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谁是我们的朋友,谁是我们的敌人？
&&萨德问题的深度研究
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第二卷 新临汾 第二百六十六章 谁是敌人，谁是朋友Ⅱ
&&&&“有一个问题十分的重要，那就是兴都斯坦人到底是不是我们的敌人。? ＜［<?〔 ＜ ]我认为不应该兴都斯坦人当成一个整体去看。兴都斯坦人有大部落，也有小部落，部落里有头人，有祭祀，也有底层的牧民，农奴。&&&&要厘清这些，先要搞清楚阎魔邪教是怎么篡夺大权，在所有兴都斯坦人中推行********的制度的。”&&&&李牧整理了一下思路，作为黎明之剑中德干高原玩家接触到的第一个反派势力，关于衔尾蛇的的资料很多，从最初如何迹，到展壮大，再到内部的权力结构，都被无孔不入的玩家们挖了出来。&&&&在诸夏的殖民者刚刚到达德干高原之前，兴都斯坦人因为核大战的原因，已经遗失了所有战前的知识，文明倒退为了蛮族。他们以部落的形式生活在德干高原上，那时候，所有的兴都斯坦人只是形成了一个松散联盟，最高的统治者为却论汗王。&&&&这时候大部分的兴都斯坦人还不知道阎魔邪教是什么，它只在西部偏远的几个小部落间传播。&&&&当诸夏殖民者来到德干高原之后，南洋贸易公司利用先进的武器，在最初的三年中，就杀死了三百五十多万兴都斯坦人。之后到达德干高原的产业家们，更是动了西进运动。整个西进运动中，有一千多万兴都斯坦人被杀死，就连兴都斯坦人的却论汗王也死在了溃逃的路上。&&&&大量的鲜血肥沃了德干高原南岸的土地，而兴都斯坦人却被赶进了贫瘠荒凉的西部荒凉的高原山区。&&&&这个时候阎摩降临了衔尾蛇，并将衔尾蛇中的所有人都转化为了自身的信徒。有了阎摩在背后撑腰，衔尾蛇开始迅猛的展了起来。&&&&阎摩凭借着神奇的伟力，复活了已经灭绝的战斗眷族泰坦暴龙。这种强大的生物一下子就遏制住了诸夏人的攻势，给了兴都斯坦人以喘息的机会。&&&&凭借着强大的泰坦暴龙与圣子，还有抵御诸夏人的功绩，衔尾蛇终于统一了所有的兴都斯坦人，并将控制力延伸到了每一个部落之中，让兴都斯坦人脱离了松散的联盟，成为一个********的神国。&&&&“衔尾蛇最核心的制度是圣子制度，圣子作为阎魔在人间的代言人，兼任衔尾蛇的领与兴都斯坦人的最高领袖，集政教大权于一身，在衔尾蛇中拥有无可辩驳的权威。围绕着圣子的是衔尾蛇的二十八柱蛇，这些柱蛇都是兴都斯坦人大部落头人的直系后代，普通的兴都斯坦人想要成为柱蛇是十分困难的。&&&&圣子与二十八柱蛇是这个********制度的总代表，也是最大的农奴主。&&&&位于金字塔中层的则是那些由头人，武士与祭师三大领主组成的农奴主阶级，他们对广大牧民，农奴及奴隶进行残酷的政治压迫和经济剥削。&&&&他们凭借着阎摩邪教控制人心，巧取豪夺了土地、山林、草原和河流，农奴与牧民们想要在在他们的草原上放牧，在他们的山林中耕地，就必须上缴大部分的劳动产品。&&&&这种人身依附关系，将农奴们束缚在了土地上，成为会说话的攻击，他们被实行了经济的强制剥削，过着猪狗不如的生活。等到需要祭祀阎摩邪神的时候，他们甚至还要将自己的大腿骨，头盖骨与皮肤贡献出来，供这些农奴主们取悦他们的阎摩邪神。”&&&&李牧喝了一口水。&&&&“将情况说到这里，我们的敌人是谁，朋友是谁，就很简单明了了。我们的敌人是阎摩这个邪教，与凭借着这个邪教实行愚民统治的衔尾蛇。我们的朋友是那些广大的深受压迫得到农奴们。将兴都斯坦人与诸夏人直接的种族矛盾，转化为农奴与农奴主之间的敌我矛盾。&&&&这样只要让农奴们知道了他们真正的敌人是谁，那么我们就能够瞬间多出三千多万盟友，他们会是我们最忠诚的伙伴。”&&&&李牧说到这里的时候停顿了一下，阎摩在兴都斯坦人中的影响力是惊人的，诸夏殖民者的屠刀让阎摩成为了兴都斯坦人的保护神。大部分的兴都斯坦人都偏执的信仰着阎摩。解放农奴们虽然可以，但改造他们的思想却可能要花费一代人的时间。&&&&他真正的杀手锏是那个被封印在第一监狱的那个阎摩分魂。&&&&现在他拥有了【九天应元真雷】这个对灵能克制力极强的技能，已经能够控制那个重伤的阎摩分魂了。只要将像宠物一样被困在闪电之中的阎摩残魂展示给那些虔诚者，阎摩邪教所鼓吹的无所不能的阎摩形象自然就会破灭。&&&&“现在分析了拉金贝德哪些是我们的朋友，哪些是我们的敌人，相信大家已经知道了谁是我们最大的同盟军，谁是我们的死敌，这就解决了我们最主要的问题，去何处寻找力量。&&&&那接下来要考虑的，就是该如何打击我们的敌人了。&&&&大家应该现了，想要打倒买办这个群体是非常的困难的，我们也不可能真正的杀光他们。那我们该怎么做呢？很简单，我们只要铲除他们赖以生存的土壤就行了。他们的土壤是什么呢，就是中州在德干高原实行的畸形经济政策。&&&&他们就是利用棉花这个商品，寄生在德干高原的人民身上。我们要做的，就是打碎这个寄生吸血的链条。&&&&该怎么打碎，很简单，我们只要以更高的价格从农民那里收购棉花。一样的棉花，更高的价格，农民们一开始与畏惧与买办和他们狗腿子的余威而不敢出售给我们，但我们只要展现了我们足以保护他们的实力，他们就会彻底倒向我们了。&&&&同时，我们要攻破那些庄园主地狱一般的庄园们，将里面的奴隶们解救出来。&&&&失去了这两个棉花的来源，买办们过不了多久就要坐吃山空，濒临破产了，期间他们可能会狗急跳墙，但我们自由兄弟会什么时候畏惧过战斗？我们反而求之不得！”(未完待续。)8
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的思路启发，所以尝试写文简单分析台湾政治族群的分类。“新平连”微信群两岸网友对本文均有贡献，特别是 对文本的雅正，在此一并谢过。《毛选·第一卷》中收录的《中国社会各阶层分析》一文，开宗明义的提到一个问题：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”我们都知道台湾社会存在着严的“国族认同”问题。在当下，大的政治光谱可以简单的分为蓝、绿，但细看之下，在蓝、绿之间，还有着极其丰富的其他认知形态穿插其间：一．“中华民国”是唯一正统：完全认同“中华民国”，对大陆充满轻视（蔑视
），视大陆为匪区，大陆人民为匪类。“中华民国”才是正宗，幻想有朝一日光复”大陆”。这一群体多为当年的国军及其后代，这种几十年不变的极其僵化的政治认知，为主流社会所不屑，所占比例越加微小。二. 迷茫的统一支持者：认同“中华民国”，愿意放下过去“国共斗争”的历史包袱，以“九二共识”为基础与大陆和平交流。两岸终将会统一，至于统一的方式、形式、时间进程，还不得而知。这一群体同样多有蓝营背景，但频繁来往或接触两岸，对大陆有理性的认知，政治参与热情不高，人数同样不多。三. 傲慢的统一支持者：认同“中华民国”，也认为需要发展良性的两岸关系，但坚持是以“中华民国”为主体，强调所谓的“台湾主体性”优先。“九二共识”也好，“一中原则”也好，可接受也不可接受，任何统一的原则是保障“台湾主体性”的优先落实。这部分人还残存着“亚洲四小龙”之首的傲慢，对现实的大势缺乏清醒的认知，对于统独的利弊也没有全面的审视，统独都有可能。四. “傻白甜”的独派支持者：在和平富足的环境下成长起来，接受“台湾同心圆史观”的教育熏陶。对政治关注度和参与度都不高，更多关注自己的小确幸。因为断层历史教育的客观因素，认为国民党政权是外来政权，和台湾没有必然的历史连接。视大陆与美、日等国一样为天然的外国，所以对称“大陆”为“中国”觉得理所当然。也对大陆不放弃武力统一台湾表示不解，甚至反感。这部分群体对历史和政治没有清晰的认知和明确的参与意愿，独派思想为主流时他们就支持独，反过来统派思想占上风时他们即便不支持，也无所谓。可算是偏绿的中间选民。四. 主流的独派支持者：强烈支持“台湾主体性”，“中华民国”有在台湾的统治事实，但是已经结束。台湾必须尽快“正名”，或以“台湾国”名义独立，或考虑与大陆建立邦联关系。对台湾“同心圆史观”课本的内容深信不疑，认为国民党政权与日本政权一样，都不过是过客。对中国历代政权数百年来在台湾的统治权选择性无视。这部分群体多为90后年轻一代，对于台湾历史和政治有关注，但未曾深入透彻的去解读，抱着一知半解的思想在理解当下台湾的历史现实和地缘现实，不具备自我的独立思考和现实研判。政治立场上完全支持独，目前看来几乎是主流群体，并有逐渐扩大的趋势。五. 极端的独派支持者：视国民党政权为外来殖民政权，台湾必须独立，马上“正名制宪”。
为落实自己的政治主张，对内夸大丑化国民党统治时期的历史，同时美化日据时代的台湾史。对外强调与美、日同步的“普世价值”，攻击大陆为“暴政”国家。在现实上不惜对美、日无条件让步，以此换取国外势力的支持，并试图以此为后盾来对抗大陆。不断炮制“中国崩溃论”，对大陆现状选择性解读，夸大缺陷，抹杀成就。这部分群体几乎以独派政客为主，这其中又分为两种主要类型：一种是骗人的话说得多了，自己也当真了。另外一种是骗人的话说得越多，自己心里越清楚台下的都是傻子。目前看来，第一种在甘之若饴的当炮灰，第二种在后面不断收割现实的利益。六．比较另类的两种绿营：一种是单纯因反感国民党独裁统治，而主张推翻国民党政权的政治势力，可以说是“只反国民党，不反中国”，实际最早期的民进党就是如此。这部分人基本已经消失殆尽，所剩的也仅是古董级的人物。第二种是反感国民党的年轻人，最初是因为反对国民党而支持民进党，在后来的政治进程里又对民进党的作为失望。这部分人并未执迷于“民主大法”的洗脑，反而更关注“民生”的现实面。这部分群体往往有着优良的教育背景，但是也由于台湾的政治大环境，要么移居大陆，要么沉默不语。由以上的分类我们大概可以看出，对于大陆来说，蓝并不一定就是朋友，绿也未必完全就是敌人。台湾社会本就是一个认同混乱，“沉默”大多数的社会，更加不能以简单的两分法来看待“统独”问题。我曾经在一篇回答中提到过：5.20之后的蔡政府不一定会对大陆进行强烈的正面对抗。民进党的长期目标肯定是独立，这就需要借助权力的力量去推行落实这种长远的目标。对于当前的台湾社会，统独不是最主要和最迫切需要解决的议题，经济才是。基于持续推动经济发展的需要，台湾绕不过大陆这个全球最大的新兴市场。而要在这个市场得以生存的前提，必然就是稳定的的两岸关系。民进党既然已经不是过去那个只会斗争的街头小党，就迫切需要用发展经济能力的表现来打破选民对其既有固定形象的认知限制。在这种需求下，统独矛盾依然存在，但与发展经济相比之下，迫切的程度不同，优先考虑的选择就不同了。跳到大陆方面，在面板和IC产业等产业领域，需要台湾的技术和科技人才，也需要时间来摸索新的统一工作模式。所以说维持现状这个选项，对民进党而言是不得不选的唯一选项，对大陆来说是众多选项中性价比最高的选项。随着时间的推移和国际、国内局势的剧烈变化，与过去“大鸣大放”的对台政策具体执行相比，大陆当局的新工作思路已经细腻了许多。这也是因为台湾社会的政治群体同样在发生剧烈的变化和分裂再重构，新的政治光谱更趋于趋复杂性和交叉性。人是思想不停在发生转变的动物，所以我们更需要以发展的眼光来看待对岸的统独群体。“周子瑜事件”之后，大陆的台湾事务部门也反复强调“台独”与“台湾意识”不同，就是不希望大陆支持统一的民意被台独分裂势力反向操作利用。蔡政府上台后，打压台湾、封锁台湾的声音在大陆民间高涨，但封锁和隔绝就能解决统独问题吗？恐怕只能造成亲者痛，仇者快的背离现实。所以基于更长远的目标追求，两岸的民间交流只能是更加深入和全面的持续开展，真正支持统一的大陆人民，都有必要认识到用交流来降低敌意，用交流来吸引中间群体的重要性。台湾地区政权轮替后，蓝营的小部分人士实际上是急切盼望大陆当局对新政府大开杀戒，以此造成红绿大对撞（这种思潮与国内部分鹰派“喊打喊杀”的思路相近）。他们的想法就是鹬蚌相争渔翁得利，撞残了绿营更好，证明自己才是唯一能搞定两岸关系的政党，下次才可以顺利拿回执政权。从我们统一的目标出发，在一定的政治互信基础上，大陆当局应当考虑的是与台湾各主要政党都发展关系，维系交流，加深互动，培养互信，而不是简单的以对撞来解决两岸关系。蔡政府也深知两岸关系对于台湾发展的利害所在，以WHA这几天的“中华台北”代表团的表现来看，不该碰的雷区他们也同样没有去玩大冒险。“凡是对于统一有利的事情，我们都要去做”，但绝不是被利用。民进党能拿回执政权，有偶然也有必然。民进党的胜利并不完全就是“台独思潮”的胜利，我们往往忽略了“用选票教训国民党”的一部分选民的声音。他们可能在2012年“含血、含泪、含恨”投了国民党，但这些牺牲并未换得自己想要的，所以终究在2016放弃了国民党。这部分人群可能属于是我们前面谈到的偏蓝中间选民，也能是偏绿的中间选民，所以投国民党的就一定是朋友？投民进党的就一定是敌人？个人觉得只要不是极独、仇恨大陆，也不是“华独”深蓝、蔑视大陆的族群，哪怕对独立有那么一点点憧憬、向往但知道可能性极低的族群，都应当是我们争取团结的目标群体。在现阶段，他们和我们至少都有追求和平统一的共同目标（即便是现在不统，将来还是会统）。机会总是属于真正有追求的人，只要中华民族的复兴之路继续走下去，还担心这部分中间群体不会欣然接受更加富强和文明的统一中国吗？16859 条评论分享收藏}