它想洗练成功要经过一个较长的过程，所以很多人不愿意去学习它，但它学成之后比任何一种技击方法都好，原应是它的技术比较全面。
认为套路就是武术，是对武术的误解；套路是武术的一个阶段，和桩法调息等都是武术的一种练习方法；锻炼人的力量、协调、反应能力，为对操和技击打下基础；
套路一般都是和桩法同时修习，到了一定阶段，师傅就会教你对操的技能，只有学会对操之后，才真正具备技击能力，对操熟练之后，就是各种具体的技击技巧的指点、提高、深化，形成自己的搏击风格和所谓的绝招，这就是中国传统武术和外国拳击、散打不同的地方；
从时效性来看，同样是三个月，练习散打的可以轻松击败练习传统武术的人；如果继续下去，两年三年之后，这种结果就会倒转，并且基本没有再逆转的可能；
至于摔法，属于武术里面的一个很小的分支，叫做跤技，和武术常用的技击相比较，用的很少，只是在现在的散打中用的较多；
如果在拳台上和职业拳击手比赛，武术会落败，因为她的规则限制了武术的发挥；如果无任何约束的进行自由搏击，拳击高手无法敌过武术高手，这一点经过了许多的验证，太久了的无法考证，你可以参考一下八十年代以来，相关武术期刊上的的报道，你就会明白了；
我觉得很多人对于中国武术的套路有一种误解!
套路并非人们想象中的花拳绣腿,倘若如此,那老祖宗们干吗将武术套路流传下来?
武术自从人类产生以来就有了,有野兽的搏斗抗争是武术的雏形,人类以自身本能的搏斗为原始武术.随着人类的开化,文明的逐渐形成,人类开始将格斗技击整理成型,是为套路雏形.随着千百年来的锻炼,取其精华,弃除糟糠,形成今天的武术套路,可以说它是中华武术的精华所在,怎么能说习练套路无用呢?
当然,说其无用者,恐怕是习练后只得其形,未得其髓吧!
习练套路,是对练习者的锻炼,无论从身体上还是从精神上!
套路是一种法,而不是术,法是功法,术是技巧.
练功不得法,无功;练功不得术,无效.
拿八卦掌做例子,八卦掌分八段套路练习,应八卦之数.每一卦的练习都应当熟练,但是每一卦的套路都不是独立的.将个卦练习之后还应当将各卦熟练组合.昔周文王演八卦为六十四卦象,合周天之数.八卦掌的技击也是如此,以八卦结合,一生二,二生四,四生八,八生六十四,逐渐至无穷之数,演天地之至理.
仅仅是练了几天套路的你能否明白中国武术的精粹呢?答案是可想而知的.
至于中国武术与职业拳击的较量,那是因人而异的.俗话说,没有最好的拳法,只有最好的拳手.胜败的关键在于拳手的功力如何,而不在于拳法的好坏!
倘若让拳王泰森与随便一个中国武术学校的娃子打比赛,或者让柳海龙与一个不入流的职业拳击手较量,结果也是可想而知的.
浅薄之见,大方之家请评!
我觉得你有两个误解：
一、武术和拳击并没有谁厉害的区别，关键是看你的练习的水准。摔只是中国武术的技法之一，不用此技法，仍有可能击败拳击手，关键在于你的技术的掌握和身体素质的情况，以及在实战中运用能力。
二、你所说的套路，大概是在电视上什么武术学校的表演性质的套路。那种套路大多没有实战价值。只能作为表演或者健身。真正的武术套路是有实战价值的。套路是把实战技术动作，有条理的组合在一起，方便习武者练习。同时也是锻炼身体基础的方法之一。练套路要练实用的套路，比如少林拳的传统套路。而且在练的过程中，要时时想着实战。每出一招要想它在实战中的运用方法，不要把武术套路练成体操、舞蹈或者杂耍。那样的话，你练一辈子也打不过地痞。
还有，中国武术没有哪个派系光练拳，不练功。练功就是对身体素质的训练和培养。分外功和内功。外国的武术，例如拳击、泰拳等，大多强调的是外功，内功可说是中国武术及相关衍生出来的亚洲武术的一个特色，讲究气功在武术技击中的运用，包括力的传导等很多东西。你可以参阅相关的书籍资料。
这个问题问得很好,我在初学时,也想过这个问题.套路,对于练习身体的灵活性是很好的,成龙的身手一向敏捷灵活,这全是从小练习特定的套路分不开的,他是七小福之一,另外六小福如今洪金宝和元彪都已成名.另外,我想你对拳击也感兴趣,在拿它和套路相比,其实这没有多大可比性,关键是你自己的定位是什么,如果健身,套路足够,如果还想防身,就还得兼练习拳击,想结合.如果你是年轻人,就应当,练习散打,且主练腿法,有句俗话说,手是两扇门全靠脚打人.
看你怎么练和对什么样的对手！！是否能有效打击 主要还是取决你和对手的相对条件！电影：散打。看过吧！那里的主角就是套路冠军，对付4，5个小流氓OK！对付实战流派的散打高手就不行了！这主要是学习的目的不同！所产生的结果也不一样！
至于摔交能对付职业拳击吗？
我告诉你一个事，外国人和中国人的区别：中国人从小很多是摔交定输赢，摔交输了几次就认输了！ 外国人不一样，他们被你越摔越来气！越摔越和你干架，他们只会被重击后的疼痛打败！摔交对他们的眼里是小孩子的方式！这就是差别！
还有职业拳击的拳手大多都是拳击规则产物，和摔交没可比性！
练什么套路啊!!
什么是武术,通过自身制服对手也!光练套路行吗?唱戏的武生知道吧,动作漂亮,一般人也不是对手,但如遇到会武功人呢?
练武对身体好!但只是一方面,最最基本的一方面!!!核心是制服对手.
为什么,现在武术不能向拳击一样有世界认可的比赛,连奥运会都进不去!!!!连一点羞耻感都没有么?
就说吧!!最让人生气!它的传播不用说了吧!清末民国初年,那都是打出来的啊!杨无敌-----人送绰号!不是自己叫的!对手心腹口服叫出来的!!现在呢?练太极拳的人比以前不知多了多少倍,但还有无敌么?????
光练套路,误人子弟啊!!
拳击很有特点,躲闪灵活,拳重速快.但要用武术对付它,拳击差远了!!干吗一定要用摔啊!遵守拳击的规则,用武术的技击打败它!才是,最让对手心服口服的.功城掠地次之,功心为上!!!!
打赢多少场并不重要,要有多少人服你才行!
武术!武术!光说,光练没用!没打过仗的军队叫军队么?没打过硬仗的军队是好军队么?
最后,发点感想!大家都觉的现在人心冷漠,见义勇为的人少而有少!我认为其中原因之一便是:自我保护能力太弱!自己都心虚那敢保护别人!现在太缺少勇气与豪气了!
愿技击的武术大放光彩!!!
人体本无击打能力！由于后天的环境影响而造就而成！
　中华武术有着很深文化底蕴　而其他技击项目都是他的缩影！！
　　　　套路也是！只不过与中华武术的蕴意近了点！！
　　只有把中华武术的精髓释放出来才能达到真正的意义！！
　　　其实不光摔法！！还有很多＝＝＝　只不过现在看着摔法提好的！
　　　以后还会出现比摔法更好的东西！毕竟他有巨大的靠山武术呀！
　　　拳击等等　这些他们早晚有一天会融会在武术里面　成为武术的分子！
　　　只有你用心去领会武术套路中的奥妙　再加上你的反复实践总结经验！
　　　我想在实战中应用是顺理成章的事拉！！
　　　除非你不想用他？？？？
任何武术传统套路最初都是为了打人才出现的（现竞赛套路和自选除外）。在习练一般的传统武术套路中锻炼身体的协调性、稳定性、速度、力量等等（以前说手、眼、身、法、步）...
如果说真功夫是指能把学到的武术自由地发挥到实战中并取得良好的效果的话,套路是练不出真功夫的.
1.套路招数不实用.
古代的人练武套路跟现在不一样,现在的套路特别...
如果想好好练最好别看盘
因为一些错误的习惯一旦形成了就不好再改正了
我知道不少这样的例子
如果想好好练一定要从一开始就打好基础
拿市场上卖的盘来说，不要去买一些...
散打就是散打，套路就是套路。
散打的基本招式就是几个动作，然后就由个人自由组合。
散打里面本身是没有套路的，不过你如果将动作练得熟练了，可以将这几个基本动作连贯...
答: 从胜利纪念碑到拉差达慕泰拳馆再回来怎么方便？多谢
答: 你说的是“美式摔交”，有一对一，二对二，还有多对一，有时还“观众”可以扔东西上去如凳子，“拳手”可以拿这些东西攻击对方。还可以借助围绳、栏杆，可以对任何部位进行...
答: 七岁就看是培养么？七岁的孩子正是发育期不要过早的去培养某一方面的天赋，七岁孩子的骨骼正在成型期间不要过早的让孩子大量运动一切都要科学合理的要求来安排中央对孩子的...
答: 散手运动从初步研究到试点开展，从经验总结到全国推广，直至成为现代体育竞赛项目，曾经历过许多困难、矛盾和阻力。其中最主要的问题是：散手比赛与人们想象的武术徒手搏击...
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区&&·傅彪《功夫论》&
- 咨询电话
武术练功心法指导大全
全球功夫网&狼牙& 日期：日&
点击：1472626&&
搏击训练指导心法大全
1、武术讲八法，拳脚要踢打：
八法是武术的八种基本功法，即手法、眼法、步法、精神、气息、劲力、功夫。这八法可说是各门各派通用的基本法。不管练何拳何派，离开这八法就练不成功夫。而八法必须在实践中体现，在实践中练成，所以，&拳脚要踢打&就是指练武要持之以恒，才能将八法掌握。
2、内外合一，形神兼备：
这条谚语是讲内功外功应当和谐统一，手眼身法步指外，即指身体表面各部的动作，也即指&形&，精神气力功指内，即指精神、气质、意识的体现及人体内脏器官的锻炼，也指&神&，内外浑然一体，密不可分。内与外，形与神有着相互制约、相互促进，相辅相成，不可分割的密切关系。
3、内练一口气，外练筋骨皮：
武术运动的优越之处，在于内外兼修，不论内家外家，不论武当少林还是南拳北腿，拳理虽众说纷纭，归根到底只有一个，即&内练一口气，外练筋骨皮&，这里所讲的&气&是指人的元气，也就是人的生命力，通过武术锻炼，增强肌体的活力，改善内脏器官的功能，促进新陈代谢。人们就会精力充沛，益寿延年。&筋骨皮&指的是人的形体，通过武术锻炼，可以增强人的体魄，使肌肉发达，骨骼坚实，韧带柔软，皮肤健康，使人有一副健美的体态。
4、手似流星眼似电，身似游龙腿似箭：
这条谚语首先提出了对&手眼身法步&的技术要求，是针对长拳类矫健迅猛的动作而言的，长拳类拳术节奏鲜明，结构紧凑、灵活多变的特点，富有弹性的风格，正是这条谚语启示的内容。其次，这条谚语又启示了格斗中应取的方法。手疾、眼快、身滑、腿捷是战胜对手的重要因素。眼到手必到，手到眼必到，手眼身法步浑然如一，以快制慢，以快制快，以快制柔，以快制刚，乃克敌制胜的原则之一。
5、花拳锈腿，好看无用：
武术界常用&花拳绣腿&老形容姿势好看却不实用的拳套。这一类拳套过分追求姿势的美观和技巧的高难，而不注重动作是否体现技击性，拳套中缺少踢、打、摔、拿的实用招法。还有一种情况是有些习武者所练的确是货真价实的好东西，可惜，练习者只会依葫芦画瓢，而不会拆解，表演起来威风漂亮，一经实战白窍不通。这样的习武者也被称为花拳锈腿。
6、架子天天盘，功夫日日增：
盘架子，就是练套路，这是武术行话。武术发展史表明，无论拳术还是器械，都是先有散打后有套路，套路可说是武术发展的高级阶段。武术套路是以格斗技术组成的系统动作，以便习练者平时熟练。既是平时习练，所以套路动作便长，同时要求习练者使用重、长之刀，以便增长气力和耐久力。因此，要想在实战中尽量发挥，便需要&架子天天盘&。&套路武术无用&的观点是错误的。
7、内六合，外六合，内外相合益处多：
这里的六合指内六合、外六合。外六合指背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合。习练之时，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，脚一进，腰催胯，胯催膝，膝催脚。这便是发力的顺序。无论是演练还是技击，外六合都是至关重要的原则。内六合是指脑与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合。脑子可以产生意识，意识可以导引气的流通，气可以促使劲力的顺达，力可以使筋骨坚强，筋骨坚强便使身体的血充足。
8、练劲不练力，劲力打拙力：
凡能抬举、提拉重物而不能运力达于四肢者，武术称之为有&力&，但叫它为死力、拙力。而能将全身之力运送于一拳一脚甚至一指之端而后放出者，称之为有&劲&，也叫劲力。&劲&有透力，可由表及里；&力&无透力，仅及于表面。&劲&有爆发力，但不能持久；&力&能持久，但无爆发力。武林高手能以手掌击石成块，以指钻砖成洞，足见透力之强，力大者不能。力大者可日负百斤，往来百里，持久力强可见一斑，武林高手不能。武林高手可一拳跌人丈外，一脚致人非命。可见&力&与&劲&是不大相同的。练武讲究练的是&劲力&，而不是&死力，拙力。&如果只想练出力量，那还不如去抡大锤。而个人认为劲就是肌肉收缩，舒展，所爆发出来的力量。
9、打拳不遛腿，必是冒失鬼：
遛腿，就是踢腿，是武术的基本功之一。无论是初学者还是老练家，都必须坚持练习。因为腿是全身的支柱，务必根基牢固，根基不稳，重心不稳，武术就没有练到家。遛腿的作用很大，首先，将腿遛开，筋骨柔软，肌肉不僵，可减少韧带和关节的损伤。其次，腿功好利于表现技术动作。腿功好，武术功夫便好，腿功是表现技术的基础。第三，腿功好利于提高拳艺。武术技术多以身体下盘为基础，坚持遛腿，加强腿部力量性和柔韧性，是掌握高难度动作的关键，是提高武术水平的重要手段。从技击角度看，也只有在腿部关节柔韧性高的条件下，才能敏捷而准确的运用各种腿法。
10、练武不活腰，终究艺不高：
腰为周身之主宰，腰活则周身灵活，腰皱则周身僵硬。腰功是集中反映身法的关键。肩、肘、腕、胯、膝各部动作全靠腰来支配、协调，所以俗话说：腰为一身之轴。腰功扎实，达到&腰如蛇行&的程度，翻、转、折、叠、拧的动作便会随意自如。腰功还是技击动作的基础，象指上打下，虚左实右、明进暗退、一闪即击等都离不开扎实的腰功。
11、抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风：
踢腿时，大腿不用僵力，这既是抬腿轻；落腿时不能沉重，要控制住落点和力量，叫落地松；一步一腿要紧紧相连，每起一腿都要讲求速度和劲力，大腿带小腿踢起，有一个加速度，这便是踢腿一阵风。这种踢法，可以有效的提高腿部柔韧、力量、速度、灵敏等方面的素质。
12、练拳无桩步，房屋无立柱：
站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的&私功夫&中的一种。站桩是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为桩，是因为习练者要象木桩一样静止不动，久练之后，就可以脚底生根，象木桩一样扎实稳固。桩功可粗分为养生桩和技击桩两种。一个习武者，腰活腿灵，就是缺少桩功，脚底无根，那么演练套路，就会流于轻浮，交手实作，也会气浮身飘，容易被对手借力使力而打倒。
13、练功先练桩，大鼎增力量：
大鼎指倒立。拿大鼎，可使肩宽、身轻、腰韧、臂力强。大鼎是各种翻滚扑跌动作的基本功。拿大鼎是要&耗功&，倒身而立，越久越好。
14、未学功夫，先学跌打：
跌打，是跳跃、腾空、翻滚、扑跌等技巧动作的总称，包括吊毛、枪背、空翻、侧翻、滚地雷、仙人跳、鲤鱼打挺、狸猫上树等许多招式动作。跌打也是武术基本功之一。练跌打既可以提高身体灵巧的素质，还可以增强练习高难度动作的能力，既可以奠定练习地躺类拳术的基础，还可以加强演习或交手过程中的自我表现保护。
15、拳打千遍，身法自现：
这条谚语告诉习武者，只有通过长期的苦练，才能体味到武术的奥妙，才能表现出武术的内涵，因此，在锻炼的过程中，应当不断的纠正缺点，使功法、技术、姿势、动作不断趋于正确。身法，指全身动作的协调，动作的协调，要靠苦练才能实现。
16、读书要讲，种地要耕，练拳要想：
练拳虽然是身体的运动，但是不用脑子不行，想，就是要对套路的结构提点为什么？对各种法则要求提点为什么？对招法的应变提点为什么？多练习过程中身体的生理反应提点为什么？做到不仅动作姿势上模仿得正确，还要了解为什么那样做才正确，怎样做才正确，所谓既要知其然，又要知其所以然。比如长拳中的弓步，要求前弓后箭，前腿扣脚掩裆，后腿崩直，脚跟用力。为什么呢？扣脚是练习&别法&，别住对方的脚。掩裆是&护己&，免遭对手踢中下腹。后腿崩直脚跟用力，可使步型稳固，对于拽、顶皆不动摇。光练不想，武艺难以达到登峰造极。
17、打拳不练功，到老一场空：
打拳不等于练功。拳，指锻炼的方式，功，指锻炼的实效。光注意锻炼的方式而不注重锻炼的实效，就叫&打拳不练功&。打拳若不练功，拳术即使打得再好看，终是花拳绣腿。练功，就是为了实用。练功的含义很广泛，如增加力量性，提高柔韧性，加强灵敏性，锻炼耐久力，增大呼吸量，提高反应力等，都属于&练功&的范围。技击方法的熟练掌握，技击能力的具备，养生术的通悟与应用，也是练功的内容。练功的主旨在于练成过人的功力。因为拳人人可打，功却不能人人练成。如海灯法师的一指禅功，现在可说是绝无仅有。这条谚语也做&拳无实功，一场空空&。
18、不怕千招会，就怕一招精：
从散打技击角度而言，贪多嚼不烂是每个选手应当大忌而特忌的。武术招法很多，千变万化，要想全部掌握实在是难上加难，因此，练习散打技击，除了要博学多闻，广泛涉猎外，还必须精通几招。这几招应是自己的拿手。应当是别人不会的我会，别人会的我精。如是人人皆晓的招数，就要练到别人达不到的火侯，这才叫绝招。摔跤名手宝三善使&泼脚&，这是摔跤中的俗招，人人都会，可是谁与宝三善摔，却常常使不出自己的泼脚，而着了宝三善的泼脚。他这一招实在是练到了精、绝的地步。如果光会许多招，实际运用时却生疏的很，那反到不如精通几招奏效得快。当然，如果千招会千招精，那是上上等了。
19、练拳千招，一熟为先：
练势多年，一快为主：熟和快，是搏人制胜的重要因素。熟，指招势熟，变化熟；快，指反应快，出击快。熟加快，便能掌握格斗的主动权。
20、打拳容易走步难：
练套路，只要准确记忆，认真模仿，反复演练，时间不需很长便能掌握，有的人还能练得非常好，可是有的运动员虽在比赛中取得了很好成绩，基本功也很好，却不能实作，就是因为不会攻防进退的步法。套路是死的，越练越熟，步法是活的，需要针对对手的动作、对手的技术水平，对手的身体素质在实战中变换。平时练习步法，尽管可以对单一步法反复练，对多种步法综合练，但是，如果缺少与对手实战中的练习，就依然是&纸上谈兵&。所以说&打拳容易走步难&。
21、步不活则拳乱，步不快则拳慢：
步法在拳术中占据着十分重要的地位，因为步法起着调动周身各个部位以实施各种技击战术的重要作用。技击中的进攻后退，拳打脚踢，肩顶臂撞，无不倚仗步法来保持自己重心的稳定，还要靠步法的变化来动摇对手的重心，破坏其平衡。步法对，拳脚则顺，步法精，出势则疾，进退则灵。步法是协调手法、身法、腿法的基础。步法练好，才能保证手法、身法、腿法的施展运用。各个拳种和技击术都有自己的步法。比如拳击和截拳道中有滑步、侧步、疾步以及快进快退等。传统武术中的步法更是多种多样，象八卦掌绕圈走转的趟泥步；戳脚左绕右划的玉环步；查拳虚实相兼的走风摇晃步等等。这些步法都有其特点和用法。归结起来，规律却是一个，就是都要求整个身躯和四肢配合协调，巧妙地调整自己的重心，便于向前后左右各个方向出击或防守。步进身随，步退身回，始终掌握格斗的主动权。
22、先看一步走，后看一出手：
既然步法在实战中极为重要，那么，在实战中首要的是观察对手的步子。身摇而步动，由对手身体的微笑摇晃而判断出步动的方向，由步动方向而判断出进攻的意图，从而采取相应的破法。这条谚语的另一个含义是，看一个人武功的高低，首先是观察他的步法是否清晰、稳健、正确，其次才看他的拳脚是否合乎法则。因为步法好坏是一个人武功高低的标志之一。
23、一步练错百步歪：
步法如此重要，那么从一开始练习就要力求准确。步法训练首先是基本功阶段，腿功、桩功是练习步法的关键。其次是进行基本步法的训练，要求掌握各种步法的要领，练熟练精。第三个阶段是进行各种步法的变化和灵活运用的训练，还要进行步法与招法的配合训练。步法一旦没有打好基础，最后习惯成自然，那便不容易纠正了，这便是&一步练错百步歪&。
24、动则法，静则型：
法，指手眼身法步协调配合完成动作的方法；型。指演练中完成一组动作后停顿静止时的造型。动，指演练套路时的连续动作。动时，身体各部要配合得法，快慢相间，顿挫有致；静时，造型威武优美，气势夺人。这样也便能淋漓尽致地表现套路的风格特点。
25、静如处女，动如脱兔，敏捷若雄鹰，迅猛似老虎。
26、心乱则意乱，意乱则拳乱。
27、一巧破千斤，四两拨千斤：
这两条谚语强调了&巧&字在技击中的作用。巧是精通变化的代名词，是善于应付突然袭击的代词，是令人捉摸不定的代词，是能化险为夷的代词，是以弱胜强的代词，是出奇制胜的代词。只有精通武术，熟而又熟，经验丰富，见多识广的武术家才能达到&巧&的境界。达到了&巧&的境界，便能以巧破拙，以巧破力，&巧&就是借力打力。对手力越大，劲越足，心越狠，来势越猛，被巧借打回的力量越重，败得就越惨。而自己所用的力量却很小，所以&一巧破千斤&也作&四两拨千斤&。
28、运动在身，用意在心：
练武动身不动脑，势必四肢发达，大脑简单，所学生硬，缺少变化，只知其一，不知其二，活手变为死手。只有身动心也动，不断探究拳术奥妙，技艺才会日日提高。
29、打拳要长，发劲要短：
长，知演练的套路要长，为的是增力长气，锻炼耐久力。短，指击拳出腿时要有爆发力，即在短时间内将全身之力蓄于击出之拳、踢出之脚上，产生一种巨大的冲击力量，拳家也称之为寸劲。寸劲集中体现在击打动作结束的瞬间，给人以干脆利落，饱满刚劲的印象。寸劲用的好，出拳有声，起腿生风。练习寸劲，首先要注意发力顺达，避免&力&的传递受阻，使力量顺利地送至一点。其次是先松后紧。力在传递过程中，肌肉应当放松。力在爆发之时，肌肉便当急促收缩，以使力量短促而巨大。第三是掌握发力时的加速度，使力量与速度结合得最合时宜，从而使原始力量增大数倍。寸劲是武术特有的发力形式。他与呼吸还有密切联系，即所谓&以气催力&。发劲时伴随着发声吐气，气催而力刚。
30、动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风：
这十二句谚语概括了对长拳类武术风格的要求。它在动作、姿势、节奏、速度诸方面都做了恰当的比喻。使习练者能通过喻体的形象理解抽象的原则。拳种不同，风格便不一样，但长拳类的几十个拳种，象少林拳、查拳、华拳、花拳、戳脚、翻子、八极燕青等，风格节奏固然有很大区别，但总原则，大体不离这12句。
31、头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮：
习武要注重刚柔。所谓刚，不单纯指刚劲之劲力，还指顶天立地的阳刚气概&&头正顶天，形式挺拔，脚实抓地，根基牢固。所谓柔，也不单纯指柔软的力道，还指坚韧有余的精神，指收放适度的控制力，如同怀抱婴儿手托腮一样。
32、前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖：
三尖者，指鼻尖、手尖、足尖。三尖相对，指拳尖直出应与鼻尖平，又要正。偏于左则右边空虚，偏于右则左边空虚。脚尖也要与鼻尖相对，如若不对，身前俯则后足无力，身后仰则前方无顾。手尖于脚尖要齐，脚踢手随之。手足齐起齐落。拳打脚进之。不能有前后左右的偏斜。三尖相对是武术动作协调一致的要领，无论弓步拳、马步拳、虚步拳都应如此。以三尖相对的方式站桩，还能很好的调节气息。
33、意发神传，心动形随：
意指情感，神指神态，心指思想，形指形体动作。武术运动与其它运动的一个重要区别，就是它侧重于心灵&自我感染&的表现。所谓心灵自我感染，就是主观情感和主观思想对形体动作的支配。广而言之，不管练什么拳，主观上总有一种攻防意识，总会出现假想之敌，主观思想便要致敌于死地，主观情感也会随招式而变化，假而似真。狭而言之，练什么拳便会在什么样的主观理解支配下练习，比如练醉拳，总要先有一个似醉非醉的意识，再有一个以醉态奚落敌人的情感，练出拳来才能形神兼备。
34、根于脚，发于腿，主宰于腰：
脚有支撑之能，练武术最忌脚无根。脚无根，则身易晃，重心易不稳。以脚踢人，力发于腿。大腿带小腿，小腿催脚，力量贯于脚上，脚似鞭梢，产生巨力。腰为周身之轴。四肢运动全靠腰来主宰。腰一动，上可使背催肩，肩催肘，肘催手；下可使胯催膝，膝催腿，腿催脚。脚无根，腿难发，腰无力，腿也难发。要想腿击有力，当先练好桩功与腰功。
35、练武先求腿力：
武术以练腿为主。腿法练好了，五行（心肝脾肺肾，劈崩钻带拿）则顺，六合（背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合）则对，出势则疾，进退则灵，运用筋骨则易。腿力与脚力、腰力是统一的整体。练武先求腿力，便包括了脚力和腰力。
36、眼观六路，耳听八方：
观察对手躯体某一部位的变动，即可判断出随之而来的招式样。听到微弱的风声，便能识别出突然的袭击。凭借皮肤的接触，就会感知对手力量的大小、虚实和进攻方向。这是习武者在技击素质上应达到的要求。要达到这个要求，需通过长期训练，反复强化击打刺激，形成条件反射，使感知信号向大脑中枢的传递，大脑指令向拳脚动作的传递在瞬间完成。
37、料敌在心，察机在目：
技击中最讲究以逸待劳，以逸制劳。心中有数，把准时机，便可事半功倍。料敌在心，就是善于判断对手意图，其一举一动，一手一足俱在我意料之中，我即可玩敌于股掌之间。察机在目，便是强调要把握进攻的时机，啾准对手的破绽，出其不意，攻其不备，出小力而至大胜。
38、以静待动，后发制人：
这里所说的静，指自己以外观形态与对手保持相对静止的姿势，调整体力，以逸待劳。静，还指内心的沉着冷静，细心观察对手的一切行动。动，指对手为了迷惑我而采取的无关紧要的步法移动和一切虚假动作。动，还指对手首先发起攻击的动作。交手之时，静以待之，待敌生乱，趁机击之，虽属后发，而能制之，这便是这条谚语的含义。
39、主动抢攻，先发制人。先下手为强，后下手遭殃：
这是强调先行出击的重要。当自己在精神、气势、体魄、力量、武技等方面均压倒对手时，先发制人，可一举获胜，在自己与对手旗鼓相当的条件下，判断准确，看准破绽，抓住时机，果断进攻，可出奇制胜。当自己的身体条件、武艺技术不如对手时，凭着旺盛的斗志，拼搏的精神，疾快的速度，不拖泥带水的动作，坚决果敢，以一往无前的气势出击，可反败为胜。对手越消极，我当越主动，以主动制被动，以进攻克防守。
40、彼不动，我不动；彼微动，我先到；后人发，先人拳：
在技击中，先发制人，可以掌握主动权，这是勿庸质疑的，但后发制人也有出奇制胜的妙用。主张后发制人的拳种、拳家均不在少数。后发制人，绝不是说速度要慢于对方，而是动作起动在后，动作完成在先。这就是说，后发制人的速度反而要更快。彼不动，我不动，是说绝不先动。彼微动，我先到，是说对方技击动机，袭击方位、所用招法刚一显露，我即做出反应，且要在对方目的未达到之前将其击倒。后人发，先人拳，就是说这种打法，虽发于人后，却先于人到，率先完成技击任务，这可说是后发制人的秘诀。
41、后发先至，后发三至，后发后至：
这三句话，是三种防守反攻的技法。这一句强调对手已进攻但尚未达到目的的瞬间，截击要快。第二句强调反击应采用连续进攻的战术，一招未尽，一招即起，不容对手喘息。第三句是说如果对手拳快，则应让过拳锋，消其劲力，待其招势成为强弩之末，即行反击。这三种技法有一个共同点，即要求习武者善于掌握技击时机，使防守与进攻达到&自动化&的程度。
42、彼静我乱，彼乱我静。静中用乱，乱中用静：
在交手之时，假如双方都不肯进招，处于&我待彼发，彼待我发&的境地，如何是好呢？这条谚语便解释了应对之法。&静&指伺机；&乱&指行动。也就是说，对方伺机，我便行动，对方行动，我便伺机；在伺机中不忘行动；在行动中抓住战机。程宗在《少林棍法禅宗》中说：&彼枪发，我枪拿，彼枪不动，我枪扎。此一扎也，不浅不深，非真非伪，明此机者，进乎技矣。&这段话便是对这条谚语的实际运用。特别应当一提的是，&彼静我乱&时的行动应当虚实相间，其意在于&引蛇出洞&。&蛇&不出，则真打；&蛇&一出，则属&诱&招，当变换再进。
43、拳打三节不见形，见了形影不为能：
拳经中说：&三节即三体也，手为梢节，身为中节，足为根节。三节不明，周身是空。上中下三节总要分明，上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空。在格斗中，身体三节各部都可用来击打对手。头、肩、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。如拳谚所说：&远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝&。但是，究竟用什么部位击打，却不能显露在外形上，而是要虚虚实实，使对手难以琢磨和防御。看似脚踢，实则用膝；看似直踢，实则后撩；看似肩打，实则肘撞。&拳打三节不见形&即是要求攻防应具有虎行无声，龙行莫测的特点。
44、能在一思进，莫在一思存：
这条谚语是强调在搏斗中须树立克敌制胜的新年，突出战斗进取精神。在搏斗中，只能思进，不能思存，更不能思退。一旦思存思退，斗志先馁，便没胜利的希望了。所以拳家们说：&遇敌有主，临危不惧&&敢打必胜，勇往直前&。在搏斗中，精神力量是战胜对手的重要因素。
45、有意莫带形，带形必不赢：
意，在这里指进攻或退守的意识；形，指身体各部的动作。在格斗中，自己的进攻或防守意识是不能让对手察觉的，对手一旦察觉，有了准备，自己的设想便要落空。对手为什么会察觉自己的意图，原因便在于外形把意识带了出来，暗示给了对手。比如手脚的轻微移动，身体的稍稍倾斜，肌肉的一丝颤抖，都会带出攻防意向。高明的拳师甚至能通过对手的表情、气息、目光的细小变化察觉到攻防意向。同样，高明的拳师也最能掩饰自己的攻防意向，或在格斗中不做任何预备势，或用假&形&诱使对手作出错误的判断，这样才能&乘其无备而攻之，又其不意而出之&。为了达到&攻其不备，出其不意&，招法就要快速，所谓以我为主，近打快打，&起如风，落如箭，打倒还嫌慢&。
46、肘不离肋，手不离心，起如钢锉，落如钩竿：
这条谚语讲的是发拳出击的要领。拳，必从拳位而发才会有力。拳位分上中下。上位在乳侧，中位在肋旁，下位在胯边。谚语所讲&肘不离肋&，&手不离心&，即是讲出手收手应紧靠身体，好象拧绳一样，完整而紧凑。发拳，必须短促严实，拧裹而发。拳出，不但拳面有力，就是手腕、小臂也有由于拧裹的动作而具备擦力、崩力，这便是如钢锉。收拳，是臂膊顺原路而回。它不是消极的收，而是&收&中带打。拧裹而发的拳，顺原路裹胯合裆，屈膝扣足，五趾抓地。拧身时以腰为轴，快速谨严。
47、迈步如行犁，落脚如生根：
练拳讲究&上体宽舒自然，下肢沉实稳健&。宽舒自然，是强调松弛而不紧张，这样上肢才能随时进入进攻或防守的状态。沉实稳健，是强调桩实步稳。桩实，即落脚如生根，任敌挤、撞、顶、靠而不动摇。步稳，即迈步如行犁，一步迈出恰恰到位，挤乱敌人重心，自己可攻可衬。桩步沉实，脚步稳,出动作既不飘浮，又不僵硬，外顺内实，庄重安逸，可使同身蕴藏着的充沛内在力量充分发挥出来。桩实步稳，是各种拳法都重视的原则，而形意拳、大成拳，南拳对其重视的程度尤为突出。
48、转身回打，其机在头：
在拳术及器械使用技术中，有转身回打的招法。一些人以为转身就是亮出后背，即使回打仍感迟滞不快，且容易被对手乘虚而入。其实，转身打法的关键在于&关&，掌握了&其机在头&的要领，&回打&何滞之有？头，是人身体的主宰。如身欲右转，一定先右转头以视敌人，然后身才随转。如身欲左转，也一定先左转头以视敌人，然后身体随之。这各左右转身的方法,快如旋风，决定会露出任何破绽。须注意的是，转身回打的步法得灵活，至于是左回身还是右回身，要依据自己的步法而定，以免自绊腿脚。
世间万物，皆为我师；唯有相信，才有可能！
& 限 10-500 个字符 已输入 0个字符
&&&&&&&&&&
请您注意：
·遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
·承担一切因您的行为而导致的法律责任
·本网留言板管理人员有权删除其管辖留言内容
·您在本网的留言，本网有权在网站内转载或引用
·参与本留言即表明您已经阅读并接受上述条款
网站成立于日}