“我们享受到了生态红利”|旅游|游客_凤凰资讯
“我们享受到了生态红利”
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
近年来，我区林业产业化取得了长足发展，林业产值达到400多亿元，在推动绿色增长、促进地方经济发展、增加就业增收，特别是在扶持和改善贫困落后地区生产生活条件等方面发挥了重要作用，全区已初步形成了以林木培育、名特优新经济林、种苗花卉、野生动植物繁育利用、木材加工制造、林产化工、生物质能源、森林沙漠景观旅游等为主的林业产业体系，开发出人造板、纸浆、饲料、药品、保健品、食品、饮品、果品、生物质能源等一大批林业产业产品，并带动了加工、贮藏、流通等相关产业的发展，林业产业链不断延长，附加值不断提高。
原标题：“我们享受到了生态红利”“退耕地都种了山杏，每年山杏仁就能卖上大几千元，我们真正享受到了‘生态红利’。”鄂尔多斯市杭锦旗农民聂宝说。近年来，我区林业产业化取得了长足发展，林业产值达到400多亿元，在推动绿色增长、促进地方经济发展、增加就业增收，特别是在扶持和改善贫困落后地区生产生活条件等方面发挥了重要作用，全区已初步形成了以林木培育、名特优新经济林、种苗花卉、野生动植物繁育利用、木材加工制造、林产化工、生物质能源、森林沙漠景观等为主的林业产业体系，开发出人造板、纸浆、饲料、药品、保健品、食品、饮品、果品、生物质能源等一大批林业产业产品，并带动了加工、贮藏、流通等相关产业的发展，林业产业链不断延长，附加值不断提高。内蒙古高原杏仁露有限公司以野山杏为原料，开发出有机杏仁露、木糖醇杏仁露、酸杏汁等产品，投放市场以来，深受广大消费者青睐。加强基地建设夯实了企业发展的基础。公司通过与村社、农户签订山杏种植管护、杏核杏肉收购合同，为农牧民免费提供优质山杏新品种种植与嫁接，同时组建技术服务队，向农民提供栽植管理技术服务，每年发展杏树基地3-5万亩，山杏收购季节以保护价收购杏核杏肉，直接带动17000户农牧民，户均增收千元。成功实现了办企业、绿山头和富百姓的多赢目标。呼伦贝尔市扎兰屯成吉思汗镇大甸子村依托生态建设成果，逐步由单一农业向多层次、多链条产业发展，生猪、大鹅、笨鸡等农户庄园经济与野生榛子、蘑菇采摘生态产业有机结合、互促共进，为地区经济发展起到了示范性的作用。2013年全村人均纯收入突破万元。在不影响林木生长的条件下，大甸子村在退耕还林地间种药材，每亩产值在400元以上。为了优化林产品结构，大力发展精深产品加工，开发新产品，提高产品附加值，增强林产品市场竞争力，自治区大力实施名牌战略，鼓励企业培育自主品牌，提升林业企业形象，提高企业盈利能力。同时，大力推进林业产业规模化、集群化发展，充分发挥龙头企业带动作用和产业集群配套优势，增强企业风险抵御能力。在保护森林资源的前提下，充分利用草原、沙漠、湿地等自然景观、历史遗迹以及具有鲜明民族特色的人文景观等，依托森林公园、湿地公园、自然保护区，努力打造森林旅游品牌和现代旅游产品，延伸森林旅游的产业链条，提高服务档次和水平，努力满足人民群众日益增长的森林旅游需求。乌海市金沙湾生态旅游有限责任公司，主要经营范围为生态建设、生态保护、旅游开发等。旅游区自2005年开工建设以来，已投入基础设施建设资金4亿多元，已建成集沙、山、水、林、休闲体验、民俗展示、农家餐饮、种植养殖示范及观光旅游为一体的大型森林沙漠旅游区。现已建成投入使用的有特色餐饮文化休闲区、葡萄园观光采摘区、沙漠休闲娱乐区、沙漠绿色能源发电站和花卉林木种植、观赏基地等5大功能区。自开园至今，已吸纳260多万人次的游客前来观光旅游，共实现旅游收入5929万元，解决本地农民就业2300人次，从业农民年平均收入25200元，示范带动305户农民从事葡萄、林木花卉种植、采摘及餐饮、养殖、沙漠旅游，每户人均收入都在9000元以上。
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
04/13 08:36
04/13 08:36
04/13 08:38
04/13 08:37
04/13 08:37
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:27
04/13 09:28
12/03 09:23
12/03 09:07
12/03 08:12
12/03 08:12
12/03 09:26
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 09:04
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
04/13 00:38
凤凰资讯官方微信
播放数：155963
播放数：171140
播放数：154900
播放数：5808920
48小时点击排行成吉思汗蒙古帝国杀死的人，比两次世界大战之和都多？_百度知道
成吉思汗蒙古帝国杀死的人，比两次世界大战之和都多？
听说蒙古铁骑在版图扩张战争，杀死人的在1亿～2亿之间。真有这么多？难道蒙古铁骑杀死的军民，比两次世界大战死亡之和还多？冷兵器时代比热兵器还牛逼？
我有更好的答案
蒙古帝国屠杀、灭族记录这次屠杀空前绝后，已载入世界吉尼斯记录。 估计中国直接死于屠杀的有6700万。连同中亚西亚和东欧共死亡约2亿人。 蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠银川八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。 1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。 公元1215年，铁木真攻陷金国都城中都（也就是现在的北京），对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人为此殒命。公元1227年，屠夫铁木真发泄兽欲时，被西夏妇女咬掉了小弟弟(此说法有争议)而最终恶贯满盈于六盘山。其后它的继承者实现了对西夏的征服。出于报复，下令将西夏从皇帝到乞丐全部杀绝，近2000万人被屠杀，党项民族也从此灭绝于中华大地。仅西夏都城兴庆府（今银川）就有超过80万的居民被屠杀。 蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段最为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮，偶尔有逃脱漏网的人，也因找不到食物和干净的水源活活饿死。1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠杀成都居民。千年古城只落得民无谯类，城中遗骸达到惊人的140万,整个四川盆地被杀人数约为1400万！蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。汉人为了保持血脉纯洁，生下的第一胎都摔死了。直到公元1352年，蒙古统治者还对徐州、杭州居民进行了野蛮的大屠杀。并计划消灭张王刘李赵汉族五大姓。只是由于红巾军的奋起一击，这项种族灭绝政策才没有被最后执行。忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有多万人，屠杀后竟然不满80 万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了近7000万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》 1985年版。 成吉思汗在西征归来的途中教育后代时，说了一段著名的格言：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”世界上所有不愿意被他们屠杀、不愿意被他们掠夺、不愿意被他们奴役的人民都是他们的敌人。这完全说明了当时蒙古的文明程度——那就是与畜生相近。宣称“要把青天覆盖之地，都变成蒙古人的牧场”公元年，蒙古人第一次西征时，对多思汗也就是撒马尔罕（还有说是玉龙劫赤的）进行了疯狂屠杀。当时共计5万蒙古兵，平均每人手刃24个百姓之多。被屠杀者多达120万。 1221年2月，巴里黑的投降者未能保住该城，城市受到全面的摧毁（居民被杀，城市被烧）。在呼罗珊，他派幼子拖雷去夺取莫夫〔马里〕，莫夫城投降，城中居民也几乎是全部遭到屠杀。拖雷坐在安放于莫夫平原上的一把金椅上，目睹了这次集体屠杀。男人、女人、小孩被分开，按类别分配到各个军营中，然后把他们砍头。“只有400名工匠幸免于死”。桑伽苏丹的陵墓被烧，坟被盗空。1221年4月，尼沙普尔城被攻占并遭到彻底摧毁，脱合察的遗孀主持了这次屠杀。为防止受骗，尸体都被砍头，并将首级按男、女、小孩分别堆成金字塔形。“甚至猫、狗也被宰杀。”蒙古人拆毁了位于图斯附近的哈伦拉施特的陵墓。哈伦拉施特和桑伽的坟，以及所有给阿拉伯－波斯灿烂文明增添光彩的建筑都被一个一个地毁掉。1222年6月，攻占也里〔赫拉特〕，全城居民被杀，这场屠杀整整占用了一周的时间。那些返回莫夫的人们曾经愚蠢地杀死了拖雷留在该城的波斯族长官，而拥戴札兰丁。他们遭到失吉忽秃忽的残害，无一人幸免。当大屠杀结束时，蒙古人谨慎地佯装离去。他们走了一程后，凡是躲在城郊或地下室的可怜虫们认为敌人已经走了，又一个一个地出来，这时蒙古后卫部队又折回来进攻他们，将他们消灭。内萨城被陷时，蒙古人将居民赶到一块空地上，命令他们互相将手捆在背后，内萨的穆罕默德写道：“他们服从了，如果他们散开来逃往附近的山中，他们中的大多数人将会得救。一旦他们互相将手捆绑上，蒙古人围住他们，用箭射他们——男女老幼无一人幸免。”蒙古人攻陷哈马丹，这一次市民们进行了抵抗，蒙古人屠杀全体居民并纵火焚城。两个蒙古统帅从哈马丹出发，经阿尔达比勒（他们也洗劫了该城）返回谷儿只。在南部，迪亚巴克尔和埃尔比勒地区遭到了可怕的洗劫，伊本·艾西尔描述了大屠杀的一些场面：尼西比斯地区的一个人告诉我，当他躲藏在一间房屋里从一个小孔向外张望时，看到每当蒙古人要杀人时，就呼叫 la ilaha illaallah（嘲笑穆斯林的惯用语），屠杀结束后，他掠夺城市，掳走妇女。我看到他们在马上嬉闹、用他们的语言又唱又叫 la ilaha illa allah。艾西尔又叙述了另一件轶事：我所听到的事情很难使人置信，恐怖之甚使安拉深入每人心中。例如，据说，有一个鞑靼骑兵，独入一个人烟密集的村子，陆续杀其村民，竟无一人敢反抗。又听人说，有一个鞑靼人，手无兵器，而欲杀所虏之人，便命其卧地后去寻找刀，归来杀此人，此人竟不敢逃。又有人告诉我：“我曾与十七人同行。见一鞑靼骑兵至。他命令我们互相反绑两手于背后，同伴们皆服从之，我对他们说，他仅一人，应杀之而逃，同伴们答道，‘我们十分害怕’、我又鼓动他们说他将会杀死你们，让我们先把他杀死，可能安拉会拯救我们。但是，竟无一人敢杀他。于是我用小刀把他杀死，我们才安全逃脱。”东伊朗再也没有从成吉思汗的破坏中完全恢复过来。像巴里黑这样的城市仍然残留着蒙古破坏的痕迹。15世纪时，在沙哈鲁、兀鲁伯和速檀·忽辛·拜哈拉统治下，这些地区发生的帖木儿文艺复兴运动都未能使它们完全恢复过来。1258年，旭列兀（拖累的儿子，忽必烈的兄弟）的蒙古铁骑攻陷巴格达，大屠巴格达居民。据说120万人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水为之一片血红！蒙古人还全面破坏两河流域的水利设施，至巴比伦时期就在发挥作用的灌溉系统被毁于一旦；他们还引幼发拉底河的河水进城，整个城市被洪水淹没，即使有个别躲起来的人也被淹死；四大文明发祥地之一的巴格达被彻底毁灭！ 1237年12月，里亚赞大公(俄罗斯)尤里和罗曼兄弟二人各自守住里亚赞和科罗姆纳。里亚赞城破，尤里被杀，全城居民都遭屠杀1238年2月，罗曼在城堡前战败被杀，接着科罗姆纳城被占领。莫斯科遭到洗劫。蒙古人强攻并焚烧了佩斯城，而匈牙利王贝拉逃到亚德里亚避难。居民们遭受了难言的暴行之后，接着常常是被集体屠杀。《可怜的诺基里·卡曼》是一部充满悲剧的故事集，故事内容大多相似：蒙古人鼓励逃亡的居民重返家园，答应完全赦免他们，在使他们消除疑虑之后，背信弃义地把他们全部杀死。在另外一些场合中，他们把俘虏赶到他们的前面，去强攻设防的城市。“他们躲在这些不幸人们的后面，嘲笑那些被打倒的和杀死那些退却的人”。在强迫农民为他们收割庄稼之后把他们杀死，正像在他们继续前往别处掠夺之前，在撤走时杀死被他们污辱过的当地妇女一样。蒙古人将周围地区－农村和不设防城市——的男性居民集合起来，在战争的时刻，把他们赶到护城渠或城墙边，只要他们的尸体能填满河渠和他们的反复攻击能消耗守城军，即使这些人被他们自己的同胞刈除。有时候他们被伪装成蒙古人，每十人举一面蒙古旗，以致守城军看到遍布于草原上的这一大批人马后，相信他们自己已经受到成吉思汗大军的威胁。由于这种计谋，一支蒙古小分队就可以迫使敌人投降，事后，这些人群不再有用而被屠杀。这种几乎是普遍实施的可怕的办法，由于蒙古人的纪律性和组织性而臻于完善，成为他们最常用的战术程序之一。蒙古入侵其它国家时一贫如洗，野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，破坏水源，繁荣景象很久不能恢复。蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐，无论男 女老少一律处死。他们在被宰割的对象临死前，百般折磨取乐，把欢声笑语和受害者凄惨结合在一起。他们尽量破坏所有的房屋，用腐烂的死尸污染水源，企图使侥幸逃脱的幸存者冻死饿死，或者被瘟疫杀害。在奥可斯(Oxus)城，有一个妇女在被杀前叫喊她可以给蒙古人珠宝，用以饶她性命，结果蒙古人听到珠宝被吞到肚子里以后，就立即把她的肚子刨开，取出珠宝。。成吉思汗得知后，就命令以后把所有的人肚子都刨开，检查里面是否有珠宝。他们当著丈夫和父亲的面强奸他们的妻子和女儿。然后再把被强奸的妇女和他们的男性亲属杀掉。以此观看他们痛苦取乐。为了彻底屠杀所有的人，他们还常常在屠杀结束时，谨慎地佯装离去。他们走了一程后，凡是躲在城郊或地下室的人们认为敌人已经走了，又一个一个地出来，这时蒙古后卫部队又折回来进攻他们，将他们消灭，有的城市反复被屠数次！总而言之，他们所做的，就是除了能帮他们制造武器的工匠以外，把所有的异族杀光。如果有幸存者，不是因为他们宽容，而是他们力所不及。阿拉伯历史学家伊本.阿.阿特在描述蒙古侵入中、西亚地区时曾经说：“历史上从来也没有发生那么可怕的事，哪怕是接近这样的灾难也没有……人类哪怕到了世界末日，也再不可能看到其它类似的灾难了……即使是对抗救世主的恶人，也不过是消灭那些反对他的人，还会饶恕跟随他的人。然而，这些（蒙古）人对任何人都没有一点怜恤，他们残酷地杀害了妇女、男人和儿童，甚至切开孕妇的肚子，把里面没有出生的婴儿杀死。”按照蒙古帝国时代阿拉学者伊本-阿-阿特尔(Ibn Al-Athir)的话说，“造成了自以来最大的灾难”，美国现代历史学家桑德斯也说：“作为人类种族灭 绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古assyrians以来最恶劣的屠夫。他们把许多 国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。”在前俄国和前苏联，更是不乏对蒙古帝国屠杀 罪行的强烈谴责。前苏联还有专门的纪念蒙古大屠杀博物馆。在中国专业书籍元朝史中也有相应的描述。北方大地被杀的千里无人烟，在加上强奸妇女、绑架奴隶，把平民驱赶 填平在防御沟壕其凶狠、残暴程度，是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名 昭著的德国纳粹和日本军国主义，都不能相比的.蒙古的屠杀和掠夺，使得丝绸之路上这一繁华地区到今天还没有恢复到原来的水平。他们摧毁了五千年来陆续修筑的水利系统，使得大量的绿洲变成沙漠，使其经济下降到公元前1500年的水平。据美国历史学家PaulB。Kern引用最新研究结果表明，即使到现在，中东地区耕地面积尚未恢复到蒙古入侵前的60%。(这种破坏包括30多年后旭烈兀对阿拉伯世界的西征)。 宋朝时期的商业曾经是世界上最发达，在那里不但聚集了全世界最大的财富和资本，而且聚集了最多的商人和学者；然而，蒙古人的入侵使得中国的资本主义萌芽被消灭待尽，使得最有可能第一个进入资本主义社会的中国从此衰落；而西方遭到蒙古人的打击似乎是恰倒好处，既没有伤及筋骨，又被一巴掌打醒了，在蒙古大军停止入侵西欧不久后，西欧正式启动了文艺复兴，开始了近代资本主义的强国之路！
采纳率：35%
中国8年抗日战争死了2000万，宋朝灭亡时蒙古屠杀接近7000万。关键问题是当时蒙古人屠城如杀鸡杀狗一般没有任何心理负担，一战二战有国际公约和国际法这类东西约束。所以一战二战大屠杀有，但都没有那么过于肆意。屠杀犹太人或是南京大屠杀属于比较少的个例，这也是为什么战后单单要对纳粹和日本军队首脑判死刑。
本回答被提问者采纳
你们都错了，请注意一下蒙古人攻城的手段，蒙古人打败一支军队后，将不投降的战俘杀光后，其余投降的战俘抓来充当雇佣军用来攻城（等于那些人成活靶子或肉盾），全歼守军后，蒙古人就开始屠杀无利用价值的雇佣军和无抵抗能力的居民。最恶心的两点，蒙古人喜欢把尸体扔到当地居民的饮用水内让他们饿死或病死。屠城结束后，一支后备的军队佯装谨慎离去，等到躲在地下室里的人出来后倏地折回来屠杀。最恶心的就是，有许多城池居然被屠杀数遍。
蒙古人攻城，如果遇到抵抗，攻占之日就是屠城之日。你想想，成吉思汗在位时，从中国北部的金国打到伊拉克、阿富汗，与罗马帝国隔海相望，大屠杀繁盛的次数绝对不少。
历史就是这样
那时候所有世界都是用冷兵器的，你说呢
其他3条回答
为您推荐：
其他类似问题
蒙古帝国的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。&p&中国历史“兴趣阅读”建议书目
&/p&&br&&p&一、引子 &/p&&p&作为一名历史学专业的学生，日常里难免会遇到非专业人士对历史的各式解读，特别是在解构、戏说和穿越三股风潮盛行的当下。不过，这也不能尽数责怪他们，毕竟人家只是信息传播的接受者，而且也没有经过系统的训练。这时，出于对我们这类专业人士的信赖，他们时常会主动让你推荐几本好看的历史学书籍，藉此使他们过把瘾或开个眼。但头疼的问题往往出现在这里，什么是好看且专业的历史学书籍呢？&b&坦言之，接触了几年的历史学，称得上专业的书籍大部分都足以使普通的读者望而却步或览而生倦；而若以可读性的高下来排序推荐，又觉得有不少的书籍似乎称不上是纯历史学的内容。&/b&往往在经过一番苦思冥想之后，我们这帮所谓的专业人士也得不出什么好的答案，况且荐书和看书人的兴趣又是紧密相连的，在不清楚对方的程度之前，实在不好妄开书单。事出无奈，别人的一番盛情总不好以冷水浇之，至于此前的种种顾虑，这时也顾及不了太多，姑且为之吧！于是便有了下面的这个书目。&/p&&br&&p&
需要说明的是，&b&这个书单所列内容只限于一般读者对中国历史的了解，所列书籍尽最大可能避免了类如国内一般教科书式的写法，&/b&至于史学研究所依靠的根基——原始典籍，考虑到受众的问题，则未包含在内，&b&因此全部是研究著述类&/b&。本书单共分6大类，内含多个子题及百余本相关书籍，&b&大体是结合自身阅读涉猎并参照其他推介所得。&/b&原则上一个作者一本著作，个别优秀者除外&b&。第一单元的通史，试图将市面上现有较好的各类通史性著述融入其中；第二单元断代史内容则相对精深化，个别断代史缺列书目，则是考虑到目前尚未有特别适合入门者阅读的著作，可参照通史来把握。余下的四个单元，入选标准主要考虑的是著作的可读性&/b&，个别因为所涉及内容重要且难以替代，故一并列入。此外，&b&读者如有兴趣，不妨按照本书目所出列的作者“按图索骥”，进一步查阅他们的其他著作，因为这些人大都是近现代学林中的佼佼者&/b&，这里也只是择取了他们著作中可读性较强且篇幅也不大的著述。&b&希望读者通过本书目能够对中国历史有一个较为可亲、可敬的认识，并能从中感到兴味&/b&。
&/p&&p&&b&
当然，任何书单都只能反映个别的视角和观点，而且亦总有缺漏之处，因此它也势必不能涵盖或替代其他类似的推荐，而这一点正是我最后要特别强调的。&/b&&/p&&br&&p&二、书目&/p&&p&（一）、通史：&/p&&p&1. 钱穆：《国史大纲》&/p&&p&2. 吕思勉：《中国通史》&/p&&p&3. 傅乐成：《中国通史》&/p&&p&4. 许倬云：《万古江河：中国历史文化的转折与开展》&/p&&p&5. （日）内藤湖南：《中国史通论》&/p&&p&6. （日）宫崎市定：《宫崎市定中国史》&/p&&p&7. （美）费正清：《中国：传统与变迁》&/p&&p&8. （法）谢和耐：《中国社会史》&/p&&p&9. 黄仁宇：《赫逊河畔谈中国历史》、《中国大历史》&/p&&p&10. （美）韩森：《开放的帝国》（可一并参阅卫三畏：《中国总论》）&/p&&p&附
王家范：《中国历史通论》（本书不算严格意义上的通史，但论述脉络亦属通贯，且对中国古代社会的某些特质有较为出色的分析）&/p&&br&&p&&b&附：看到不少朋友对阅读《国史大纲》感到困难，其实这本书确实不太好读。最好是有人做导读，建议大家可以先看其他通史或断代史，积累一些史实，之后再来看钱著。吕思勉《中国通史》也有同样的问题。关于《国史大纲》，可以参见我的这篇回答。&/b&&/p&&br&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&钱穆的《国史大纲》繁体竖排版本读起来很困难，怎样才能读透这本书？ - 赵子穆的回答 - 知乎&/a&&/p&&br&&p&&b&黄仁宇的书一度很热，但我没有选择《万历十五年》，其中的一个顾虑是觉得公众未必都读出了该书的深意。这里选择黄仁宇的两本书，略近於随笔集，很像是对每个朝代、某些事件的素描，有些观察也颇能抓住要害。如果想要了解黄仁宇的整体史学观点，建议读一读他的回忆录《黄河青山》。&/b&至于他的“数目字管理”，争议很大，误解也很大。我比较赞同王家范先生的解读。&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&黄仁宇用「数目字管理」是否对现实具有指导意义？ - 赵子穆的回答 - 知乎&/a&&/p&&p&（二）、断代史（侧重政治）：&/p&&br&&p&1. 徐旭生：《中国古史的传说时代》或苏秉琦：《中国文明起源新探》（另，关于三代以前文明可进一步参阅：白寿彝主编《中国通史》第二卷《远古时代》，本卷由苏秉琦主编）&/p&&p&2. 许宏：《何以中国：公元前2000年的中原图景》&/p&&p&3. 张荫麟：《中国史纲》（三代至秦汉）&/p&&p&4. 阎步克：《波峰与波谷（增订本）》（秦汉魏晋南北朝，变态——回归的政治制度史观，新增的序文值得一读）&/p&&p&5. 万绳楠：《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》&/p&&p&6. 田余庆：《东晋门阀政治》&/p&&p&7. 陈寅恪：《唐代政治史述论稿》或黄永年：《六至九世纪中国政治史》&/p&&p&8. 姚大力：《“天马”南牧：元朝的社会与文化》&/p&&p&9. 孟森：《明史讲义》、《清史讲义》&/p&&p&10. 孔飞力：《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》&/p&&p&11. 蒋廷黻：《中国近代史》或李剑农：《中国近百年政治史》&/p&&p&12. 陈志让：《军绅政权》或齐锡生：《中国的军阀政治》（民国）&/p&&p&13. 高华：《红太阳是怎样升起的》或钱理群：《毛泽东时代与后毛泽东时代》&/p&&p&14.《剑桥中国史》系列&/p&&p&15. 讲谈社《中国的历史》十卷本&/p&&p& 补
西嶋定生《秦汉帝国》&/p&&p&方豪：《宋史》&/p&&p&
卜正民主编《哈佛中国史》&/p&&br&&p&（三）、制度、社会与文化
&/p&&p&1. 韦政通：《中国文化概论》&/p&&p&2. 邢义田：《中国文化源与流》&/p&&p&3. 杜正胜：《中国式家庭与社会》&/p&&p&4. 雷海宗：《中国文化与中国的兵》&/p&&p&5. 钱穆：《中国历代政治得失》（进一步可参阅氏著《国史新论》）&/p&&p&6. 瞿同祖：《中国法律与中国社会》&/p&&p&7. 周良宵：《皇帝与皇权》（进一步可参阅魏特夫：《东方专制主义》）&/p&&p&8. 吴晗、费孝通：《皇权与绅权》&/p&&p&9. 朱自清：《经典常谈》（进一步可参阅曹聚仁：《中国学术思想史随笔》）&/p&&p&10. 余英时：《中国文化史通释》（进一步可参阅氏著《士与中国文化》）&/p&&p&11. 葛兆光：《古代中国文化讲义》（进一步可参阅氏著《中国思想史》）&/p&&p&12. 藤枝晃：《汉字的文化史》&/p&&p&13. 冨谷至：《木简竹简述说的古代中国：书写材料的文化史》或李均明：《古代简牍》&/p&&p&14. 池田温：《敦煌文书的世界》&/p&&p&15. 陈垣：《史讳举例》&/p&&p&16. 竺可桢：《天道与人文》&/p&&p&17. 江绍原：《发须爪：关于它们的迷信》、《民俗与迷信》&/p&&p&18. 罗常培：《语言与文化》&/p&&p&19. 费孝通：《乡土中国》（进一步可参阅氏著《生育制度》、《江村经济》、《中国绅士》）&/p&&p&20. 翟学伟：《中国社会中的日常权威》&/p&&p&21. 吴思：《潜规则》、《我想重新解释历史》&/p&&p&22. 张光直：《美术、神话与祭祀》&/p&&p&23. 巫鸿：《美术史十议》（进一步可参阅氏著《时空中的美术》、《黄泉下的美术》等）&/p&&p&24. 邢义田：《立体的历史：从图像看古代中国与域外文化》&/p&&p&25. 雷德侯：《万物：中国艺术中的模件化和规模化生产》&/p&&p&26. 汉宝德：《中国建筑文化讲座》&/p&&p&27. 沈从文：《沈从文说文物》系列&/p&&p&28. 孙机：《中国古代物质文化》&/p&&p&29. 扬之水：《棔柿楼集》（10卷）（作者所著名物丛考类书籍颇多，此不遍举，读者可根据自己兴趣选择）&/p&&p&30. 李约瑟原著，柯林·罗南改编《中华科学文明史》&/p&&p&附 商务“世说中国”书系、海豚书馆系列、大家小书等择阅 &/p&&p&补 科大卫：《近代中国商业的发展》&/p&&p&
张玉金主编“汉字中国”系列&/p&&br&&p&（四）、人物：&/p&&p&1. 李零：《丧家狗：我读论语》、《去圣乃得真孔子》&/p&&p&2. 李开元：《秦始皇的秘密》、《秦崩》、《楚亡》&/p&&p&3. 李长之：《司马迁之人格与风格》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》&/p&&p&4. 李贞德：《公主之死》（建议辅以阅读罗新《杀人石猜想》中的相关篇章）&/p&&p&5. 宫崎市定：《宫崎市定说隋炀帝：传说的暴君与湮没的史实》、《雍正帝》&/p&&p&6. 邓广铭：《北宋政治改革家王安石》（建议辅以阅读谢天祐《专制主义统治下的臣民心理》中《失掉后台的改革者》一文）&/p&&p&7. 史景迁：《王氏之死》、《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》&/p&&p&8. 白谦慎：《吴大澂和他的刻工》（进一步可参阅柯律格：《雅债：文徵明的社交性艺术》）&/p&&p&9. 茅海建：《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》&/p&&p&10. 梁启超：《李鸿章传》（进一步参阅雷颐：《李鸿章与晚清四十年》）&/p&&p&11. 唐德刚：《袁氏当国》、《晚清七十年》&/p&&p&12. 罗志田：《再造文明的尝试：胡适传》（按此书论及胡适截止1929年，关于胡适此后的经历评
述，参看余英时：《重寻胡适历程》）&/p&&p&13. 王汎森：《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》&/p&&p&14. 余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》&/p&&p&15. 黄仁宇：《从大历史的角度读蒋介石日记》（对比阅读杨天石：《找寻真实的蒋介石——还原13个历史真相》）&/p&&p&16. 金安平：《合肥四姊妹》&/p&&p&17. 王鼎钧回忆录四部曲&/p&&p&附 胡文辉：《现代学林点将录》&/p&&p&补 沈艾娣：《梦醒子：一位华北乡居者的人生》&/p&&p&
蒋廷黻:《国士无双:蒋廷黻回忆录》&/p&&p&
郭于华：《受苦人的讲述：骥村历史与一种文明的逻辑》&/p&&p&史杰鹏:《户口本》&/p&&br&&p&（五）、空间地理与族群生活&/p&&p&1. 顾颉刚、史念海：《中国疆域沿革史》&/p&&p&2. 李孝聪：《中国区域历史地理》&/p&&p&3. 周振鹤：《体国经野之道：中国行政区划沿革》&/p&&p&4. 冀朝鼎：《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》&/p&&p&5. 鲁西奇：《中国历史的空间结构》&/p&&p&6. 葛剑雄：《亿兆斯民》&/p&&p&7. 林耀华：《金翼：中国家族制度的社会学研究》&/p&&p&8. 葛剑雄等：《上海书评选萃：谁来决定我们是谁》&/p&&p&9. 江上波夫：《骑马民族国家》或山杉正明：《游牧民的世界史》&/p&&p&10. 石田干之助：《长安之春》&/p&&p&11. 谢弗：《撒马尔罕的金桃》（中译本《唐代的外来文明》）&/p&&p&12. 薛爱华：《朱雀：唐代的南方意象》（进一步可参阅张伟然：《中古文学的地理意象》）&/p&&p&13. 谢和耐：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》&/p&&p&14. 卜正民：《纵乐的困惑：明代的商业与文化》 &/p&&p&15. 大木康：《风月秦淮——中国游里空间》&/p&&p&16. 赵园：《家人父子：由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》&/p&&p&17. 杨念群：《再造病人：中西医冲突下的空间政治：》&/p&&p&18. 陶孟和：《北平生活费之分析》或李景汉：《定县社会概况调查》&/p&&p&19. 王铭铭：《逝去的繁荣&b&：&/b&一座老城的历史人类学考察&b&》&/b&&/p&&p&20. 王笛：《茶馆：成都的公共生活和微观世界》&/p&&p&21. 王明珂：《寻羌：羌乡田野杂记》（进一步可参阅氏著《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》）&/p&&p&22. 曹锦清：《黄河边的中国：一个学者对乡村社会的观察与思考》&/p&&p&23. 彼得·海斯勒：《江城》或《寻路中国》&/p&&p&24. 萧放：《岁时：传统中国民众的时间生活》或常建华：《岁时节日里的中国》&/p&&p&25. 中山時子：《中国饮食文化》（进一步可参阅篠田统：《中国食物史研究》）&/p&&p&26. 李建民：《旅行者的史学——中国医学史的旅行》&/p&&p&27. 赖瑞和：《杜甫的五城》或桑原骘藏：《考史游记》
&/p&&p&28. 刘庆柱《地下长安》&/p&&br&&p&（六）、史学与文学&/p&&p&1. 梁启超：《中国历史研究法》或傅斯年：《史学方法导论》&/p&&p&2. 柯文：《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》（进一步可参阅王汎森：《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》）&/p&&p&3. 顾颉刚：《当代中国史学》及《古史辨自序》&/p&&p&4. 张之洞撰，范希曾补正：《书目问答补正》（辅助参考《黄永年文史五讲》）&/p&&p&5. 柴德赓：《史籍举要》&/p&&p&6. 张舜徽：《中国古代史籍校读法》&/p&&p&7. 逯耀东：《魏晋史学及其他》&/p&&p&8. 严耕望：《治史三书》&/p&&p&9. 王国维：《人间词话》（进一步可参阅《王国维文学论著三种》）&/p&&p&10. 俞陛云：《诗境浅说》&/p&&p&11. 闻一多：《唐诗杂论》、《神话与诗》&/p&&p&12. 鲁迅：《魏晋风度及其他》、《中国小说史略》&/p&&p&13. 周作人：《知堂书话》（亦参孙犁：《耕堂读书记》&/p&&p&14. 朱光潜：《给青年的十二封信》、《谈美书简》（抑或宗白华：《美学散步》）&/p&&p&15. 吉川幸次郎：《中国诗史》&/p&&p&16. 叶嘉莹：《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》或氏著其他作品&/p&&p&17. 小南一郎：《唐代传奇小说论》&/p&&p&18. 宇文所安：《追忆：中国古典文学的往事再现》&/p&&p&19. 大木康：《明清文人的小品世界》&/p&&p&20. 萨孟武：《水浒传与中国社会》、《西游记与中国古代政治》、《红楼梦与中国旧家庭》及林庚：《西游记漫话》&/p&&p&21. 金庸：《鹿鼎记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》择阅（建议以倪匡《我看金庸小说》一书为导读）&/p&&p&22. 李欧梵：《上海摩登：一种新都市文化在中国》&/p&&p&23. 陈平原：《左图右史与西学东渐》&/p&&p&附
《剑桥中国文学史》&/p&&p&补 刘志伟、孙歌：《在历史中寻找中国：关于区域史研究认识论的对话》&/p&&p&
王明珂：《反思史学与史学反思》&/p&&p&
陈之藩：《陈之藩全集》&/p&&p&
杨念群：《“感觉主义”的谱系——新史学十年的反思之旅》&/p&&p&
赵园：《想象与叙述》，特别是附录：《思想·材料·文体——治学杂谈之一》、《视野、境界及其他——治学杂谈之二》&/p&&p&辛德勇:《制造汉武帝》&/p&&p&侯旭东:《宠:信任型君臣关系与西汉历史的展开》&/p&
中国历史“兴趣阅读”建议书目
一、引子 作为一名历史学专业的学生，日常里难免会遇到非专业人士对历史的各式解读，特别是在解构、戏说和穿越三股风潮盛行的当下。不过，这也不能尽数责怪他们，毕竟人家只是信息传播的接受者，而且也没有经过系统的训练。…
好像这问题邀了很久了，不过我觉得这个时候答一下也不赖，因为我记得我刚来知乎的时候就是回答了个类似的问题。（更完了，长文，我也不再添加图了，顺便说下，前面标记的图都可以保存下来来看后面的文，但是不许乱用，否则我会像上次撕那个贵州吃腊肉一样批判你。）&br&&ul&&li&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&知乎专栏&/a&感兴趣可以看下这个链接，其实不看也罢，后面我也会说。&br&&/li&&/ul&一——地图部分。&br&容我先打开一个纯洁的谷歌地球，没有地图的指引个人觉得说啥都白说。&br&原则上我们还是应该看一下中亚和西亚到底在什么地方——&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-19f7bf2fefdac326d0e620a2582ef25d_b.jpg& data-rawwidth=&1122& data-rawheight=&929& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1122& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-19f7bf2fefdac326d0e620a2582ef25d_r.jpg&&&/figure&图 按照西方的定义，中亚的名字是Central Asia，也就是中央亚洲的意思。区域就是上面的中亚五斯坦——哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦。记不住也没事我后面会无数次提到这些玩意。不过其实按照地理概念，还应该包括中国的新疆。&br&&br&而西亚的含义就是上面所说的这个新月沃土以及伊朗高原（某种程度来讲小亚细亚一般被看为是欧洲的一部分）。&br&&br&中亚地区，处在盛行西风带的干燥内陆，湿润些的气流基本都是北冰洋过来的，同纬度地区都是越往东越干，除了中国东北这个奇葩的季风性气候。而这个新月沃土和伊朗高原又恰好在著名的——副热带高气压带上，只要这个带的区域基本上都甭想湿润到哪里去。除了同纬度的奇葩中国江南，前面也提到了，因为内亚高原造成的海陆热利差让这个区域充满季风性的气候，所以成了这一条线上少有的湿润区域。&br&&br&当然了，这一切的交汇点，就是那个帕米尔高原，这个之后会说。&br&&br&而我们为什么要打开谷歌地球呢，就是因为原来的麦卡托投影地图太有欺骗性了，实际上我们看个图——&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e5b3d388e_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&348& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e5b3d388e_r.jpg&&&/figure&图 做了个微小的测距，黑龙江抚远到美国阿拉斯加的距离比其到喀什的直线距离小了近1000公里。&br&也就是说，我们看地图的时候总容易忽略，实际上东西方的距离是北越小的事实，等到了极点那就不存在东西了。所以我们如果看东西方交流的话，会发现，如果走蒙古——准噶尔盆地——哈萨克戈壁——东欧平原，其距离可以很短并且无太大阻碍的到达欧洲，我们看一下。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-16a6da1deab211afa269edb5_b.jpg& data-rawwidth=&1465& data-rawheight=&859& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1465& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-16a6da1deab211afa269edb5_r.jpg&&&/figure&图 如果从杭爱山奔袭到伏尔加河，直线距离3000来公里，就到了欧洲了，要知道哈尔滨到西安还要2000公里，所以我后面讲到什么突厥也好，蒙古也罢，你会发现怎么人家搞个欧洲就那么容易呢，实际上我们再看个图——&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-5ed95fedcd3755ddf3dad_b.jpg& data-rawwidth=&1421& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1421& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-5ed95fedcd3755ddf3dad_r.jpg&&&/figure&图 嗯，阿尔泰山到芬兰和到广东距离几乎一样。。&br&&br&所以这么第一个问题就是，东西方并没有那么远，所以其文化交流是很可能存在的，所以问题就出来了，为啥我们总感觉东西方隔阂那么大呢，我们知道北路干旱不说，在早期甚至都没有国家文明，那我们就看南路，按理说南路不也很干燥么，这个问题就在这个帕米尔高原上。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-c522ebb398aa931b8b71d5_b.jpg& data-rawwidth=&1298& data-rawheight=&663& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1298& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-c522ebb398aa931b8b71d5_r.jpg&&&/figure&&br&图 （可点开大图）前面说了，其实中亚这个区域本身和新疆属于一个地理单元，其核心就是和这个天山山脉，天山山脉和阿富汗的兴都库什山脉，新疆西藏交界的喀喇昆仑山脉形成的山结，其实就是帕米尔高原。&br&&br&说到新疆，这里要讲一下，别看现在已经是一个自治区，其实北疆和南疆的差别相当之大，北疆更多属于蒙古——阿勒泰——哈萨克这个单元，属于北亚游牧民区块。而南疆地区确是天山的冰川融雪在沙漠边缘中滋生出来的一个个绿洲，是典型的绿洲城邦文明。这个区块再往西，是天山北麓发源汇入巴尔喀什湖的&b&七河地区&/b&，七河地区包括北疆的伊犁，以及哈萨克斯坦的大多主要城市。天山西侧的&b&费尔干纳盆地&/b&，是中亚犬牙交错的争夺地，各个国家基本都有大城市安插在这个宝贵的地方。这几个区域正是因为这个“母亲山”的存在，让中亚出现了一片片泽国，为城邦文明提供了最好的条件。&br&&br&再往西的区域，我们又俗称“中亚两河”，也就是阿姆河和锡尔河，这两条河流最终注入大内陆湖咸海，所以在这两条河经过的地方，我们的称呼是——河中地区，也就是说，天山南麓绿洲、七河地区、费尔干纳盆地、河中地区这四个区域共同组成了中亚赖以维系的生存环境，我以前回答过一个问题——&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&为什么中亚五国的首都（前首都）都距国境线这么近？ - 安森垚的回答 - 知乎&/a&，实际上你会发现中亚虽大，但是主要城市基本都集中在这几个区域。&br&&br&（当然了，还有个很流行的俗记，说新疆的样子就是这个“疆”，弓旁是曲折的国境线，三个横分别是阿尔泰山、天山、昆仑山，两个田分别是准噶尔盆地和塔里木盆地。除了山周围的绿洲，而两个盆地上的沙漠就是古尔班通古特大沙漠和塔克拉玛干大沙漠。）&br&&br&我们顺着从中亚看向南方，或者从帕米尔看向西方，嗯，这么一个庞大的高原就出现了，我们来到西亚了。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-1a59a644ae0cacb445e6ac1cc2d55cd0_b.jpg& data-rawwidth=&983& data-rawheight=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&983& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-1a59a644ae0cacb445e6ac1cc2d55cd0_r.jpg&&&/figure&图 西亚的几个大区块。&br&要说西亚也是个干旱地区，尤其是因为是东北信风带控制，所以越往西越干。当年非洲大陆带着阿拉伯半岛硬生生撞在了亚欧大陆上，而印度三哥也从南边飞了上来，这就造成了伊朗高原这种纠结的高原，山脉走向七拐八拐，不过也多亏了这个多山的高原，使得内陆宝贵的水汽聚集在这里，反倒让伊朗高原可以有既适合游牧又适合城邦的文明状态。&br&&br&而兴都库什山脉，现在一般认为名字就来源于波斯语Hindu印度、kush杀死，也就是杀死印度人的意思，这地方现在叫阿富汗斯坦，是个伊朗和印度以及东亚的三岔口，古代这地方叫巴克特里亚，以后还会经常提到。&br&&br&西边的新月沃土，已经不需要多说了，叫新月沃土和安拉胡阿克巴没有关系，是因为这个区域长得像新月。西边的尼罗河，以及地中海东岸的地中海气候，发源于小亚细亚的底格里斯河和幼发拉底河一同组成了这么一片新月沃土，沃土链接的埃及、以色列、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克也都是响当当的名字。而北边的小亚细亚，其西部更多算是希腊文化圈，东部属于两河的亚述文化圈。高加索山地区，曾经有过一个响当当的民族叫亚美尼亚，只不过倒霉在夹在两个强权的中间很是尴尬。&br&&br&至此，地理上的东西说的差不多了，我们再说这几个区域的土著居民。中亚西亚的居民核心就是这么两个系——印欧人、闪米特人。按照坟冢假说，印欧人曾经发源于上面写的高加索山北部的草原地区，是伏尔加河周边的一个游牧民族。因为其游牧特性，这个民族被认为是最早驯化马以及使用车的存在，最起码以目前的证据，中国的马和车是中亚印欧人传过来的可能性很大。&br&&br&&ul&&li&印欧人是非常善于迁徙的民族，其中进入到欧洲的部分，主要分为北欧的日耳曼人、东欧的斯拉夫人、中欧西欧的凯尔特人，南欧的拉丁人、希腊人等。而另外一方面，印欧人的东支有在前面说的中亚五斯坦游牧的斯基泰人，后来又有一波五斯坦的游牧人迁徙到了南边的伊朗高原以及印度河流域，也就是后来所谓的“雅利安人”，换句话说，他们更像是定居的斯基泰人。而印欧人最东部的分支，就是在南疆的吐火罗人，他们在南疆最大的两个绿洲建立了焉耆、龟兹这么两个城邦国家，而这俩哥们就和东亚纠缠不清了。&br&&/li&&/ul&&br&看到这里，估计也就明白这个族群为什么叫“印欧人”了，他们使用的语言又被称为印欧语系，也就是说只要是印欧人的印欧语系语言，就算差别大如英语和印地语，我们还是能找到大量“一个爹生的”的证据。（x斯坦，-stan本来就是雅利安印欧语里面，x的土地的意思，和英语stand也是同源的。）而另外一波闪米特人，就明显显得区域偏小，他们主要活动在阿拉伯半岛、新月沃土区域，别看人家地盘并不大，确是人类最早最光辉的美索不达米亚文明的缔造者和继承者，现在的阿拉伯人、犹太人就是最著名的两拨闪米特人。（闪米特这名字就来自圣经的故事。）&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-ac39c5ea0f35a15e0f6de7_b.jpg& data-rawwidth=&1465& data-rawheight=&859& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1465& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-ac39c5ea0f35a15e0f6de7_r.jpg&&&/figure&图 印欧人和闪米特人，顺便画了一下东亚的简易地理环境，华人的起源现在一般认为是青藏高原东部的古羌人，后来华、羌分裂，华人进入到了黄土高原的渭河谷地直到东部的华北平原从事农耕为主的生活。&br&&br&可以说这个区域和中亚主要的通道，如果不看蒙古高原的游牧民与印欧人的游牧民的交流的话，那就只能是蒙古高原、青藏高原的夹缝，祁连山北麓的“河西走廊”，这个区域可以直接通往南疆地区，遇见印欧人最东端的吐火罗人，其实新疆不仅仅有吐火罗，昆仑山一带，还有个被称为婼羌的黄种人部落，或许和东亚羌人有一定渊源。&br&&br&东亚的文明不同于欧洲和西亚，多木少石灰石的环境使得东亚并未发现巨石建筑，其青铜文明也明显晚于埃及，甚至根据目前的青铜遗址出土，东亚区域的青铜文明无疑大部分晚于新疆的遗址，尤其是以二里头遗址为代表，在一期二期都算不上“铜石并用”的文明，突然性的出现了大型青铜器，所以至今青铜技术西来说仍然是主流。&br&&br&可是事实上，东方的青铜器水平又实在是太“后起之秀”了，可以说西方实在是找不出来如四羊方尊、司（后）母戊鼎一样的巨大、精美的青铜器。其实东方使用的铸铜技术，是用陶器作为“模范”灌入铜水进行铸造的，这个就得益于东方更为发达的高温陶器烧制技术，以至于可以在模子上雕刻进行象征礼法的青铜器的铸造。所以其实我们看后来，虽然最早的铁器文明是小亚细亚的印欧人赫梯王国，同时期的中国还不知炼铁是咋回事，但是汉代之后东亚的炼钢技术，可以说是在世界上独一无二的了。所以有时候我们也没必要吹嘘我们任何东西都历史悠久，不是原生、进入的晚都不丢人，玩的溜或许才是最终要的吧。&br&&br&同样，前面说过很可能源自中亚的车马，也是很大的影响到了东亚的，西周在灭商之前，曾和西边的戎人关系很大，而周的登场就是带着引以为傲的战车技术来的。如果不排除戎人和西域游牧民的关系的话，这个很可能是一个传播路线。战车的大量应用也给周朝有了机动性的控制封国的能力，就算后来天下大乱，春秋诸国也是以“千乘之国”、“万乘之国”等词汇来形容。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/fe7bdd75b701d74666daeda255c7abca_b.jpg& data-rawwidth=&710& data-rawheight=&155& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&710& data-original=&https://pic3.zhimg.com/fe7bdd75b701d74666daeda255c7abca_r.jpg&&&/figure&二——上古时代。&br&&br&中国整个的先秦时代，对于西域的记载一般也都是捕风捉影，毕竟忙于争霸以及兼并的诸侯们，看其他的外族本质上都是差不多的。而对于西方来说，因为不存在大高原的阻挡，情况就是另外一个样子了。&br&&br&希腊文明是印欧人建立的，但是印欧人确实一开始是个很“没文化”的民族，我们也看到希腊这个地方挨着小亚细亚和埃及，所以从一开始希腊文明就是埃及的一个次生文明，希腊人也因此晋级为——最开化印欧人的行列。而在两河流域，以亚述、巴比伦为代表的两个闪米特政权打来打去，最后两败俱伤，没想到让在伊朗高原的雅利安人首领居鲁士占了便宜，居鲁士灭了巴比伦，最后又顺便把埃及都给灭了，控制了整个新月沃土和小亚细亚，成了个巨大的帝国。&br&&br&所以这个时候的希腊一脸懵逼，一个庞大的怪兽就这么过来了，虽说也是自己的印欧人同胞吧，但是谁知道你乌拉拉的什么东西。没想到波斯皇帝大流士和薛西斯攻打希腊的时候，被一个马拉松战役和温泉关战役给打回了原型，弱小的希腊竟然战胜了波斯，希腊顿时感觉自己非常棒棒，并且开始在地中海渗入自己的势力，其中最大的一点就是影响到了西边不远的亚平宁半岛（意大利），这也就是后来希腊的忠实好学生罗马的来源。&br&&br&结果没多久，希腊人爱撕逼的本质就暴露了出来，没有外敌的他们开始内斗不止，这个也就是著名的伯罗奔尼撒战争，我们熟知的苏格拉底、柏拉图等都是活跃在这个时期的，大约和孔子一个时期。所以打来打去终于打不动了，他们北边的雅典斯巴达谁都看不起的城邦马其顿崛起，吊打了这些自视清高的城邦们，在老大亚历山大大帝的带领下统一了整个希腊，不过亚历山大的野心不在于一个希腊，他开始向波斯反扑，南边进入已经成为波斯行省的埃及，往东进入小亚细亚，最后在两河流域一个高加米拉战役把波斯皇帝大流士三世打回了原型。波斯不久后灭亡，亚历山大收纳了整个伊朗高原后，又跑到了印度河流域（巴基斯坦）、巴克特里亚（阿富汗），其实这个地方就已经接壤中国的新疆了，所以整个这个时期，中亚星罗棋布出现了不少的希腊化城邦和王国。&br&&br&亚历山大英年早逝，他三个小弟塞琉古（亚洲部分）、托勒密（埃及部分）、卡山德（希腊部分）分割了亚历山大的马其顿帝国，这个时候相当于中国的战国时期。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/781f224c5c3c3795b7fa_b.jpg& data-rawwidth=&1500& data-rawheight=&634& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/781f224c5c3c3795b7fa_r.jpg&&&/figure&图 亚历山大的三块帝国。（这是我以前做的，东部地区是有些问题的。）&br&后来秦统一了六国后，雄心大振要开始对外征服，南征百越北击匈奴。却一方面耗了太多国力不说，全国无差别推动郡县制，两种制度的差别矛盾过于激烈，最终导致了根基不稳形成的反扑，一夫作难七庙隳。当然了，笑到最后的是我们的刘邦同志。&br&&br&刘邦同志的情况就反过来了，人家匈奴趁着华人内乱收了不少周边的游牧民小弟，尤其是和刘邦同时期的冒顿单于还是个雄主，这哥们暴打了河西走廊的土著民族大月氏，并且吓得西域民族以及中亚的斯基泰游牧民纷纷表示甘当匈奴小弟。所以整个汉朝的前期，全国都是被匈奴直接包围压制的，直到汉武帝上台，才开始把触角伸到了每一个地方，切断了匈奴的左右翼，最后霍去病自开GPS捅了匈奴漠北老窝。但是汉武帝知道只要西域一天不跟着汉混，匈奴控制他们就易如反掌，前面我们也看到那个图了，蒙古高原到新疆实在是太方便了。&br&&br&&ul&&li&所以这才有了，汉武帝号称要找马，派人去了中亚国家——&b&大宛&/b&，这国家在现在的费尔干纳盆地（前面提过了），如果按照历史情况，其很可能是和巴克特里亚希腊王国（中国史书的记载是“大夏”）有关的的一个希腊化城邦，按照张骞出使的记载，这一片国家“殊同俗”，互相也无“异言”。汉武帝本来跑去要马，结果大宛国王不敢得罪匈奴，反倒杀了汉使车令。这一下给汉武帝搞的很没面子（很开心），直接派李广利跨过帕米尔高原远征大宛。结果第一次去远征的时候，半路没几个城邦待见汉军，最后打到大宛的一个附属国的时候就被干的差点全军覆没。给汉武帝搞的怒喊“宛小国而不能下，而大夏之属轻汉？”最后拼了老本，举全国之力攻打大宛，队伍的长度数天都走不到头。&br&&/li&&/ul&&br&&ul&&li&结果就是远征的时候，在龟兹和焉耆中间的一个城邦——轮台，仍然表示不服，拒绝接纳汉军，结果这个西域第三大国，硬是被汉军给“攻数日，不下，屠之”，这么个国家硬生生的被汉军给抹杀在了历史上，从此后轮台就永远的作为汉人政权的“西域都护府”存在了，到了大宛后，因为汉军有速射弩的科技碾压，最后给大宛射的国王被贵族内乱杀死，投降汉朝。从此汉朝基本确定了对整个天山南麓的控制。后来龟兹也因此给汉朝派去人质，希望汉朝可以既往不咎。&br&&/li&&/ul&&br&虽然这场战争的后果是，整个国家又一炮回到了解放前，经历了巫蛊之乱的汉武帝因此颁发了《轮台罪己诏》来悔过，这才有了之后的昭宣中兴。而匈奴从此之后就开始一蹶不振，以至于后来的“五单于并立”，最终分裂成为南北二部，南匈奴归汉。&br&&br&而这个时候的西方的情况是，其实在汉武帝西征之前，那个亚历山大帝国残留在亚洲的塞琉古王朝就一蹶不振了，首先就是中亚的斯基泰人和波斯残余势力的造反，随后复国“帕提亚帝国”，由于其奠基者名字“阿萨西斯”，这也很可能是中国对其称呼“安息”的来源。而东边的巴克特里亚也早就脱离了统治，巴克特里亚的贵族还跑到印度河建立了个“印度希腊王国”，总之这个时候的塞琉古王朝只剩下了个叙利亚了。&br&&br&而当年希腊的好学生罗马，在对北非霸主迦太基的战争节节胜利的时候，也不愿意当他的好学生了，直接吞并了希腊地区，成为了地中海区域的霸主。在汉武帝西征之后不久，罗马执政官凯撒被另外的执政官庞培、克拉苏排挤，没想到向北灭了高卢（现法国）的凯尔特人，日耳曼人也早从北欧南下搞掉了如今德国的凯尔特人，从此这个欧陆霸主凯尔特地盘被罗、日瓜分。而庞培也一鼓作气灭掉了塞琉古王国最后的叙利亚部分，克拉苏一看你们都很会打仗啊，商人出身的他颠颠的跑去打安息，最后脑袋都被人家灌了金子。&br&&br&&ul&&li&所以这么一来的情况就是，罗马基本确立了其在欧洲的霸主地位，但是对于西亚地区，他却没法像亚历山大时代一样直接推过去了。后来凯撒除掉了庞培的势力，他侄孙屋大维正式称帝并吞并了到处勾搭人的埃及托勒密王朝（克丽奥佩特拉），亚历山大除了亚洲以外的遗产基本就被罗马继承了。&br&&/li&&/ul&&br&而对于东方，当年那个月氏被匈奴赶出了河西走廊，一路西迁，融合了大量的斯基泰人、希腊人等，跑到了巴克特里亚（阿富汗）一带被称为“大月氏”，而就是这个大月氏后来以兴都库什山脉一带的白沙瓦为政治中心，吞并了印度诸多雅利安邦国，建立了著名的——“贵霜王朝”，贵霜王朝本身就是个希腊文化和佛教文化的共同体，他们作为外族统治者，最大程度的利用了宗教。而因为其希腊人的特性，他们怎么都看不惯这个不拜偶像的佛教，于是著名的“犍陀罗文化”就出现了，他们按照希腊雕塑的方式大量雕刻佛像，并且修建石窟寺来供奉佛像，这个时候也正好是公元前后的时代，传入东土的佛教，就有着很深的犍陀罗文化的印记了。（中国佛像和石窟寺。）&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-68d36bd460ba622e0e4f_b.jpg& data-rawwidth=&349& data-rawheight=&420& class=&content_image& width=&349&&&/figure&&br&图 犍陀罗佛像。&br&&br&罗马、安息、贵霜、汉这四个帝国的时代，被看做是“古代”发展的一个高峰，所以又被叫做四帝国时代。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-f1bea4c2a8e9954fec5dc08d089f7955_b.jpg& data-rawwidth=&1122& data-rawheight=&929& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1122& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-f1bea4c2a8e9954fec5dc08d089f7955_r.jpg&&&/figure&图 拿第一个那个换了个色，这不就是个四帝国时代了。（区块还是那个区块。）&br&&br&西汉末期的时候，北匈奴的郅支单于，联系中亚的斯基泰人部落康居对抗汉朝，最终被汉朝小将陈汤一路打到了康居捅了老窝，不过他写出的那句“明犯强汉者，犹远必诛”深受某些群体的喜爱。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/c9e195d2e07_b.jpg& data-rawwidth=&1490& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1490& data-original=&https://pic4.zhimg.com/c9e195d2e07_r.jpg&&&/figure&图 陈汤攻郅支单于。&br&&br&不过等到汉末的时候，由于中二少年王莽的捣乱，西域正式的脱离了中央的控制。等到刘秀复汉之后，就开始着手收复西域的计划了，号称万里封侯的班超就出现了。&br&&br&班超是西汉成帝的妃子班婕妤的侄孙子，到了他这一辈也就是个中央的文官记录员了，可是班超却觉得志不在此，而是有个很大的建功立业的心。其实这个时候的西域诸城邦，大约是这样的。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/fa140e4e239c_b.jpg& data-rawwidth=&1279& data-rawheight=&762& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1279& data-original=&https://pic3.zhimg.com/fa140e4e239c_r.jpg&&&/figure&图 西域36国（乌孙、康居、奄蔡也叫阿兰，都是斯基泰游牧部落。）。&br&&br&其中最不好对付的，还是这个龟兹和焉耆两个吐火罗人国家，班超最有名的一句话，就叫“不入虎穴、焉得虎子”，他连着强硬的杀掉了不少匈奴的使者和亲匈奴的贵族、国王等，吓得西域表面上都归附了东汉，但是毕竟班超单枪匹马，中央又不怎么给派兵，搞的这群哥们貌合神离。后来班超坐镇疏勒（现喀什），挑衅贵霜帝国攻击汉朝，结果贵霜帝国跨过帕米尔高原之后，已经筋疲力竭，结果大败。这样导致了除了焉耆之外的西域国家因恐惧全部归顺，而班超最后一举灭掉焉耆的故事，这里也就不再多说了，总之班超在西域苦心经营了一辈子，终于让这个地方又一次回归了对于中央的归附。&br&&br&&ul&&li&97年，班超派甘英出使罗马帝国（大秦），甘英至安息，安息国王帕科罗斯二世硬是说到罗马必须渡海，甘英信以为真，无奈回国，而望着西边的罗马帝国皇帝图拉真，北边的斯基泰人，帕科罗斯二世仍然无法安心。&br&&/li&&/ul&其实这个时候，罗马和安息之间的纠葛就没停过，看过我专栏应该也知道，这个罗马稍微有点野心的皇帝都想去攻打安息，来实现征服东方的愿望并缓解内部矛盾，但是终罗马一朝，除了后来的图拉真皇帝之外，没有一个对安息取得胜利的，而是基本都身败名裂。甘英出使安息的时候，算是安息最惨的一段时间，内乱加上汉的崛起，罗马也进入了“五贤帝”时期，这之后不久就是图拉真对安息的胜利了。&br&&br&而班超的儿子班勇，也给了北匈奴致命的一击，从此之后北匈奴在汉史书中先到了乌孙，后又到了康居，最后就销声匿迹了。&br&&br&不过上天还是相对偏向安息的，东汉末年，就是三国了，罗马也因为卡拉卡拉的昏头，进入了一分为三的“三世纪危机”。东西方两个帝国自顾不暇，中亚反倒是一片繁荣。其实对于汉朝来说，不仅仅是刚刚传入的佛教，就连墓葬形式，也会看到明显的从东汉之后大量石头拱券墓葬的倾向，甚至希腊化的柱式也都出现在了汉墓中。中国战国时期流行的“黄肠题凑”木造墓葬，不能很好的满足汉人对于墓的重视，其实汉人看墓葬，和西方人对待神庙和教堂的态度是一样的，这也就造成了这种建筑的趋同性发展。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-a1daac4bed_b.jpg& data-rawwidth=&259& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&259&&&/figure&图 山东沂南汉墓。（柱式和斗栱的优秀结合。）&br&&br&而当年承载着凿空西域重任的张骞，也带回来了葡萄、黄瓜、大蒜、香菜、蚕豆、芝麻等等作物，让东亚曾经的很多土生食材都黯然失色，这个对于吃货来说我觉得比丝绸有意思多了。而小麦虽然很早就从西亚传来（时间不详，源头在两河，进入应该是新石器时代晚期），但是中土人一般做成麦饭食用，而中亚西亚传来的制作烤面包（更类似馕）的技术，让麦子有了更为合适的做法，适应力极强的小麦也终于逐渐取代了北方的土生作物粟（小米），成为了一大片区域的主食。&br&&br&汉朝在三国的战乱里走向灭亡，而主体民族也因为连年的争斗而丧失了大量人口。这样就导致了蛮族雇佣军在内部的空间上升，罗马的三世纪危机虽然被戴克里先皇帝结束，但是不久之后却又陷入了内乱，最后君士坦丁皇帝皈依了已经在衰败的罗马中很流行的一个犹太人的宗教——基督教。罗马成了一个基督教帝国，在狄奥多西皇帝的时候彻底分裂。而东亚三国虽然被西晋统一，但是不久后就因为八王之乱国运彻底丧失，南匈奴屠各人刘渊建立的“汉”政权逐渐占领北方，五胡十六国时期开启。&br&&br&而对于西方来说，攻打安息就总赢不了，没想到一个不知道从哪里来的民族“匈人”出现在了欧洲的大地上，他们带着一帮斯基泰的阿兰人，先后灭亡了日耳曼人的东哥特和西哥特王国，搞得西哥特没有办法只能攻进罗马了。要说罗马对于北边的日耳曼人，在后期就一直都处于劣势了。但是这个奇奇怪怪的“塌鼻子”民族却把日耳曼人折磨成这个样子，并且全都收了当小弟，匈人的征服确实不一般，东西罗马几次都差点被灭国。虽然后来匈人随着首领阿提拉的死而解体，但这么一阵风波让日耳曼人是没啥事，罗马这个穿鞋的可就彻底废了，至此之后日耳曼人全面占领西罗马的事情也就被提上日程了。&br&&br&但是如果说到这个匈人到底是不是匈奴，最起码按照文明程度应该是算不上的。不过《北史》却记载过康居西北的一个国家——“匈奴杀其王而有其国”，但是这个《北史》把康居西北的阿兰都搞成了“粟特”，那把匈奴的帽子扣在这个不知名的民族身上也是有可能的。&br&&br&&ul&&li&总之罗马随后不久，蛮族首领奥多亚塞废黜末代皇帝“罗慕路斯·奥古斯都”，西罗马帝国正式宣告灭亡。而在这之前，安息的波斯旧贵族阿尔达希尔一世开始反扑安息，最终灭掉安息建立“波斯萨珊王朝”，这个相对于居鲁士的“波斯阿契美尼德王朝”，又被称为“第二波斯”。&br&&/li&&/ul&&br&而贵霜帝国在波斯萨珊王朝以及北边突然崛起的“白匈奴（嚈哒）”（一波斯基泰人）的攻击下轰然解体，中亚又成为了部落林立的样子，但是由于这个时候的内亚地区由于东西方的战乱而越来越繁荣，大量的康居、大宛的斯基泰人成为中亚绿洲的定居民族，这个也就是我们后来所谓的——“粟特人”，粟特人在好地方建立了不少城市，这就是文后经常会说到的撒马尔罕、布哈拉、玉龙杰赤包括后来的塔什干、费尔干纳等等。&br&&br&至此，“四帝国时代”彻底的结束了。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/fe7bdd75b701d74666daeda255c7abca_b.jpg& data-rawwidth=&710& data-rawheight=&155& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&710& data-original=&https://pic3.zhimg.com/fe7bdd75b701d74666daeda255c7abca_r.jpg&&&/figure&&br&三——中古时代。&br&&br&五胡十六国里，第二个朝代叫做“后赵”，是羯族人石勒建立的，这个羯族到底是什么现在也众说纷纭，但是根据“匈奴别部”、“多须高鼻”的描述来看，应该是匈奴曾经带到内陆的中亚白种人，不过这群哥们也被你冉天王一个杀胡令给杀的差不多了。而在北方高原，在北匈奴西迁后出现了权利中空，曾经活动在大兴安岭一带的东胡人鲜卑终于翻身农奴把歌唱了，（东胡的另一波是乌桓，基本被曹操灭了，这才有的那个《观沧海》。）。所以鲜卑很快的占领了匈奴旧地，其中最强大的就是漠北的拓跋部和辽东的慕容部。&br&&br&&ul&&li&随着羯族势力的崩溃，氐族逐渐成为了关中地区的霸主，这些外族想控制汉人，宗教其实是最好的武器，所以无论是苻坚还是后秦（羌）的姚兴，都非常重视佛教，也就是这个时候，曾经留学贵霜一带的龟兹高僧&b&鸠摩罗什&/b&进入中国，这才有了《金刚经》《佛说阿弥陀经》《妙法莲华经》等经书，这一系列经书也成为了后来汉地十宗的源头，甚至可以说是名副其实的中国佛教源头了。&br&&/li&&/ul&&br&而就在各股势力此消彼长的时候，人家慕容部、拓跋部却一直闷声发大财，当然最终还是拓跋部笑到了最后，建立北魏和东晋将军刘裕建立的南朝宋分庭抗礼——南北朝时代开始，但是北朝并不太平，北魏皇室越来越汉化，而漠北的鲜卑部落却被拓跋部的一个奴隶木骨闾的后代给统一，这个也就是很出名的——“柔然汗国”。不过别看北魏和柔然都曾经是一家人，但是人家北魏可是自视中原正统，才看不上你这蛮夷呢，最后两家打了个不亦乐乎，花木兰说的就是那个时代的事情。&br&&br&柔然是个非常庞大的北部帝国，当年匈奴人一直拿东胡人当奴隶，这回柔然也要找个奴隶，他们就一直把一群在贝加尔湖一带游牧的，和东胡渊源很深的——敕勒人当成奴隶。很多敕勒人不堪柔然统治，开始逐渐渗入西域，也就和当地的白人发生了一定的混血，剩下不愿意去西方国家的敕勒选择了南下，其实北魏里面的什么纥豆陵、斛律这些部族，就都是南下的敕勒人。&br&&ul&&li&说到纥豆陵，李世民他妈也就是李渊老婆是“窦氏”，虽然号称自己是逃到漠北的汉朝窦氏，实际上她就是纥豆陵氏的敕勒人，而斛律家有个斛律金，北魏后来乱套，宇文泰和高欢各把着俩傀儡皇帝，斛律金就是高欢那边的将军，天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊那个《敕勒歌》在历史记载也是这哥们第一次唱的，总之我们这个时候看这个敕勒还是人畜无害的。&br&&/li&&/ul&&p&这个时候的敕勒混在西域，汉人反正也是随便音译，敕勒就变成了“铁勒”，其实意思是一样的，而这个铁勒其实并不是一个部族，汉人叫铁勒的部族为“姓”，实际上现在一看虽说他们号称“九姓铁勒”，实际上得好几十个。&/p&&p&不过这些小兄弟因为有柔然这个共同的敌人，还是非常团结的，只不过阿尔泰山一带有一个铁勒部族狡猾狡猾的，他们因为打铁打的非常好，一直受到柔然的赏（nu）识（yi），被称为锻奴，后来铁勒这么多部门终于召开大会搞个联军讨伐柔然，结果这个锻奴部落趁机半路劫了大军，据说20000多人被俘虏，柔然太君刚要表示你的忠心大大的，锻奴老大&b&阿史那土门&/b&就留下弟弟&b&阿史那室点密&/b&看家，只身灭了柔然。（下一段奇奇怪怪的名字比较多，高能。）&/p&&ul&&li&嗯，这个锻奴部落的名字就叫“突厥”，他们也不是白种人而是黄种人，突厥一路狂飙，不仅仅吞并了很多柔然余部，还继续吃自己的同胞们，土门和弟弟室点密说，你看大哥我这么厉害，你就安心看家就好了，这个大汗就我来当吧，然后号称“伊利可汗”，室点密心里很不爽心想卧槽你怎么这么清真，你给我个蒙牛可汗或者光明可汗也行啊，你能打我就不能打，你能去东边我就不能去西边么？随后他就拉了一票人西征，带着投降自己的铁勒的突骑施、处木昆这俩部族，半路还收了一个早就西迁的车鼻施一路打了过去，基本就要打到欧洲去了，大量的中亚白种斯基泰人被吞并，但是突厥的“民族意识”就是一路同化，管你什么人种全都得是突厥人，所以靠着武力，大量的白人被同化成样磨、炽俟等部落，其实这也是西突厥的雏形了，当然这些人并不多愿意被突厥控制，最终在唐的支持下，炽俟部和样磨、突骑施结成了&b&三姓葛逻禄&/b&联盟，而葛逻禄人，就是现在乌兹别克人的重要祖先。&br&&/li&&/ul&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-33d1bf69ca70b680a4a5e6c60366cab0_b.png& data-rawwidth=&1644& data-rawheight=&959& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1644& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-33d1bf69ca70b680a4a5e6c60366cab0_r.jpg&&&/figure&图 突厥汗国。&br&&p&柔然鲜卑被灭后，曾经的残部逃回大兴安岭，其中有一波就叫做&b&“室韦”&/b&（之后还会提到），而曾经臣服柔然的&b&契丹&/b&（也属于东胡的一部分）也因此独立在西辽河一带，而欧洲又认为就是在这个时代，对欧洲进行大规模征服的阿瓦尔汗国，也是西逃的柔然人。&br&&/p&&p&而东边，铁勒里面最大的一个部落就是以十个部族组成的“袁纥”，实际上就是“On—Uyghur”，那个On是突厥语10的意思，而看到后面那个词大家应该也就知道了，这个也就是所谓的十姓回纥，组成部分就是这个——药罗葛、兀思浑都儿、胡咄葛、咄罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿，按照回纥的传统，要在药罗葛和兀思浑都儿这两个部落里面选两个首领，分别管理政治和军事，后来慢慢这两个部落就被合二为一（或者是在我们的记载被忽略），一般统称“药罗葛”了，所以后来袁纥就成了“九姓回纥”（Dokuz Uyghur），也就是我们所说的回纥了，而回纥的老大相当长一段时间都是这个药罗葛部的，而这个回纥一开始的老家就是现在的蒙古高原而不是新疆。&br&&/p&&ul&&li&回纥厌恶突厥的统治，所以就打算领着草原上其他几个不满的小兄弟“仆骨、同罗、拔野古、覆罗”等结成联盟不断骚扰突厥本部，突厥陷入了唐和回纥的内忧外患里。&/li&&/ul&&br&&p&总之这么一来，不仅仅一个回纥部落联盟，同样强大的还有一个叫做薛延陀的铁勒部落，都开始针对突厥进行反叛，唐也是看到了这个机会，最终唐太宗在薛延陀的帮助下灭掉东突厥，而西突厥也因为自身原因加上唐的撺掇开始分崩离析，李世民让苏定方一路推到了中亚，这也就是汉人在军事上的最后一个巨大的荣光了。&/p&&ul&&li&回纥一看你薛延陀什么东西，我奋斗这么多年最后突厥被你灭了你当老大，最终药罗葛（一说兀思浑都儿）老大时健俟斤被推成回纥首领，领着听从自己的铁勒部门崛起，他儿子的名字更好记叫“菩萨”，菩萨一路南征北战，并且联系了西边的葛逻禄人，一起夹击薛延陀，不过回纥也发现抱谁的大腿都不如抱唐的大腿，而这个薛延陀也确实不听唐朝的话，最终菩萨的儿子吐迷度跟唐朝来了一个——&br&&/li&&/ul&&blockquote&“延陀不事大国，以自取亡，其下麕骇鸟散，不知所之。今各有分地，愿归命天子，请置唐官。”&br&&/blockquote&后来在唐的帮助下，薛延陀被灭，吐迷度的忠心就已经表到天上去了——&br&&blockquote&“生荒陋地，归身圣化，天至尊赐官爵，与为百姓，依唐若父母然。请于回纥、突厥部治大涂，号‘参天至尊道’，世为唐臣。”&br&&/blockquote&&p&最终在回纥的带领下“仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾、阿布思、骨仑屋骨”九个部落建立联盟，这也就是所谓的“九姓乌古斯”，其实很多人容易把这个部落联盟和“九姓回鹘”给弄混，其实乌古斯一般认为就是阿尔泰语系部落联盟的意思，西边的白种突厥人也被称为“乌古斯”，包括后来著名的塞尔柱、奥斯曼都出自他们，而后来成吉思汗的那个“大蒙古国”就叫“也克蒙古乌鲁斯”。&/p&&ul&&li&扯远了，这么一来，回纥也因为当唐朝的小弟，把名字改成了“回鹘”，也就是“回旋轻捷如鹘”，总之这个名字比元朝的畏兀儿要好听多了，这么一来——现在蒙古高原的“回鹘汗国”就建立了。&br&&/li&&/ul&&br&所以唐朝鼎盛时期的领土，最西可以到达咸海，安西都护府、北庭都护府等设立，并且最后已经和波斯接壤设立波斯都护府，中亚的粟特人昭武九姓国几乎全部归顺唐朝。&br&&br&可是这个时候，西边却出了大问题，穆罕默德本来是闪米特的阿拉伯人里——麦加的一个叫做“古莱什”家族的一个边缘贵族，阿拉伯人不同于他们的同胞犹太人，是一个崇尚多神教信仰的民族。不过阿拉伯人是个游牧民族，贵族年轻的时候都要出去历练，而穆罕默德也就是在游历过程中，路过了东罗马和耶路撒冷，受到了犹太教和基督教的影响，回去就说自己才是唯一神上帝（穆翻译为allah真主）的最后一个先知，比诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣还要先知的大先知，总之穆罕默德以极快的渲shan染dong能力迅速的累积了一批簇拥，最终古莱什部落的主体——伍麦叶贵族都皈依了穆罕默德的一神教，穆罕默德带着这群哥们南征北战，迅速统一了阿拉伯半岛，这个国家也就是我们后来所说的阿拉伯帝国——倭马亚（伍麦叶）王朝。&br&&br&阿拉伯帝国的故事也没必要多说了，不可一世的波斯萨珊王朝被伊斯兰化，从此之后波斯人的宗教也就没改过了，反倒是在波斯国教琐罗亚斯德教（拜火教）以及其山寨版的摩尼教（明教）开始流传于西域和东土。&br&&br&阿拉伯帝国和唐朝，可以说是那个时代少有的两个世界性的帝国了，倭马亚王朝的鼎盛时期一直占领了西欧的西班牙和属于东罗马的大量东部领土。所以两个帝国的冲突也就不可避免了，终于在费尔干纳地区的石国（撒马尔罕一带，安、康、石等又被称为昭武九姓，安禄山就是其中之一），两方爆发了——怛罗斯之战，最终以唐方高仙芝的失败而告终，但是阿拉伯帝国也没有能力过度东进了。&br&&br&&ul&&li&话说回来，早期的回鹘也一直是忠心耿耿，他们在极盛的时候甚至直接吞并了葛逻禄，回鹘早期也是对唐非常忠心，安史之乱的时候，回鹘也多次出兵帮助唐朝，不过这个时候的回鹘就有点歪心思了，他们想利用唐的混乱分一杯羹，不过整体来说，回鹘汗国应该是北方少数民族和汉关系最友好的了，通商和亲一直不断，只不过后来回鹘北边出现了更野蛮的民族，西北铁勒蛮族黠戛斯和薛延陀的遗民沙陀多次攻击回鹘汗国，最终回鹘汗国被灭，回鹘人开始大量南迁西迁，很大一部分就融入到了汉族人的血统里，还有一大部分臣服于这个时候崛起的契丹，契丹皇后的萧氏，本来就是回鹘人的述律氏。（说个题外话，后来我们五代的时候3个朝代的皇帝都是沙陀人。）&br&&/li&&/ul&&br&而最大的一波，跑到新疆，建立高昌回鹘王国，还有一波跑到了更远的&b&七河流域&/b&，领着一堆葛逻禄人建立了著名的——&b&喀喇汗王朝。&/b&而这个喀喇汗王朝，就是第一个把伊斯兰教引入西域的王国，也是个重要但是却非常神秘的国度，不过他们也确实一直有个习惯，就是老大自称“桃花石汗”，也就是中国的汗的意思。也就是这个时候，黄种回鹘人和葛逻禄这群白种突厥大量融合，才有了现在这样混血的维吾尔人。&br&&br&至于伊斯兰化这个事情，也很神奇。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/4924e3dbbcba88c6f1969_b.jpg& data-rawwidth=&1383& data-rawheight=&694& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1383& data-original=&https://pic2.zhimg.com/4924e3dbbcba88c6f1969_r.jpg&&&/figure&&p&图 喀喇汗王朝和高昌回鹘王国。&/p&&p&喀喇汗王朝，也叫黑汗王朝，这个喀喇就是突厥语黑的意思，其实现在新疆有个城市克拉玛依，就是哈萨克语黑色的油的意思。这个时候的西域来说，阿拉伯帝国已经由于内乱而衰落了，倭马亚王朝之后是波斯地区崛起的阿拔斯王朝，但是阿拔斯王朝也没挺得住很久，内部多股势力先后让哈里发沦为政令不出巴格达的存在，而且埃及的阿尤布王朝还控制了帝国西部和北非的大部分区域，而在中亚地区，一批波斯遗民在布哈拉（安国）建立了“波斯萨曼王朝”，但是别看这个王朝还叫波斯，但已经是个彻彻底底的伊斯兰国家了。&/p&&p&在一个晴朗的日子里，喀喇汗的大汗奥古尔恰克迎来了一个神奇的客人，这哥们自称是萨曼王朝的王子纳斯尔一世，因为内乱逃亡到喀喇汗的地盘，奥古尔恰克一看小伙子挺可怜的，就收留了他。结果这货偷偷的撺掇奥古尔恰克的侄子萨图克皈依伊斯兰教，并且煽动国内已有的穆斯林发动“圣战”来推翻他叔叔的统治，萨图克一看能当大汗我管信啥教，于是这样萨图克真的发动了对异教徒的征伐，推翻了自己叔叔，成了喀喇汗王朝甚至突厥人世界里第一个皈依伊斯兰教的大汗。&/p&&p&喀喇汗王朝在伊斯兰化之后，简直是所向披靡，不仅仅除了高昌回鹘以外一通西域，还向西和南边巴克特里亚的突厥王国——伽色尼一起灭掉了波斯萨曼王朝，波斯萨曼王朝的遗民，就是现在&b&塔吉克斯坦人&/b&的祖先，塔吉克斯坦也是中亚的五个斯坦里面唯一一个不说突厥语而说波斯语的国家。&/p&&p&萨曼王朝灭亡后，没想到又一个强大的力量崛起了，就是活动在现在哈萨克戈壁一带，皈依了伊斯兰教的西突厥部落——塞尔柱，这个塞尔柱打着复苏逊尼派正统的旗号开始从现在土库曼斯坦一带攻占了波斯，并且一路打到美索不达米亚后直接差点灭了东罗马帝国，而阿拔斯王朝的哈里发也成了塞尔柱的傀儡，可以说这是突厥人在当年和唐朝吃了亏之后，最为提气的一个时代了，正式塞尔柱突厥对于基督教圣地的征服，导致了西欧轰轰烈烈的“十字军东征”，结果这群不要脸的打着东征的旗号还给人家东罗马洗劫了一番。&/p&&br&而这个时候，唐玄宗加强了一辈子集权，江山却毁在了自己最信任的粟特军阀安禄山身上，从此节度使（军阀）林立，一蹶不振的唐朝被黄巢满城尽带黄金甲，东方经历了三个突厥沙陀人皇帝的洗礼后（沙陀，北疆薛延陀残部，趁唐末内乱崛起，从首领李克用开始就坐镇河东节度使，也就是山西地区。），在给契丹送了燕云十六州（石敬瑭）的情况下被赵匡胤结束了五代十国，经历了宋辽战争，这之后本来是宋朝和北边的契丹的辽国相安无事的时期，没想到这个黑龙江土著女真的崛起，彻底的改变了世界历史的走向。&br&&br&女真本来是辽国的附庸，辽国也总压迫人家。辽国一个澶渊之盟和宋朝相安无事之后，又开始疯狂的汉化活动，以至于“吾修文物，彬彬不异于中华”。所以辽在那个时候也基本汉化成了战五渣，最后被满万不能敌的女真暴打，尤其辽的最后一代皇帝天祚帝耶律延禧是个除了打猎对其他东西都不感兴趣的人，而悲催的北宋还帮着金朝去打人家辽国，最后搞得女真人吞辽灭宋给人家一窝端了，这大宋朝本来残缺不全的身体就这样剩下了半壁江山。&br&&br&辽国有个贵族叫耶律大石，本来是在北京长大的翰林，他在辽国生死存亡之际还坚持抗金，但是后来他也发现这个天祚皇帝就是个扶不起的阿斗，所以咬咬牙，打算跑到辽国最后的一个叫做“可敦城”的军事基地谋求复国，耶律大石仅仅200人九死一生，终于来到了和高昌回鹘交界的可敦城，随后收付了高昌回鹘在西域大力经营，而这个时候喀喇汗王朝已经走向衰落，分裂成了东喀喇汗和西喀喇汗，而西喀喇汗在河中地区，已经成了塞尔柱帝国的附属国了。&br&&br&耶律大石利用东喀喇汗的内部矛盾灭了国之后，又发现西喀喇汗的国王是个非常不愿意当国王的货，基本就等于给和平解放了。塞尔柱苏丹桑贾尔一看，卧槽，这哪来的异教徒竟然灭了我的小弟——于是，盛大的“卡特万之战”就这么打响了。&br&&br&这个是怛罗斯之战之后，中亚最为盛大的战争之一了，耶律大石带着大量在血里滚出来的契丹兵和回鹘兵同桑贾尔的几十部联军展开了斗争，耶律大石利用山谷包围，把这群语言都不怎么通的塞尔柱联军打的一溃千里，因为卡特万之战的失败，塞尔柱帝国的威名彻底的丧失，至此四分五裂，原来臣服于塞尔柱的河中地区王国——花剌子模王国转而臣服于耶律大石，这个消息也直接传到了西欧，西欧那边响起了一个传说，那就是这个耶律大石一定是东方博士的后人，拯救欧洲的“祭司王约翰”，以至于整个东欧和中亚的语言里，对于“中国”这个词的翻译都是kitan，就包括现在的国泰航空，用的也是中古时代对于中国的叫法——Cathay。&br&&br&耶律大石建立的国家，仍然叫辽，史称西辽，定都虎思斡耳朵（现吉尔吉斯斯坦托克玛克附近，也是唐朝的碎叶城。），耶律大石后来也常识举大军东征女真，没想到当时200人能跋涉而来的沙漠，有20万众的西辽却无法逾越，耶律大石最终带着故国不能归的苦痛，遗憾去世。&br&&br&当然了，你觉得西辽厉害，东方却有一个彻底改变了历史进程的存在接连出现了，可以说中古时代的末期，简直就是游牧民的游乐场。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/fe7bdd75b701d74666daeda255c7abca_b.jpg& data-rawwidth=&710& data-rawheight=&155& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&710& data-original=&https://pic3.zhimg.com/fe7bdd75b701d74666daeda255c7abca_r.jpg&&&/figure&四——中古后期。&br&&br&还记得前面说的，柔然的那个逃回大兴安岭的残部室韦吧，室韦在东胡语言里被称作室韦，但是在突厥语言里又被称作鞑靼。室韦分为很多个部，大多生活在黑龙江流域，其中蒙兀室韦只是很小的一个部，后来逐渐迁徙到大兴安岭西部放牧。金国崛起后，就像辽国欺负女真一样欺负人家蒙古，蒙古大汗俺巴孩汗就被同胞鞑靼的一个部骗到了金国给钉在了木驴上，等到首领传到俺巴孩汗的侄孙也速该的时候，他为了报仇斩杀了鞑靼勇士——铁木真兀格，正好妻子临盆，他高兴地个自己的儿子取名铁木真。&br&&br&这个时候的蒙古高原，由于回鹘势力西迁，又成了一盘散沙，经过多年的合并整合，剩下了五个大部落，一个是蒙古旁边的鞑靼，一个是贝加尔湖一带的蔑儿乞部，一个是内蒙一带的汪古部，还有一个是在中部的克烈部，和回鹘旁边的乃蛮部。除了蒙古和鞑靼，其他都是东突厥的残部。&br&&br&铁木真这个人，也是很倒霉的，他老爸杀了人家鞑靼勇士，就和人家结下了仇，最后带着儿子去相亲回来的路上被灌了毒酒搞死了。本来蒙古内部就派系林立，他老爸这么一死，铁木真孤儿寡母就带着几匹马和两个仆人在草原上苟延残喘，从小到大除了他的好兄弟札木合，没有一个人不想杀他，总之他就是在无数次追杀中活过了自己的童年时期。&br&&br&没想到长大之后，本以为可以好好的放羊了，刚把自己娃娃亲老婆接回来，就tm让北边蔑儿乞部的人给抢了，铁木真没有办法，只能去找自己兄弟札木合，和自己爸爸当年帮过忙的克烈部大汗脱斡邻汗帮忙，等把自己老婆抢回来的时候，已经将近10个月了，嘿，果不其然老婆送给了他一个大胖小子。&br&&br&所以吧，但凡是个正常人，有了这样的童年经历，心理也健康不到哪里去，这之后的铁木真一直都是各种复仇运动，灭抢了老婆的蔑儿乞、杀了老爸的鞑靼。结果他哥们札木合一看自己这兄弟越来越厉害，竟然联系了乃蛮部要背叛了铁木真，铁木真的痛苦可想而知。没想到他干爹克烈部的脱斡邻汗老糊涂，被儿子撺掇的也打算搞死铁木真，铁木真直接就双重暴击了。&br&&br&所以铁木真就是在这种情况下，统一了高原诸部落，也表现出了其果断和残忍的手腕。要说这个乃蛮部和克烈部，是两个已经皈依了基督教聂斯脱里派的，一口一个主耶稣的部落，足以看出在北亚区域，东西方的交流已经非常的广泛了。&br&&br&在铁木真灭了乃蛮部之后，没想到乃蛮部的王子屈出律奔逃到了西辽皇帝耶律直鲁古那里，耶律直鲁古是个傻白甜，看见屈出律一表人才，就把女儿嫁给了他。没想到这个屈出律撺掇西边的花剌子模来对抗西辽，自己又趁机发动了兵变囚禁了耶律直鲁古成了西辽皇帝。&br&&br&铁木真一看我还能让你在这吆五喝六，立刻发兵攻打西辽，而这个屈出律也是作死，惹谁不行非要惹穆斯林，当年西辽皇室虽然推崇汉传佛教，但是却不限制穆斯林的信仰，这个屈出律表示既然我来了，你们所有穆斯林必须信仰佛教或者基督教，对于当时的穆斯林来说，你让我不信真主那还不如让我去死，所以拼死反对屈出律的统治，已经成为成吉思汗的铁木正，令蒙古大军灭掉西辽，也就是非常容易的事情了。&br&&br&西辽被蒙古灭国后，铁木真另一边已经把杀了自己祖宗的大金朝逼得签了都，最后老家都丢了，很快就已经被打的只剩下河南省一块地方了。铁木真本来志得意满，本来想经营中原的，所以就想处理好双边问题，和中亚西亚的霸主花剌子模搞好关系，结果成吉思汗乐呵呵派过去的商队全都被花剌子模那边的一个小贵族给干掉了，花剌子模苏丹摩诃末还死活不认错，根本没把蒙古当回事，这给成吉思汗搞的羞辱加上愤恨，令自己的心腹木华黎去攻打金国，封其太师国王，并发誓一定要荡平花剌子模。&br&&br&所以，那就荡平了呗。&br&&br&&ul&&li&摩诃末不听他儿子扎兰丁集中对敌的意见，撒马尔罕、布哈拉、玉龙杰赤被连番gong po，摩诃末苏丹被追的不能后退后，逃到了一个里海的小岛上，在蒙古大军的追击下惊恐而死，如今这个小岛已经消失了，谁也不知道到底属于欧洲还是亚洲了。而王子扎兰丁逃到了印度，成吉思汗怕又出来第二个屈出律，就在那边死等，没想到被派去探路的速不台和哲别回来报告，好像打到了一个叫做钦察的白皮肤突厥部落（和阿兰关系很大），还有一个叫做斡罗斯的国家o(╯□╰)o（那个斡和俄就是蒙语的一个前缀）。也就是这个时候，成吉思汗也很劳累了，并且越来越不知道自己这一辈子的意义到底是什么，于是就托人请了金国的“神仙”丘处机给自己喂鸡汤，可怜丘处机70来岁了，带着徒弟尹志平、李志常从山东跑到了阿富汗给成吉思汗当心理医生，成吉思汗后来班师，也把残忍的性格收敛了很多，但不管怎么说，我虽然很崇拜成吉思汗这个人，但是蒙古军对亚欧各个民族的伤害，都是不可磨灭的。&/li&&/ul&&br&李志常后来写了一本《长春真人西游记》来描述丘处机这一路，也是记载中亚的重要典籍。而全真教其实一直也是个金国教派，没有金庸写的那么爱国情怀，蒙古帝国早期也一直周旋于皇室之间。可是丘处机尹志平无论对于道教还是蒙古征伐造成的人口死亡（劝入教归降等），都有积极影响，只可惜金庸给尹志平黑了一发，这名声也就很难正过来了。&br&&br&&ul&&li&成吉思汗死后，几个儿子本身就不和，大儿子术赤总被其他几个儿子认为是蔑儿乞人的孩子，最后被成吉思汗分封到了花剌子模的首都玉龙杰赤，二儿子察合台最为乖张，被分封到了西辽的国土，三儿子窝阔台最为温润，被指定为继承人。而蒙古本来有长子出征，幼子看家的传统，所以本该继任汗位的四子拖雷却没有继承汗位，这也为蒙古后来的分裂埋下了伏笔。&br&&/li&&/ul&&br&后来蒙古的故事，就是术赤的二儿子组成了巨大的长子军，开始了北路的西征活动，在文章开头也写了，从蒙古的视角来说，这么一个西征的军队就是势如破竹，很快基辅罗斯、波兰、马扎尔（匈牙利）、奥地利、神圣罗马东部邦国被接连攻占，由于拔都打着术赤的旗号西征，所以他认为领土应属于自己的“金帐汗国”。没想到这个时候一个消息传来，窝阔台汗的儿子贵由汗挂掉了，拔都这也没心思西征了，赶紧回到蒙古参与库里台大会。拔都这个时候也有自己的小算盘，他和拖雷的长子蒙哥表示，只要你能让我的金帐汗国事实独立，我就支持你当大汗，就}