你认为《苏菲的世界》这本书你为什么会喜欢，喜欢它什么？可以谈谈你通过它对人生又有怎样的理解呢？_百度知道
你认为《苏菲的世界》这本书你为什么会喜欢，喜欢它什么？可以谈谈你通过它对人生又有怎样的理解呢？
我希望可以交到和我一样喜欢这本书的人，不管你是谁，不管年龄，只要你喜欢这本书，又有意和我交朋友，那么请加我的QQ。虽然我正在看，但是我们还是可以交流的
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我非常喜欢这本书，看这本书是几年前的了，但是还是看了两遍的。其实喜欢这个只是很简单的原因，他是哲学书，更是人类的小说。他的主人公应该就是整个人类。当我看这本书的时候，应该和你一样的，不断的思考，不断的疑问，不断的用自己的思维结合作家的诉说感同身受。然后，我们开始考虑人类的开始，上帝的存在，唯物和唯心的辨证。另外，建议你可以看看乔斯坦的另外一本书《橙色女孩》。那本书的文字没有这本复杂，文字的表述更加生活化，但是仔细思考的时候，里面的细节问题却就在身边。建议去看看，如果你喜欢这个作者的话，无论是否认同他的观点，至少他能激起我们的思考~~~
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《苏菲的世界》这本书几年前从红过，我没有阅读过这本书，但我对它有个了解，这是一本寓哲学思想于通俗故事中的书。如果让我们去看康德，尼采，黑格尔的书，恐怕我们谁也看不进去。但《苏菲的世界》这本书随着故事情节的发展，在一个适当的时机，提出一个哲学问题，然后再让读者自己在故事的氛围中去解答这个哲学问题。据说《苏菲的世界》是外国一个中学哲学老师写的。我就了解这么多。
这本书只是哲学启蒙，很多见解学说并不准确，但他为你打开了一扇门，让你看到方向，你可以自己选择自己喜欢的路走下去。这本书告诉我们：要学会独立思考，要做你自己。
你可以把他当作一本悬念小说，也可以当作了解西方哲学的简单教程，还可以当作一次穿越时空的旅程。它会激起你对生命的终极关怀。它会告诉你平凡中的不平凡，始终保持着对生命的惊奇！
我刚看完《苏菲的世界》，它真是魅力十足，虽然无法完全看懂，但是它一直吸引我看下去。它不是死板地讲哲学史，而是穿插在苏菲和艾伯特的经历中，这个经历非常特殊，要坚持下去看才会懂。我虽然无法理解有些深奥的思想，但明白一些就会受益匪浅，让我对生活充满新鲜感和惊奇。我们会不会只是上帝书中的人呢？
其中我印象最深的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、沙特和弗洛伊德。因为大多是对白，所以我感到很亲切。我很羡慕苏菲的能有这么好的哲学导师，但我也很幸运，我是人，而她是思想......
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苏菲的世界主要诉说了什么？
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1990年，（Sophie Amudsen）是一位14岁的挪威女孩，她与她的妈妈和一群宠物一起居住。而她的父亲是一位油轮的船长，经常一离开家就是好几年，这一角色从未出现在情节中。故事开始时过着平凡的生活，直至有天她在邮箱中收到两封来历不明的信写着：“你是谁？世界从何来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是请转交给席妲（Hilde），邮戳来自。苏菲不久后收到一封匿名信件，信件中记载着一部分与哲学和哲学史相关的内容。她开始学习哲学史，由浅入深的课程也定期寄到家中的信箱。像这样莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变；痛苦愤怒的（Alberto Knox）终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-·沙特时代的哲学发展。同时，“席妲”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席妲出现了。原来苏菲这个人物，只是在部队工作的挪威少校艾勃特（Albert Knag）为庆祝女儿席妲生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的。不可思议的是，在的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾勃特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了向上帝（艾勃特少校）的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特和苏菲莫名地逃出了书中世界、来到了席妲所在的世界。这部哲学书创造性且简易地呈现，苏菲在与艾伯特的对谈中学习到中世纪的哲学。打扮得像位僧侣，在古代的教堂中，而她也在法国的咖啡店里学到了尚-·沙特与。不同的哲学问题及推论方法出现，苏菲试图靠着自己解决。作者借着描写，尝试解释真实世界背后的世界、上帝能力的范围、人的自由意志、本和体的道理等等……故事中，艾伯特向苏菲解释从发展到现今哲学的历程和转变，让席德（换言之，让读者）了解欧洲哲学史。望采纳
1990年，苏菲（Sophie Amudsen）是一位14岁的挪威女孩，她与她的妈妈和一群宠物一起居住。而她的父亲是一位油轮的船长，经常一离开家就是好几年，这一角色从未出现在情节中。故事开始时苏菲过着平凡的生活，直至有天她在邮箱中收到两封来历不明的信写着：“你是谁？世界从何来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是请苏菲转交给席妲（Hilde），邮戳来自黎巴嫩。苏菲不久后收到一封匿名信件，信件中记载着一部分与哲学和哲学史相关的内容。她开始学习哲学史，由浅入深的课程也定期寄到家中的信箱。像这样莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变；痛苦愤怒的艾伯特（Alberto Knox）终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。艾伯特用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席妲”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席妲出现了。原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾勃特（Albert Knag）为庆祝女儿席妲生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。不可思议的是，在艾伯特的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾勃特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了向上帝（艾勃特少校）的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特和苏菲莫名地逃出了书中世界、来到了席妲所在的世界。这部哲学书创造性且简易地呈现，苏菲在与艾伯特的对谈中学习到中世纪的哲学。打扮得像位僧侣，在古代的教堂中，而她也在法国的咖啡店里学到了尚-保罗·沙特与西蒙·波娃。不同的哲学问题及推论方法出现，苏菲试图靠着自己解决。作者借着描写故事中的故事，尝试解释真实世界背后的世界、上帝张显能力的范围、人的自由意志、本和体的道理等等……故事中，艾伯特向苏菲解释从古希腊哲学发展到现今哲学的历程和转变，让席德（换言之，让读者）了解欧洲哲学史。望采纳
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《苏菲的世界》主要说了些什么?
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《苏菲的世界》以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学发展的历程.由前苏格拉底时代到萨特,以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景加以解释,引人入胜.评论家认为,对于那些从未读过哲学课程的人而言,此书是最为合适的入门书,而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士,也可起到温故知新的作用.---------------------------------------------------------------------
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苏菲的世界带给我们的感悟是什么
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《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟,或者是指明了路.很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论,并以自己能用艰涩的语言描绘为荣.而这样的结果就是所有的哲学理论只能专供教科书使用或大学生写论文时作为抄袭的“宝囊”,却不能普及和推广,那么哲学理论的创造又有什么意义呢?《苏菲的世界》这本书告诉我们哲学是什么,在哪里,多么有趣
经过一周的奋战，终于将《苏菲的世界》这本关于哲学的书读完了。心中压抑了很久，想借此抒发一下我小小的感受。这本书描写了一个真实与虚构的故事，作者通过少校的笔，以苏菲的口吻记述另一个世界的孩子希得的生活。苏菲的哲学老师艾波特在一次又一次的讲述中，带着苏菲从远古的苏格拉底到柏拉图到亚里士多德…知道现代哲学达尔文，黑格尔，穿越了数百年，经历了几个世纪，最后逃脱虚幻来到现实。然而发现现实与虚幻总是不能在一个平面内，他们开着属于他们的那辆敞篷的红色轿车，在这个真实的世界里驰骋，他们走进麦田，留下一道像是风吹过的痕迹，他们只是笔下的一个虚体，本不该有任何感情，也不该有任何留恋，就像他们说的小红帽或者卖火柴的小女孩、皇帝的新装里的那个没穿衣服的皇帝一样，只能是一群被人监视的永恒作品而已，他们无法改变世界，无法死去，因为一切都已经是注定的。我很喜欢那些哲学家，像洛克这样的经验主义者，还有现实主义的托尔斯泰等等，我不敢不说他们是伟大的有思想的思想家。几乎每天我都在经过这样的洗礼，我们到底为何而生，难道只是为了我们的最终目标死吗？内心斗争了很久很久，没有结果，看过《士兵突击》的人都会说许三多的名言：好好活就是做有意义的事，有意义的事就要好好活。不错，可是那也不能代表我们活的意义啊。世界本无根，也许我们一直追寻的东西一直就不存在，或者说也许我们都是活在故事中，活在别人的笔下，我们的感情只是被监视的一段眷恋罢了。不管时间怎么转变，我们都待在原地，没有任何意义。不过这样想就会发现一个很很荒谬的事情，那就是--我们得不到永恒。永恒这是一个让人深思的词，有时候，我们爱慕虚荣，总希望自己变得漂亮一些，帅气一些或者阳光一些，可是谁知道这些是我们永恒的追求吗？！不，不是的，永恒没有尽头，就像我们周围的空气--无色无味无形…也许一切都过的太过匆忙了，我们无法呼吸就已经过去了。岁月很无情于我们。苏菲-希得-少校-艾伯特，谁真谁假，谁又能辨得清？!真真假假亦是真。存在就有它的用处，不需要我们刻意去增加它的意义。因为它们生来自由。。。好了，就写到这儿吧，希望你们会看这本好书。。。
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苏菲的世界读后感有什么疑问？解决了哪些问题
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挪威作家乔斯坦在他的那本著名的《苏菲的世界》里的第一句这么写道：“苏菲放学回家了。有一段路她和乔安同行。” 　　 　　有点羞愧的是，作为上世纪末西方社会公认的最优秀的哲学通俗读物之一，这本被当作西方青少年哲学启蒙书的《苏菲的世界》，我二十四岁才第一次读到。我接触西方哲学很晚，大学的时候零零散散的上过一些哲学的选修课程，喜欢上它也是近两年的事情。可能大部分的中国学生和我一样，如果不算那些基础教育里思想政治课中朦朦胧胧而且不成系统的唯物主义理论，几乎就没有受到过任何其他方面的哲学教育。哲学在古希腊语里的本意是“爱智”。抛开意识形态的问题，在中国人的眼里，这门关于“热爱智慧”的科学，恐怕根本就不会比数学物理这样具有明显社会实用价值的科目更吸引中国的教育业者。 　　 　　你是谁？ 　　我们从哪里来？ 　　 　　在这是《苏菲的世界》里的哲学家最开始提出的两个问题。在很多人眼里，《苏菲的世界》恐怕是一部很具有魔幻色彩的小说——不过千万不要以为我说的魔幻指的是托尔金魔戒上铭刻的咒语或者某个男孩头上的闪电疤痕，那也不是伊斯兰世界中神秘的苏菲主义，这只不过是个名称上的巧合罢了。我们所说的魔幻，是指它看起来严肃而温馨情节里却充满了荒诞与匪夷所思。故事发生在挪威，讲述的是一个名叫苏菲的小女孩，在一个陌生的哲学家的引导下，学习欧洲哲学，并认识到自己只不过是被某个作家创造出来的过程。这不是一本high书，没有大起大落的转折，它按照有关欧洲哲学的历史与文化而展开，平淡，虽悬念重生却波澜不惊。 　　 　　这本书对于没有文化背景的中国学生来说，在理解上的确会有些难度和缺乏系统性。因为欧洲哲学史，说穿了就是一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史： 　　 　　从古希腊爱琴海里发源的自然派哲学光芒，到雅典的苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人在整个欧洲所燃起的燎原的千年智慧之火； 　　从人性被献上神权祭坛的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴时期笛卡尔，斯宾诺莎等人的理性主义和以洛克为代表的经验主义的碰撞； 　　从启蒙运动里人权对于王权和神权的反抗，百科全书派对于自然和理性的推崇，到黑格尔三段式的辩证法以及作为一个哲学家的马克思对人类的终极理想； 　　从基督徒康德革命性的人本主义到二十世纪无神论者萨特以人为中心的存在主义； 　　 　　哲学，在大众的眼里向来是艰深而晦涩的。光是那些“主义”的名词，就足够杀灭我们头脑中并不很充足的智慧。中国哲学相对于西方哲学来说，有个先天性的不足，便是太过于强调主观感受，强调天人合一，从而造成理性和客观的缺乏。黑格尔曾经说中国是没有哲学的。我想他的意思，是指中国没有类似于西方这样主要依靠理性而搭建的哲学体系，而是更多悲天悯人的人文情怀。（在这一点上罗素曾说黑格尔是幼稚的）不过，作为一门关于智慧的学问，我倒是很同意冯友兰先生的话，中国哲学情怀是高于欧洲传统的宗教境界的。至少它其中还有“庄周梦蝶”这样浪漫魔幻的世界观。对于和智慧抱团取暖的哲学家来说，最孤独的事情莫过于自己无法思考和无法拥有智慧。在这一点上，中国的古典哲学家，他们并不孤独。 　　 　　智慧是哲学的本质，而人生才是哲学的外在意义。《苏菲的世界》里显然更多的注重于人生观的建立。萨特曾说，因为存在高于本质，人生是没有意义的。所以我们需要构建自己的人生。二十年前那个在山海关自杀的青年说他看到了人类的末日，他死的时候身旁摆着《圣经》和《瓦尔登湖》。他把人的存在构架于理想主义的层面是对幸福的绝对忠诚，但破灭之后却也是对生命本身了无意义的反证。正是因为人生的无望和迷茫，所以很多人便去探求于一种“超越理性”的关怀。维特根斯坦说宗教是人对痛苦的一种“解脱的渴望”，尼采说“上帝已死”，后来又有无神论和唯物主义者“人说，要有上帝，于是便有了上帝”的调侃。其实对上帝的怀疑，也就是人类对于“自我”的迷茫。很多身为基督徒的哲学家都有这样的矛盾，如果说理性是上帝的恩赐，我们是否应该用这种恩赐去探知他？我生命中曾有好几位跟我关系密切的基督徒，他们很清楚自己从哪里来，到哪里去。上帝是否存在并不重要，重要的是他们相信。这对他们来说，是一种基于信仰的事实，却也能很好的给予他们现世的安稳，充实和幸福。 　　 　　哲学中最好的思考方式莫过于提出问题并用理性去寻求解答。人类是理性的动物（毕达哥拉斯），你很难想象，同样的一些分子构成的碳水化合物组成的大脑为什么偏偏让人类拥有了理性，猪就不知道最近正在流行一种以它的名字命名的瘟疫。如果没有理性，我们的地球仍然是宇宙的中心，世界可能还在九头大象的背上。回到最初的那个问题，如果我问人从哪里来，估计有一群人会翻开圣经的创世纪念出他们喜欢的句子，而另外一部分人的思维就会跳到十九世纪三十年代从英格兰出发的小猎犬号上了。西方的哲学，以研究人的理性存在的价值为终极目标。如果真有一个超越一切并代表所有终极价值的“神”存在，那么哲学便是用来和这位神沟通的巴比塔，而理性便是用来建这座塔的石料。这实际是一个在有限的未来里人类无法完成的浩大工程。更何况，我们并不知道，这位“神”会不会在我们建成之前摧毁它。如果你能抛开一切现世烦恼，你会发现，原来哲学的终极命题，虽然没有像精灵公主与独眼巨人带着纯粹的美好或者丑陋，也确确实实如同这座巴比塔一样透露着让人不可探知的魔幻意境。
两年多关于哲学书籍的阅读，常常让我觉得哲学，仿佛是一架人性的风车，在人性的作用下转动，并引发思考。我不知道是否因为古希腊神话中的智慧之神雅典娜是个女人，所以在哲学史里，男人们更“爱智”。哲学的世界是男人的世界，鲜有著名女性哲学家的存在。我想，之所以说以女性为观察视角的《苏菲的世界》是一本优秀哲学启蒙书籍的原因，除开作者乔斯坦对西方哲学的通俗故事化，恐怕也是因为行文中浓郁的人文及女权主义气息吧。 　　 　　《苏菲的世界》里的故事主体，不同于柏拉图理想国中那些望着岩壁上投影的洞穴人，而是一个三层嵌套世界里的苏菲与“上帝”的互动关系。作为“创作者”的上校创造了主人公苏菲的世界，而这本书的作者乔斯坦又创造了上校和他的女儿席德的世界。当苏菲得到真相的时候，她没有感觉一切变得虚无和意义丧失，而是希望摆脱这位造物主的干预——小说的最后触及了存在主义的精神核心。从上校的书中逃离，这是主人公苏菲最后的选择。对于这个结局，通常有两种理解，有人说这是在隐喻二十世纪人们对于现实生活的逃避，也有人说这是苏菲要努力逃脱束缚，并勇敢的完全“自我”。对于作者的立意，我倾向于后一种理解。 人，作为一种拥有开放意识的独立主体，我们应该对所有未知的世界充满无畏和反抗，不管我们从哪里来，不管我们本身多么弱小。 　　 　　“上帝”嗒嗒的敲击着键盘：“人，作为一种拥有开放意识的独立主体，我们应该对所有未知的世界充满无畏和反抗，不管我们从哪里来，不管我们本身多么弱小。”夜里，男孩从笔记本电脑里抬起头。 　　“上帝”这么写道，TA微微的笑了笑。 　　海滨城市无边际的黑夜里，海鸟银色的羽翼划破天空，窗外微风习习，月朗星稀。 　　男孩在想，在这个浩大的世界，他将与谁同行。
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