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蜗嘞个牛的
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电五圣墓山【生旦净佛陀|唐宋元门清】
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公元纪年 帝王纪年 剑侠大事（本栏故事纯属虚构） 历史大事
公元495年 北魏太和十九年 少林建寺于嵩山，少林派成立。
公元574年 北周建德三年 北周武帝禁佛、道二教，毁经像，命沙门道士还俗，少林一度萧条。
公元580年 北周大象二年 隋文帝杨坚掌政，恢复佛教，少林得到喘息之机。
公元621年 唐武德四年 “十三棍僧救唐王”，少林由此兴盛。
唐高祖李渊封李世民为天策上将，开天策府治事，天策府由此建立。
公元623年 唐武德六年 盐商杨子敬于千岛湖建造相知山庄，这便是长歌门前身。
公元669年 唐总章二年 霸刀山庄柳五爷柳风骨出生。
公元675年 唐上元二年 武则天调驻守西南的神策入京戍卫，神策与天策并驾齐驱。 唐高宗诏令武则天摄国政。
公元684年 唐文明元年 侠客岛主方乾出生于东海蓬莱岛。 二月，中宗被废，弟李旦立，是为睿宗，武则天执政。九月，徐敬业于扬州起兵反武则天，三个月后兵败被杀。
公元685年 唐垂拱元年 日后祆教三大长老之首伊玛目出生于波斯。
公元693年 周长寿二年 南北钱庄大老板周墨出生于营州。
天竺菩提会会首师子光携风云火三使前来少林寺恃武夺经，被渡法击败。
公元694年 周延载元年 师子光逝世，弟子摩提耶罗继承了他的职位，成为普提会新首领。 摩尼教由波斯人佛多诞传入唐。
冯元一之父，潘州刺史的冯君衡受到惩处，满门被抄。冯元一免死，但送入长安入朝当了宦官，后被宫中宦官高延福收为养子，改名力士。
公元696年 周万岁通天元年 契丹出现灾荒，遍地饥民。 契丹李尽忠与孙万荣等叛乱，陷营州，攻掠河北诸州。山东近边诸州置武骑团兵，以御契丹。
公元698年 周圣历元年 日后咤叱江湖的“剑圣”拓拔思南出生。 置武骑团兵于河南、河北,以抗突厥；靺鞨领违规内容建震国于东 牟山、奥娄河。
公元700年 周久视元年 霸刀老庄主柳十员病，其子柳风骨继位庄主。
公元703年 周长安三年 武林盟主唐门唐简退出江湖，销声匿迹。
方乾之子方宇轩出生于东海侠客岛。
安禄山出生于营州柳城。 遣使括户。
公元704年 周长安四年 纯阳子吕洞宾在华山修筑纯阳宫，创立纯阳教。
公元705年 唐神龙元年 藏剑山庄成立。公孙二娘应召入宫。同年，收安乐公主为弟子。
波斯祆教长老陆危楼与阿萨辛到达中土开始各自传教。
“医仙”肖药儿行医害人之事终被“药王”孙思邈揭发，无奈之下逃入恶人谷。 正月，张柬之、崔玄暐等人发动政变，杀张易之、张昌宗，逼武则天退位，复立中宗李显。二月，复国号唐。
公元706年 唐神龙二年 陆危楼创立明教。
沃教暗星长老伊玛目追踪陆危楼与阿萨辛来到中原。 唐与吐蕃首次会盟。
公元707年 唐景龙元年 阿萨辛创立红衣教。 七月，太子李重俊发动政变，失败被杀。
公元708年 唐景龙二年 明教左护法张戈灭龙门教。
公元709年 唐景龙三年 第一次名剑大会，宝剑“御神”为“剑舞”公孙二娘所得。
明教右护法铁翼剿灭天蜈派。 金城公主和亲于吐蕃赞普弃隶蹜赞。
公元710年 唐景龙四年 公孙大娘设立忆盈楼。收留天下孤女。
安乐公主李裹儿被同门师妹公孙大娘徒儿李裳秋打伤，逃到江南公孙二娘处避难。
纯阳大弟子谢云流被李重茂事件牵连，两人无奈出逃去东瀛。 六月，中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗子隆基与太平公主发动政变，杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗；刘知几撰成《史通》。
公元711年 唐景龙五年 上任五毒使之一魔刹罗继任五毒教主。
公元712年 唐先天元年 明教高手尽出，击杀当时武林黑道第一大派雪谷谷主骆独逸。
唐玄宗即位，颁布“破立令”，宣明教为非法组织。 李隆基继位，改元先天。
公元713年 唐开元元年 一年之内，明教对雪谷发动全面进攻，年末，雪谷终为明教所灭，两大顶级黑道门派的纷争波及了众多门派，明教从此正式确立其武林大派地位。 李隆基赐死太平公主，尽诛其余，改元开元。玄宗李隆基设立京兆府，第一任京兆尹是孟温礼。
公元714年 唐开元二年 唐玄宗下旨全国迁徙戍边，造成无数孤儿。
方乾离开东海蓬莱岛前来中原，大败南方武林高手，扬名天下。 以河北诸州刺史统领团结兵；以靺鞨违规内容所部为忽□州，违规内容为都督，封渤海郡王，其地始专称渤海。
高力士被加封为右监门卫将军、知内侍省事。
公元715年 唐开元三年 方乾上少林寺挑战少林方丈渡如。
公元716年 唐开元四年 武学奇才唐简之子唐傲天出任唐门门主。
“威震天水”沈庆被义弟丐帮帮主尹天赐打成重伤，不治而亡。
公元717年 唐开元五年 明教四**王上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。
公元718年 唐开元六年 方乾来到苗疆，与五毒教主魔刹罗相遇，并育有一女曲云。
少林俗家弟子尹天赐统合江陵群丐，令丐帮声威大振。
剑圣剑术大成，试剑天下，未逢一败。
公元719年 唐开元七年 藏剑举行第二次名剑大会，宝剑“正阳”为剑圣所得。
尹天赐统一扬州、洛阳乞丐，丐帮在其统领下迅速壮大。
公元720年 唐开元八年 剑圣扫荡江湖，所向披靡。
公元721年 唐开元九年 方乾听闻剑圣盛名，离开苗疆回到中原，与剑圣南屏山决战，方乾败走，愤而出海，定居侠客岛。
方乾与魔刹罗之女曲云被公孙大娘所创忆盈楼收养。
公元723年 唐开元十一年 方乾携其子方宇轩前赴蓬莱岛。
陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之后落败。
谢云流在东瀛广收弟子，成立中条一刀流。
李复出生，父母双亡，被家臣罗宇抚养。 纳张说建议，募兵宿卫，号长从宿卫。改政事堂名为“中书门下”，置堂后五房。
公元724年 唐开元十二年 曾是蓬莱方家伙夫的宫傲，偷走武功要诀《尚水宝典》逃出侠客岛。 僧一行制成铜黄道游仪。
公元727年 唐开元十五年 藏剑外敌来袭，叶炜为剑气所伤功力全失，抑郁之下离开藏剑，准备自尽，幸被霸刀柳夕所救。方乾之子方宇轩逃出侠客岛。李复在罗宇指导下开始学习家传武学兵法。
公元728年 唐开元十六年 藏剑叶炜与霸刀柳夕成婚。
四大派门下围剿“圣女”米丽古丽于昆仑山脉，沈酱侠不顾武林不齿，出手相救，米丽古丽获救后入恶人谷。
公元729年 唐开元十七年 藏剑山庄老庄主叶孟秋传位于长子叶英。
第三次名剑大会，宝剑“碎星”被明教夺取。
藏剑老五叶凡离家出走，辗转至唐门。
唐门唐书雁与霸刀柳静海一见钟情。
“妙手空空”柳公子焚毁唐门小密坊，唐门无数精密暗器毁于一旦。
公元730年 唐开元十八年 宫傲求亲，被纯阳于睿拒绝。
李复跟随师傅罗宇游历增长见识。
公元731年 唐开元十九年 藏剑叶凡为给唐门唐小婉取雪只身北上，偶遇王遗风，结为师徒之谊。
“雪魔”王遗风屠自贡城后入恶人谷。
公元732年 唐开元二十年 昆仑派与恶人谷结怨，少林发英雄贴讨伐恶人谷。
“开元**”爆发，中原武林元气大伤。
公元733年 唐开元二十一年 藏剑叶炜与柳夕之女叶琦菲诞生。
柳公子偷入江南七宝玲珑阁，将其内多年珍藏珍品损毁。
赵涵雅（多多）出生。 改全国十道为十五道，各置采访处置使。
公元734年 唐开元二十二年 宫傲横扫十二个强盗水寨，自立为王，一统十二连环坞。
夜帝卡卢比与于睿相逢于歌朵兰沙漠。
赵家全家被害，多多被柳五爷收养，从此在霸刀山庄生活。
上代达摩堂首座玄正接掌少林掌门之位。 以裴耀卿为江淮、河南都转运使，于运河沿线置仓，分段转运江淮仓米。唐蕃会盟于赤岭，各树界碑。
公元735年 唐开元二十三年 “枫华谷之战”爆发，唐门与丐帮联军因内奸而中伏，遭到明教毁灭性打击。
吕洞宾退隐江湖，其弟子李忘生继任纯阳教主之位。
“疯丐”沈眠风离开丐帮加入恶人谷。
方乾之子东方宇轩建立万花谷。
丐帮尹天赐被困恶人谷，每日遭受沈眠风百般折磨。
首任帮主尹天赐之爱徒郭岩继任丐帮帮主之位。
公元736年 唐开元二十四年 叶炜携妻女返家，为藏剑霸刀两家所不容，争执之下柳夕自尽，柳浮云离家。
藏剑老四叶蒙独上霸刀，血战而归，藏剑霸刀更添隔阂。
藏剑庄主叶英开始闭关修剑。
澄睿叛出少林，投奔恶人谷，改名“陈和尚”。
柳惊涛继承霸刀山庄庄主之位。
公元737年 唐开元二十五年 柳公子单身独入大内，窃走新罗贡品雪芙蓉，将各方贡品打碎烧毁，唐玄宗大怒，宣神策军全力捉拿。柳公子逃入恶人谷中。
唐玄宗颁布“破立令”，宣布除名单上宗教以外全部为邪教，勒令解散，明教首当其冲。 募诸色征行人及客户为长征健儿，同年，定令一千五百四十六条，共二十七篇、三十卷，是为《开元二十五年令》。
补充说明：明教，唐叫摩尼教，公元737年玄宗以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，下令中国人严禁参与。从宗教成为隐蔽组织。
公元738年 唐开元二十六年 五毒教主魔刹罗失踪。
唐门内定下代门主唐无影只身前往丐帮，唐门与丐帮的敌对暂告段落。
六诏统一，宇晴随难民逃亡中原，后于万花谷中居住。 封南诏皮罗阁为云南王，赐姓名为蒙归义。
公元739年 唐开元二十七年 “光明寺事件”爆发。天策府迅速出击，明教各地据点被剿灭，教徒被抓，陆危楼不得不举教西迁。
第四次名剑大会，“东洋魔剑”谢云流携十勇士回到中原，力压群雄，夺得宝剑“残雪”，中原各大门派束手无策。
公元740年 唐开元二十八年 前朝大将后人宇文灭、宇文敌兄弟在龙盘山叛乱被镇压，两兄弟随即逃入十二连环坞。
天策谢渊领导的浩气盟成立。 安禄山为平卢兵马使。
公元741年 唐开元二十九年 由京畿最大镖局镇威镖局牵头，全国十五道镖局联盟成立。
公元742年 唐天宝元年 七秀之首的叶芷青任忆盈楼主。
菩提会与明教结盟。
浩气盟驻地衡山落雁城正式建成。
万花康雪烛毒害七秀高绛婷，被几大门派追杀。 全国兵数为五十七万四千名，边兵占四十九万。
公元743年 唐天宝二年 老五叶凡重返藏剑。
忆盈楼正式更名为七秀坊。
师傅病逝，李复被告知身世，骤然惊变令其无所适从，流浪江湖。
五毒教左长老乌蒙贵发动叛乱，被右长老艾黎镇压，乌蒙贵带部下逃出五毒，自立天一教。
唐门唐书雁挑拨五毒分裂后被识破，被逼逃入五毒潭自立塔纳一族。
“素手”康雪烛入恶人谷。
浩气盟发下长空追杀令。
公元744年 唐天宝三年 杨国忠串通高力士，掌控神策军实权。
东瀛名门式家长子藤原广嗣举乱兵败，逃到大唐，向谢云流求助。
藏剑老六叶婧衣不辞而别，独闯江湖。 玄宗纳杨玉环为贵妃。
剑侠情缘网络版Ⅲ 开始
公元745年 唐天宝四年 我们的故事，由此开始……
值得深究的问题是：
1.关于天策军
首先没有天策军这一说法，历史上只有天策上将这一官职，以及天策府这一机构。
唐武德四年，秦王李世民在虎牢之战中连破夏王窦建德、郑王王世充两大割据势力，并俘获二人至首都长安，为唐王朝统一了中国北方。李渊认为李世民已经位列秦王、太尉(三公之首，主管全国军事)兼尚书令(尚书省长官，宰相之首)，封无可封，且已有的官职无法彰显其荣耀，而特设天策上将之职位，并加领司徒(三公的第二位，主管全国教化，此时三师和太尉之职空缺，司徒实为百官之首)，同时仍兼尚书令。
天策上将职位在亲王、三公之上，仅次于名义上的文官之首三师(即太师、太傅、太保)；天策府则是武官官府之首，在十四卫府之上；天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员，即所谓的“许自置官属”。
也就是说，天策府跟三国里的诸葛亮当了开府的丞相后，所谓的“丞相府”是一回事，天策府诸官职就跟丞相长史杨仪，丞相参军马谡是一回事。
2.关于神策军
神策军是中国唐朝中后期京畿长安的一支主要禁军。
唐玄宗天宝十三年(754年)，陇右节度使哥舒翰在临洮西的磨环川(今甘肃临潭西南)成立一支新部队神策军，以防御吐蕃。安史之乱时，该部队的军使成如璆派卫伯玉率一千人入援中央。后来卫伯玉的部队驻守陕州，此时临洮故地已被吐蕃占领，朝廷以卫伯玉一军号称神策军，以伯玉为神策军节度使，宦官鱼朝恩为观军容使(监军)，其后由鱼朝恩统领该军。763年吐蕃攻入长安，唐代宗逃往陕州，鱼朝恩以神策军及陕州诸军迎驾，统称这些部队为神策军。代宗后来由神策军护驾回京，此后神策军便成为禁军之一，实力逐渐壮大。
因为神策军的待遇较好，其他禁军纷纷希望加入，至唐德宗时，人数扩大至十五万人，成为长安甚至整个关中地区最主要的武力。德宗在朱泚之乱后，将神策军交与宦官掌管，并且成为定制，此后神策军成为宦官掌权甚至废立皇帝的主要工具。顺宗即位后，朝臣王叔文欲从宦官手上取回神策军的兵权，但不成功。在唐代晚期，神策军因军纪败坏而战斗力下降。僖宗时，神策军在黄巢之乱中溃败，僖宗在蜀地避难时，由宦官田令孜招募新神策军。直到903年朱温进长安杀宦官，才将神策军解散。
【天策历史背景】
坐落在洛阳的天策府是李世民还在做秦王时就设立的组织，后随李世民称帝成为机密机关，负责江湖事宜。虽然经过武周一代的极力打压，天策府还是成为大唐王朝在江湖上的一支秘密代表。明教势力的日益扩张早就落在官府眼中，玄宗上台之后立刻颁布了《破立令》，宣布明教为非法，明教与天策的冲突在所难免。光明寺事件爆发，天策以迅雷不及掩耳之势突击明教高层聚集地，直接击杀明教四大法王及许多高层，明教损失惨重，仅以教主一人身免，明教不得以西迁。自此之后，天策府“东都之狼”的外号不胫而走。
天策建自太宗李世民之手，人数不多，但个个都是精兵。在这些男儿好汉眼里大丈夫就该精忠报国，“苟利国家，不求富贵”。他们不愿过多地浪费时间，总要在自己有限的时间里做更多的事。他们行色匆匆似乎总有忙不完的事，接到任务后骑上枣红马奔驰而去。在院后教头带着弟子习武，他们偶尔喝酒却不会喧哗，站岗的时候一丝不苟，待人待事刚正不阿，仁慈善良。
他们身着厚甲重铠，是大唐帝国的最后一道防线。虽然加入江湖多年，但是内部还保持早期天策府的军队编制。自军师、教头以下，各类军士一应俱全。他们心中其实并没有真正意义上的善与恶、正与邪。没什么宗教信仰，但是坚持自己的信念，那就是一切以李唐王朝为本。
作为一支进入江湖的官府力量，天策府众人一直处于一种很尴尬的境地：对内，他们是混迹江湖的武林人士；对外，他们又是大唐官府的维护者，两边都对他们敬而远之。但是，他们不在乎，因为，他们是狼！狼不会在意别人的看法，在他们心中，没有比维护自己理念更为重要与崇高的了。为了维护大唐的安定，他们愿意遇神杀神，遇佛杀佛，即使自己陷入万劫不复的地步也在所不惜。
天策府的强大是有目共睹的，这主要得益于它的枪术。尽管天策府的领导者中也有少林、霸刀等名流的武功高手，但天策府大部分成员都是进入天策后才学习的枪士。天策府武学与平常武功的不同之处就在于它是一种实战武艺。总教头杨宁在教授武术时虽用的是木枪，但一招一式都从怎样在战场上使用着眼。天策府从不强调招式或是原则，只要求找到对手的弱点，快速出招，将对手一击必杀。除了李承恩、杨宁等人外，天策府的其他人实力也很强。虽然怎么说都是被正统武林看不起的武功，但这些军旅出身的人实力不在其他侠客之下是无可争辩的事实。
令天策府强大的另一个原因就是有名的集体战术。由于当时天策府的主要对手是单个的过激志士，所以天策府在人数上是占优的。根据经验，李承恩把天策府编成天杀、天枪、天盾、天弓四营，除了天杀营是独立行动以外，其他三营协同作战，每队十四人许，由各队队长带队巡逻，副统领轮流统一指挥各队。队士们统一行动，坚决避免一对一的战斗，而要以众击寡。平时，天策府里就常进行这种集团战斗的演练，战斗时，谁吸引注意，谁迂回到后面，互相掩护，一切都井井有条。这种战术是李承恩的发明，它大大减低了伤亡，成功地掩盖了个别队士的较差实力。
【纯阳历史背景】
隋文帝开皇十七年（公元598年），太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民”。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。 可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出“纯阳”。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。后来的君主皇子都已忘却此事，唯有一人却注意到这一伏笔，那便是皇子李隆基。李隆基当时只有十五岁，正是武后当权，皇子们提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书，李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。
在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一进士中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳”，便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。
但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天无计可施，此事便不再追究。
这武则天本来就好拜佛主、神仙，见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子也不推辞，遂为武后（实则为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提议：为纯阳子在京城附近建座道观，好天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉时也会更方便；而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。年老的武后没有考虑过多，只盼自己延年益寿，焉有不允之理？吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。
长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。
吕洞宾共收了六个弟子。其中，谢云流和李忘生是纯阳还未建成便跟着吕洞宾修道了，两人跟着师傅做了好些事情，所以三人感情很深。景龙元年六月（公元710年），唐中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗之子李隆基与太平公主发动政变，围杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗。很不幸的是，谢云流与李重茂乃是挚友，因而谢云流也被认为是韦氏余党。因谢云流的武功早已远超同辈同门师兄，于是宫中径直向纯阳教颁下诏书，令之擒拿谢云流。
吕洞宾虽然知道徒弟所为，但毕竟疼如骨肉，怎么忍心将谢云流交出去，但朝廷要人又不能不给。吕洞宾找来李忘生，二人商议如何既保住谢云流，又不致与朝廷冲突。思来想去，还是决定让谢云流出去躲躲，至于朝廷则由吕洞宾自己进京面圣独自承担此事，只求放过纯阳弟子。李忘生舍不得师傅，忍不住责怪大师兄。吕洞宾只说：“事已至此，总要有人承担，可不能为了（我）一个人，让纯阳众多弟子受苦……”谢云流在门外恰好听到师傅和师弟最后的这番对话，以为师傅要将自己交给朝廷，转身就走。吕洞宾闻声追出，谢云流更是施展轻功要摆脱师傅，吕洞宾知其误会，急忙赶上，谢云流只当师傅要抓自己给朝廷，情急之下出手打了师傅一掌。毫无防备的吕洞宾被已有自己七分火侯的谢云流震退三步，谢云流连忙夺门而出，众师兄弟见谢云流如此，皆指责他的不是，但只有吕洞宾清楚并能体谅谢云流当时的心情。唐玄宗知道如此后，也不便再追究了。
开元二十三年（公元735年），李忘生刚接手纯阳。丐帮这时正欲联合武林各派打击明教，少林不肯出手相助，丐帮遂转而向纯阳。李忘生听从于睿的建议，不但拒绝了丐帮，反而好言相劝让丐帮打消此次争战。后来，丐帮和唐门大败于枫华谷，丐帮便怀疑是纯阳作祟，可一直苦于无证据。
纯阳五子：纯阳原有六子，是吕洞宾第一代徒弟。他们武艺高强，行侠仗义，深受江湖人士的尊敬。谢云流出走后，便只剩下五弟子了。吕洞宾的六个徒弟，数谢云流和李忘生年纪最大，其余四个入观时间较晚，很受师兄的疼爱，因此也很敬爱师兄，对于大师兄的出走，大家都非常惋惜。虽然李忘生现任观主，但其实观中事务，是由五弟子共同管理。
【万花谷历史背景】
大唐开元二十三年，万花谷主东方宇轩游历四方，恍惚间误入秦岭青岩，叹西部山间竟有如此仙处，于是招纳贤士在此居隐，并命之为&万花谷&。
万花谷可以说东方宇轩一人建立的门派，他凭借自己强大的人格魅力，笼络天下奇人异士，一时间，万花谷成为大唐时期思想最超前、气氛最自由的地方。海纳百川，有容乃大，万花谷以其兼容并包的宽容态度，成为各种思想各种特长人才的圣地。
东方宇轩琴棋书画无一不晓无所不精，建立万花谷后，常常邀请社会名流以及武林高手到谷中下棋品茗，饮酒弹琴。久而久之，万花谷竟成为江湖上第一风雅之地，许多厌倦了武林生活、官场险恶的名士们纷纷选择到万花谷隐居。万花谷之名盛，几乎可以和当时的长歌门相提并论。但是万花谷又与长歌门有所不同，长歌门是骚人墨客聚集之所，讲究的是诗词歌赋，吟诗作对等风雅之事，而万花谷则可以说是三教九流聚集之地，各种奇人异士都可以在万花谷找到自己的容身之地。
但是既然踏入江湖，就很难做到不问世事。江湖上很快传出万花谷主东方宇轩其实是侠客岛方家的人，因为某种原因来到中原，一时间侠客岛这个名字又在武林引起一阵新的骚动。
据说《万花秘笈》共分为《总纲》、《武经》、《棋经》、《书经》、《医经》、《琴经》和《杂经》七部分。这是隐居在万花谷的能人异士们耗十年之功呕血完成，内容博大、所蕴精深，其中《武经》与《医经》是武林人士最为关注的。
万花谷医术之神奇是众所周知的，人在江湖行走，难免有各种伤病，据说《医经》所含医术有起死回生之效，而且更关键的是，万花谷的医术是五毒毒术之克星，受够了五毒之苦的武林人士更是恨不得早日拿到《医经》。
但是最让大家关注的还是《万花秘笈》中的《武经》，原本倒也不打紧，但是据有人从隐元会高价收购的消息，说他把一部分方家的武功心得写到了《万花秘笈》之中，一下子勾起大家当年的回忆。一时间， 万花谷成为了武林的焦点。
【少林历史背景】
少林寺乃天下第一名刹，禅宗祖庭，中华武术的发源地。因其坐落于中岳嵩山腹地，少室山下的古林之中，故名“少林寺”。少林寺北依五乳峰，南望少室山，群峰环绕，松柏迭翠，寺前迸珠溅玉的山泉汇成一条清泉缓缓东流，正所谓“五里溪声十里山，数许梵刹万松间”。寺内建筑大气恢弘，庄重肃穆，体现其武功佛法皆为超然的地位，亦有苍挺松柏、幽隐竹林，甚为静谧，颇有不为俗尘沾染之感。
少林寺的大门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，前墙配衬适当，开有等距的两个圆窗，门前用青石砌成十七级台阶，呈垂带式，东西两边配有对掖门。山门前有石狮一对，雄雌相对，虎视眈眈。这样的建筑风格使得少林山门尽显武林大派的风范而又不显浮华。远远望去，一片古刹风光涌入眼帘。
倘若只是远观少林山门，那自然容易，不过如若要进山门，却有许多规矩需要遵守。首先，欲进少林山门须先卸下兵器。这是对少林的尊重，也是少林作为江湖上数一数二的门派所必须的尊严。其次，要进山门须得先向门口的知客僧通报，否则也算是对少林无礼。能强闯少林，当然是风光无限的事情。然而少林层出不穷的高僧好手让不少人打消了强闯少林的念头，因此即使是武林高手也总是低姿态地卸剑通报入山门。对于许多武功高强而又心高气傲的人而言，确实是见山门易，进山门难。
少林寺塔林是放置少林寺历代高僧舍利子之处，德高望重的少林高僧们圆寂之后，他们的舍利子就被放入地宫，上面造塔或者直接存放在塔中，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据大师们生前佛学武学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形。种类繁多，形态奇妍。
本来作为一座陵园，少林寺塔林的存在很是正常，也不值得大惊小怪。可是在塔林供奉有舍利子的塔上往往刻有圆寂高僧这一生对武学和佛学的体验和感悟，而且据传得道高僧的舍利子更是有大幅提升功力的妙用。一时间无数武林人士争相涌入少林，期盼能从少林高僧留在舍利塔上的只言片语来窥破佛法和武学的端倪，更有一些狼子野心的人妄图盗取塔林供奉的舍利子来实现他们那不可告人的秘密。
藏经阁位于少林寺左翼，四周竹林环绕，环境宁静幽雅，藏经阁主体修建得古朴端庄，简约而又不失大气。阁内收藏供奉着达摩面壁石、法器以及数千卷佛经图籍，然而最引人注目的莫过于阁内珍藏的大量武学典籍。据说除了人们耳熟能详的七十二绝技之外，藏经阁内还收藏了一些不为外人所知的武功秘籍。
从藏经阁立阁之初便引得无数觊觎这些武功秘籍，意图在武学修为上更上一层楼的武林人士趋之若鹜。当然，少林寺对此也早有准备，藏经阁历来都不凡武功超绝的高手坐镇。因此，武林人士的多次夺经行动皆以失败告终。
【唐门历史背景】
为唐坤为掌门之时，此时唐门外有产业，如永安当等（北宋）。
衰落时期：
唐坤死后，唐泰谋取唐门掌门，唐门逐渐衰败。
唐晓就任掌门后，一系列的措施让唐门声威重振。
唐晓死后，因其长子唐影喜欢上翠烟门掌门尹含烟而不愿接任掌门，使唐门内部夺主之乱从此唐门就一蹶不振。
在多数小说中，唐门是一个家族式的江湖门派，饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中，行走江湖达数百年之久。唐门人善于设计、发明和使用各种暗器与毒药，威力惊人。蜀中唐门弟子很少在江湖上走动，而且唐家堡四周机关重重，布满暗器，进入十分困难，所以唐门虽然名声远播，但是始终罩着一层神秘的面纱。唐门人很少在江湖上走动，唐门人行事诡秘，遇事不按常理出牌。
唐门弟子行事诡秘，行为飘忽，给人一种亦正亦邪、琢磨不透的感觉。武林正道、民族大义，对唐门中人均无意义，他们只生活在自己的世界里。既不愿与名门正派结交，也不屑与邪魔歪道为伍。但江湖中许多武林人士畏惧唐门天下无双的暗器和毒药，又苦于无法窥视蜀中唐门的真实面目之一二，所以武林人士大多以为唐门是江湖邪派，敬而远之。唐门弟子也丝毫不计较世人的评论，依旧独来独往，行走江湖。
唐门门人善于设计、发明和使用各种暗器，并精于弄毒。唐门始祖有《毒经》传世，遗训“统率百毒，以解民厄。”规定唐门掌门必须由唐姓直系子弟担任，经、袍、珠、杖这唐门四宝由掌门人保管，以免贻害武林，折损唐门声誉。
唐门世代居于唐家堡。据考证，现位于重庆市璧山县大兴镇唐家村附近。下设十大部门，各司毒药配方与提炼、暗器设计与制造、解药制作与保管，以及警卫防护、训练子弟、分配任务、巡逻出击等工作。这十大部分分别由唐家嫡系中的十大长老掌管。
【藏剑历史背景】
江湖上剑术最强的门派，这一代的五个庄主在继承家传《四季剑法》的基础上又各自独创剑术，皆是剑术上的天才人物。
藏剑弟子多会铸剑，剑庐里帮手的自然都是藏剑的弟子。铸剑之外便是习剑了。一些杂活自有家丁帮忙。这些家丁多是从庄外雇佣而来的，长工短工皆有。藏剑弟子只要照顾好自己的生活便可。藏剑弟子在学成之后便可出去闯荡江湖，他们或行走江湖，打铁铸剑为生，挂着“藏剑”之名的铸剑师手下，一剑千金毫不夸大。
藏剑山庄的历史并不久远，传到现任庄主叶英也只是第二代而已，但是藏剑山庄之名确实无人不知，无人不晓，其中缘由多为藏剑山庄所设立之名剑大会。名剑大会十年一次，每次都会择当时武功最强之士赠予藏剑山庄十年来精心打造的绝世宝剑一把，第一次名剑大会以来，能够持有藏剑山庄十年一铸之剑，在江湖上已然成为身份与荣耀的象征。
大周长安元年（公元701年），江南名侠叶孟秋第三次离家，远赴长安赶考，然天意弄人，叶孟秋题诗犯忌，空手而回。叶孟秋归来之后，便弃了叶家三代以来求取功名的心思，一心求剑，大唐神龙元年（公元705年），他在杭州西子湖畔大兴土木，建造了如今名动天下的藏剑山庄。
景龙三年二月初二（公元709年）青龙节，叶孟秋发下藏剑邀剑贴，以品剑为名，举办名剑大会，而恰逢此日也正是霸刀山庄例行扬刀大会之日，霸刀山庄乃百年名门，藏剑此举，其时江湖中人看来不啻以卵击石，但正所谓“胜败岂无凭，兴亡谁人知”，世事向来叵测难料。
当年霸刀山庄竟然没有名刀问世，而叶家乃是江南铸剑世家，藏剑山庄所出之“御神”剑确是庄主江南大侠叶孟秋亲手操刀，经多道繁杂工艺，历时三年精炼而成，早已被传为江湖十大名器之一。是故该次名剑大会应者云集，该次大会，公孙大娘以无双双剑艺力压群雄，得获此剑，藏剑之名也藉此愈加显赫。
其后每隔十年，藏剑山庄皆要举办名剑之会。三十余年以来，“御神”、“正阳”、“碎星”、“残雪”、“流风”天下五剑逐一现于江湖，每把名剑问世，必在江湖上掀起轩然大波。
开元十七年（公元729年），叶孟秋传位于长子叶英，叶英于第二届名剑大会之上，以少壮之年独斗明教法王，叶家四季剑法名声大噪。
开元二十四年（公元736年），藏剑山庄三庄主“无双剑”叶炜与霸道山庄柳浮云在霸道山庄大战，双双重伤。同年，藏剑叶蒙为替三哥报仇，独闯霸刀山庄，周身大小伤口三百多处，“血麒麟”之名遍传江湖。
开元二十七年（公元739年），第四次名剑大会上，藏剑山庄大小姐叶婧衣神秘失踪，藏剑至今仍四处搜寻。
天宝三年（公元744年），藏剑放浪五公子叶凡携唐门门主次女唐小婉离家私逃，唐门尽遣弟子追拿不果。
藏剑山庄建庄以来，行事有理有轨，庄中名侠辈出，待到天宝年间，藏剑叶家已与蜀中唐家、霸刀柳家、长歌杨家齐名，并称四大世家。
藏剑山庄崇尚侠义，但他们属于新兴名门，所受传统束缚未深，处事手法相对灵活，并不过分囿于礼法。藏剑名义上是铸剑世家，实则不过铁匠出身，故以才有三代寄意仕途之事，却又因各种机缘巧合，三代不中，无奈之下只得重拾旧业。
叶家大小姐叶婧衣离家后音讯皆无，藏剑弟子都对她甚为爱护，故而寻找大小姐乃是藏剑第一要务。叶孟秋生有五子一女，半数经历坎坷，叶家看似风光无比，实则自有其难言苦楚。
【五毒历史背景】
五毒教（内部自称五圣教）是一个历史悠久，非常神秘的组织。就连他们自己许多教众都不知道五圣教是怎么创立起来的，对于中原武林来说，五毒永远是一个最神秘的门派，他们自给自足，一般不涉足中原，但是一旦惹上他们，除了一死，别无他法，不然五毒将会对你追杀至天涯海角，再加上五毒难以解释的施毒之术，常常杀人于无形之中，五毒成为武林人士最不愿意招惹的门派。
而离五毒最近的唐门为了牵制五毒的发展（其实这只是个比较好的理由，他们更看中的是五毒制毒炼蛊技术），唐门门主唐傲天就暗暗策划了五毒的分裂。
唐开元二十六年（公元738年）五毒教主魔刹罗突然失踪，五年后（公元742年）长老艾黎带着一个前教主与汉人所生的女儿曲云回来，并欲立为新教主。由于某些原因，有汉人的血统也好，还是唐门的唐书雁挑动也好，还是年青的曲云难以服众也好，左长老乌蒙贵发动了叛乱，并乘乱击杀旧教主魔刹罗（但至今仍未发现尸体，五毒弟子都相信她没死），但最后被右长老艾黎镇压成功，不得不逃出五毒，自立了一支天一教，不但如此，乌蒙贵为报前耻，居然勾结南诏，并用偷出来的最高蛊术秘方《尸咒》研制尸人，意欲重回五毒。而由于五毒奉为至宝的《尸咒》失传多年，而且复杂无比的炼制过程，导致第一批尸人的炼制失败，但经过过后的几次炼制成功过后，乌蒙贵决定要制造更强大的尸人，所以决定去中原用武林高手做尸人的原型，这也导致苗人在中原武林的恶名招彰，但汉人有怎么能分清谁是天一谁是五毒的弟子呢？而五毒弟子也是痛恨汉人的狡诈加上语言的不便，更是懒得解说什么，如此一来仇恨也越积越深。
【明教历史背景】
明教本为波斯琐罗亚斯德教三大长老之一穆萨·哈贾尼，汉名陆危楼一手所创，穆萨创教的原因要从琐罗亚斯德教派教义说起。
琐罗亚斯德教教派历史悠久，Zoroaster（约公元前628～约前551） 是古波斯的宗教改革者,琐罗亚斯德教创立人。“琐罗亚斯德”出于古代希腊语，古波斯语本作“查拉图施特拉”(Zarathushtra)。琐罗亚斯德教传入波斯后，势力发展极为迅速，教主总令教中诸事，三大长老负责弘扬教义，而教中圣女乃是教派的精神象征。
袄教三大长老分别是“暗星长老”伊玛目（三大长老之首），“寒日长老”霍桑·阿萨辛，“影月长老”穆萨·哈贾尼（汉名陆危楼）。
霍桑·阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，居寒日长老之位。
穆萨·哈贾尼（陆危楼）精通中华、波斯等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是中华血统，却凭借过人的才华在教中被选为影月长老。
他们两人在波斯均是举国闻名之人，担任长老数年来在波斯广播教义，令祆教好生兴旺。而相比之下，伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但身负在邻国传教之任，常年居于波斯国外，波斯教内教外，“暗星”长老之名却从来不显。
唐神龙二年（公元706年），霍桑·阿萨辛（25岁）和穆萨（26岁）对祆教二元论教义生疑，便在当年，两人弃波斯祆教于不顾，各率教中忠心弟子，携手前往中华。两位意气风发的年轻人自西而来，第一次踏上了大唐的土地，他们互相约定，要为自己的理念，开创出一副新的天地！
祆教两大长老同时失踪，全教震动，伊玛目连日赶回波斯总教坛，抚慰教众，稳定人心，声称两大长老只是奉命行事，带领教中精锐前往中原传播教义，大家不必惊慌。伊玛目同时亦迅速赶往大唐，希望能够尽快找回穆萨和霍桑，救祆教于摇摇欲坠之际。
穆萨·哈贾尼与霍桑·阿萨辛都是才学超人之辈，又具多年传教经验，他们来到中原，便开始各自传播自己教义，不过旬月，便各有为数不少的信徒追随，但两人选用之手段却差异甚大。
阿萨辛传教，乃是起自远离大唐重要城镇、商旅要道的偏僻村庄，一来在这等所在生长之人多为村夫村妇，阿萨辛略施神通手段，便可轻易获得彼等之信任；二来阿萨辛自波斯而来，于中土各种风俗，中原人物习性尚存疑虑，故而取渐进之道。
而这穆萨本来是纯正的中华血统，汉名陆危楼。陆危楼祖上乃是丝绸之路上的大商贾。
陆家禀承家训，虽然举家远在波斯，却决不敢忘记自身乃是中华血脉，故而陆家子孙后代，皆须自小熟悉中华文化。陆危楼作为陆家嫡系长子，年少时，父亲每过几年便要带他远赴中原，寻亲访友，熟悉中原习俗文化。故而陆危楼虽是多半时间皆在波斯成长，但在其刻意留心之下，对中原大势远较阿萨辛更为了解。
陆危楼深知中原文化源远流长，历经数千载沉淀，其中本有其自傲之处，若然似阿萨辛这般从乡野入手，无论扩张如何神速，终是无法为唐朝高门接纳，仅能流于二流教派而已，是以陆危楼先自豪门云集的长安城着手，与权贵豪富结交。陆危楼乃是能言善思之人，他谈吐高华，形貌儒雅，又熟知中原文化，不过数月，便声名广播，轻易出入长安权贵云集之所，令长安高层对其逐渐熟悉，不再生出排斥之心。至此，陆危楼方才着手创立教派。
景龙元年（公元707年），陆危楼创立明教，而此时阿萨辛也已创立阿萨辛教派。
陆危楼与阿萨辛两人皆是依照心中所思之妥善方法谋划，但在中华真正开始实施之时，依然遭逢了意想不到的阻力。
却说明教这边，陆危楼虽是稳妥行事，但中原人士对外来宗派排斥之大，依然超乎其预想。他创教不久，便受到释道等宗之暗暗打压，阻力之大，令陆危楼仅能勉强支撑。
便在此时，陆危楼却得到了好友朱天君卢延鹤的援助。
陆危楼与九天之朱天君卢延鹤乃是累世之交，卢延鹤祖上与陆家同是丝绸之路上的大商贾，他家世殷富，自小才学经略，都是出类拔萃。但他于相貌上存在缺憾，面容丑陋，且左腿畸形，生来就要比右腿短上一大截。卢延鹤自小坚强，将这身体之不幸当作上天赐予他的磨练，因而读书经商，所用苦心都要比旁人用心数倍。陆危楼年少之时常随父亲来到中原，曾经拜访过当年祖上交好的世家好友，其中有一家便是卢家。当时的卢家长子正是卢延鹤，他们都是才华横溢之辈，甚为投缘，一见之下已引为知己，更曾相伴游历，情谊可谓极深。
卢延鹤经营有术，接手家长之位后，不过两年，把祖上传下的基业扩为数倍，这才被上代九天之财神看中，得以位列当代九天之位，他专门负责运筹九天所集天下钱财，正可谓富可敌国。
陆危楼与阿萨辛崛起之时，九天正欲扶植一教派遏制中原武林正派势力上涨之势头，为此他们曾经策划了恶人谷一战，但此战之后，丐帮与唐门仍然声势甚盛，于是明教与阿萨辛教便成为他们的备选。明教与阿萨辛教之创立与发展诸般事宜，九天一一看在眼中，当届九天大会之中，九天便在会上讨论明教与阿萨辛教之优劣，他们得出结论，阿萨辛教之教义，在中原看来过于荒谬，不易广为接受，而明教教主陆危楼为汉人，教义也较符中华习俗，二者则一，当选明教。
卢延鹤在九天大会之上从无名口中得知，明教教主正是自己当年的挚友陆危楼之时，心下也是大喜，九天得知此事，均觉这件事交由财神出手来办，最为方便快捷，于是决意由卢延鹤以至交之名赠陆危楼钱财，助其壮大。
大会之后，卢延鹤便赶赴明教约见陆危楼，两人一别多年，当年之情却不淡反深，卢延鹤本是个深情重义之人，他念及数代情义，竟在九天所定金数之外自出大额金银赠与陆危楼，陆危楼感慨莫名，将这份情义记在心中，而卢延鹤便因此遭遇劫难。此事暂且不提。却道明教得了这大笔钱财之后，招揽人才，扩充网络，在中土广修光明寺，救济贫困，传播教义，不日声势大壮，远超阿萨辛教。
明教自此开始了迅速壮大之路。陆危楼稳妥经营，不过十年，明教教众之多便已凌驾中原许多门派之上。此间为防万一，明教更在西域波斯修建明教波斯分教，以之培养教中后备人才，有此源源不断之补充，明教开拓之路更加顺畅无阻。中原武林皆知，有一颗巨星在逐渐升起了。
陆危楼心怀远大，数年过后，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上，他首先要做的，便是一统中原武林。
唐开元五年（公元717年），四大法王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛。几与少林比肩。
开元十一年（公元723年），陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄辟易。
开元十七年（公元729年），第三次名剑大会之时，为壮大明教声势，明教两大法王上藏剑山庄强夺宝剑“碎星”。
然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰嚣张，借明教之名头行不轨之行，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来之宗教，教内本有诸多不合中原习俗的规矩，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。
开元二十年（公元732年），“恶人谷惨案”之后，中原武林组成浩气盟，恶人谷中人终被困于谷中，此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。
开元二十三年（公元735年），丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。
“枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡，在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺之后，标志着明教发展到了顶峰。然后，所谓强极必反、盛极必衰，被连续胜利冲昏头脑的明教众长老不顾教主穆萨的反对，更加急于扩张，急于毕一役而竟全功。
明教诸位首脑感慨明教多年来顺利局面，认为江湖之上，再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力之时机已然成熟。于是此后数年，明教尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教之宗教领袖地位。不料此举却引起皇室的恐惧。
终于，明教的动作引起了唐王朝的不满，开元二十五年(公元737年)，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上宗教以外全部为邪教，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。
开元二十七年(公元739年)三月二十五夜，通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都将会在大光明寺聚会。
统筹联络各派之后，当明教高层在光明寺中聚会之时，天策府派遣全府高手出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，参与聚会之人中的高手仅有教主穆萨等有限数人逃脱。
“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手，明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓，从此明教陷入低谷，陆危楼不得不举教西迁，重新招兵买马，以图东山再起。早已离开明教的血眼龙王萧沙所部为复仇肆虐中原，而另一部分被围剿的明教弟子却也四散中原。
【丐帮历史背景】
帮传至现任帮主郭岩，也才不过第二代。首代帮主尹天赐，乃是百世不出的一位奇人：他创出了天下最阳刚的外功掌法 “降龙掌”，创建并壮大了被称为“天下第一大帮”的丐帮，他身负神功，来历神秘，武林中甚少有人知晓他的出身，而他自己也很少与人谈到此事。
尹天赐出身于东海名门，虽遭遇磨难，但却并没有因此消沉。713年，尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。
尹天赐与人交往不问出身、不分贵贱，均以礼相待。不过几年，尹天赐在武林世家、朝中官员，甚至江湖草莽、市井混混中都结交了不少朋友。且其为人豪爽，肯仗义疏财，在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等，纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之，原来一座无人问津的荒岛，有了尹天赐一干人的定居，慢慢变得热闹起来，渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。
就这样，尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜，到日复一日的应酬，虽然日子过得惬意，却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤，虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫，但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台，又岂能只是碌碌无为的过完一生？尹天赐思考多日均不得解，便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问，而二人也认同了尹天赐所提出的疑问，第二日，三人结伴离开了君山，决定游历中原各地，找到自己此行中原真正的意义。
在江湖游历时，尹天赐发现，中原乞丐人数众多，但却是一盘散沙，乞丐们极少相互帮助，一些略通拳脚的乞丐还作为头目，划分讨饭区域，收取该片区小乞丐们的“份子钱”，驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”，更组织乞丐们上门收取店铺的保护费，甚至与本地其他势力打架争抢利益，令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层，所以一旦出事，官府懒得管也不愿管，令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。
而另一方面，乞丐中却也卧虎藏龙，许多大隐于市的江湖奇人，命运多舛的江湖好汉也在其中，就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌，得罪高管不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来，将是一股不可小觑的江湖力量。
“若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来，让所有乞丐都按照一定的规条从事活动，就能帮助更多的人，甚至，改变这个江湖。”尹天赐不经意的想着，这想法却吓到了自己，“原来，这就是我来到中原的意义！”
随后，尹天赐辗转各地，对当地的恶丐组织进行惩治，对无处可以乞讨的流民进行帮助，渐渐的，在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字都产生了敬畏之心。期间，尹天赐先后与“威震天水”沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟，而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、流苏等人，均折服于尹天赐的侠义之心，纷纷为其奔走。不出几年时间，尹天赐逐渐在群丐中种下了“仁义为先，诚信于人”这样的约束思想，使得流丐不再随意被驱赶，恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。
马天忌身为戏子出身，看过也演过不少的英雄故事，在他的心目中，尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟，马天忌即向尹天赐提议，成立名副其实的“丐帮”，由尹天赐担任帮主，众人纷纷响应。
多年前自己的想法，眼见将成为现实，而若自己坐上这个“丐帮”的帮主之位，又能做什么？应该做什么？若要建立丐帮，就不是小打小闹，而是真正的去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业！尹天赐在考虑了一天一夜后，决定接受马天忌等人的建议，并以“忠义”作为第一条帮规，打算建立一个锄强扶弱，信守承诺，立于江湖正道的门派。
丐帮虽以“丐”为名，尹天赐却并不局限帮众只限乞丐，他心怀雄心，将乞丐、走卒、师爷、窃贼、戏子、裁缝、鼓手、巫女、大神等常人看做“下九流”的人皆视作帮众。
虽名为丐帮，但丐帮着装并不必须穿着如乞丐一般破烂，丐帮中人，来历稀奇古怪，各有自己性情，便如爱穿戏服的马天忌，整日拿着钓竿的詹毅，或者整天拿着厨具的蒋方文，而康华真和尹放这种出身极好之人，更是惯穿整洁清雅服饰。后来成为丐帮龙头“醉游千里”马天忌，原本便是个视人生如戏，走街串巷，游戏风尘的醉翁，而“吞云吐雾”苏流，更是个出身大神的神棍。
719年，尹天赐统合扬州，洛阳丐帮。
721年，红衣教深入江陵传教，魅惑贫民害人性命，被尹天赐查知，两派冲突不断。
初秋，丐帮在洛阳郊外迎战红衣教，尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅，当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教，阿萨辛见事不可为，红衣教被迫撤出洛阳。
722年，明教五散人之一的“逍遥钓叟”詹毅打入明教，五散人乃明教除左右双使，四大法王，五行旗主之外，暗中隐藏的高端武力，在红衣教败北之后，陆危楼认识到丐帮的崛起已经无法阻止，于是派遣詹毅进入丐帮，以防万一。
723年，尹天赐整合天下下九流中奇人异士，“醉游千里”马天忌和“吞云吐雾”苏流。先后成为帮中龙头。
724年，继方乾回归东海之后，尹天赐率丐帮重返东海，将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海，并连续夺下“天心岛”“沧溟岛”和当年蒋方文的“半碗岛”将几座相近的岛屿整饬一新，作为丐帮的东海分舵。
725年，丐帮总舵大厅在洞庭君山落成，落成之日，群雄来贺，丐帮此时已成为江湖中赫赫有名的帮派。
丐帮于是蓬勃发展又数年，其中有与中原豪杰争雄，或与东海英雄较技，令丐帮“降龙掌”与“打狗棒法”在武林之中名声已然越来越大。丐帮成为了天下有数的大帮，而若论人数，更是当之无愧的天下第一大帮。
732年，尹天赐大徒弟郭岩崭露头角，将降龙掌由尹天赐的二十八掌简化为十七掌，更自创最刚最猛的一式“飞龙在天”，并在同门较技中打败尹天赐和康华真悉心教导的同门师弟“金银魔手”尹放，受到广大丐帮弟子钦佩。
735年，“枫华谷之战”爆发，唐门与丐帮联军因中伏，遭到明教毁灭性打击，丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲，而尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持，带往恶人谷，而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。
郭岩临危受命，在义母康华真、师叔蒋方文和两位丐帮龙头的支持下成为第二代丐帮帮主。
755年，安史之乱爆发，中原陷入战乱，郭岩号召五十万丐帮弟子协助唐军抵御狼牙，救百姓于水火，更亲率丐帮精英破坏狼牙军一次次周密的筹划。丐帮成为了安禄山建立大燕的道路上不得不重视的巨大阻碍，郭岩、尹放等人也被安禄山深恶痛绝，出万金悬赏捉拿。其后尹放将计就计，被捉进大明宫等候安禄山发落，其暗地里与郭岩里应外合，并在多位江湖侠士的帮助下，从内部突入了安禄山认为固若金汤的大明宫，阻止了其所谓的“灵光之神”加冕仪式。
【七秀历史背景】
大唐神龙年间，江湖上有奇女子公孙幽，与妹妹公孙盈闯荡江湖时同用“公孙大娘”之名，两人踪迹无定，行止飘忽，外人只当公孙大娘乃是一人。
公孙幽和公孙盈乃是双胞姐妹，她们闯荡江湖之际，同用公孙大娘之名。公孙幽和公孙盈虽然面貌全然无二，性情却是大异：公孙幽温柔婉约，自小凡事从不与公孙盈相争，任何新奇玩意，有趣物事，尽让与公孙盈先择，大小事宜，若是盈有意，她也从不违拗；公孙盈跳脱喜动，武功大成之后，更是耐不住性子，越女剑术本是极凌厉的剑术，公孙盈桀骜自高，她的性子正与剑意相合，不过二十，便在江湖之上闯下极大的名头。
大周神功年间，公孙柳五，两人一南一北，并称于当世。柳五名为柳风骨，是当时赫赫有名的霸刀山庄少庄主，柳风骨少年意气，掌中一把吞吴刀遍试中原，几无败绩。
神功元年（公元697年），豪门霸刀山庄举行第七届扬刀大会，各派高手齐集北国。公孙盈与柳风骨于此初次相见，两人都是杰出优秀之人，本对彼此齐名大大不以为然，以为对方必是浪得虚名，不料略加切磋，都觉对方所学超俗，此后更曾数度携手。柳风骨狂放不羁，与公孙盈所想所思，每每惊人相似，两人由是相交莫逆，常至彼此家中相聚，公孙幽也由此与柳风骨相熟，三人渐以兄妹相称。公孙盈对这个性情与自己一般无二的男子早已暗暗属意，不料柳风骨虽觉与盈投契，却并未涉及情爱之念，只作红颜知己相待，反是公孙幽柔婉之态，深得其心。
大周圣历元年（公元698年），柳风骨携厚礼遣人登门求亲，公孙盈本是大喜过望，不料心中良人喜爱之人却是自己胞姐，她遇事向来顺利得意，忽然之间遭此打击，一怒之下将公孙幽痛斥一番，愤然离家，拔剑怒闯霸刀山庄。柳风骨本未料到此事，他见公孙盈如此情状，心中愧疚，眼看公孙盈大闹山庄，却也没有出手拦阻。公孙盈离开霸刀之后，从此不回家中，公孙幽虽对柳风骨也有亲近之意，但她对妹妹却最为爱护，唯有婉拒柳风骨之意。
此事过后，不喜走动的公孙幽也只得出门寻找胞妹，她心地良善，最是见不得他人受苦，见到孤苦之人，便出手救助。她的剑术与妹妹相比更加柔和，剑法优雅飘逸，更像舞步，将剑术中优美之处凸现，以剑器之舞筹措金银，宣扬声名，以便寻找公孙盈，却在同时竭力救济孤女孤儿，公孙剑舞之名由是愈加响亮。她们姐妹长相一般无二，江湖中人不知所以，却将以往公孙盈以公孙氏之名闯下的名声尽数算在公孙幽头上，公孙幽此后只以大娘自称。
公孙盈在外数年，少有显露踪迹之时，她初时胸中充满激愤，只觉上天待己大是不公，视若知己的五哥和胞姐都是欺骗自己之人，待到天时渐长，心意渐平，四年时间转瞬即过，她绝足江湖，却是不再显露踪迹。
周长安二年（公元702年），公孙幽终于寻到公孙盈。公孙盈心中虽仍然介怀当年之事，但一人独居也是无趣，终随公孙幽返家，姐妹一别数年，都是不胜唏嘘。公孙盈回家之后，才发现当年自己闯下的字号，已尽归姐姐所有，公孙盈之名，却是再无人得知，她睹物思人，见到家中桌椅茶碗、庭前屋后，尽是柳五踪迹，不胜心烦，与姐姐少有话说。
神龙元年(公元705年)，中宗李显为一观公孙氏剑舞而在一年内连下七道圣谕招大娘入宫，公孙盈自请代姐入宫，一来避开烦恼，二来也想在世间留下自己的踪迹。公孙盈对中宗之女安乐公主极其喜爱，特收为弟子，教导她修习剑舞之术。公孙盈在皇宫之中一住四年，其间曾为中宗表演剑舞技艺，出宫时，中宗以扬州乐坊相送。[2]
景龙三年（公元709年），公孙盈听闻藏剑山庄之名剑大会将柳家的扬刀大会压得毫无威风，想起当年与柳五霸刀之会，终于辞别中宗出宫，她对名剑大会大大不满，便远赴藏剑夺得了首届名剑大会的宝剑御神，这却又被算在公孙大娘身上。
景龙四年(公元710年)，公孙幽在扬州正式创立忆盈楼，将她收养孤女尽皆收入楼中，所养孤女无一不是色艺双修的绝佳女子，史称“七秀十三钗”。不过数年，“七秀十三钗”的名气已经直追公孙大娘当年。无论达官贵人、文人雅士、还是各大门派的少年才俊，都颇以能一睹芳泽为念。安乐公主之母韦后毒杀中宗，安乐公主李裹儿被同门师妹李裳秋打伤，逃到七秀坊找到师傅公孙盈，公孙盈本来不是深沉多思之人，更有柳风骨一事仍耿耿于怀，自己名声、爱情尽为姐姐所据，连所传爱徒也被姐姐的传人所伤，她更加难谅，从此与公孙幽芥蒂更重。
天宝二年（公元743年），忆盈楼更名为七秀坊。
如今公孙大娘和二娘早已不问世事，七秀坊已经完全交由七秀之首叶芷青管理。七秀坊也是这时候才定名的。一时间，七秀坊成为与万花谷、长歌门齐名的大唐三大风雅之地。
七秀坊与别的门派不同，徒弟基本上是由七秀十三钗每年在江湖上救来的孤儿与被男人伤了心的年轻女子。而她们最痛恨的也是轻薄与薄情寡义的男子。
曾经日本遣唐使吕庵贤在七秀坊内醉酒闹事，被削去了耳根。回国后向天皇这样介绍：“唐朝真是一个神奇的地方，尤其是那个叫做七秀坊的地方，我以天照大神的名字发誓，那里的唐人女子真是无与伦比……”
有关公孙氏的剑舞与故事有杜工部的诗为证：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
【苍云历史背景】
相传唐太国公李渊在驻守太原一带预防突厥时，组建了一支精锐部队，人称“玄甲铁骑”。李世民曾用玄甲铁骑三千人打破窦建德十数万大军，令玄甲军名声大震。殊不知玄甲军还有另外一支部队，由有志报国的武林人士组成，由十三棍僧中受封的少林武僧“昙宗”统领。这只部队专做冲阵、攻坚、敌后破坏等特殊工作，却不为人所知，名为【玄甲苍云】。
李世民登基后拆分玄甲军，玄甲铁骑成为皇宫禁卫军部队，百骑驻扎在皇宫附近，往后却逐渐沦为装饰，英雄无用武之地。而玄甲军的特殊部队玄甲苍云便转交给了李靖。到武则天时代，玄甲兵开始扩充，李隆基登基后的玄甲铁骑更是扩充十数倍，但战斗力却大不如前。此时，李隆基想到另一位唐初名将——薛仁贵的后人——薛讷。薛讷次子薛直受玄宗密诏入宫，正式赋予玄甲铁骑统帅之职。其后，薛家军被调往昔日李唐曾驻守过的兵家重地。玄甲苍云统领薛直、副统领“血手凤凰”长孙忘情在雁门关与“九天”相遇。此时，关外更是风起云涌。蠢蠢欲动的不仅是突厥，更有手握兵权的三镇节度使——安禄山。
这个密诏是否能拯救大唐于水火之，历史的车轮又将会驶向何方？野心家的阴谋逐渐浮出水面，兵锋所指的正是天下九关之首，自古乃兵家必争之地的——雁门关。
天宝四年，苍云统帅薛直战死，副统帅长燕忘情继任。
【长歌历史背景】
唐武德六年（公元623年），盐商杨子敬在浙江千岛湖中的其中一个小岛上修筑了相知山庄，这就是长歌门的前身。山庄建成后，杨子敬大发请柬邀请各地文人骚客到相知山庄一聚，盛况空前。后来杨子敬又出资修建了微山书院，广招学子，引得大批文士慕名前来。
终唐一朝，民风尚武，文人也爱吟咏剑仙侠客、向往仗剑游侠之举，因而书生也多为习武之人。当时多有文武双全之士聚于相知山庄，平日里以诗词歌赋、吟诗作对等风雅之事为乐，却也在闲时比武切磋，希望有朝一日能够「学成文武术，货与帝王家」。渐渐的，众人竟合力创出了一套套路数独特的武功，便自成一派，对外自称长歌门。自此长歌门一名逐渐在江湖上流传开来，不少名士官绅、隐士高人仰慕其名，纷纷造访长歌门，长歌门随即成为大唐风雅之地。七秀坊、万花谷相继成立后，长歌门更是与这两者并称为大唐三大风雅之地。
长歌门中的门人长老多是当世的名士豪俊，因此门中弟子对他们也是敬重不已。「初唐四杰」之一的骆宾王曾是门中长老，当年曾随徐敬业起兵反抗武则天，更写下了著名的《讨武瞾檄》，后来徐敬业兵败，他也下落不明。一众弟子因敬重骆宾王名望，便以他生前随身的一件宝物暂代肉身，在长安郊外的长蛇谷中为其设立了一座衣冠冢，并为其守墓护法。
江湖上久来盛传「南叶北柳，西唐东杨」，指的是武林中久负盛名的四大武林世家，其中这「东杨」指的便是长歌门杨家。前任门主杨尹安与妻子吴青青生有两子杨青月、杨逸飞，杨逸飞即是现任门主，他广招贤才、知人善用，因而门下多是俊杰高士：门人袁永与梅姬育之义子陆羽，便是日后大名鼎鼎之茶圣；《春江花月夜》之作者、「吴中四士」之一的张若虚亦是长歌门中的翘楚；「诗仙」李白、「诗圣」杜甫、「诗佛」王维，以及安史之乱时的平乱名将张巡四人更是在江湖上并称为「长歌四绝」。长歌门下因多文武双全之士，声名远播，长歌门杨氏也就成为了四大世家中最为武林人士所称道的家族。
在太原之战时，长歌门弟子前往太原驰援义军，保护大唐江山。
本帖最后由 唐宋元门清 于
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你的贴子很不错。推荐一下！ O(∩_∩)O.
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游戏ID：念丶初心
她还没有牵手的人
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择一城终老
遇一人白首
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好详细的资料
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剑侠编年史吧？官网有…
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看完了，好厉害！
就是丐帮的背景前后改变太大。我是90后加入剑三的，觉得以前修正以前的丐帮设定不如现在这个立体、丰满。
『心若向阳』
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『无惧智障』
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楼主你太腻害了
『心若向阳』
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『无惧智障』
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点开这个帖都直接闪退，可见资料有多么详尽
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好长，慢慢看
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