曾经有位驻外美国新闻人说中国没有戏剧,中国的戏剧和现实無关不做反省、思索,故纸堆才子佳人琐事里卿卿我我。非常适用打发时间和钝化神经
审案子不在县衙,在讲茶大堂县衙是擺设;公益,不在法院衙门在人口,网络讲茶。
当无法说清是非、证明无辜、表达清白无法维权,切腹、自焚还是开胸验肺的慘烈差别何在?
综上讲茶大堂明指茶肆酒巷,实际指公众舆论
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自明代起皇帝受文臣集团限制,出宫都很困难文臣慢慢成了京城以外地区主人。洪武皇帝朱元璋专门在各地设了以理学道德评判乡里是非的地方是一种特制的亭子,评判集团甴族长、乡绅组成每个到任的官,都要合当地乡绅合作也就是黄四郎存在的历史折射。而文官的知识系统里最多的是四书他们认为經济、技术等是奇技淫巧,所以只断刑事案件且是按道德判。至于民事纠纷经济案件,他们没有精力、也没有能力断大多由当地乡紳、族长来断,以道德及人情所以吃了一碗粉还是两碗粉这种问题,归属乡绅、族长集团判断经历清朝、民国,亭子慢慢演变为适应各地的形式但这个制度还是流传了下来。由此引发了很严重的问题如洪武皇帝的这个制度极大的拖延了中国普及法制的历史机遇。有┅种观点蒋介石承袭了上层官僚集团机制,而下层的制度真空则有GC切入
以上多数资料来自对《万历十五年》这本书的记忆 一本备受推崇的明史。也是一家之言不敢妄断。古代政府组织形式、法律与民国、当代的对比很有趣,历史不只是残酷简单的阶级斗争
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