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煮酒探西游——吴闲云趣解西游记（全书81回27万字）
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本帖最后由 小城一狼 于
12:01 编辑
征得作者同意，本版即日起连载《吴大师讲西游》全篇。本书已由湖南人民出版社出版，篇名出版时改为——
《煮酒探西游》
——吴闲云趣解西游记
作者：吴闲云 吴闲云，钟祥人，1997年毕业于荆楚理工学院，1998年——2000年在原钟祥师范担任美术教师。2001年至今，为自由投资者，涉足金融证券期货业近十年。自幼酷爱传统文化，常年业余研究大量古籍。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》被称为明朝四大奇书，而且诞生于嘉靖年代，当时，文化、经济都比较繁荣。作者选择嘉靖年代的四大奇书进行解读，缘于他对故乡有一份特有的情结……
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(1) 唐僧为什么要取经
(2) 唐太宗地府还魂
(3) 真经究竟有什么作用
(4) 取经难, 传经更难
(5) 神仙中的女强人
(6) 皇帝是传经的最佳人选
(7) 唐僧的母亲之谜
(8) 唐僧的父亲之谜
(9) 小姐为何要绣球招亲
(10) 唐僧的亲爹究竟是谁
(11) 小姐为何要弃婴江中
(12) 唐僧是怎样复仇的
(13) 观音菩萨的黑帐
(14) 观音选定取经人始末
(15) 佛道相争
(16) 谁是大闹天宫的受益者？
(17) 弼马温是多大的官？
(18) 孙悟空究竟有多大本事
(19) 大闹天宫究竟是怎么回事
(20) 玉帝为何请如来
(21) 八戒戏嫦娥之谜
(22) 天条与男女神仙的作风问题
(23) 天蓬元帅究竟为何下凡
(24) 猪八戒的不归路
(25) 紧箍咒的威力
(26) 火烧观音院
(27) 取经队伍究竟有多少人
(28) 如来佛送给观音的3个金QQ
(29) 唐僧究竟有没有凡心
(30)《四圣试禅心》的真相
(31) 唐僧为什么要赶走孙悟空
(32) 唐僧肉是一种稀有资源
(33) 妖怪与神仙究竟有什么区别
(34) 神仙究竟会不会死？
(35) 神仙都吃些啥好东西
(36) 怎样衡量神仙的实力
(37) 取经是在作戏吗？
(38) “西游记”亦是“稀有计”
(39) 黄袍怪
(40) 太上老君VS观音菩萨
(41) 红孩儿之谜
(42) 车迟国斗法
(43) 猪头呆子很呆吗？
(44) 西游记中最厉害的法宝
(45) 敲诈如来佛的人
(46) 佛派的妖怪
(47) 通天河吃人案
(48) 西游记中最奇特的妖怪
(49) 真假美猴王之谜
(50) 孙悟空是怎样成佛的
(51) 冒充如来佛的人
(52) 看看老子是哪个
(53) 孙悟空的师父究竟是谁
(54) 如来佛与菩提祖师的秘密
(55) 野势力妖怪
(56) 西游记中最逍遥自在的妖怪
(57) 是谁迫害的牛魔王
(58) 铁扇公主的身世之谜
(59) 牛魔王的畸形婚姻
(60) 土地公公也疯狂
(61) 牛魔王是怎样屈服的
(62) 五百年前闹天宫的究竟是谁
(63) 西游记中的恐怖基地
(64) 孙悟空VS狮子精
(65) 妖怪至尊之大哥大
(66) 吃唐僧肉的正确方法
(67) 孙悟空看管蟠桃园真相揭秘
(68) 金蝉子转世之秘
(69) “唐僧肉传说”之终极解谜
(70) 何谓“一体真如”？
(71) 长生不老之吃人秘方
(72) 奇遇女儿国
(73) 唐僧有没有桃花运
(74) 沙僧为何不卖力
(75) 戏说卷帘大将
(76) 唐僧究竟信不信佛？
(77) 唐僧取的是什么经？
(78) 猪八戒为何老是要散伙
(79) 取经为何遭勒索？
(80) 猪八戒究竟有多大功劳
(81) 成正果皆大欢喜
像狼一样忠诚，风骨，决不轻言放弃！
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镜月醉仙 发表于
12:04 醉仙
醉了{:1_105:}
相逢一笑泯恩仇……
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上帝的归上帝！凯撒的归凯撒！
忘记希特勒——将重蹈覆辙！
消灭法西斯！自由属于你！
法西斯=一捆木棒中插着一把斧头——象征强权与暴力！
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这么好的故事
咋没人读呢se
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本帖最后由 小城一狼 于
11:59 编辑
(39) 黄袍怪
& & 唐僧赶走了孙悟空之后，由谁担任开路的工作呢？猪八戒。由谁担任化斋的工作呢？还是猪八戒。总之，孙悟空的工作都落到了猪八戒头上。
唐僧道：“八戒，我这一日其实饥了，哪里寻些斋饭我吃？”八戒道：“师父请下马，在此等老猪去寻。”唐僧问：“哪里去？”八戒道：“莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。”
八戒比悟空会说话。但会说话并不等于会办事。
那呆子虽走得辛苦，却化不到斋饭，寻思道：“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。须是再多幌个时辰，才好去回话。也罢，也罢，且往这草科里睡睡。”呆子就把头拱在草里，只管睡起。
& & 唐僧一等也不来，两等也不来，饿的发慌，天又黑了，便叫沙僧去寻八戒。沙僧离开后，唐僧独自一人坐不住, 就到处转，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去, 结果被黄袍怪逮住了!
& & 黄袍怪是一匹大灰狼, 修练得道, 成了精, 并且混的很不错, 在天庭担任二十八宿奎星之职, 正果啊, 有编的咧, 因此, 准确的说, 黄袍怪并不是妖精, 而是一个神仙。
& & 有编的, 本事再小也是神仙, 没有编的, 本事再大也还是妖怪。换言之, 合法的妖怪即是神仙, 不合法的神仙即是妖怪。如果不按这个标准来衡量, 你根本就区别不了!
& & 那么, 从逻辑上讲, 成为神仙的必经之路就是:
& & 1. 人或动物在最初的时候, 要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺, 老鼠精偷听如来佛讲课等等。没有“缘”, 就没有成仙的半点可能性。
& & 2. 有缘还不行, 还得自己刻苦修行, 通过苦修可以获得一定的法术, 升级为“妖”。成为妖的人, 被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等, 成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精, 多数是漂亮的叫妖精, 丑的叫妖怪，不等。
& & 3. 成了妖之后, 本事虽然有了, 但还没有地位, 就得想办法挤进主流圈子, 混个正果, 弄个编制, 才能成为真正的“神仙”。
& & 这一步说难也难, 说易也易, 上面有大神仙罩着, 给你安排个编, 举手之劳, 你就一步蹬天了, 如果没有关系, 那你就得不停的混啊、拍啊、送啊, 或许还有一线希望。
& & 因此, 成为神仙的过程就是: 人或动物通过“修炼”先成为妖精, 再从妖精通过“混”成为神仙。
& & 黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精, 再从妖精升级到神仙的, 也一定是从地上混到天上去的。
& & 那么, 他所在的碗子山这个地盘, 就是他的老巢, 就是他的家, 就是他控制的势力范围! 这和孙悟空是一样的, 孙悟空在天上任职的时候, 下面还有个花果山是他的老巢。
& & 黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职, 二十八宿分东南西北四个区, 奎星在正西方, 而且是西方白虎星区的总头目, 是个领导, 所以他就有条件迟到、早退或是根本就不用上班。
& & 天上每三天打一次考勤, 他已经连续十三天没上班报到了, 考勤还是再照打, 也没有哪个检举他。
& & 天上的白虎星区位于西方, 奎星对应的位置正是他的地盘碗子山, 这是通往西天的必经方向, 唐僧取经要从他的家门口走, 他就有条件捕获住唐僧。
& & 现在, 他已经捕获住唐僧了。准确的说, 是唐僧自己送上门来的。一个小妖报道：“大王，外面是个和尚哩，团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是好个和尚！”
& & 黄袍怪就问：“你是哪里和尚？从哪里来？到哪里去？快快说明！”三藏就如实地说：我是奉大唐皇帝敕命，往西方取经的僧人。黄袍怪就呵呵大笑道: “果然是你。正要吃你哩，却来的甚好，甚好！”
& & 显然, 他是知道唐僧肉的价值的, 不过他不稀罕, 因为他是天上的神仙, 可以吃蟠桃, 所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源, 对于他来说, 唐僧肉可吃可不吃, 若吃也仅仅只当一顿饭吃。
& & 那怪道：“我要吃人，哪里不捞几个吃吃？这个把和尚，到得那里，放他去罢。”所以, 最后他还是把唐僧放了。
& & 唐僧到了宝象国, 按说, 黄袍怪这一关就已经过了, 但是猪八戒、沙和尚两个硬是要没事找事, 再跑转去打黄袍怪。因为唐僧虽然过去了，但是他们的“功果”还没有到手。
& & 黄袍怪来到宝象国, 对国王说唐僧是一只老虎精, 并把唐僧变成一只虎, 用铁绳锁了，关在铁笼子里。
& & 黄袍怪这个神仙是吃人的, 晚上喝酒的时候, 把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌, 喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。
& & 既然他是喜欢吃人的, 为什么他不吃唐僧? 他有两次机会都没吃啊, 可见他并不想吃唐僧, 既然他不想吃唐僧, 干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢?
& & 这就只有一种解释: 他的上级安排他除掉唐僧, 而他既不敢违抗上头的意思, 又不敢与观音菩萨结仇, 怎么办呢? 所以, 他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧! 这样, 才能两边都不得罪。
(40) 太上老君VS观音菩萨
& & 过了黄袍怪的碗子山, 便是金角大王、银角大王的地盘: 平顶山。
& & 金角大王、银角大王是太上老君家里烧火的两个童子, 仅仅只是老君私人的仆役, 并不在天庭任职, 因此, 他们不是正果。不过, 跟老君混的, 要想成为神仙也容易, 就看他们是否舍得为老君卖命。
& & 这两个家伙和别的妖怪不同, 他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的! 银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧, 金角大王每一次都说他抓错了! 那么, 我们有理由怀疑, 金角大王的真正目的，就是冲着孙悟空来的!
& & 天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空, 猪八戒不仅没有, 反而还加入了取经队伍。所以, 这次太上老君亲自出马, 务必要致孙悟空于死地!
& & 你们不要以为我在瞎说, 这是有充分证据的! 上一回黄袍怪事件是怎么收场的? 各位知道么?
& & 黄袍怪连续旷工十三天, 孙悟空跑到天庭去闹, 玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了, 居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职。
& & 把黄袍怪贬到太上老君处, 其实就是去向老君汇报情况! 正因为有黄袍怪汇报的情况, 金角大王才会有唐僧师徒四人的画像!
& & 黄袍怪贬到老君处是去烧火的, 为什么要他去烧火? 因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空! 明白过来了没有?
& & 为什么不安排别人, 偏要安排这两个童子下来呢? 因为平顶山是这两个童子的老巢! 他们手下有三百多小妖, 外面不远处还有个老妈, 也有不少大小妖怪, 还有个舅爷，也有几百妖兵, 百分之百的证明：这是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力!
& & 平顶山是唐僧西去的必经之路,&&正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围, 所以太上老君才会安排他们下来! 那么, 他们下来之后, 谁帮老君烧火呢? 就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。
& & 这一步棋真是妙啊, 各位, 看西游记, 不要像电视上那样当系列片去看, 他实际上是连续的, 前后都是有密切关系的! 他是一计不成又生一计的结果!
& & 你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很, 其背后的斗争甚为残忍, 他们笑谈几句话, 足于让下面的人押上性命去殊死搏斗, 去血腥屠杀!
& & 太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是: 孙悟空。
& & 在战斗的布局阶段, 老君让金角、银角带着他的家当: 紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的, 两个家伙不可能像搬家一样一次性偷走, 绝对是老君给他们的!
& & 而观音菩萨也在同一时刻暗中运作, 她派日值功曹预先通知孙悟空: 要小心了! 你还不曾撞见这等狠毒的妖怪，那妖怪随身有五件宝贝，神通极广大。
& & 战斗一开始, 银角大王变个道士让孙悟空背, 孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术，念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋，七窍喷红。
& & 这一次, 孙悟空已经到了死亡的边沿, 并且已经哭了, 幸好金头揭谛(观音菩萨派来的)让山神把山移走了, 悟空才得已死里逃生。
& & 后来, 孙悟空被吸到葫芦里, 即使不死, 也休想出来, 他又使了个计逃跑了。一天经历了两次生死大关, 是非常罕见的, 不是想要他的命, 又是为了什么?!
& & 在战斗的中局阶段, 孙悟空极其顽强, 一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑, 最后, 是孙悟空赢了, 五件法宝也都被他收缴了!
& & 这是一场你死我活的战斗! 孙悟空有两次差点死掉, 以致他疯狂反扑, 把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了! 把数百个小妖全部都打死了! 把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了!
& & 猴子果然神通广大, 观音菩萨也不需要出面了, 一定躲着在笑呢, 而太上老君则是亲临现场, 目睹了这一切! 惨败啊! 那两个不争气的童子太让他失望了。
& & 当战斗结束之后, 太上老君就反悔了, 不甘心宝贝就这样被人拿走, 所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚哪里去？还我宝贝来！”
& & 大圣起到空中道：“什么宝贝？”
& & 老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
& & 老君说的倒轻巧, 童子偷了你的宝贝, 你会寻不到? 哦, 你寻不到, 恰巧这个时候, 你就忽然又寻到了? 这也太没水平了吧, 若不是要拿走他的宝贝, 他还不会出来!
& & 孙悟空还不明就里的说:“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”
& & 这老官儿实在是大大的狡猾! 大大的阴险! 你猜太上老君是怎么说的?! 老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
姜还是老的辣! 他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的! 量你也不敢去找你的领导对质! 他也不怕穿帮露陷, 反正他说的只是“海上菩萨”, 没有说是哪个菩萨, 也没说是哪个海上的菩萨, 更没有说是观音菩萨!
& & 孙悟空听了, 大骂道: 这菩萨咋的就嫩么坏! 把老孙害毒了! 教保唐僧西天取经, 我说路途艰涩难行，她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙，又骂道：“该她一世无夫！”, 就是活该她一辈子找不到男人!
(41) 红孩儿之谜
& & 如来佛给了观音金、紧、禁三个圈圈，禁箍儿套的是黑熊精，紧箍儿套的是孙悟空，最舍不得用的那个金箍儿套的是红孩儿。因此，在观音菩萨眼里, 红孩儿是个比孙悟空更为神通广大的妖魔。
怎么神通广大呢？我们从以下4个方面来研究：
& & （一）法力
& & 红孩儿究竟有多厉害呢？和悟空交过手，武艺其实平平, 也没有什么法宝, 但是他会吐火，那火是三昧真火, 乃道家不传之秘。这就说明红孩儿是个有法力的妖怪，比孙悟空至少要高一个层次。
& & 西游记中有法力的妖怪，就那么有数的几个。既然红孩儿能使三昧真火, 那么，传授他三昧真火的人，肯定也是非同一般。
& & 试想：如果孙悟空不请观音菩萨，或其他人来助战，将如何胜之？没有办法的。
& & 孙悟空胜不了红孩儿的三昧真火，捻着避火诀是可以不怕火烧的。但红孩儿不仅会吐火，还会吐烟，一口烟喷出，孙悟空就受不住了。书中写道“那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来......原来这大圣不怕火，只怕烟。”
& & 当年大闹天宫，孙悟空被老君放在八卦炉中炼过，熏坏了眼睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。
& & 按说知道孙悟空怕烟的人应该是太上老君, 那红孩儿又是怎么知道的呢? 这一点就比较奇怪了。
& & （二）家世
& & 红孩儿号称圣婴大王, 按原著只是个婴儿, 但他的实际年龄却是三百岁。我们来看红孩儿的长相:
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。
鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。
双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
& & 红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子, 按说, 应该有一部分牛精的模样, 可红孩儿没有。他长的非常漂亮, 比哪吒还好看, 比哪吒还有富贵相!
& & 另外，牛魔王与铁扇公主都不会吐火, 红孩儿却会吐火，并且吐火是他的专长，这一点也比较奇怪。
& & 孙悟空和他攀亲时说，我和你父亲牛魔王是兄弟。红孩儿举枪就刺：泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？
& & 红孩儿既不相信，也瞧不起牛魔王的兄弟。
& & （三）势力
& & 我们再来看看红孩儿的势力有多大，这可以和金角、银角做个对比：
& & 《西游记》第三十三回中讲，金角、银角神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤土地在他洞里，一日一个轮流当值。
& & 行者听见当值二字，却也心惊，高声大叫道：苍天，苍天！我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？
& & 孙悟空不能，那是很正常的。因为山神、土地是天庭的基层干部，而金角、银角则是太上老君的童子，他们当然就有办法将山神、土地唤为奴仆驱使。
& & 《西游记》第四十回中讲了红孩儿的势力：
& &&&孙悟空唤当地的山神土地来见, 一下子就来了六十个! 三十名山神，三十名土地, 把猴子吓了一跳:“怎么就有许多山神土地？”
& & 众神叩头道：这山上只有一个妖精，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，那魔王神通广大，常常把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！
& & 可见, 红孩儿管辖的地盘是相当大的! 天庭设在这里的基层干部，全部都被他当佣人在使唤!
& & 孙悟空没有这个能耐，就是红孩儿的父亲牛魔王也没有这个能耐！红孩儿咋就有这么大的能耐？！这可比他的父亲牛魔王还要牛！
& & 因此，凭这一点可以肯定地说，红孩儿这个野势力妖怪，其实是属于天庭系的！他要是在天庭没人，又怎能使唤下面的基层干部呢？
& & 前面的金角、银角，我们已经知道了是仗的太上老君的面子。那么，这红孩儿又是仗的谁的面子呢？
& & （四）结局
& & 红孩儿不仅差点把孙猴子挂了, 而且就是观音他也不怕, 他居然敢变成观音的模样去骗猪八戒, 即使观音菩萨亲自来了, 他还敢朝观音菩萨刺几枪,。
& & 红孩儿这个妖怪非常嚣张，谁也不服。当孙悟空请来观音菩萨时, 红孩儿说: 泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人? 又去请个什么脓包菩萨来。
& & 可见，在红孩儿的眼里，就是观音本人，也只是个“脓包菩萨”。算不得厉害人物。
& & 可无论怎样, 红孩儿的法力绝对不会比观音大, 红孩儿的势力范围也绝对不会比观音大, 但他根本就不把观音菩萨放在眼里, 这就引出一个疑问: 红孩儿究竟是占的什么人的势力，胆敢如此嚣张狂妄?
& & 最后菩萨使计用金箍儿套住了红孩儿，处理方式也是很奇怪的。不是贬，而是升，居然是封红孩儿做的善财童子，直接从妖怪成为一个有正规编制的神仙了。
& & 这想吃唐僧肉的，身无寸功，反倒先成了正果。而那保护唐僧肉的，依然还在前线继续卖命。这究竟是怎么回事呢？
（42）车迟国斗法
& & 话说唐僧取经路过车迟国，这个国家很大，很富裕，只是国王敬道灭僧。孙悟空依惯例前去打探，一是探路，二是探有没有妖怪，他好立功果。
& & 这里的道士说，国王好道爱贤。而和尚却说，国王偏心无道。
& & 国王怎么无道？偏心。只喜欢道士，不喜欢和尚。
车迟国原先是信佛的国家。二十年前，一场干旱，国王拜天求雨，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。
后来三位国师一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，赏赐给道士们当奴仆小厮使唤。
并且，“各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两。”
& & 和尚悲惨的原因：是他们求不来雨，空念空经，空吃朝廷粮饷。
& & 道士得志的原因：是他们的三个师父能呼风唤雨，拔济万民。
& & 孙悟空听说他们的师父能呼风唤雨，估计就是妖怪，于是，动了心思，想拿他们立功果。
& & 这三个国师乃是虎力、鹿力、羊力大仙。他们虽有些小法术，但还不是正果，应该算作妖怪。不过，他的“五雷法”却是个真的。
& & 这“五雷法”有什么用处？
& & 原文1. 天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
& & 原文2. 原来那些土地神氐因他有五雷法，也服他使唤。
从这两点可以看出，道士发的公文是真的，既能求得雨来，又能使唤土地。那么，这三个家伙就绝对是天庭系的妖怪。
虽然他们没有正式编制，但依然可以发布一些正式公文，并且一报上去，玉帝就批。 看样子，他们还只是呆在基层锻炼的“实习神仙”，已经上岗执行公务20年了，只是还没转正。
& & 因此，准确地说，三个国师还处于“半妖半仙”的状态。能不能最终成为有编的正式神仙，就要看他们在试用期的表现如何。
& & 凭良心说，他们表现的较好，弄的车迟国20年风调雨顺。并且，他们也不是做恶多端之辈。最重要的是：他们不是要吃唐僧肉的妖怪。也没看到车迟国有吃人的记录。
& & 他们仅仅只是对本地和尚不太友好，究其原因，还是怪那些和尚自己没本事，竞争不过道士。
& & 这国师是二十年前来的，按说，不至于和取经队伍发生冲突，那么，这场冲突又是怎么发生的呢？
& & 起先，孙悟空打死了两个小道士，晚上又伙同八戒、沙僧去三清观，毁了圣像，偷吃供品，还把尿给国师们喝。
& & 孙悟空让三位国师喝了他们的尿之后说：“我弄个手段，索性留个名罢。”大叫道：“吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西......蒙你叩拜，何以答之？哪里是什么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”
& & 那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。
& & 孙悟空把圣像毁了，供品也偷吃了，尿也给他们喝了。为什么还要说出“大唐僧众”的真实姓名来？这不是没事找事吗？！
& & 因此，这一次的佛道交锋，是孙悟空主动挑起来的，不像前三次，是道派先惹的他们。
& & 孙悟空为什么要没事找事呢？为了功果。我们来看前三次：
& & 1. 黄袍怪，玉帝包庇了，孙悟空没捞到功果。
& & 2. 金银童子，送了老君人情，孙悟空又没捞到功果。
& & 3. 红孩儿，观音菩萨弄去了，孙悟空还是没有捞到功果。
& & 他已经空费了三趟力！花那么大劲，业绩就是上不去！你说咋办？！现在好不容易碰到几个道行浅的，他能就这样轻易放过吗？！
& & 于是，在孙悟空的循循诱导下，双方开始斗法。
& & 比求雨，比静..坐，比猜物，逐次升级，越赌越大，一直赌到砍头、剖腹、下油锅的时候，双方都把性命押上了，孙悟空才哈哈大笑道：“造化，造化！买卖上门了！”
& & 这买卖，就是功果。
& & 这一次，三个国师死在孙悟空手里，孙悟空连得了三个功果。羡慕的猪八戒咬着指头对沙僧道：“我们也错看了这猴子了！”
& & 或许有的朋友会问，为什么这一次没有天上的大神仙来救这三个妖怪呢？这一回妙就妙在孙悟空并没有“降妖捉怪”，而是在和他们“赌.博”，既然是赌嘛，技不如人，愿赌服输！
三个国师都死了，那国王就倚着龙床大哭，泪如泉涌，只哭到天晚不住。
哭什么呢？没人给他求雨了，也没人给他祈福了。这个损失大呀！还要按孙悟空的，再出榜招僧，招这些和尚来做什么？吃白饭啊，这些和尚又不会求雨。
& & 孙悟空呢？他才不管你咧，功果一到手，下一步是什么？马上开路。
& & 行者高呼道：“他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”
（43）猪头呆子很呆吗？
& & 三打白骨精，猪八戒三句话就把猴子赶滚蛋了，黄袍怪一回，猪八戒又三句话就把猴子喊转来了。
& & 孙悟空老是嘲笑猪八戒是呆子，可从这个角度看，猴子居然是被呆子牵着鼻子耍了又耍。
& & 《西游记》第三十回，孙悟空被赶走后，黄袍怪把唐僧变成了一只虎。那小白龙心想：“我今若不救唐僧，这功果休矣，休矣！”但他打不过黄袍怪，还负了伤，于是，小龙叫八戒再请孙悟空回来。
& & 猪八戒存在两个选择：请人，或是不请人。
& & 如果猪八戒选择“请人”，就说明他还是有继续取经的念头。如果猪八戒选择“不请人”，就说明他已经存了心要使取经班子散伙。
& & 如果选择“请人”，又存在至少以下两个选择：请观音菩萨，或是请孙悟空。
& & 如果请观音菩萨，说明猪八戒还是想去取经，只是不愿有孙悟空参与。如果请孙悟空，说明猪八戒既想去取经，也想有孙悟空参与。
& & 事实上，猪八戒选择的是请人，并且请的人又是孙悟空。那么，既然如此，他当初又何必要把孙悟空赶滚蛋呢？
& & 猪八戒对小白龙说：“前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我。”
& & 可见，真正要赶走孙悟空的人是唐僧，猪八戒不过只是一种幸灾乐祸的正常反映罢了。那么，赶走了孙悟空，对猪八戒有没有好处呢？还是有的。
& & 他们保唐僧，都是以打妖怪算功果的，你得的多，就意味着我得的少，反之也然。这就构成了竞争关系。因此，在猪八戒的眼里，孙悟空就是个最强有力的竞争对手。
& & 对待竞争对手的第一选择，是斗争。也即排斥、打压等等手段。通过排挤掉竞争对手，猪八戒就可以获得最大的竞争优势。
& & 猪八戒的武艺比孙悟空差不了多少，当然就会想：你能打妖怪，我老猪也一样的能！你若不在了，功果就都是我的！
& & 第二十九回，宝象国，八戒对国王说：“我乃是天蓬元帅，只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。自从东土来此，第一会降妖的是我。”
& & 老猪自认为：“自从东土来此，第一会降妖的是我。”
就是唐僧，也认为他行。第二十七回，唐僧赶孙悟空走，悟空说：“我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
可见，唐僧也认为猪八戒、沙和尚还是有手段的。
& & 但后面的事实证明了：猪八戒他捉不了妖怪！不仅如此，孙悟空的各项工作也都转嫁到了猪八戒的头上，又要开路，又要挑担，又要化斋，又要降妖，这就给猪八戒带来了极大的负担。
& & 猪八戒化不到斋时就怀念猴子：“当年行者在日，老和尚要的就有。今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价。”
& & 于是，猪八戒又把孙悟空激回来了。从这个时候起，猪八戒改变了策略，放弃斗争，采用合作。
& & 斗不过竞争对手，就退而求其次，通过合作，使自己的收益能够增加，也不失为明智之举。孙悟空得大头，猪八戒得小头。若不这样，猪八戒将一无所得。
& & 于是，猪八戒就开始偷懒了，再也不卖力了，专门瞅空子抢孙悟空的胜利果实，这其实是一种支付最低成本的做法，好点子。
& & 当孙悟空十分卖力地打妖怪时，猪八戒就守在哪儿等着，节约消耗，当孙悟空将要取胜时，他就冲上去抢功。
& & 这就存在白抢一个大功劳的好机会。如果孙悟空有功劳，则猪八戒一般都会分到小份额的功劳，并且孙悟空最费力，猪八戒不费力。若孙悟空没有功，则大家都没有功，孙悟空白费力，猪八戒则没费力。
& & 《西游记》第四十一回，孙悟空初次与红孩儿交手，猪八戒就一直在旁边看，发觉红孩儿的武艺其实不行，就决定出手抢功了。
& & 八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒DD，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。
& & 结果，红孩儿吐火了，猪八戒又第一时间逃走。
& & 这应该是最早的智猪博弈了，紧盯着强者，搭顺风车。猪八戒一直采用这个策略，直到他最终修成正果。
& & 猪八戒很呆吗？！这呆子其实相当狡猾的，仅仅就因为他长的呆，所以很不容易被识破。以至于大家都误以为猪八戒的实力和孙悟空相差太远。
& & 猪八戒以前是在天庭混过的，当然知道道派的实力。在他看到孙悟空一个人就能战胜金角银角，并且夺得老君的五件宝贝时，就知道佛派的厉害了，从此，就是太上老君，他也再不放在眼里了。
& & 第四十四回，到三清观偷吃供品，看看这呆子是怎样对待道派的元始天尊、灵宝道君、太上老君这三尊圣像的：
& & 猪八戒爬上高台，将原象都推倒，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒自己变做太上老君，坐在上面。
& & 完了没有呢？还没完，再看：
& & 这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么五谷轮回之所！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道：
& & “三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”
& & 说罢，就望茅坑里一掼，溅了半身臭水。
& & 猪八戒再也莫想回天庭去了。当然，菩萨们自会私下讨论的：呵呵，猪八戒这个人可以！
(44) 西游记中最厉害的法宝
& & 话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人, 便贪心拿了人家三件纳锦背心, 结果被那洞主独角兕大王给逮住了。(兕:si)
& & 兕大王的来头不小！他是太上老君的坐骑青牛精, 既然是独角的, 又叫兕, 又是青色的, 所以估计它应该是犀牛的一种。
& & 兕大王抓唐僧，是有充足的理由的, 因为他抓的是偷他衣服的贼, 人赃俱获, 赖都赖不脱的。
& & 孙悟空寻上门来了, 高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了, 孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
& & 你看！孙悟空一来, 不分青红皂白, 就和人家讲狠, 这是绝对行不通的, 拿了人家的衣服，已经是很理亏的了, 怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对, 可他没有, 不但没有, 反而还威胁、恐吓要打死人家! 这就是他的不对了。
& & 大家看西游记, 应该客观公正的去看待每一个人, 每一件事, 你不要因为他是孙悟空, 是主角, 就都是对的, 这种想法是有害的。凭心而论, 在这件事上, 孙悟空企图峙强欺人, 就显得很混帐!
& & 岂知那兕大王也不是个好惹的, 有一身好武艺, 却不曾试过, 听说是孙悟空, 反而是满心喜欢: 正要他来哩！
& & 那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言! 你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！
& & 看样子，这个妖怪并不是想吃唐僧肉，而是要和孙悟空比试比试。
& & 两个就打起来了。结果, 人家拿出个圈圈幌了幌, 就把他的金箍棒给抢走了。
& & 孙悟空到天上去查妖怪的踪迹, 说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了, 道:“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是: 我的口很紧, 我什么也不会对如来佛说的, 你们就帮帮忙吧。
& & 经查, 天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
& & 悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。
& & 兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
& & 悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
& & 悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
& & 孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子, 把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。
& & 孙悟空善偷, 又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来, 但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
& & 最后, 孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。
& & 那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
& & 最后, 孙悟空实在是没有办法了, 只好去找如来佛。
& & 如来佛听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，兕大王急取圈子，叫声:“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
& & 这一场, 丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空, 孙悟空可没有兕大王这么潇洒, 把人家的兵器一股脑的全部收走!
& & 那个宝贝圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 几乎就没有他收不了的! 也没什么能克制得了它! 这个圈儿叫做“金刚琢”, 就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
& & 通过读《西游记》, 我们明白一个道理: 最牛的人, 并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒, 最牛的人都是极善于使“圈儿”的人！
& & 佛祖如来有圈儿, 道祖老君有圈儿, 这两大牛人都是使圈儿的! 佛祖的圈儿专套脑壳, 一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来! 道祖的圈儿专套兵器, 凭你什么武器法宝, 尽情的一股脑全部没收!
& & 所以，这《西游记》中最厉害的法宝，就是圈子。
& & 这一场故事起于西游记的正中间第五十回, 孙悟空通过取经路上的磨练, 开始升级了, 因为他也在学习怎样使圈儿了!
& & 故事开头, 孙悟空去化斋, 转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，在地下画了一道圈子，叫他们坐在圈内, 不许出来。
& & 孙悟空对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
& & 这才是孙悟空第一次使圈儿, 并不是电视上放的白骨精那一回。
& & 那么，他画的这个圈儿，究竟有没有作用? 有多大作用? 因为没有验证, 所以谁也不知道! 但可以肯定的是：他在吹牛! 因为他的金箍棒都会被人家没收, 又何况金箍棒画的一道圈儿呢。
& & 猪八戒根本就不相信他的鬼话: 他将棍子划个圈儿，却叫我们坐牢！假如真有虎狼妖兽来时，如何挡得住？只好白白的送与他吃了。
& & 说的唐僧也是半信半疑。
& & 孙悟空画这个圈儿的真正用意是：唐僧没坐性，好乱跑, 画个圈儿把他框定限制住, 免得化斋回来还要到处去寻人吃饭。
& & 至于他画的那个圈儿究竟有没有作用，已经不重要了, 重要的是这是一个重大标志, 标志着猴头已经开窍了, 已经开始耍手段使圈儿了, 他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了, 他使的圈儿也能套住几个人了!
& & 至少, 那唐僧师父是被他套住了的！
& & 这件事结束的时候, 唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，哪有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”
& & 三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”
(45) 敲诈如来佛的人
& & 兕大王是太上老君的坐骑青牛精。他捉了唐僧，口口声声说要吃了唐僧，却一直不吃, 那他究竟想干什么?
& & 兕大王对孙悟空说，若三合敌不过我，教你一路归阴！也不知孙悟空败了几合，兕大王就是不打死猴头，那他又究竟想干什么?
& & 孙悟空打不赢他, 就到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵, 兕大王都没有意见, 总想看看他请的是哪个。
& & 可后来听说只孙悟空一人，没请什么兵时, 兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
& & 兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了, 也没有吃唐僧肉。
& & 可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”，就是在恐吓孙悟空: 你不要绕来绕去了, 我已经等的不耐烦了, 快把你们最厉害的那个家伙找来说话!
& & 孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空就直接去找如来佛。
& & 如来佛听说后，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
& & 那妖怪敢到灵山来闹事, 连如来佛都怕他! 为什么? 因为他是太上老君故意放出来挑衅的!
& & 最初, 如来佛向所有神仙宣布:“今欲立名，可作个安天大会。”是他如来佛祖“安”的天! 如此有意拨高自己身价, 就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴! 道祖心里能舒服吗? 从此双方暗暗地较上了劲儿!
& & 所以，这兕大王看起来是在对付唐僧、孙悟空，其实是冲着如来佛来的。
& & 何况这件事, 兕大王无错, 是唐僧师徒理亏, 偷了人家的衣服, 还要打死人家, 这走哪都是说不通的!
& & 如来佛敢上去帮忙打么?! 要真打起来, 道祖就要和佛祖斗法了, 那佛道两派就要大火拼了!
& & 有许多人都想知道究竟是如来佛厉害, 还是太上老君厉害, 请不要问这么严重的问题, 今天我来告诉大家, 两个都厉害, 这两个人是不能斗法的, 他们就像两个国家的总统一样, 手里都是有超级法宝核武器的, 一旦打起来, 不管谁厉害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
& & 那么, 如来佛究竟是怎么摆平这件事的呢?
& & 他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战, 罗汉比菩萨还差, 能打的赢兕大王么? 如来佛为什么要派必败的人去呢? 孙悟空也表示怀疑, 如来佛骗他说:“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
& & 事实上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其实, 兕大王在没用圈的时候, 金丹砂也没能陷住兕大王。
& & 这个结果如来佛是知道的, 所以, 如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉, 那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。
& & 孙悟空知道后说:“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
& & 这里面就存在问题, 如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如来佛早以给出了两种答案:
& & 1. 直接叫孙悟空去找太上老君的后果是: 那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命!
& & 2. 失了金丹砂再去找太上老君的后果是: 必可将那妖怪一鼓而擒获!
& & 怪哉! 两种决然相反的结果, 居然取决于是否失了“金丹砂”!不失金丹砂有祸，只有失了金丹砂才能擒住妖怪。这究竟是咋回事？
& & 我们再看, 太上老君是怎么来的? 老君装作一副很糊涂的样子，和悟空东扯西拉，直到听悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的!
& & 金丹砂究竟是什么? 原著中有很详细的描述：
& & “此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”
& & 那么, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是无情之物, 可以遮天盖地, 一亮出来, 便能逞豪华, 叫人眼生花。这是什么? 这是钱啊! 爹爹! 世上除了钱之外, 再没有更符合这些特征的了!
& & 如来佛是非常发财的, 他的弟子下山，为别人念一遍经, 最低收费为: 三斗三升米粒黄金。他还不满足, 还要扩张。这下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣贼哦, 他把唐僧掐住不放, 叫你取不成经, 看你怎么办!
& & 如来佛果然佛法无边, 送钱! 送钱! 有钱能使鬼退魔, 钱一打过去, 魔王自然就走了。
& & 如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”, 我们知道, 真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的, 能够叫下人去开的柜子, 一般装的都是公物, 十八罗汉开的这个宝库, 就应该是一个公共财物保险柜。
& & 下砂的时候，“把头低了一低，足下就有三尺余深，须臾，又有二尺余深。”可见，这一粒“金丹砂”, 就相当于一座金山, 如来佛一次性就送了太上老君十八座金山。书上写的明明白白, 这些罗汉是奉法旨来逞豪华的, 不是来斗殴的。
& & 如来为什么要安排孙悟空去请太上老君？因为大战金角银角之后，悟空将五件宝贝还给了老君，老君便欠下悟空莫大的人情。所以叫悟空去，才是最合适的人选。
& & 太上老君当然是满意的。故事结尾写到: “均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
& & 老君是笑着把牛儿牵回去的, 他笑什么? 他的牛儿为他争了气, 刀兵不怯, 水火无功, 他把唐僧掐住不放, 凭你用什么武器, 莫想! 任你使尽千般计, 莫想! 不拿钱出来是不行滴!
& & 你不是要传经吗, 那好, 你得分我一半的利润, 是结亲还是结冤，由你自己选择, “均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了:
& & 哈-哈-哈-- !
& & 唐僧这一关呐, 是如来佛花钱买过去的。否则, 取经的故事, 到此就结束了! 大家看西游记, 最容易犯的一个通病就是人物一出场, 便想当然的认为谁厉害, 其实不是滴, 不经过一番博弈、较量, 有谁知道会是什么结果呢。
& & 佛祖与道祖在残酷的竞争中, 双方终于相互妥协了, 佛道并存的格局就此而定。从此之后, 两家相安无事, 再无争战。
& & 这一场故事起于西游记第五十回, 终于五十三回, 五十, 为全书百回之中点, 五十三, 为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排, 将道佛两祖置于正中间, 以示各占一半, 平分秋色也。（未完待续）
像狼一样忠诚，风骨，决不轻言放弃！
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(32) 唐僧肉是一种稀有资源
白骨精被孙悟空打死了。她根本就不是孙悟空的对手，完全可以选择回避，可她为什么还要死逮着唐僧不放手呢？因为她知道唐僧肉的价值，唐僧肉仅此一个，过了这个村，再没这个店了。
& & 白骨精是第一个说出唐僧肉价值的妖怪。见西游记第二十七回：
& & 果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
& & 由此可以看出, 这肉体凡胎的唐僧，原来居然是个稀有资源! 有人吃他一块肉，就可以长寿长生！
& & 白骨精的目的很直接, 就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的! 为了达到这一目的, 她不惜冒着生命危险, 半天挨了三次打, 结果还是没吃到，反丢了小命。
& & 下面, 我们就来研究一下, 在西游记中，具体都有哪些东西吃了可以延长寿命。
& & 第一种：蟠桃。
& & 《西游记》第五回，玉皇大帝派孙悟空看管蟠桃园。
& & 大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。
& & 所以马上就想设法去偷！
& & 再看各路神仙都来赴蟠桃宴，就可以说明：神仙们对蟠桃是存在“需求关系”的。
& & 第二种：人参果。
& & 《西游记》第二十四回，讲到西牛贺洲万寿山五庄观有一颗异宝灵根，唤名草还丹，又名人参果：
& & 三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
& & 偷吃之后，猪八戒还要，行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。”
& & 可见，人参果的产量极低，所以极为珍贵。
& & 蟠桃和人参果是可以延寿的。而太上老君的“丹”，并没发现有延寿的描述。所以，丹只能算是药, 凡人吃了可以活命, 神仙吃了可以治病。
《西游记》第五回，老君道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”可见，老君的金丹，主要供给对象是玉皇大帝。
因此，无论老君的金丹有何妙用，都与普通神仙无缘，那可不是拿出来招待普通神仙的。
& & 蟠桃在天宫, 你吃不到, 人参果虽在地上, 但一万年只结三十个, 很难等到它熟, 就是等到了也实在太少, 根本没你的份。
因此，这两种延寿的资源对于一般的妖怪来说, 基本上是弄不到的。所以, 唐僧肉就成了第三种可以延寿的稀有资源。
唐僧肉是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物! 否则，怎么会有那么多的妖怪想吃唐僧肉呢？！
注意：凡是想吃唐僧肉的妖怪，都只有一个“非常确定”的目的，就是要长生不老！没别的目的。
1. 各路不同的妖怪，居然都只有一个相同的目的：吃唐僧肉，以求长生不老。
2. 妖怪们偏偏都只单盯着“唐僧肉”，再没有说吃第二三个人可以长生不老的了。
唐僧肉的缺点就是太少, 仅此一个, 不像蟠桃吃了可以再长。
而他的优点就是：唐僧没有法力, 比较容易捉住, 能吃到的几率相对较大。你看，那么多的妖怪都在打唐僧肉的点子，却没一个敢去偷蟠桃、人参果的！
所以，唐僧肉对于一般的妖怪来说, 就是仅有、唯一的机会, 是绝对稀有的资源。过了这个村，再没这个店。
另外，说唐僧肉稀有，是单从妖怪的角度来说的。
因为妖怪如果吃不到唐僧肉，那他就没有延寿的东西吃了。所以就稀有。而神仙们不吃唐僧肉，还有延寿的果果吃，那唐僧肉就不怎么稀有了。
(33) 妖怪与神仙究竟有什么区别
上回说了，可以延长寿命的食物共有三种：蟠桃、人参果、唐僧肉。神仙可以吃到前两种，而妖怪们吃不到，所以，对于妖怪来说，唐僧肉就绝对是个稀有资源。
& & 妖怪为什么要吃唐僧肉呢？妖怪们自己说的只有那么明确了：因为唐僧是金蝉子转世，有人吃他一块肉，长寿长生。
& & 凭这一点就可以证明：妖怪们根本就不能长生不老！正因为他不能长生不老，所以才需要吃可以长生不老的食物来延长寿命。
& & 也就是说，妖怪的本事再大，也还是有寿命限制的，并不是一修炼成妖精，就永生不死了。如果妖怪是永生不死的，那就不会对唐僧肉感兴趣了，也不会冒死吃唐僧了。
& & 但是，有的朋友可能会说，你说的是妖怪，并不是神仙，一旦修成神仙，就不会死了。
& & 如果要这样说的话，那我请问你：妖怪与神仙究竟有什么区别？
& & 你该不会说，妖怪是动物修成的，神仙是人修成的吧。许多人都受电视剧的误导，总以为妖怪是动物变的，神仙是人变的。错误的好笑！天庭二十八宿，全部都是动物，但他们却是地地道道地神仙！这你怎么解释？！
& & 还有，你说孙悟空、猪八戒这两个半人半兽的家伙，究竟算神仙？还是算妖怪？你说得清楚么？！
& & 那么，妖怪与神仙究竟有什么区别呢？他们的划分标准到底是什么呢？前面其实已经讲过：只有修成正果了的，才是神仙。没有修成正果的，就是妖怪。
& & 怎么叫修成正果了呢？在仙界混到“编制”了的，就是正果。没混到编的，就不是正果。你不要闭着眼睛想当然：“成了正果就是法力无穷、永生不死”。根本没有这么回事的。
正果和法力，各是各，两回事。法力好比本事，是老师教的、自己练的。而正果，则既不是老师教的、也不是你自己练的，这是领导给的！
因此，你的法力大小、技能高低，和这个正果是没有半点关系的！
& & 《西游记》第三回，玉帝问：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”这个时候孙悟空还没有到天上去，玉帝说的是“这妖猴”，就说明此时的孙悟空还是个“妖”。
& & 而一封他个弼马温，他马上就变成了个“仙”。太白金星说这叫“收仙有道”。
& & 孙悟空从“妖”到“仙”的转变，仅仅只取决于他是否在天庭登记注册了的，是否接受上级神仙的领导。
& & 在这个过程中，孙悟空的本事，有没有因为他从一个“妖”变成“仙”而发生变化、得到升级呢？根本就没有！还是他原先学到的那些本事！
& & 《西游记》第四回，孙悟空嫌弼马温官小，他不要这个“编”了，不接受上级神仙的领导，反了。李天王来剿时，哪吒喝道：“泼妖猴！”这个时候，他就又变成了个“妖”！
& & 而在玉帝答应他做齐天大圣之后，他就又是个“仙”了。
& & 在西游记中，孙悟空是从妖到仙，从仙到妖，又从妖到仙，又从仙到妖，反反复复次数最多的一个了！所以就很容易从他身上看到“仙”与“妖”究竟有什么区别。
& & 因此，我们可以得到十分明确的“妖”、“仙”认定标准：就是“编制”，没有别的。
& & 所以，“妖”与“仙”之间，仅仅只存在“身份”上的区别。除了身份不同之外，其他的都是一样的。
& & 也就是说，如果不论身份的话：神仙就是妖怪，妖怪就是神仙。根本就不存在任何区别！
& & 那么，既然妖怪们不能长生不老，神仙们也肯定是一样的不能长生不老。既然妖怪们需要吃长生不老的食物，神仙们也肯定是一样的需要吃长生不老的食物。
& & 在这个地方，妖怪和神仙就有区别了。什么区别呢？有编制的神仙就可以吃天上的蟠桃，没有编制的妖怪就吃不到蟠桃。所以，神仙当然就可以长生不老，而妖怪就不能长生不老。区别就在这儿。
& & 那么，又凭什么说，只有神仙才可以吃到蟠桃呢？因为蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄。神仙们上班来拍马，玉帝当然就要给他们发工资。若你不是他单位的人，那他就不会发给你。
& & 从哪可以看出，蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄呢？西游记第四回，太白金星奏道：
& & “就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”
& & 可见，“有官无禄”这个词是太白金星临时想出的。玉皇大帝从来就没有听说过。那么，以往的神仙们，应该都是“有官有禄”的。
& & 金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
& & 可见，齐天大圣的名号虽然是个神仙，但不怎么正规，是不发俸禄的神仙。什么是俸禄呢？俸禄就是朝廷发给下属的报酬。天庭发的俸禄就是蟠桃。《西游记》第六回，玉帝说：
& & “就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。”
& & 天庭开蟠桃宴，为什么不请孙悟空？因为玉皇大帝说得很清楚：“他乃无禄人员，不曾请他”。那么，所请的，就必是有官有禄的正规神仙了。
& & 因此，可以得出结论：只有正规神仙，才有资格吃得上蟠桃。
& & 1. 玉皇大帝只邀请“正规神仙”吃蟠桃。
& & 2. 玉皇大帝不会邀请“非正规神仙”吃蟠桃。“无禄人员，不曾请他”。
& & 3. 玉皇大帝更不会邀请“妖怪”吃蟠桃了。
（34）神仙究竟会不会死？
& & 既然神仙、妖怪都需要吃特殊食物来延长寿命，这就说明了神仙、妖怪们其实都是有寿命的。否则，他永生不死的话，就没必要吃特殊食物来延寿了。
& & 有朋友说，神仙既然已经修炼成了神仙，那他就不会死了。真的吗？我说这是在想当然，这种想法和孙悟空年轻时的想法是一样的。
& & 今天，我们就来分析一下：神仙究竟会不会死。
& & 神仙肯定是会死的。神仙们不仅会死，而且还个个都很怕死！如果神仙不会死，那龙王、阎王、土地为什么还怕孙悟空打死他呢？如果孙悟空不会死，那他又为什么还怕如来佛打死他呢？
& & 西游记第五回，孙悟空揣度道“这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。”如果神仙是不会死的，那孙悟空干吗还要担心性命难存呢？这不是多此一举吗？！
& & 可见神仙也是会死的。
& & 我们再从孙悟空学艺来看神仙的生死问题。
& & 《西游记》第二回，孙悟空半夜里走后门跪在师父床前说：
& & “望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说……当传与你长生之妙道也。”
& & 悟空要学“长生”，师父也传了“长生”。悟空自以为都学会了，但师父却说“却只是防备着三灾利害。”。“师父之言谬矣。”悟空听了根本不信，我已经学会长生不老了，却怎么有个“三灾利害”？
& & 祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。”
& & 从这里可以看出：虽然修炼了长生不老，可以驻颜益寿，但到了五百年后就有一灾，躲不过“就此绝命”。还是要死的。如果躲过了呢？
& & “再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”
& & 从这里可以看出：再五百年又有一灾，躲不过，则把“千年苦行，俱为虚幻。”还是要死的。千年苦行都白修了。
& & “再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
& & 从这里可以看出：再五百年又有一灾，躲不过，则“骨肉消疏，其身自解。”还是要死的。
& & 那么，神仙究竟会不会死呢？神仙肯定是会死的。在什么情况下会死呢？在“躲不过灾”的情况下就会死。多长时间有一次灾呢？平均约五百年有一次灾。这是谁说的？孙悟空的师父菩提老祖说的。
& & 孙悟空想得倒简单，他以为修炼之后，就可以无休止的长生不老了，他还说“师父之言谬矣”。究竟是他错了，还是师父错了？！
& & 通过“修炼”成仙之后，活个几百岁应该是没问题的，神仙的寿命是凡人寿命的好几倍，这就好比凡人的寿命是猿猴寿命的好几倍。一个道理。
& & 如果想要无休止的长生不老下去，那就只有一关一关的过，把每一道灾都要躲过才行。
& & 悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”
& & 那么，祖师有没有传他呢？没有。因为祖师教他的是七十二般变化，这七十二变并不能躲灾。
& & 怎么说不能呢？看《西游记》第三回，当孙悟空活到三百四十二岁的时候，阴司里的两个差人拿一张批文来索他的魂，那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”抓他到阎王殿里。
& & 人的生死，都是由判官来判决的，判官只能对阎王管辖范围内的人进行裁判。那么，孙悟空究竟是不是还归阎王管呢？孙悟空为此和阎王发生了纠纷：
& & 1. 孙悟空说：“我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”
& & 2. 阎王的帐本子上记着：“直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”
& & 很清楚：判官们只判了孙悟空三百四十二岁阳寿。而孙悟空则认为：他既然已经修成了神仙，又有七十二变，就不应该死了。也不该阎王管辖了。
& & 这两种冲突之中，必有一方是错的。谁错了？孙悟空错了。要是阎王错了，阎王又怎会去向玉帝告状呢？阎王告的是“不服拘唤”，这不服拘唤就说明：孙悟空虽然成了仙，但还是归阎王管辖的。
& & 阎王当然知道孙悟空是已经修炼成仙了的。因为阎王并没有按凡人标准判他几十岁，而是按神仙标准判的他几百岁！
& & 这就只能说明：在程序上，普通神仙的生死，依然还是归阎王管。如果孙悟空真的躲过了天灾，那就不在阎王的管辖范围之内了，阎王也就没权利抓他了，他也就不会和阎王发生纠纷了。
& & 而阎王是批出公文去抓孙悟空的，这就是按法定程序办的事。在程序上，孙悟空还并没有脱离阎王的管辖范围，这就说明孙悟空还只是个普通神仙。
& &&&所以阎王就有权利去抓他。但在执法的过程中，孙悟空却“不服拘唤”，不遵循法定程序，公然将执法人员“打为肉酱”！那么，阎王就只有向玉帝告状了。
& & 因此：西游记中的普通神仙都是有寿命的，修炼成仙之后，寿命要比凡人高好几倍，其基本寿命，平均是在约五百岁左右不等。绝不是传说中的那样，可以无休止的永生不死。
(35) 神仙都吃些啥好东西
& & 通过前面的分析可以知道，人或动物经过修炼之后，是可以成为神仙的, 但神仙并不是永生不死的, 普通神仙的寿命一般是500岁左右。
& & 而蟠桃、人参果、唐僧肉，是仅有的可以解决生死问题的特殊食物! 既然是解决生死问题的, 那么, 其重要性不言而喻, 是头等大事! 神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。
& & 吃特殊食物是为了解决生死问题, 吃到了的就能延长寿命, 没吃到的就不能延长寿命。无论哪个神仙或妖怪, 除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外, 每天，还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
& & “生计问题”仅次于“生死问题”。
& & 无论是神仙还是妖怪，一日三餐, 总得先得把嘴糊住, 否则的话, 大限还没到, 中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?! 所以, 除了特殊食物之外, 每天还有“常规食物”。常规食物又分素的、荤的, 素的是饭菜蔬果, 荤的就是肉。
& & 又有的朋友可能要说了，神仙，他既然已经修炼成了神仙，就可以不吃东西了。呵呵，咋可能呢？我告诉你，神仙是人进化的，不是人退化的，咋能不吃东西呢？神仙不仅要吃东西，而且比人要吃的多，比人吃的要好的多。
& & 你看，当几个妖怪们聚在一起的时候，他们在干什么？在吃饭喝酒。
& & 你再看，孙悟空结拜的七弟兄，天天在一起做什么？还是在吃饭喝酒。
& & 你再看如来佛，如来佛和玉帝、老君总共只见了一次面，这一次他们在做什么？还不是在吃饭喝酒！
& & 你说神仙吃不？不吃饭喝酒，那还叫神仙。
& & 神仙们都吃些啥子呢？可能也吃素吧，只是可能。吃不吃荤呢？肯定吃荤，这个是肯定的。你可能又要说我在胡扯了。我跟你们说，神仙就是妖怪，妖怪就是神仙，妖怪吃什么，神仙也吃什么，这是一样的。
& & 既然妖怪是吃荤的，那神仙也吃荤。荤的就是肉, 在各种肉类之中，最好吃的是人肉!
& & 就说取经队伍中那个最老实的沙和尚，你说他吃不吃人？他不仅吃人，而且还是专业的只吃人。沙和尚号称“久占流沙界吃人精”，为什么要叫他“吃人精”呢？因为他平均每天要吃大约40斤以上的人肉！
& & 原文：“三二日间，出波涛寻一个行人食用。”一个行人，按轻的算，少说也有100斤重。他三二日就吃一个。就这样他还直喊饿，“没奈何，饥寒难忍”。
& & 那猪八戒吃人不？也吃人, “占了山场，吃人度日”，但他比沙和尚又好一些。因为他还有田种。既吃人肉，也吃庄稼。
& & 孙悟空吃人不？也吃人, 《西游记》第二十七回，孙悟空对唐僧讲吃人肉的勾当：
& & 行者笑道：“师父，你哪里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”
& & 神仙就是妖怪, 本质上是一样的，没有区别的。妖怪吃什么, 神仙就吃什么, 所不同的就是：神仙的级别、身份越高，就比妖怪吃的档次、品位越高!
& & 孙悟空在天上呆了一段时间后，回到洞里, 那些小猴们就拿最好吃的给他吃, 他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”
& & 天上吃的，肯定要比地上吃的好些。我们再来看玉皇大帝招待如来佛时, 吃的是什么？吃的是龙肉, 喝的是凤汤, 炒龙肝, 熬凤髓, 就和我们宰一条狗、杀一只鸡是一样的。
& & 如来佛吃不吃呢？照吃, 并不忌荤, 也不戒酒。如来佛的酒量如何呢？肯定是可以的，虽然喝得大醉，但醉而不倒，嘴里还喊着“不妨，不妨”，并且还能酒后驾驶，安全飞抵雷音寺。原文上怎么说的？走的时候是“众各酩酊”。
& & 这“众各”就是大家全部都喝醉了，也不是他一个，这“酩酊”的标准释义，就是醉得迷迷糊糊的。
& & 所以, 神仙既要吃特种食物以延长寿命，也要吃常规食物以防中途饿死。
& & 这龙肉、凤肉、人肉, 在神仙们眼里，仅仅只是一盘菜! 仅仅只是每天的常规食物, 仅仅只能够填饱肚子, 充一餐之饥而已!
& & 西游记中，白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪, 在白骨精之前, 也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军, 一个是黄风怪。
& & 寅将军完全不知道唐僧的底细, 所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待的, 准备把唐僧留作下一餐充饥。
黄风怪不是很想吃或是不敢吃, 为什么? 这个我们以后会讲。
& & 白骨精并没有把唐僧当作一顿饭, 她就是冲着这个稀有资源来的, 挨打也要去吃, 冒死也要去吃! 但结果却被打死了。
白骨精的死, 属于意外事故, 这就和人一样, 寿命的大限还没到, 却被人砍了, 被车撞了, 提前死了。
& & 为了解决生死问题, 却死在了生死问题上。噫! 光有稀有资源还不够, 还得有本事不被人打死才行!
(36) 怎样衡量神仙的实力
& & 长生不老的食物, 共有三种: 蟠桃、人参果、唐僧肉。
& & 对于妖怪来说, 前两种他们就休想吃到啦, 所以, 他们只剩下一个选择了, 就是想办法吃唐僧肉。
& & 要吃唐僧肉, 首先得识货, 比如最开始的那个寅将军, 就是因为不识货而白白错过了机会。白骨精是识货的, 但正是因为她识货, 反而把性命丢了。
& & 白骨精是被孙悟空打死的。这样死的，按凡间的话说，叫“非正常死亡”，按仙界的话说，叫“枉死的，无收无管”。没经判官判的，死的不明不白。
& & 神仙妖怪都是会死的，不仅每500年一灾躲不过会死掉，就是平日无灾无难的时候，也有可能因遭到别的神仙妖怪的袭击而死掉。
& & 可见, 要想不死, 除了需要吃特种食物之外，还得具备一定的本事, 以确保不被别人打死才行。
& & 那么，要想不被别人打死, 需要具备那些条件呢? 我们可以将神仙妖怪们的实力，由低到高来排个序：
& & 1. 有一定的武艺,
& & 2. 有一件称手的兵器,
& & 3. 有一样超强的法宝,
& & 4. 有较高的法力,
& & 5. 有自己控制的较大的势力范围。
& & 基本上就是这五要素。
& & 级别越高，自身的安全系数就越高；级别越低，就越是容易被别人打死。
& & 按照这个标准，可以很简单、很容易、很快地衡量出一个神仙或妖怪的厉害程度。
& & 孙悟空有武艺，而且他的武艺还很出色、很精湛。他的兵器是一根金箍棒, 金箍棒可以替代部分法宝的功用, 但主要还只是一件兵器, 所以，孙悟空就最多只能算是属于第三个层次的神仙或妖怪。
& & 猪八戒、沙和尚，有武艺，有兵器，属于是第二个层次或比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。
& & 有没有厉害的法宝, 是完全不一样的, 比如老君的圈儿，菩萨的瓶儿，这些东西比什么兵器都厉害。基本上都是遥控、声控的, 只需要对着对方晃一下, 或按一下钮, 或喝一声, 或叫一下姓名, 你的武器就被他没收了, 甚至连人都要化成浓血!
& & 西游记中有些妖精的武艺并不高, 但是他有法宝，并且法宝的设计实在太先进, 比如金银童子青牛精等等, 有法宝时，就比孙猴子厉害得多, 而没法宝时, 啥也不是。
& & 有法力的神仙几乎都不再使用什么武器、法宝之类的玩意了, 就凭自己本身的心、意、神、气等等, 就行了, 不拿武器比拿武器还要厉害! 像镇元大仙一挥手, 连人带马全装袖子里了, 如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。
& & 孙悟空行不行呢？他还不行, 若不用金箍棒，他的战斗力就必然差些。
& & 为了不被别人打死, 大家都在不停的升级, 你一升级, 就必然对我造成威胁, 我不得不升级, 这样下去, 就是恶性循环, 所以, 除了自身单个的能力之外, 还要建立自己的势力范围才够厉害。
& & 如来佛的势力范围非常大, 他控制了整个佛界。他凭的是什么? 是法力，甚深法力。那么，他有多少法宝、什么兵器、多高武艺，都已不重要了，佛界的厉害人物都在他的手下听调，你说他该有多厉害！
& & 而玉皇大帝的势力范围为最大，他控制了整个神仙界。他凭的是什么? 凭的是他老婆园子里的那些果果, 别处没有，只有他有。一棵树该要结多少果果？他有3600棵树，完全可以供应所有神仙的需求。
& & 因此, 所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里。你说他该有多厉害！
& & 每次蟠桃宴, 各路神仙都要赶来拍马屁, 就是如来佛也不敢马虎。玉皇大帝说: “我这儿有只毛猴子在捣乱, 你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作, 立即赶过来。
& &自己控制的势力范围越大, 安全就越有保障。自己的势力范围不大, 咋办呢？加入到较强大的势力范围之中, 安全就也有了保障。
& & 比如，像太白金星、文殊菩萨等等这类的许许多多的神仙，其实根本就没什么法力，也没兵器没武艺，但他们是强大势力中的重要人物，很有面子的，根本就不用打，只动嘴说一句：悟空，这是我的哪个哪个，你休要打他。悟空就得停手。
& & 现在, 我们再来看想吃唐僧肉的白骨精, 她是哪个级别的妖怪呢？
& & 白骨精没有加入任何一个势力范围较大的组织，她的势力范围仅为自己的老巢白虎岭巴掌大点窝儿, 甚至也没发现她手下有一个小喽罗, 因此可以说她没有势力。也没见她使什么法宝，也没拿兵器，也没武艺。
& & 那么，白骨精只是一个最低层次的妖怪，连第一个层次都达不到。按照上面衡量神仙实力的标准来看，白骨精没有任何实力。再从整个作案的过程来看，白骨精的确没有任何手段，她仅仅只会“换马甲”这一招。
& & 你看，白骨精她连续换了3次马甲，3次都被发觉了，还是被揪出来打死了！
& & 白骨精，完全一草根妖精，就她还想吃唐僧肉? 唐僧肉是给她吃的? 想的倒美!
(37) 取经是在作戏吗？
有些朋友把唐僧取经仅仅只当作是如来、观音导演的一出闹剧, 认为是表演, 是作秀, 走走过场而已。这绝对说不通! 今天, 有必须纠正这一谬论。
& & 如果单单只从“如来要提拔唐僧”这个角度来看, “作秀论”似乎还是有道理的, 因为唐僧是观音菩萨选定好了的一个提拔对象。但是, 仅从这个角度观察, 得出的结论就必然是片面的, 狭窄的。我们应该从整体、全局的角度来观察。
& & 唐僧取经，仅仅只是“整体”计划的一个组成部分而已, 整体计划是什么? 是如来传经!
& & 如来的地盘，原本只在西牛贺洲，但他要把他的经传到本不属于他管辖的东土来, 要东土的芸芸众生都给他交香火钱, 要抢走原属于天庭道派的生意! 这样就势必会与天庭道派发生摩擦冲突。
& & 所以如来佛自己不便于出面露脸，他就把这个艰巨的任务交给他下面的一个人去做, 他下面的这个人再一层层的往下交代, 最后落实到唐僧师徒四人的身上, 唐僧四人就是这个计划的终端执行者。
& & 因此, 唐僧取经, 走那么远路, 捉那么多妖, 都只是整个故事的一个分枝而已! 如来传经, 才是整个故事的主干!
对于唐僧来说, 能够得到如来佛的提拔, 是终极目标! 而对于如来佛来说, 提拔取经人唐僧，仅仅只是他这个计划中的副产品!
扩张自己的势力范围才是他如来佛的终极目标!
拿现代社会来说, 任何一个国家的领导人通过“作秀、表演、走过场”来提拔一个干部还是比较容易的, 下面的人甚至还会积极配合。
但是, 企图通过“作秀、表演、走过场”来扩张自己的地盘, 侵吞对手的地盘, 那是绝对不可能的事!
& & 对手会配合你吗? 不打死你才怪!
如来佛的最终目的是为了扩张自己的地盘, 因此,“作秀论”就绝对说不通! 这就只能用“斗争论”来解释! 既然是斗争, 就必定是暴力的、残酷的、血腥的!
下面，我们就来看看妖怪的类别构成，主要分为三大类：
& & 1. 天庭道派的势力,
& & 2. 佛派内部的势力，
& & 3. 割据一方的野势力。
& & 如果说佛派内部的妖怪，有配合如来做戏的嫌疑，这倒也说的过去。但是，天庭道派呢？割据一方的野势力妖怪呢？难道他们也都心甘情愿的配合如来做戏？
如果大家真的仅仅只是在配合如来做戏，那么：
1. 唐僧根本就没有必要胆颤心惊，怕的要死。
2. 取经队伍也没有必要将妖怪们都打死。
人家好心好意的配合你做戏，结果却一棒子将人家打死了，这，总说不过去吧。
& & 我们再来看看各类妖怪的结局究竟是怎样的：
& & 1. 天庭系的妖怪首领，基本上是被天上的大神仙们救走的。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了。
& & 2. 佛派的妖怪首领，基本上是被佛派的大神仙们救走的。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了。
& & 3. 野势力的妖怪首领，弱势的都被孙悟空打死了，强势的都被佛派收编了。他们手下的小妖基本上是被斩尽杀绝的。他们的地盘没有了。
& & 也就是说，所有的妖怪都没有收益，全部都是亏损。并且最幸运的妖怪也只是保了条命。他们多年积累的产业，则毁于一旦。
& & 试问：哪有这样牺牲自己，配合别人作秀的呢？
& & 因此, 我们说, 唐僧取经绝不是因为一个领导要提拔一个干部而进行的作秀表演, 而是为了抢地盘、扩张自己的势力范围所进行的一场残酷的斗争!
（38）“西游记”亦是“稀有计”
如来佛办不成的事，观音菩萨可以办成。
如来要抢道派的地盘, 道派不可能不管。但在观音的运作下, 先将大唐国的皇帝变成“善信”, 使皇帝迫切需要这些经, 用皇帝命令唐僧去取经，取经的性质就变成“奉大唐皇帝之命”了, 而不再是“如来要抢地盘”了, 合理合法了, 这一招实在是高。
西天这一路上的各路妖怪, 都不同程度的阻碍了唐僧取经，要想解决这个困难，我们以常理推之，方法无外乎有以下三种:
& & 1. 最简单、最高效的方法是：“回避”。比如绕道走，或者是化装后再走，总之，不要让妖怪发现、盯上，才是最好的办法。
& & 2. 万一被妖怪发现了，或是抓住了，还可以“谈判”。比如说，这是如来、观音的弟子，你们不能吃他。又比如说，我和天上的某某神仙有交情，给个面子。只要谈判的好，说不定妖怪就把唐僧放了。
& & 3. 如果谈判失败，万不得以时，才用武力来解决。
& & 总之，“回避”要比“谈判”容易得多，“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命，在什么时候都是风险最大的做法。
& & 可是，我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法，除了厮杀，还是厮杀，根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗？
为什么会是这样呢？其中的玄机就是：观音菩萨要借机扩大自己的势力范围, 消灭其他所有的敌对势力!
& & 只有从“消灭妖怪”的角度来看，取经队伍的这种行为才是最高效率的！否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
& & 你看，每次遇到妖怪，唐僧从来不回避，总是坐在最显眼处任妖怪抓去！你再看，孙悟空从来不和妖怪谈判，张口“打为肉酱”，闭口“夷为平地”，上去就是乱打，不出人命不罢休。
为什么？因为回避、谈判，只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以，不回避、不谈判，才是真正最简单、最高效（消灭妖怪）的方法！
最终的受益者是观音菩萨, 若没收益，她又怎肯那么卖力呢？
& & 可并不是所有的妖怪都与她作对, 妖怪们要吃人很简单, 并不会稀罕一个过路的和尚, 有许多妖怪都不想惹这个事。为了能消灭他们, 观音菩萨就用吃了可以长生不老的金蝉子作诱饵, 引妖出洞！
吃金蝉子是妖怪们唯一的一次长生不老的机会, 所以妖怪们才会舍得押上性命去赌、去拼, 这样才能把他们一网打尽!
天庭系的妖怪并不稀罕金蝉子唐僧肉, 再说他们与唐僧也没有厉害冲突, 怎么办呢? 观音菩萨放出那只天庭认为罪该万死的猴子, 让他们来诛杀! 猴子必然要与他们殊死搏斗, 最后将他们斩尽杀绝!
& & 佛派自己内部的妖怪绝对不敢吃唐僧肉, 观音菩萨通过利用孙悟空来打击排挤其他的派系, 以扩大自己的影响。
这三股势力的妖怪, 按观音菩萨的指示: 一律消灭!
这才是为什么要他们徒步而行的真正原因, 否则的话, 就叫孙悟空直接飞到西天把经取过来不就得了! 如果是飞过去的话, 那么，观音就得不到那些地盘了。
& &所以, 取经就成了一个幌子, 并且规定他们只能慢慢走，其真实目的就是要消灭各路妖怪！因为唐僧每一次都是被当作一个“饵”放出去的，紧接着，就是妖怪们倒了大霉！
在这件事中, 观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是: 打死妖怪的质量与数量! 他们把这称之为“功果”!
注意: 这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”, 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的, 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的!
衡量你的功劳大小, 全凭你会不会打, 会不会杀! 所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋, 甚至每到一处, 还要向人打听哪里有妖怪, 他好有生意做, 打的越多, 功劳越大, 多劳多得嘛!
& & 观音菩萨极善于用人，她安排的这个取经班子是很好的组合了：
& & 1）唐僧在妖怪眼里是稀有资源, 而在观音菩萨的眼里, 仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的。
& & 2）为唐僧选保镖，选中了猪八戒、沙和尚, 这两个原来都是玉皇大帝的人, 有很明显的卧底嫌疑, 观音菩萨既然敢用, 就说明这两个家伙是好对付的, 料他们也翻不起什么大浪。
& & 把对手方的两个人收编了, 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针, 反而因小失大了。
& & 所以，猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用，其实是从大局着眼的。
& & 3）所有的反对势力都必须一一消灭, 只有这样, 才能真正扩张自己的势力范围! 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做, 于是, 孙悟空就成了最佳人选! 再没有比他还喜欢惹事的人了。
& & 孙悟空最爱干这种事, 三天不打人，手就发痒。
& & 若换一个人, 假设比孙悟空还厉害，法力虽然很大, 但不喜欢惹事生非, 而是采用拉关系, 套交情的手段，使妖怪们放行, 那么, 唐僧是走过去了, 但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。
& & 这, 绝对不行!
& & 取经队伍，似拙实巧。各位, 看西游记, 不要只作“记”看, 要作“计”看, 不要只作西游记看, 要作“稀有计”看。（未完待续）
像狼一样忠诚，风骨，决不轻言放弃！
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（25）紧箍咒的威力
话说唐僧受观音菩萨点化，离了大唐国，去西天取经，当他来到五行山时，揭了那道帖子，放出了孙悟空，收做徒弟。
& & 悟空打死猛虎那段，描写的特残忍：打的脑浆迸万点桃红，牙齿喷几珠玉块，将虎拖来，变出一把牛耳尖刀，剁去爪甲，割下头来，又是挑，又是剥，又是刮，又是割的，折腾出四四方方一块虎皮。
& & 唐僧看了，不仅未动任何恻隐之念，反而口里称赞，心中暗喜。喜什么呢？这徒儿好手段，去西天，成正果，功德有望了。
& & 悟空打死六贼，唐僧说：你全无慈悲之心，如何去得西天，做得和尚？但又说：还好是山野中无人查考，若到城市，你也乱打，我可怎能脱身？慈悲心还算有一丁点，但主要是怕自己受到牵连。
& & 可猴子受不得人气，不用开赶，自己走：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪浩恶我，我回去便了！”呼的一声，就不见了。
& & 撇得那长老孤零零的直叹气，悲怨不已。
& & 唐僧的情绪，从喜悦降到悲怨，正在搓叹之际，观音菩萨化装成一个死了和尚儿子的老太婆走过来了，她送给唐僧一套衣帽，实为紧箍咒。并交代道：“他若不服你使唤，你就默念此咒。”唐僧牢记在心。
& & 不多时，孙悟空转来了。且看唐僧如何下套，哄那猴头戴上紧箍。
行者道：“师父，你若饿了，我便去与你化些斋吃。”三藏道：“不用化斋。我那包袱里，还有些干粮。”
行者便解开包裹，见到一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”
当然不是从东土带来的。是刚才观音菩萨送过来的。
我们的唐僧同志，他究竟会不会撒谎呢？他当时又是怎么回答的呢？看原文：
& & 三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
& & 孙悟空不是有火眼金睛吗？可火眼金睛也识别不了唐老师会耍诈！所以他就欢欢喜喜地把帽儿戴上了。其实呢，我看这是多此一举，孙悟空能够主动转来，就说明他还是有心保唐僧去西天的，否则，他就跑了，不会回来了。
& & 也就是说，无论有没有这个紧箍咒，孙悟空的“心”，其实已经“定”了，他已经决定了要护送唐僧去西天。他转来，就是自愿的。
& & 这个时候，紧箍咒已经成功的戴在猴子头上了。唐老师下一步做什么呢？看原文：
& & 三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚。
& & 这就叫人搞不懂了，孙悟空现在并没有做什么错事啊，怎么要无缘无故地念了一遍，又不住的念了几遍，把个行者痛得直打滚呢？哦，唐僧这是在做试验，先试验一下这个紧箍咒究竟灵不灵。
& & 紧箍咒肯定是灵的。因为这是如来佛研发的高科技产品, 密码声控的, 如来把密码告诉观音, 观音告诉唐僧, 唐僧嘴里念念有词, 通过声音输入一连串的密码, 经验证后, 紧箍咒立即启动, 开始勒卡脑袋, 把个猴头整的几番差点丢了性命。
& & 孙悟空伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。
& & 三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。
& & 最后，孙悟空痛的只叫：
& & “莫念，莫念！念动我就痛了！这是怎么说？”
& & 三藏道：“你今番可听我教诲了？”
& & 行者道：“听教了！”
& & “你再可无礼了？”
& & 行者道：“不敢了！”
& & 这样，天不怕地不怕，神通广大的孙悟空，在唐三藏面前，就变得老老实实、服服帖帖了！你看，他跪在地上哀告，我随你西去，我愿保你，我再无退悔之意了。
& & 三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
& & 孙悟空从五行山一出来，就在哄骗之下戴上了紧箍咒，心里肯定是不服气的。这一笔帐，孙悟空并没有算在唐僧头上，而是算在观音头上。
& & 可以肯定的是，尽管他戴了紧箍咒，依然还是不怕观音，因为他什么都不怕。你看，行者大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！她怎么那等害我！等我上南海打她去！”
& & 毕竟后面又有甚话说，且听下回分解。
（26）火烧观音院
& & 《西游记》第十四回，观音菩萨唆使唐僧欺骗孙悟空戴上了紧箍咒，孙悟空愤愤不平。第十六回，师徒二人途经一座观音禅院时，天晚借宿。
& & 这一座寺庙，叫观音禅院，也就是观音菩萨连锁店。这儿的老板是一位高龄老和尚，极富。他手下有两百多名和尚，寺院规模相当大。在这一回中，作者是怎样刻画这些和尚嘴脸的呢？
& & 老和尚看中了唐僧的袈裟，要求借去看一夜。唐僧是怎么对悟空说的？
& & “珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计......殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”
& & 这个老和尚给唐僧的第一印象是：贪婪奸伪之人。不能给他看。
孙悟空不怕，偏要拿给他看：“放心，放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，取出袈裟！
& & 那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，想方设法把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对着袈裟号啕痛哭。哭到二更时候，还不歇声。大家都纷纷为他出了不少主意，可是老和尚依然哭声不止，怎么劝也劝不住。
& & 这个时候，一个和尚说：“我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”
& & 老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。
& & 你看，他一直哭，哭到有人说出杀人越货时才不哭了，满心欢喜，揩了眼泪叫好。
& & 内中又有一个和尚说，此计不妙，我有一个不动刀枪之法，“每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”
& & 那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强，强，强！此计更妙，更妙！”遂教各房头搬柴来。
先说“杀人”，是老和尚一人叫“好”，后说“放火”，是所有的和尚都叫“更妙”！这就是观音菩萨连锁店里的实况记录。
& & 那么，他们的杀人放火计划究竟能不能得逞呢？孙悟空又是怎么应对的呢？行者暗笑道“与他个顺手牵羊，将计就计。”
& & 好行者，一筋斗跳上南天门，找广目天王借辟火罩，天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”
& & 行者道：“你哪里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心。”
& & 罩子借来，护住了唐僧，孙悟空又在干什么呢？
他爬到屋顶上看着那些人放火，等他们把火一放，孙悟空就捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！
就这样，把个观音菩萨连锁店烧了个精光！
& & 观音菩萨在这一方的香火被孙猴子一夜之间给捣毁了，损失数目不详。若要追究责任，根本不关孙悟空的事。因为这火也不是他放的！
& & 你说孙悟空怕观音菩萨不？他怕个鸟，他怕，戴上了紧箍咒就没办法了？你能叫他不自在，他也一样的能叫你不舒服！你拿他没法。
& & 第二天，唐僧起来了，不知道是真不知还是假不知，呀！怎么都变成了红墙？悟空说，你还做梦哩！昨天果然被你说中了，他要杀我们。最后，唐僧问清楚了，不是孙悟空放的火，就说，我不管你！我只要我的袈裟！
& & 袈裟被来救火的黑熊精偷走了，孙悟空请菩萨来降黑熊精时，说了一番颇耐人寻味的话：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计。”菩萨道：“你说。”
& & “菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现。菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”
& & 这一番话，看起来，孙悟空好象是在说怎样对付黑熊精，其实是个双关语，这是在和菩萨谈条件。虽然戴了这个紧箍咒，但以后凡事还是都得依他孙悟空的！
& & 并不仅仅只是眼下的这一件事咧。眼下收伏黑熊精，若不依孙悟空的，难道菩萨就收伏不了么？！笑话。孙悟空根本没必要这样说嘛。
& & 所以，他指的是“取经”大事。若不依我时，唐三藏就要落空！我叫你的事办不成！
& & 说的很清楚，“我悟空有一句话儿，叫做将计就计。”怎么叫将计就计？我就用你的办法，来破坏你的事！这个词，孙悟空在对付老和尚放火时曾经说过一遍了的。
& & 那菩萨咋办呢？没办法，只得也点点头儿。答应他的条件。孙悟空还怕菩萨不？
(27) 取经队伍究竟有多少人
& & 如来佛祖}